1、外 国 教 育 史 考 研资 料 东 方 文 明 古 国 的教 育 一、 巴 比伦 的教 育 （1） 巴比 伦的 学校 ：宫 廷 学校、 寺庙 学校 、书 吏学 校（又 称泥 板书 社） 。 （2） 巴比 伦学 校的 教学 内 容与方 法： 寺 庙学 校， 一级是 初等 教育 ， 主 要教 授读写 。 另 一级 是高 等教 育， 除 学 习 读写以 外， 还学 文法 、苏 美尔文 学、 祈祷 文学 等。 教学方 法比 较重 视师 徒传 授 。 书吏 教育 ，第 一阶 段教授 读写 。第 二阶段 是将 学生 分派 到相 应的寺 庙或 国家 较高 一级 的机构 接受 教育 。 二、 古 代埃 及的
2、 教育 （1） 古代 埃及 的学 校： 在 公元 前2500 年 左右 ，埃 及 有了自 己的 学校 。包 括 宫廷学 校 职官 学校 僧 侣学校 文士学 校 。 （2 ）古 代埃 及 学校教 育的 内容 与方 法： 注重 道德 品德 的培 养 。 练习书 写 。 练习 辞令 。重 视数学 和计 算 。 以机 械教 学为 主 。 教师 多利用 问答 方法 ，但 不注 意引导 学生 进行 思考 。重 视体罚 。 三、 古 代印 度的 教育 （1） 婆罗 门时 期的 教育 ： 早在公 元 前2000 年 以后 逐 步形成 婆罗 门、 刹帝 利、 吠舍和 首陀 罗四 个等 级， 教育的 目 的是维
3、护种 姓制 度和 培养 宗教意 识， 教学 内容 主要 为吠 陀 。只 有婆 罗门 、刹帝 利、 吠舍 三个 等级 的人才 能接 受教 育， 但三 者接 受的 教育1981-1983 年 根据 等级 而不 同 。 公元前 8 世 纪以 后出 现 了一种 在家 庭中 的婆 罗门 学校 ， 称 为 “古 儒学校 ”， 教学 内容 主要 为吠 陀 ，常 用的 教学 方法为 体罚 。 （2） 佛 教教 育： 印 度的 佛 教产生 于公 元 前6 世 纪， 由释迦 牟尼 创立 。 佛 教在 教育上 进行 了改 革， 主张 教育应 当面 向平民 。佛 教教 育的 主要 场所是 寺院 ，教 育目 的是 培养
4、僧 侣。 佛教 的寺 院除 了进行 教学 外， 还进 行一 定的学 术研 究 。 四、 古 代东 方文 明古 国教 育发展 的特 点 （1） 产生 了最 早的 科学 知 识、文 字以 及学 校教 育 。 （2） 教育 具有 强烈 的阶 级 性和等 级性 。 （3） 教 育内 容丰 富， 包 括 智育、 德育 及宗 教教 育等 ， 既反 映了 统治 阶级 的需 要， 也 反映 了社 会进 步及 人类多 方面 发展的 需要 。 （4） 教育 机构 的种 类繁 多 形态各 殊， 有助 于满 足不 同统治 阶层 的需 要， 既有 森严等 级性 也具 有强 大的 适应性 。 （5） 教学 方法 简单 ，
5、体 罚 盛行， 实行 个别 施教 ，尚 未形成 正规 的教 学组 织 。 （6） 教育 常常 成为 统治 阶 级的专 利， 教师 的地 位较 高 。 （7） 文明 及文 化教 育甚 为 古老， 但源 远流 不长 。 古希腊教育 一、古 风时 代的 教育 1. 斯巴 达教 育 斯 巴达 的教育 目的 是培 养军 人， 专门以 军事 训练 为其 中心 内容， 很不 重视 发展 人的 智慧 和 才 能 。 （1 ） 教 育过 程 ： 7 岁以 前 主要是 家庭 教育 。 从 7 岁至 18 岁 ， 儿童 进入 军营 式的国 家的 教育 机构 体操 场接受 “ 五 项竞技 ” （ 赛跑 、 掷铁 饼
6、、 标枪 、 跳 跃和 角力） 、 神话、 传说 等教 育 。 从18 岁 起， 公 民子 弟进 入高 一级的 教育 机构青年 军事 训练 团埃 佛比 接受正 规的 军事 训练 。 年满 20 岁 的公 民子 弟开 始 接受实 战训 练， 派往 边境 。 到 30 岁时 ， 正式获 得公 民资 格 。 （2 ） 教 育的 特征 为： 教 育具有 阶级 性 。 教育 是 国家的 事业 ， 受统 治阶 级 的控制 。 片 面重 视道 德 和军事 教育 ， 忽视知 识文 化的 教育 。 重视女 子教 育 。 2. 雅典 教育 雅典 教育 的目的 是培 养成 为身 心和 谐发展 的公 民 。 （1）
