1、民 俗 文 化 重 点 总结 第一章 民 俗 的概 念 与 特 征 一、民俗的概念：产 生并 传承于民间的、具有 世代 相袭特点的文化事项 。 （一） 产生 并传 袭于 民间 ：宫廷 习俗 即使 世代 相袭 ，但仅 存于 官方 ，不 能算 民俗。 （二） 世代 相袭 ：不 过三 代，不 能称 其为 民俗 二、民俗的内涵 民俗与 风俗 民俗强 调俗 的表 现空 间在 民间社 会； 风俗 强调 俗的 表现内 容。 “风 ” 在 先秦 古意中 带有 一定的 性爱 成分 “性感 ” 、“放纵 ”“ 放荡 ” 的意 思。 “ 风， 放也 ，牝 牡相 诱谓之 风。 ” 三、民俗的基本特征 1 、 集 体性
2、 （社 会性） ： 产 翁制 （ 壮族 、 傣 族、 藏族 等） 一 妻多 夫制 （藏 族、 门巴族 、 纳 西族等 ） 2 、地 域性 ：民 俗在 空间 上 所呈现 出的 基本 特征 。 （ 地 理特征 ，乡 土特 征。 ） 决定民俗的地域性特 征的 主要因素 1. 自然 环境 ：中 国八 大菜 系：鲁 菜、 川菜 、粤 菜、 苏菜、 闽菜 、浙 菜、 湘菜 、徽菜 2. 社会 环境 ：宗 教环 境、 语言环 境、 文化 环境 3. 语言 环境 ：方 言的 不同 北方人 苹果 平安 上海人 苹果 病故 武汉 鞋子 孩子 3 、变 异性 ：民 俗在 传承 过 程中， 为适 应新 的生 存环 境
3、 ，具 有变 异特 点 变异的 原因 ：民 族间 的文 化交流 、国 际间 的文 化交 流 表层民 俗： 信仰 成分 较少 的民俗 容易 发生 变异 深层民 俗： 信仰 成分 较多 的民俗 不容 易发 生变 异 4 、传 承性 ：民 俗在 发展 过 程中所 呈现 出的 具有 世代 相袭特 点的 民俗 特征 。 时间上 流传 （历 史的 、纵 向的） 空间 上流 行（ 地理 的、横 向的 ） 超稳定 结构 的文 化事 项： 春节、 元宵 节、 清明 节、 端午节 、中 秋节 六礼（ 定型 于汉 代） ：纳 采 、问名 、纳 吉、 纳征 、请 期、亲 迎 5 、规 范性 ：民 俗对 民间 社 会所
4、有 城的 行为 方式 的约 束作用 。 举例： 侗款 ：约 法款 。规 范侗族 社区 成员 行为 道德 的约定 ，是 侗族 社会 的基 本大法 。 第二章 物 质 生活 民 俗 第 一节 服饰 民俗 人是 衣服 马是鞍 一、服饰的产生 1 、服 饰起 源 ： 保护 身体 服饰 产生 的最 初最 根本 的原因 “ 遮羞 布 ” 理论 、纯 装饰 论 二、影响服饰民俗的 主要 因素 （一） 自然 环境 （二 ）人 文环境 （三 ）生 产和 生活 方式 三、服饰的功能 （一） 实用 功能 （保 护身 体） （二） 标志 功能 （别 尊卑 、表贵 贱） （三） 教化 功能 （四） 审美 功能 四、中国
5、汉族传统服 饰的 构成 头衣（ 冕、 弁、 冠） 、体 衣 、足衣 、佩 饰 衣的部 件： 领、 襟、 裾、 袖、带 衣的 种类 ：深 衣、 袍、衫 、裘 、襦 、揭 用料： 棉麻 丝革 为主 ，皮 毛为辅 礼服 与常 服之 分 第 二节 饮食 民俗 民 以食 为天 1. 古代 的五 谷是 指什 么？ 稻、黍 、麦 、菽 、稷 2. 目前 我国 粮食 生产 排在 前三位 的是 ？水 稻、 小麦 、玉米 3. 我国 “南 稻北 麦 ” 的 1.分界线 是？ 秦岭 淮河 一线 4. 说说 “饺子 ” 的寓 意。 更岁交 子 一、中国饮食民俗的 发生 与发展 发明火 之前 茹毛 饮血 发明火 之后