7、教育 过程 ：7 岁 前 ，儿童 在家 中由 父母 养育 。7 岁以 后， 女孩 留在 家中由 母亲 负责 教育 ，学 习纺 织 、缝 纫等技 能。 男 孩 7 随 后则 开始进 入弦 琴和 文法 学校 学习 。 到 十二 、 三 岁左 右， 公 民子 弟体 操学 校学 习 “五 项竞 技 ” 。 从1820 岁， 青年 进入 青年军 事训 练团 ，接 受军 事教育 。到 20 岁 ，经 过 一定的 仪式 被授 予公 民称 号 。 （2） 教育 特点 ： 教育 具 有阶级 性 。2 教 育培 养的 是身心 和谐 发展 的人 。 既有公 共教 育也 有私 人教 育，重 视国 家和私 立教 育的
8、发展 。 不重视 女子 教育 。 二、古 典时 代的 教育 1. “智 者派 ”的 教育 活动 智 者又 称诡 辩家 ，在 前5 世 纪后 期主 要指 以收 费授徒 为职 业的 巡回 教师 。作为 智者 派共同 的思 想特 征是 ： 相 对主义 、 个人 主义 、 感 觉 主义和 怀疑 主义 。 代表 人 物为普 罗塔 哥拉 （ “人 是 万物的 尺度 ” ） 、 高尔吉 亚（ “无 物存 在” 和“一 切都 是假 的” ）、 普罗狄 克斯 、安 提丰 、希 比阿斯 、克 里底 亚等 。 2. “智 者派 ”的 教育 贡献 （1） 早期 的人 文主 义 。 （2 ）有 教无 类， 学术 自 由
9、，扩 大了 教育 对象 ，推 动了文 化 知识的 传播 ， 促 进了 社会 的流动 。 （3） 以培 养政 治 家为教 育目 标， 智者 们最 为关心 的是 道德 问题 和政 治问题 ， 并 把 系 统得到 的知 识和 政治 知识 作为主 要的 教育 内容 。 （4 ） 确定 了教 育内 容和方 式 ， 最早 确立 了 “七 艺” 中 的前三 艺， 即修 辞、 文 法和 辩证 法， 同 时 也引发 了西 方教 育界 长期 的关于 教 育 形式 论和 实质 论之间 的争 论 。 （5） 智者 的出现 标志 着 教 育工作 的职 业化 。 （6 ） 智 者对希 腊教 育思 想的 发展 所作出 的贡
10、 献尤 为突 出 ， 在智者 教育 思想 中已 经包 含希腊 全部 教 育 思想发 展的 基本 线索 和方 向 。 三、希 腊化 时代 的教 育变 化主要 表现 在以 下诸 方面 希腊 ，特 别是 雅典 的学校 教育 制度 ，广 泛地 传播到 小亚 细亚、 美索 不达 米亚 、波 斯、埃 及等 广大 地区 ，从 而对这 些地 区的 教育 发展 起了积 极的 推动 作用 。 文化和 教育 中心 的转移 ：从 雅典 转移 到亚 历山大 利亚 。 希腊 的初 等学校 发生 蜕变 。 中等 教育也 面临 衰微 ，偏 于知 识教学 ，忽 视体 育和美 育 。 高 等教 育得 到明 显 的发 展， 除了
11、柏拉 图的阿 加德 米、 亚里 士多 德的吕 克昂 和伊 索克 拉底 的修辞 学校 外又 出现了 许多 新学 校 。 四、苏 格拉 底的 教育 思想 1. 教育 目的 论： 主张 培养治 国人 才 。 治国 人才 必须要 有德 有才 ，深 明事 理，具 有各 种实际 知识 。2. 德育 论： 提出“ 知识 即道 德” 的命 题，教 育的 首要 目的 是培 养道德 ，德 育的 主要 内容 是培养 人具 有正 义、勇 敢、 节制 和智 慧四 种美德 ，并 且由 此提 出了 “德行 可教 ”的 主张 。认 为知识 教育 是培 养道 德的 主要途 径 。3.智 育论： 强调 治国 者必 须有 广博的
12、知识 ，将 天文 、几 何和算 术等 实用 课程 纳入 教学体 系 。4.“ 苏格 拉底 方法” ：又 被称 为产 婆 术， 是一 种对 话式 教学方 法， 它并 不是 把学 生所应 知道 的原 理直 接教 给学生 ，而 是从 学生 所熟 知的具 体事 物开 始，通 过师 生间 的对 话、 提问和 讨论 等方 式来 揭示 学生认 识中 的矛 盾， 刺激 学生在 教师 帮助 下寻 找正 确答案 ，使 其得 出正确 的原 理， 包括 步骤 为讽 刺 助产 术 归纳 定义 。 五、柏 拉图 的教 育思 想1.“ 学习 即回 忆” ：学 习并不 是从 外界 得到 什么 东西而 是回 忆灵 魂中 已有