6、熟食 二、中国古代的饮食 习惯 （一） 常态 下的 饮食 习惯 以 人为 本 饮食时 间： 朝食 （饔 食） 飧食 （餔 食、 馂 饮食次 数： 两餐 制（ 汉代 以前） 三 餐制 饮食种 类： 农耕 民族 粮 食游牧 民族 牛 羊肉 渔猎 民族 海鲜 （二） 非常 态下 的饮 食习 惯 以 神为 本 1. 节日 饮食 习 俗 2. 礼仪 饮 食习俗 （三） 影响 饮食 民俗 的主 要因素 ： 1 、自 然环 境2 、人 文环 境 三、中国人的日常饮 食习 惯 （一） 日常 饮食 的结 构、 方式、 与工 具 1. 饮食 结构 ：主 食、 副食 、饮品 （1 ）以 植物 性食 料 为主。 （2
7、） 以热 食、 熟食 为主。 特点： 选料 广泛 、刀 功精 细 、烹 饪方 式多 种多 样 、 调味丰 富 2. 饮食 方式 ：聚 餐制 3. 饮食 器具 ：盘 、箸 、杯 。 （筷子 历史 悠久 。 ） 四、中国传统食俗中 的五 大菜系 （一） 鲁菜 清 鲜脆 嫩 （二） 川菜 麻 辣香 浓 （三） 淮扬 菜 咸甜 适中 （四） 粤菜 生 脆爽 口 （五） 北京 菜 酥脆 鲜嫩 第 三节 居住 民俗 安居 才能 乐业 一、中国传统民居的 四大 类型 干栏式 建筑 地穴 式建 筑屋 宇式建 筑帐 篷式 建筑 二、构成传统宅院的 基本 要素 影壁（ 萧墙 、屏 、树 ） ： 屏 蔽大门 内外
8、，增 加住 宅私 密性 门： 说文 “ 门， 闻也 。 ”一般 是三 开间 ，左 右各 一间， 类似 传达 室， 也叫 塾 庭院- 堂- 室- 房（ 正 室两边 的房 子） 三、影响居住民俗的 主要 因素 （ 一） 自然 环境:1. 民居 取 材：西 北的 窑洞 、布 依族 石屋、 傣族 竹楼 等。 2. 民居 样式 ：南 巢北 穴屋 顶平与 陡坡 （二） 人文 环境:1. 生产 方 式决定 居住 方式 ：牧 民、 船家 2. 宗教 信仰 决定 民居 ：佛 教建筑 中多 绘画 与雕 塑（ 南海禅 寺） 伊斯 兰建 筑 四、风水术居住民 俗中 的信仰传承 五、中国居住民俗的 文化 内涵 （一）
9、实用 性（ 物质 精 神） （ 二） 艺术 性（ 一个 国 家或一 个民 族的 形象 ） （三） 伦理 性（ 伦理 纲常 、尊卑 秩序 ） （ 四） 宗教 性 （传统 建筑 礼仪 ） 第三章 人 生 礼仪 习 俗 第 一节 诞生 礼（ 人生开 端礼 、童礼 ） 求子习俗 1 、祈 祷型 求子 习俗2、 巫 术型求 子习 俗 孕期习俗（保胎 催 生） （一） 出门 禁忌 （二 ）食 物禁忌 （三 ）生 育禁 忌（ 四）催 生 贺诞习俗 报喜、 三朝 、满月 （ 满月 礼、剃 满月 头等 ） 、 百日 、 周岁（ “试 儿” 、 “抓 周” ） 诞生礼的意义 （一） 祝贺 小生 命顺 利降 生（二
10、 ）庆 祝婴 儿来 到本 家族 （三） 祝福 婴儿 健康 成长 ，将来 有大 出息 ，并 且长 命百岁 第 二节 成年 礼 成人 仪式 一、成年礼的种种标 志 1 、及 笄与 及冠2、 穿裤 与 穿裙3 、纹 身4 、染 齿与 凿 齿 二、原始成年礼的内 容 1 、进 行能 力的 考验2、 性 的允 诺3、 在身 体上 作出 某种标 记 三、成年礼的意义 （一） 告示 社会 （二 ）勉 励其人 第 三节 婚礼 一、婚姻释义 杂婚- 血 亲群 婚-族内婚- 氏族 外婚 制 白虎 通义 ： 昏时 行礼， 故谓之 婚也。 说文 ：娶 妇以昏 时。 礼 记 ： 婿曰 婚，妻 曰 姻。 二、传统婚礼的程