13、的知识 。 2. 理 想国 中 的教 育观 ：构建 了一 个培 养哲 学王 的教育 体系 （1 ） 学 前教 育阶 段， 认为 教育应 由国 家控 制 ， 国 家 应该创 办幼 儿教 育机 构 ， 对儿童 进行 公养 ， 其主 要 内容是 游戏 、 讲故事 等 。 （2） 初等 教育 阶段 （7 至18 岁 ）， 主要 以情 感教 育 为主， 重视 德育 和美 育， 他对体 操和 音乐 尤为 重视 。 （3 ） 高 等教 育阶 段 ， 分 为 意志教 育阶 段 （18 至 20 岁， 主要 进行 军事 体育 训 练和 “四 艺 ” ， 即 算术 、 几何 、 音 乐、 天文学 ） 、 发 展智
14、 慧阶 段 （20 至 30 岁， 除四 艺外， 重 点学习 辩证 法） 、 继续 学 习阶段 （30 至 35 岁） 和 哲 学王阶 段 （50 岁左右 ） 。 （4） 特 点为 以 英才 教育 为中心 ， 以 培养 国家 领袖 为最终 目的 ， 是 一种 领袖 教育 。 实 行严 格考 核， 层层淘 汰制 度，以 保证 少数 德、 智、 体各方 面都 极优 秀的 人成 为最高 统治 者。 3. 柏拉 图的 历 史 地位 ： 他重视 早期 教育 ，提 出了 公共学 前教 育思 想， 具体 论述了 幼儿 教育 的有 关问 题，如 儿童 游戏， 选择 童话 教材 的重 要性等 ，也 是第 一个
15、提出 优生主 张的 人 。 他 最早 从理论 上论 证了 女子 受教 育的必 要性 和可 能性， 为近 代女 子教 育的 开展提 供了 借鉴 依据 。 他提出 了广 泛的 教学 科目 ，确定 了后 “四 艺” ，和 智者“ 三艺 ”合 为 “ 七艺 ” ， “ 七艺 ” 作 为教学 内容 支配 了欧 洲中 、 高 等教 育达1500 年之 久 ， 他 还具 体提 出了 各门 学 科的作 用 。 他 所创办 的学 院阿 加德 米开 创了西 方高 等教 育的 传统 ，对后 世的 高等 教育 有不 可磨灭 的启 示作 用 。 六、亚 里士 多德 的教 育思 想 1. 灵魂 论与 教育 ：认 为要 按
16、三个 方面 来规 定灵 魂， 即营养 的灵 魂（ 植物 的灵 魂）， 感觉 的灵 魂（ 动物 的灵魂 ）和 理性的 灵魂 ，以 其灵 魂说 为基础 ，亚 里士 多德 提出 了关于 和谐 教育 的思 想， 与灵魂 三个 组成 部分 相对 应的教 育分 别是 体育、 德育 和智 育 。 亚里 士多德 把这 种和 谐教 育的 思想与 他提 出的 儿童 年龄 分期相 结合 ，强 调教 育应 当遵循 儿童 发展 的自然 顺序 ， 认 为儿 童的 成长可 以分 为三 个阶 段，0-7 岁 为第 一个 阶段，7-14 岁为第 二个 阶段 ，14-21 岁 为第三 个阶 段， 在不同 的阶 段中 ，儿 童成
17、长的中 心不 同， 因而 教育 的重点 也有 所区 别 。 在西 方教育 史上 ，亚 里士 多德 是第一 个 明 确提 出儿童 年龄 分期 ，并 强调 教育应 遵循 儿童 自然 发展 顺序的 教育 家， 他首 次提 出教育 应“ 遵循 自然 ”的 原理 。 2. 教育 作用 论： 亚里 士多 德提到 了人 形成 为人 的三 个因素 即天 性、 习惯 和理 性。重 视天 性、 养成 良好 的习惯 ，并 通过教 育发 展人 的理 性， 使天性 和习 惯受 理性 的领 导，人 就能 成为 有良 好德 行的人 。 3. 论德 智体 美和 谐发 展的 教育： 在 儿童 教育 中， 必须首 先训 练其 身
18、体 。 必须注 意公 民的 道德 教育 。 认 为智 育的目 的是 为了 实际 生活 的需要 。 和谐 发展 教育 的核心 是音 乐教 育（ 雅典 和谐发 展教 育的 核心 则是 体育） 。 古罗马教育 一、共 和时 期的 罗马 教育 1. 共和 前期 ：主 要是 家庭教 育， 以培 养农 民、 军人为 宗旨 的教 育 。2.共 和后期 ：主 要特点 是培 养优 秀公 民和 接触的 演说 家为 目的 ，学 校主要 包括 （1 ）罗 马小 学 。（2 ）文 法学 校， 主要 学 习希腊 语、 希 腊文法 和希 腊文 学 。 （3 ） 修辞学 校， 主要 进行 演说 、雄辩 的训 练， 以培 养未
19、 来的政 治家 。 二、帝 国时 期的 罗马 教育 培 养目 的是 帝国 的官 吏和顺 民 。 国家 对教 育的 控制力 增强 。教 师地 位提 高，由 国家 委派 。 三、古 罗马 的教 育思 想 1. 西塞 罗的 教育 思想 （1） 论教 育目 的： 培养 雄 辩家 。 （2 ）雄 辩家 的素 质 ：必须 具有 广博 的知 识 。 具有修 辞 学方面 的特 殊训 练 。 具 有 优雅的 举止 风度 。 （3 ） 雄 辩家的 培养 方法 ： 模拟 演 说、 多诵 文学 精品 、 写 作 练习 、 法 庭的 实 际观摩 等 。 2. 昆体 良的 教育 思想 雄辩 术原 理 是西 方第 一部教
20、育专 门著 作 。 （1 ） 论 教育 目的 ： 培养 具 有最高 德行 的演 说家 。 昆 体良充 分肯 定教 育的 巨大 作用 ， 认 为大 多数 人都 具 有基本 相同 的天赋 ，都 能敏 捷地 、灵 敏地学 习 。 昆体 良虽 然强 调教育 在人 的发 展中 的作 用，但 他也 认为 教育 的基 本作用 并不 是绝 对的 。 （2） 论演 说家 的培 养： 认 为培养 演说 家应 经过 家庭 教育、 初级 学校 、文 法学 校和雄 辩术 学校 四个 阶段 。 （3） 论早 期教 育： 重视 学 前教育 ，主 张尽 量早 教 ， 要进行 快乐 地学 习， 使儿 童热爱 学习 。 （4）
21、论 学校 教育 的优 势： 认为学 校教 育比 家庭 教育 更适合 孩子 的健 康成 长， 学校 教育 不会 使孩 子产 生自命 不凡 、 唯我独 尊的 状态 ，也 不会 使孩子 感觉 到孤 独和 隔离 。在 学校 里可 以培 养孩 子互助 友爱 的品 性， 养成 适应和 参加 社会 公共生 活的 习惯 。 学校 能教给 学生 趋善 避恶 。 学校能 提供 给孩 子很 多方 面的知 识 。 （5） 教 学理 论： 最早 提 出了班 级授 课制 集体 教育 的构想 。 提倡 因材 施教 。 提 出了 教学 应当 适度 的原则 。 注意培 养学 生的 能力 。 专业教 育应 建立 在广 博的 普通
22、知 识基 础之 上 。 改 进教学 方法 ，反 对体 罚， 强调 使 用启 发式 等方法 。 重视 教师 的作 用，要 求教 师具 有崇 高的 品德和 渊博 的知 识， 关怀 热爱学 生， 懂得 教学 艺术 。 3. 奥古 斯丁 的教 育思 想 基督 教教 父哲 学的 集大 成者， 主要 著作 忏悔 录 。 （1） 宗教 哲学 和教 育 ： 上帝 即真 理。 （2） 原罪 论和 禁欲 主 义 。（3） 学习 内容 ：“ 七 艺”和 圣 经 。 西 欧 中 世 纪 教 育（ 主 要 特 点 是 神学 、 宗 教 色 彩 ） 一、基 督教 教育 1. 基 督教的 教育 形式 、机 构和 教育内 容
23、： 在中 世纪 ，西 欧的教 会学 校主 要包 括修 道院学 校、 主教学 校和 堂区 学校， 在 这三类 学校 中修 道院 学校 是最重 要的 教会 学校 。 （1 ） 修道 院学 校， 以 神学 和 “七艺” 构成 了 主要学 习内 容， 修道 院学 校的教 师多 由修 道士 和其 他神职 人员 担任 ，教 学方 法主要 是教 师口 授和 学生 背诵、 抄写 相结 合， 实 行个 别教 学， 采用 问答法 ， 盛 行体 罚 。 （2 ） 主教学 校， 又称 座堂 学校 ， 一般 设在 主教 的所 在地 ， 其性 质和 水 平 同修道 院学 校相 近， 学 校 设备和 条件 比较 好， 学
24、科 内容也 比较 完备 。 （3） 堂 区学校 ， 一 般设 在牧师 所 在的村 落， 是对 一般居 民子 弟进 行初 步教 育的一 种形 式 。2.基 督教 的教育 思想 ： 托 马斯 阿 奎那， 代表 作为 上 帝之 城 。 （1 ） 教 育 目的就 是发 展人 的通 往上 帝神性 的理 智， 教育 要使 不朽的 灵魂 与上 帝沟 通 。 （2） 托马 斯 阿 奎那 式的 教育方 法包 括 正反论 辩式 开 放调 和式 启发 诱导 式 。 二、封 建主 贵族 的世 俗教 育 1.宫 廷学 校： 以“ 七艺” 为主 要内 容， 采用 问答法 进行 教学 。2. 骑士 教育： 特殊 形式的 家
25、庭 教育 ，分 为 家庭教 育（ 出生 到 7 、8 岁 ）侍 童教 育（7 至14、15 岁） 侍 从教 育三 个阶 段（14 、15 岁 至21 岁） 。 三、中 世纪 大学 的形 成与 发展1. 中世 纪大 学的 兴起原 因： （1 ）工 商业 的 发展和 城市 兴起 的需 要 。 （2 ） 疾病 防治等 的需 要 。 （3 ）东 方 文化的 影响 。2. 中世 纪大 学的组 织形 式： 中世 纪大 学最初 产生 于 12 世 纪的 意 大利、 法国 和 英国 。 根据 管理 体制 的不 同， 中 世纪 大学 通常 被分 为两大 类， 一类 是以 波伦 亚为代 表的 “南 方型 ”大 学