11、式 1 、纳 采： 请媒 人提 亲 2 、 问名： 问女 方生 辰八 字、 占卜吉 凶 3、 纳吉： 订 婚 4、纳 征： 大聘、 过大 礼5 、请 期： 提日 子 6、 亲迎 ：举 行婚 礼 三、中国婚姻习俗中 传统 观念 1 、老 成持 重的 媒人 观 2 、 才子佳 人型 的爱 情 观 3、 七出、 三不 去的 弃妇 观 四、婚礼的意义 1 昭 示社 会： 向社 会展 示 婚姻的 进程 ，便 于社 会见 证和监 督。 2 接 纳新 人： 亲族 接纳 新 人为家 庭成 员， 并祝 愿新 人与家 庭成 员和 睦相 处。 3 祝 福新 人： 祝 贺新 婚夫 妇： 感 情深 厚、 白头 偕老；
12、家业兴 旺、 生活 幸福 ； 人 丁兴 旺 五、多元文化格局下 的中 国婚俗 1 、 抢婚: 迷鲁 、 迷确2、 试 婚： 公房3 、 姑 舅表 婚： 还 姑娘 、 还 种4 、 服役 婚5 、 交换婚 6、 转 房婚7 、 招 养婚： 赘 婚 8 、 招养 夫婚9 、 典 妻婚 ： 挂账 、 典 妻 10、 童养 婚 ： 等郎 婚 11 、 指腹婚 ：胎 婚 12 、冥 婚： 鬼婚 13 、共 妻婚14 、 走访 婚：阿 夏婚 、阿 注婚 15、 不落夫 家婚 ： 长住娘 家 第 四节 丧葬 礼 一、丧葬礼的程式 1 、初 死： 初终2、 报丧 与 奔丧3 、大 殓4 、出 殡 二、中国丧葬
13、习俗中 的传 统观念 1 、宗 法伦 理观 念： 五服2 、灵魂 不死 观 念 3、 祭死 祝生观 念 4 、祥 瑞辟 邪观 念 5 、葬 先 荫后观 念6 、魂 归故 里观 念 三、丧葬礼的意义 1 、哀 悼死 者， 安慰 亲属2 、怀念 死者 生前 功德 ，对 其作出 评价 3 、超 度亡 灵， 使其 安息4 、祝其 后代 兴旺 ，生 活幸 福 四、中国葬俗 1 、 土 葬2、 火葬 3 、 水 葬4 、 天葬5、 悬 棺葬6、 木 架 葬： 树 葬、 风 藏 7 、 二次 葬8、药 物存 尸9、 腹葬 第四章 民 间 信仰 习 俗 信仰民 俗： 精神 民俗 、心 理民俗 1. 信仰 可以
14、 使人 对群 体产 生皈依 感 2. 信仰 可以 给人 安慰 3. 信仰 可以 给人 以强 有力的 安 定感 第 一节 民俗 信仰 对象 一、自然神：人类的 信仰 是从自然崇拜开始的 。 1 、天 神： 宙斯 、上 帝、 老 天爷、 玉帝 2 、日 神： 农历 六月 十九 ， 太阳生 日 月 神： 八月 十五 ，女性 拜月 3 、星 辰： 天上 一颗 星， 地 上一个 丁南 斗注 生， 北斗 注死 4 、山 水神 ：祭 山神 、祭田神 二、图腾 图腾 （ 印第 安语 “ tot em” ） ， 意思 为 “ 它的 亲属” ， “它 的标记 ” 。 是原 始人 群体的 亲属、 祖先、 保护 神的
15、 标志 和象 征。图 腾是 人类 历史 上最 早的一 种文 化现 象。 图腾是 自己 的血 缘亲 属， 古人用 父亲 祖父 母等 亲属 称呼来 称呼 图腾 ， 并 以图 腾名称 作为 群体名 称。 图腾 是群 体的 祖先， 认为 群体 成员 都是 由图腾 繁衍 而来 1、图腾的功能（认祖与 标 识） 图腾就 是原 始人 迷信 某种 动物或 自然 物同 氏族 有血 缘关系 ， 因而 用来 做本 氏族 的徽号 或 标志。 辨血缘 、认 祖先 （同 根同 祖） 标 志作 用（ 服饰 、纹 身） 图 腾是 群体 的保 护神 。 2、图腾祭祀与禁忌 图腾崇 拜首 先要 敬重 图腾 ， 禁杀、 禁捕， 甚