26、，又 称为 “学 生大学 ”。 另一 类是 以巴 黎大学 为典 型的 “北 方型 ”大学 ，又 称为 “先 生大 学” 。3. 中 世纪 大学 的课 程及培 养目 标：在中世 纪大 学中 ，按 学科 划分一 般有 四个 学院 ，即 文学院 、法 学院 、医 学院 和神学 院。 其中 ，文 学院 是一种 预备 性质 的机构 ，为 进入 其他 三个 学院作 准备 ，神 学院 则是 地位最 高的 学院 。大 学学 习一般 分为 两个 主要 阶段 ，这与 学位 制度 具有直 接联 系， 获得 文学 硕士学 位之 后可 选择 其他 三科， 之后 获得 “博 士” 的学位 。4. 中世 纪大 学的 教学方
27、 法： 主要 是讲解 和辩 论 。5.中 世纪 大学的 特点 ：世 俗性 、国 际性、 独立 自主 性等 。 四、新 兴市 民阶 层的 形成 和城市 学校 的发 展1. 新兴市 民阶 层的 形成 ：市 民阶级 主要 由商 人、 手工 业者组 成， 他们组 织起 行会 ， 组 织办 理城市 学校 。2. 城市 学校 的特点 ： （1） 世俗 性 。 （2） 强调 职业 和技 术的 培训 。 （3） 虽 然宗 教教育 仍然 是所 有城 市学 校的重 要教 学内 容 ， 但 是 起地位 受到 明显 地削 弱 。4 城市学 校教 学水 平也 比较 低， 基本 都坚 持 以本国 语言 教学 。 拜 占
28、廷 与 阿 拉 伯的 教 育 一、 拜占 廷的 教育 1. 教育概 况 ： （1） 私人 讲学 盛行 。 （2 ） 中等 教育 主要 是文法 学校 ， 学习 内容 为 古典文 学 。 （3） 高等 教 育 中最 著名 的 是425 年建 立的 君士 坦丁 堡大学 。（4） 注重 法学 教 育 。（5） 医学 教育 也比 较 发达 。 （6 ） 教会比 较重 视教 育， 教会 学校有 隐修 院和 座堂 学校 两种 。2. 教 育的 特点 及其 影响： （1） 世俗 文化 与基 督教教 会的 文 化 教育体 系长 期并 存、 相互 影响和 对立 斗争 。 （2） 直 接继承 了古 希腊 和罗 马的
29、 文化教 育遗 产， 起到 了传 播和保 存古 希 腊 和罗马 文化 的作 用 。 （3 ） 世俗教 育体 系得 到发 展 。 （4） 对东 、西 欧国 家的 教 育有着 较大 的影 响， 对于 文艺复 兴也 起 着积极 的作 用 。 二、 阿 拉伯 的教 育1. 教育概 况： 学校 种类 （1） 昆它布 （简 陋的 初等 教育 ， 教学 内容 主要 为 古 兰 经 ） 。 （2） 宫廷学 校和 府邸 学校 。 （3 ） 学馆 （学 者在 家讲 学的 地方， 但比 宫廷 学校 程度 要低， 相当 于中 等教 育） 。 （4 ） 清真 寺 。 （5） 图 书馆 （特 殊形 式的 高等教 育） 。
30、 （6） 尼采 米 亚大学 （塞 尔柱 帝国 时期 ， 尼采 姆在 巴格 达创 建的 高等专 科学 校） 。 2.教育 的特 点及 其影 响： 白手起 家， 对被 征服 地区 的文化 和教 育采 取宽 容的 态度， 并鼓 励学 术研 究， 其特点 在于 尊 师重教 。 教育 机会 均等 。 神 学与 实用 课程 并存 。教 学组 织形 式多 样 。 多方 筹集 资金 。 对西 欧重新 认识 古希 腊文化 产生 了重 要影 响 。 文 艺 复 兴 与 宗 教改 革 时 期 的 教 育 一、 人 文主 义教 育 1. 意大利 人文 主义 教育 ： （1 ） 特点 为强 调世 俗性 和人 性的解 放
31、， 注重 人的 自由 和天性 ， 代 表人物 为维 多利 诺 （ 孟都 亚宫廷 学校 “快 乐之 家” ） 、 弗吉 里奥、 格里 诺等 。 （2） “快 乐之 家” 的 教 育实践 包括 如下 特点 学校 注意 儿童 的身 心发展 特点 和个 性差 异 。 注重 德智 体全 面发 展， 传授广 泛的 教学 内容 。 要求学 校具 有优 美的环 境 。 强 调师 生之 间的和 谐气 氛 。 注 重启 发诱导 ，讲 求兴 趣 。 反 对体罚 、压 制 。2.北 欧人 文主义 教育 ：特 点为强 调宗 教和 道德 ，教 育目的 具有 强烈 的政 治性 。代表 人物 伊拉 斯谟 （尼 德兰， 论 基
32、督 教王 子的 教育 ）、 莫尔 等。3. 法国 人文 主义 教育 ：代表 人物 是拉 伯雷 （ 巨人传 ） 。4. 人文 主义 教育的 基本 特征 ： 人本 主义 古典 主义 世俗 性 宗教 性 贵族 性 。 二、新 教教 育1. 路德 派新教 的教 育主 张与 教育 实践： 路德 派教 育的 特点 是把教 会置 于国 家权 力之 下办教 育， 代表人 物是 马丁 路 德、 梅兰克 顿 （ 拉丁 文法 中学 的改革 ， 被 誉为 “无 与伦 比的德 意志 人的 伟大 导师 ” ） 、 斯图 谟 （ 斯 特拉斯 堡文 科古 典中 学的 实践） 、 布 根哈 根 （ 初等 学校的 建立 ） 。
33、路德 主张 （1） 国家 应重 视教 育， 掌 握教育 权， 重 视 对学校 教育 和教 学的 管理 。 （2 ）国 家应 推行 普及 、 义务的 教育 。（3） 建立 包 括初等 教育 、中 等 教 育和 高等教 育在 内的国家 教育 体系 。2. 加尔 文派新 教的 教育 主张 ：加 尔文教 派的 活动 中心 是在 瑞士的 日内 瓦， 加尔 文认 为所有 人民 的教 育应由 教会 负责 ，教 育本 质上是 宗教 性的 ，其 改革 特点有 （1 ）强 调教 育对 个 人、社 会和 宗教 的意 义 。 （2） 提倡 免费 教育并 进行 了实 践， 创办 了免费 学校 。（3） 重视 人 文科学
34、 的价 值 。 （4 ）学 习 古典文 科中 学的 管理 方式 ，创办 了完 整 的教育 体系 和日 内瓦 学院 。3.英 国国 教派 的教 育主 张：英 国的 宗教 改革 又不 同于前 两者 ，它 形成 了国 家和教 会联 合起 来的特 点， 国家 和教 会两 者在最 高权 力上 是平 等一 致的关 系， 主要 改革 有 加强对 教师 的管理 。 教 育目标 开始 转向 培养绅 士， 教育 具有 一定 的世俗 性， 但还 是以 古典 课程为 主要 教学 内容 。 加强英 语教 学 。 三、天 主教 教育 耶稣 会派的 教育 改革 ，反 对宗 教改革 而兴 起， 代表 人物 西班牙 的罗 耀拉
35、 。1. 耶稣 会学校 ：分 初、高 两级 ，高 级部 之上 还有神 学部 。2. 耶稣 会学 校的组 织管 理与 教学 方式 ：和中 世纪 没很 大区 别 。 欧 美 主 要 国 家 和日 本 的 近 代 教 育制 度 一、英 国近 代教 育制 度 1. 教育 概况 （1） 初 等教 育： 慈善 教 育： 英 国的 初等 教育 一直 由国教 会管 理， 教会 初等 教育具 有慈 善性 质 。 出现 了各样 的 “ 免 费学校 ”、 “贫 儿学 校” 、“乞 儿学 校” 、“ 流 动 学校” 等 。 教学 内容 为“4R ”（ 读写 算和 宗教 ） 。 主日学 校： 为 没有机 会受 到正 规
36、教 育的 成人开 办 。 （2） 中 等教 育： 有 文法 学 校、 新 兴中 等教 育和 公学 ， 有明 显的 双轨 制痕 迹 。 公学是 一种 专门 为培 养统 治阶级 人才 的贵族 学校 ，拥 有大 量校 产，不 受教 会和 政府 控制 ，初开 办时 也招 收过 平民 子弟入 学， 但很 快就 成为 只为贵 族培 养人 才的场 所， 是“ 英国 绅士 的摇篮 ” 。 （3） “导 生制 ”学 校： 又 称贝尔-兰 卡斯 特制 学校 ，1798 年， 教师 兰卡 斯特 在 伦敦开 办一 所采 用这 种教 学法的 学 校，同 时牧 师贝 尔也 在殖 民地开 办了 类似 的学 校 。 （4）
37、“ 新大 学运 动” ： 开 明 人士 提 倡建 立新 型的 教授 世俗知 识的 大学 以代 替古 典大学 的思 潮推 动了 “新 大学运 动” ， 1828 年， “伦 敦大 学学 院 ”成立 ，打 开此 运动 序幕 。学院 以自 然科 学学 科为 主，不 进行 宗教 教学 。在 其带领 下出 现许 多新的 大学 。这 些学 院的 共同特 点是 私 立 。 不 问教派 ，男 女均 可入 校 。 注重 工业 和科 学领 域 。 教育 面向 中产 阶级 。 （5）1870 年 初等 教育 法（ 又称 福 斯特 法案 ）： 对 512 儿童 实施 强 迫初等 教育 。标 志着 英国 国民教 育制