16、至 禁止 触摸、 注 视， 不准提 图腾 的名字。 图 腾死了 要说 睡着 了， 且要 按照葬 人的 方式 安葬 。 3、图腾圣餐与图腾牺牲 一般来 说对 图腾 要敬 重， 禁止伤 害 ， 但 有时却 有极 其相反 的情 况 。 有的 部落 猎取图 腾 兽 吃， 甚 至以图 腾为 牺牲。 之所以 猎吃 图腾 兽， 是 因 为图腾 太完 美了， 吃了 它 ， 它的智 慧、 它 的力量 、 它的 勇气就 会转 移到自 己身 上来 。 但 吃图 腾兽与 吃别 的东 西不 同， 要举行 隆重 的 仪 式，请 求祖 先不 要怪 罪自 己。 4、 祖先神 人类祖 先、 民族 祖先 、氏 族祖先 、家 族祖
17、 先 ： 伏羲 、女娲 、黄 帝、 炎帝 等 生育神 ：女 娲、 高禖 、西 王母、 妈祖 、观 音、 碧霞 元君等 。 行业神 ：纸 圣蔡 伦、 木匠 鲁班、 茶圣 陆羽 、酒 神杜 康、药 王孙 思邈 医药行 业： 神农 氏， 扁鹊 ，孙思 邈， 华佗 ，张 仲景 造物神 ：财 神、 井神 、房 基神、 门神 、灶 神、 谷神 、缸神 等。 五种“ 家神 ” ： 门、 户、 井 、灶、 土。 祭 财 神祭 缸神 祭酒神 第 二节 信仰 民俗 的行为 方式 一、预知未来的信仰 民俗 释兆与占卜 天象兆 、 植 物兆 、动 物兆 、人体 兆 、 梦兆 占卜:卜 筮是中 国最古 老的 占卜方法
18、。在 文字出 现之 前，人们 结绳 记事， 求神 问卜就 只 好采用 龟甲 和蓍 草了 。用 龟甲称 卜， 用蓍 草为 筮。 二、寻求寄托的信仰 民俗 祭祀 祭祀就 是按 着一 定的 仪式 ， 向 神灵 致敬 和献礼 ， 以 恭敬的 动作 膜拜 它， 请它 帮助人 们达 成靠人 力难 以实 现的 愿望 。 祭祀对 象： 祭天 地、 祭神 灵（神 和世 界万 物） 、祭 亡 灵，有 祭祖 、祭 烈士 、祭 死难者 。 祭祀内 容： 场地 、仪 式、 祭文（ 祝祷 、词 ） 、 祭品 。 祭祀手 段： 有活 祭、 牲祭 ，包括 活人 祭； 祭品 ，祭 祀用品 包括 活人 、动 物和 其他祭 品 祭
19、祀的 仪式 程序 ：请 神、 降神、 倾诉 、祈 求、 谢神 、送神 三、主动出击的信仰 民俗 巫术 巫术是 企图 借助 超自 然的 神秘力 量对 某些 人、 事物 施加影 响或 给予 控制 的方 术。 “ 降神 仪式 ”和 “咒语 ” 构成巫 术的 主要 内容 。 1 、 巫 术的 分类:从巫 术的 性质角 度 ， 分 为 黑巫 术和 白巫术 。 黑巫 术是指 嫁祸 于别人 时 施 用的巫 术； 白巫 术则 是祝 吉祈福 时施 用的 巫术 ，故 又叫吉 巫术 。 从施行 巫术 的手 段角 度， 巫术又 可分 为 模 仿巫 术和 接触巫 术。 2 、巫 术的 实用 功能: 祈求功 能招 魂功
20、能诅 咒功 能驱鬼 功能 辟邪 功能 放蛊 功能神 判功 能 四、被动防御的信仰 民俗 禁忌 1. 世间 万物 的禁 忌 2. 神 圣 者的禁 忌： 酋长 、头 人、 巫师等 。3. 世俗 的禁 忌 第 三节 信仰 民俗 的实施 主体 一、巫 师与 巫师 的产 生: 性 别条件 、素 质条 件、 巫师 的选拔 方式 二、巫 师的 业缘 传承:传 授 基本知 识、 传授 神歌 的演 唱技巧 、传 授表 演技 能 三、巫 师的 功能:司 祝、 占 卜、相 宅、 问病 第五章 岁 时 节日 习 俗 第 一节 岁时 节日 的起源 一、祭 祀仪 式： 传统 节日 的源头 二、祭 祀仪 式转 化为 节日
21、的基本 条件:（ 一） 仪式 的 规模（ 二） 固定 的节 期 第 二节 确定 节期 的基本 要素 远古历 法的 因素 二、 农历 望朔的 因素 三、 神秘 数字 因素四、 神 灵诞 忌因 素 第 三节 中国 岁时 节日发 展的 五个阶 段 一、孕 育期 （先 秦） 二、形 成期 （秦 汉） 三、融 合期 （魏 晋南 北朝 唐） 四、丰 满期 （宋 清） 五、转 型期 （民 国 现 代：许 多现 代节 日的 诞生 ） 第 四节 中国 传统 节日的 仪式 构成及 其文 化功能 春节（ 正月 初一 ）破 五（ 正月初 五） 立春 （不 确定 ） 元宵节 （正 月十 五） 春龙 节（二 月二 ）上
22、巳节 （三 月初三 ） 寒食节 （清 明前 ）清 明节 （不确 定） 浴佛 节（ 四月 初八， 佛祖 生日 ） 端午节 （五 月初 五） 天贶 节（六 月初 六） 乞巧 节（ 七月初 七） 中元节 （七 月十 五） 中秋 节（八 月十 五） 重阳 节（ 九月初 九） 寒衣节 （十 月初 一） 冬至 （不确 定） 下元 节（ 十月 十五） 腊八（ 十二 月初 八） 小年 （腊月 二十 三） 除夕 （十 二月三 十） 第 五节 我国 岁时 节日民 俗的 特征 一、鲜 明的 农业 文化 的特 征 二、浓 厚的 伦理 观念 与人 情味 三、节 日习 俗的 内容 与功 能由单 一性 向符 合性 发展 可
23、能考题： 一、 “生 活中 不可无 节日 ，节 日里 不可 无活动 ”， 请谈 谈你 的看 法。 二、谈 谈岁 时节 日民 俗在 当前旅 游业 中的 地位 。 第六章 社 会 组织 民 俗 社会组 织： 产生 并服 务于 民间的 ，具 有某 种稳 定传 承特征 的民 间社 会组 织。 第 一节 血缘 型社 会组织 家 族的民 俗 血缘型 社会 组织 ：由 血缘 与姻缘 关系 构成 的社 会组 织。 一、家族的产生 打死野 兽， 共同 吃肉 只知其 母， 不知 其父 同姓相 婚， 其生 不繁 一夫一 妻 二、家族关系的构成 1 、血 缘关 系2 、姻 缘关 系 三、家族的基本职能 1 、对 内功
24、 能 ： 私有 制条 件 下，家 产是 维系 家族 制度 的基石 2 、维 系家 族血 统的 延续 与 扩大的 功能 3 、维 系家 族秩 序的 功能 ： 家风、 家教 、家 规、 家约 4 、对外 功能 ： 参与商 品生 产与交换 的功 能 ；调 整家 族与社会 关系 ，保护 家族 利益的 功 能 析分家产的四种模式 ： （1）幼 子或以 幼子为 主要 继承人的 继承 模式。 （2） 长子或长 子为 主要继 承人 的继承 模 式。 （3 ）家 族成 员共 同继 承模式 。 （4 ）长 女或 长女 为主的 继承 模式 第 二节 地缘 型社 会组织 村落的 民俗 一、村落的类型 1 、单 一家
25、族型 村落2、 姻 亲家族 村 落3、 杂姓 家族 村落 二、村落的功能 1 、保 护地 缘社 会组 织村落利 益的 功 能 2、 协调 村落各 家庭 利益 的功 能 3 、通 过乡 规民 约建 立村 落 秩序的 功能 （ 举 例： 豫南 第一村 南 街村 ） 第 三节 业缘 型社 会组织 行业的 民俗 业缘型 社会 组织 ：由 某些 特定行 业群 体组 成的 具有 一定业 缘传 承特 点的 社会 组织民俗 。 一、由来及其成员的 社会 地位 二、业缘组织的构成 形式 三、业缘组织的社会 功能 1 、团 结同 行， 增强 凝聚 力 的功 能 2、 制定 行规 ，整 合行帮 内部 社会 秩序 的
26、功 能 3 、对 外调 节各 行业 及同 行 业内不 同行 帮间 社会 矛盾 的功能 第七章 民 间 文学 第 一节 民间 文学 的概念 与特 征 一、民间文学的概念 民间文学 是劳 动人民 口头 创造的, 在广大 人民群 众中 广泛流传 的、 主要反 映人 民大众 的 生活和 思想 感情 ，表 现他 们的审 美观 念和 艺术 情趣 ，具有 自己 的艺 术特 色的 文学样 式。 二、民间文学的特征 （考 点） （一） 集体 性 （ 二） 口头 性（三 ）变 异性 （四 ）传 承性 一、集体性 集体性 是民 间文 学在 创作 方式上 的本 质特 征 ， 也 是民 间文学 与作 家文 学相 区别