38、度的正 式形 成 。 2. 洛克 论教 育 代 表作 教育 漫话 ， 近代 史上 第一个 较为 明确 地提 出了 包含德 智体 三育 教育 体系 的人 。 （1） 教育 的认 识论 基础 ： “白板 说” ，“ 感觉 说” ，“经 验说 ” 。 （2） 教育 的作 用、 目的 和 途径 ： 洛 克高 度评价 教育 在人的 形成 中的 巨大 作用 ， 认 为人 之好 坏， 或有 用或 无用 ， “ 十 分之九 都是 他们 的教 育所 决定的 ” 。 教育 的目 的是 培养绅 士， 绅士 不仅 要有 健壮的 身体 ，还 必须 有“ 德行、 智慧 、礼 仪和学 问” 。绅 士教 育不 能靠学 校教
39、育， 而是 需要 通过家 庭教 育 。 （3） 绅士 教育 的内 容： 健康教 育或 体育 德 育 （ 认为道 德和 道德 教育 是绅 士教育 的灵 魂） 。 智育 （洛克 尤 其 强调两 点： 德行 重于 学问 。 学问 的内 容必 须是 实际 有用的 广泛 知识 ） 。 3. 斯宾 塞论 教育 代表 作是 教育 论 ，首 次鲜 明而正 确地 表达 了德 智体 三个教 育学 的基 本范 畴 。 （1） 教育 目的 ：为 “完 满 生活做 准备 ” 。 （2） 知识 价值 论： 提出 了 “科学 知识 最有 价值 ” 的 命题， 强调 科学 知识 应是 学校教 育中 不可 缺少 的组 成部分
40、， 批 判以绅 士教 育为 代表 的古 典主义 教育 。 （3） 课程 体系 ： 他 把人 类 生活的 几种 主要 活动 加以 分类并 以此 来划 分课 程 直接有 助于 自我 保全 的活 动-生理学 和解剖 学 。 从 获得 生活 必需品 而间 接有 助于 自我 保全的 活动-逻 辑学 、力 学、数 学、 光学 等 。 目 的在抚 养和 教育 子女的 活动-生 理学 、心 理学和 教育 学 。 与 维持 正常的 社会 和政 治 关 系有 关的活 动- 历史 。 在生 活中的 闲暇 时间 可用于 满足 爱好 和各 种感 情的活 动- 文学 、艺 术等 。 （4） 教学 原则 与方 法： 教学应
41、 符合 儿童 心智 发展 的自然 顺序 。 儿童 所接 受的教 育必 须在 方式 和安 排上同 历 史 上人类 的教 育一 致 。 教 学的每 个部 分都 应该 从实 验到推 理 。 引 导儿 童自 己进行 探讨 和推 论 。 重 视学生 的学 习兴 趣。 重视 实物 教学 。 二、法 国近 代教 育制 度 1. 教育 概况 1808 年， 拿破仑 下令 建立 帝国 大学 使之成 为全 国最 高的 教育 行政机 关， 大学 首脑 称 “ 大学总 监 ” ， 由拿破 仑亲 自任 免 ， 全 法 被划分 为 29 个 大学 区 ， 大 学区总 长 、 帝 国大 学和 学 区的督 学及 各学 区大
42、、 中 学教师 均为 国家 官员 。 2. 爱尔 维修 论教 育 抨 击了“ 天赋 不平 等” ，主 张教育 民主 化， 把人 的成 长归因 于教 育与 环境 ，提 出“教 育万 能”的 口号 ，否 定遗 传因 素的影 响 。 鉴于 教育 对个 人和国 家的 重大 影响 ，他 要求彻 底改 革旧 学校 ，主 张由国 家创 办世 俗教育 ，倡 导人 们关 心现 实的利 益 。 还论 述了 学习 科学知 识的 重要 性， 指出 人的终 生都 应在 学习 和受 教育中 ，主 张爱 护身体 ，重 视体 育 。 3. 狄德 罗论 教育 否定 了爱尔 维修 的“ 教育 万能 论”， 但肯 定教 育在 个性
43、 发展和 社会 变革 中有 巨大 作用， 主张 剥夺教 会的 教育 管理 权， 把教育 交由 新的 国家 政 府 管理， 主张 推行 免费 的强 迫义务 教育 。强 调科 学知 识的学 习 。 4. 拉夏 洛泰 论教 育 其 代表作 为 论国 民教 育 ，认为 教育 应由 国家 而不 是教会 控制 ，主 张教 育世 俗化， 国民 教育的 目的 应该 是培 养良 好的法 国公 民， 其国 家主 义教育 思想 对法 国乃 至西 欧各国 近代 国民 教育 的建 立产生 巨 大 影 响 。 5. 法国 大革 命时 期的 主要 教育改 革方 案和 教育 主张 主要有 1792 年 康多 塞 方案，179