27、的重要 特 征。 民间文 学是 一种 集体 创作 、 集 体流 传的 特殊的 文学 ， 反 映人 民的 生活与 愿望 ， 集 中了 人 民的智 慧， 融汇 了人 民的 艺术才 能， 并为 人民 集体 所承认 和保 存。 “ 劳动 人民 ”是 民间 文学 的集体 创作 者、 修改 者、 传播者 、讲 述者 、演 唱者 、听众 。 创作 流传 不 断加 工 长期保 存 劳 动人 民 集 体创作 者 二、口头性 口头性 是针 对作 家文 学的 书面特 征而 提出 的， 是民 间文学 与作 家文 学显 著区 别的特征 。 A 、只 能用 口头 创作B、 需 要用口 头创 作 （ 民间 文学 的口头 性
28、与 表演 性密 不可 分。 ） 口头性 使民 间文 学与 社会 生活紧 密结 合， 在生 产劳 动和社 会斗 争中 发挥 更大 的作用 ， 形 成民间 文学 的多 功。 举例： 梁祝 河南 江浙 ：化蝶 四川 ：化 鸟广 东： 化彩虹 嫦娥奔 月 “ 羿请 不死 之药于 西王 母， 嫦娥 窃以 奔月.” 淮南 子 览冥 训 三、传承性 内容方 面质 朴、 健康 的现 实主义 传统 以及 某些 形象 的沿用 。 比 较固 定的 艺术 形式 第 二节 民间 文学 与作家 文学 的关系 （一）民间文学对作 家文 学的影响(重要考题) 1 、民 间文 学的 题材 和思 想 内容对 作家 文学 的影 响
29、。 举例：民歌 （秦 ） 生 男慎勿 举， 生女 哺用 脯。 不见长 城下 ，尸 骸相 支柱 。 兵车行 杜甫 信知 生男 恶，反 是生 女好 ；生 女犹 得嫁比 邻， 生男 埋没 随百 草 君不见 ，青 海头 ，古 来白 骨无人 收。 新鬼 烦怨 旧鬼 哭，天 阴雨 湿声 啾啾 。 春怨 金 昌绪 打起 黄莺儿 ，莫 叫枝 上啼 ，啼 时惊妾 梦， 不得 到辽 西。 闺怨 王昌 龄 闺 中少 妇不知愁 ，春 日凝妆 上翠 楼。忽见 陌头 杨柳色 ，悔 叫夫婿 觅 封侯。 2 、民 间文 学的 典型 形象 对 作家文 学的 影响 。 神猴传 说 孙 行者 （孙 悟空） 大 宋宣 和遗 事 水
30、浒传 娥皇、 女英 湘夫 人 林黛 玉 “ 东海 孝妇 ”周青 窦娥 昭君传 说 汉宫 秋 王 昭君 李、 杨爱 情传 说 长 恨歌 梧 桐雨 3 、民 间文 学的 艺术 形式 对 作家文 学的 影响 。 （1） 、 各种 文学 体裁 大都 来自民 间。 诗经 四 言诗 曹操 四言诗 短 歌行 民 间故 事 唐传 奇、 宋话 本 小说 秦五言 民歌 “生 男慎 勿举 ， 生 女哺 用脯 。 不见 长城 下 ， 尸 骸相 支柱 。 ” 东 汉 班固 咏史 （2） 、 文人 诗歌 与民 歌的 密切关 系。 秋歌- 南朝 子 夜歌 - 秋夜入 窗里 ，罗 帐起 飘飏 。仰头 看明 月， 寄情 千里
31、光。 静夜 思 李白 床 前明 月光， 疑是 地上 霜。 举头 望明月 ，低 头思 故乡 。 4 、民 间艺 术语 言对 作家 文 学的影 响。 举例 ： 鸳鸯： “ 家 生女 儿 怎么样 ？ 牛不 喝水 强按 头 吗 ？我 不愿 意， 难 道 杀我老 子娘 不成？ ” 兴儿（评 王熙 凤） ： “ 嘴甜 心苦，两 面三 刀 ”“ 上头 笑着，脚 底下 就使绊 子”“ 明是 一 把火， 暗是 一把 刀 ” ，她 都站全 了。 西洲 曲 （ 南朝 民歌） 采莲 南塘 秋， 莲 花过 人 头。 低头 弄莲 子， 莲 子清 如水。 （谐 音） 竹枝 词 刘禹 锡- 杨柳 青青江 水平 ， 闻 郎江
32、上唱 歌声。 东边 日出 西边 雨， 道是无 晴却 有晴。 二、作家文学对民间 文学 的影响（重要考题） （一） 作家 文学 对民 间文 学的保 存、 提炼 和再 创造 1. 民间 文学 哺育 了历 代作 家 ；2. 历代 作家 保存 、提 炼、传 播、 再创 作了 民间 文学 史记 中 有关 “五帝 ” 的记载 ：黄 帝 颛顼 喾 尧 舜 禹 启 芭蕾舞 剧 白毛 女 旧社会 把人 变成 鬼， 新社 会把鬼 变成 人。 （二） 文人 、作 家对 民间 文学的 损害 和歪 曲 对梁祝 传说 的篡 改对 白 蛇传 传说 的篡 改对 “姑 恶鸟 ” 传说 的篡 改 姑恶鸟 ： “ 姑恶 ” “ 苦
33、啊” 七 禽咏 姑 恶 （ 宋）刘 学箕 第 三节 民间 文学 的体裁 分类 一、散体民间文学 神话（ 二） 民间 传说 （三 ）民间 故事 二、韵文体民间文学 （一） 史诗 （二 ）民 间叙 事诗（ 三） 民间 歌谣 三、戏剧体民间文学 （民 间说唱、民间小戏） 第 四节 民间 文学 的功能 一、认 识功 能二 、教 育功 能三、 娱乐 功能 四、 实用 功能 第八章 民 间 故事 第 一节 神话 一、神话的含义及其 产生 和流传 （一） 神话的含 义： 神 话 作为民 间文 学的 一种 形式 ， 是 远古 时代 的人 民所 创 造的反 映自 然界、 人与 自然 的关 系以 及社会 形态 的
34、具 有高 度幻 想性的 故事 （二）神话的产生（ 产生 原因） 1 、神 话的 产生 与原 始人 类 为了自 身生 存而 进行 的同 大自然 的斗 争紧 紧结 合在 一起。 A 、自 然力 变幻 莫测 。B、 生产工 具简 陋C 、对 客观 世界的 认识 处于 幼稚 阶段 2 、神话 的产生 还取决 于当 时的社会 性质 。个体 无法 生存，依 靠集 体获取 生产 资料； 劳 动所得 平均 分配 ；人 与自 然的矛 盾是 社会 的主 要矛 盾。 （三）神话的流传： 最 早 依附于 巫师 和宗 教仪 式流 传。 二、神话的思想内容 （一） 对于 自然 现象 的解 释 ：盘 古开 天辟 地、 女娲
35、 造人 （二） 反映 生产 和征 服自 然的愿 望 ： 后 羿射 日 夸父逐 日 精 卫填 海 鲧禹治水 （三） 对社 会生 活的 反映 ： 黄帝 战蚩 尤 刑 天舞 干 戚 三、神话的特点和意 义 （一） 神话 是原 始人 对自 然和社 会的 认识 （二） 神话 是民 间文 学中 最富于 幻想 的形 式， 是人 类童年 时期 的产 物。 （三） 神话 中的 人物 都是 神或半 人半 神。 （四） 神话 具有 高度 的美 学价值 ： 1 、神 话展 示了 人类 童年 的 英雄气 概和 美好 品德 。 （ 公 正、刚 强、 勇敢 ） 2、神话 中积极 向上的 愿望 、强烈奔 放的 感情、 神奇
36、瑰丽的想 象， 都开辟 了后 代 浪漫主 义创 作方 法的 源头 ，对后 世的 作家 文学 和民 间文学 都产 生了 很大 影响 。 第 二节 民间 传说 一、民间传说的含义 、产 生和流传 （一） 民间 传说 的含 义： 民间传 说是 劳动 人民 创作 的与一 定的 历史 人物 、 历 史事件 、 地 方古迹 、自 然风 物、 社会 习俗等 有关 的故 事。 （二） 民间 传说 的产 生： 伴随着 历史 （三） 民间 传说 的流 传： 民间传 说在 流传 过程 中不 断受到 人民 群众 的检 验和 挑选 历史意 义重 大 、 艺术 性高 ，生命 力愈 强 A 、人 民根 据现 实的 需要 和