44、3 年雷 佩尔 提方 案 （建 立 国 民教育 之家 ） 等 ， 均 主张 建立相 对完 善的 教育 体系 ， 提倡 普及 教育 和教 育民 主化， 教育 内容 应科 学化 、 世俗 化 ， 等 等 。 三、德 国近 代教 育制 度 1. 教育 概况 （1 ）18 世 纪后期 ， 德 国开 始改 变过 去教会 控制 中等 教育 和高 等教育 的局 面， 加强 国家 对高等 教 育 和中等 教育 的控 制， 最早 完成普 及初 等教 育的 国家 是普鲁 士 。 （2 ）德 国中 等 教育的 形式 主要 有文 科中 学和骑 士学 院 ， 18 世 纪初 出现 新的 中学 类 型 实 科中 学 。
45、（3 ）洪 堡 时期： 在 初等 教育 方面 ，特别 重视 提供 师资 培养 的数量 和质 量， 努力改 进培 养工 作 。 在 中等教 育方 面， 十分 重视 文科中 学的 改革 。 在高 等教育 方面 ，1810 年建 立 起了柏 林大 学， 以费希 特为 首的 教育 家倡 导高等 教育 “教 学与 科研 统一” 、“ 教与 学的 自由 ”，重 视科 学研 究， 并将 选课制 引入 柏林 大学 。 （4） 德 意志 帝国 建 立之后 实行 中央 集权 的教 育行政 体制 ， 一 度出 现教 育的倒 退 。1872 年颁 布 普通学 校法 规 定6-14 岁 的强 迫义 务教 育 。2.第
46、斯多 惠等 论教 育 “德 国师 范教 育之 父” ，代表 作 德国 教师 培养 指南 。 （1 ） 论影响 人的 发展 的因 素： 天资、 教育 和自 由自 主 。 （2） 教学 论： 认 为形 式 教育和 实质 教育 两者 相互 联系不 可分 割 。论教 育原 则（ 遵循 自然 原则 。 遵循 文化 原则 。自 然和文 化相 统一 原则 。连 续性和 彻底 性原 则 。 直观 性原则 。 循 序渐 进原则 。 启发 式原 则） 。 （3 ） 论 教师 ： 对 教师 提出 三个要 求 ， 自我 教育 有崇高 的责 任感 。 有 良 好 的教 育素 养和 教学技 能 。 四、俄 国近 代教 育
47、制 度 1. 教育 概况 （1 ） 俄 国 近代教 育制 度的 建立 是从 彼得一 世改 革开 始的 ， 主 要措施 有 创办 实业 学校 。 改善 初 等教育 。 创办 科学 院 （1725 年） 。 （2）1755 年 ， 由罗蒙 诺索 夫等 科学 家创 办了莫 斯科 大学 。 （3）1782 年 成立 国民 学校委 员会 。1786 年， 该 委员会 颁布 国 民教 育章 程 。 2. 乌申 斯基 论教 育 “ 俄国教 师的 教师 ” 、 “俄 国科学 教育 的创 始人 ” ， 代表作 人 是教 育的 对象 。 （1）论 教育的 目的 和作 用： 把教 育分成 有意 的教 育和 无意 的
48、教育 两种 。教 育的 目的 是培养 全面 和谐 发展 的人 。 这种 人除 了德 智体全 面发 展以 外， 应该 有劳动 的习 惯和 爱好 ，并 把祖国 命运 与个 人结 合起 来 。教 育应 是一 门艺 术而 不是一 门科 学 。 （2 ） 论 教学 ： 教学 应该 包 括知识 传授 和能 力培 养两 个方面 。 要求 较遥 遥符 合 学生的 心理 特点 ， 遵循 自 觉性和 积极 性原 则、直 观性 原则 、连 贯性 原则、 巩固 性原 则等 。（3 ）论道 德教 育： 认为 道德 教育是 培养 人形 成道 德品 质最佳 的途 径 ， 教师要 善于 运用 说服 、 强 制、 表 扬、 鼓
49、励 、 警 告、 惩罚等 方法 。 （4） 论教 育 学及教 育者 的培 养： 把教 育学分 为广 义 和 狭义两 类 。 广义 的教 育学 是教育 者所 必须 或有 用的 一切知 识汇 集， 这类 知识 最重要 的就 是生 理学 和 心 理学 。 狭义 的教 育学是 教育 活动 规则 的汇 集 。 五、美 国近 代教 育制 度 1. 教育 概况 （1 ） 殖 民 地时期 的教 育 ： 在 初等 教 育上主 要有 主妇 学校 和市 镇学校 。 在中 等教 育上 主 要有拉 丁文 法学校 和文 实学 校（ 美国 文实学 校之 父是 富兰 克林 ） 。在 高等 教育 上， 这一 时期主 要有 美国 第一 所高 等学校 哈佛 学院 。 总之 ， 美 国独