37、 切身感 受， 对原 有传 说作 进一步 提炼 思想 、丰 富情 节。 B 、把 同类 事情 集中 到一 个 已经成 型的 人物 身上 。 二、民间传说的内容 人物传说：A、 对历史 人物 的纪念 和景 仰。B 、对 历史 人物的 批评 和揭 露。 （ 苏小 妹、秦 桧） 史事传说：太 平天 国传 说 、义和 团传 说、 红军 传说 地方传说：天 中山 、鸡 公 山、梦 笔生 花 物产传说：杜 康酒 刘伶 和 来历传 说、 炸油 条传 说、 甘蔗棍 、湘 妃竹 、木 屐 风俗传说：过 年、 压岁 钱 、各个 节日 传说 新闻传说 三、 民间传说的艺术特色 1 、传 奇性2、 可信 性 3、 文
38、学 性4、 知识 性 5 、区 域 性（梁 祝） 四. 民间传说的艺术价值 我国民 间传 说数 量众 多， 与人民 生活 关系 极其 密切 ， 不少 文人 记载 或利 用民 间传说 材料 进行创 作： 史 记 与民间 传说 、 “三国 ”、 “ 水浒 ”、“ 西游 ” 与民间 传说 、民间 戏曲与 民间传 说 第 三节 民间 歌谣 一、民间歌谣的含义 民间歌 谣 是 劳动 人民 集体 的口头 诗歌 创作 ， 属于 民间 文学中 可以 歌唱 和吟 诵的 韵文 部 分 。 民间歌 谣分 类: 民歌 、民谣 民歌与民 谣在 反映的 生活 内容上并 无大 的区别 。只 是在形式 上， 民歌受 到音 乐
39、的制约 ， 有比较 稳定 的曲 式结 构， 歌词也 有与 之相 适应 的章 法和格 局 ； 民 谣大都 没有 固定的 曲调 ， 唱 法自由 近于 朗诵 ，所 以， 谣 词多 为较 短的 一段 体， 在章句 格式 上不 象民 歌那 么 “严格 ” 。 二、民间歌谣的产生 民间歌 谣是 人类 历史 上产 生最早 的语 言艺 术之 一。 我们的 祖先 在创 造了 语言 之后， 就逐 步创造 了歌 谣。 原始歌 谣同 人们 的生 存斗 争密切 相关 ： 或表 达征 服自 然的愿 望 ； 或 再现 猎获 野兽 的快乐 ； 或祈祷 万物 神灵 的保 佑； 成了当 时人 们生 活的 重要 组成部 分。 三、
40、民间歌谣的类型 劳动歌：产 生最 早。 呼喊 号令式 劳动 歌、 描述 抒情 式劳动 歌 仪式歌：诀 术歌 、节 令歌 、礼俗 歌、 祀典 歌 时政歌：时 政歌 是民 间歌 谣中劳 动人 民进 行阶 级斗 争的精 神武 器。 生活歌：农 民生 活歌 、妇 女生活 歌、 新生 活歌 情歌： 表达 相互 爱慕 和选 择对象 标准 的情 歌、 表现 离别相 思的 情歌 、 表 现对 爱情坚 定不 移的情 歌（ 情歌 常用 比兴 、双关 和重 复的 手法 ） 儿歌： 游戏 儿歌 、教 诲儿 歌 、绕 口令 四、民间歌谣的艺术 特点 （一） 现实 主义 手法 （二 ）结构 单纯 、灵 活多 样 （三）
41、赋比 兴手 法 （ 四） 拟人、 对偶 、双 关、 摹声 、叠音 等手 法。 五、民间歌谣的艺术 价值 民间歌 谣集 中了 人民 语言 的精华 ， 深 入浅 出， 通俗 易懂， 又优 美动 人， 音韵 铿锵。 民间 歌谣是 诗歌 普及 与提 高的 重要基 础。 第 四节 民间 谜语 一、民间谜语的含义 民间谜 语 是 民间 文学 中一 种特殊 的韵 文形 式作 品， 是表现 人民 智慧 、 培 养和 测验人 民智 慧的民 间语 言艺 术。 民间谜语与文义谜（ 灯谜 ） （一） 形式 不同 “灯谜 ” 是 以谜 条的 形式 写在纸 条上 供人 猜射 的， 又称文 义谜 。 而 “民 间谜 语”
42、则 是通 过口语 形式 传诵 出来 供人 猜射的 ，又 称民 间谜 。 （二） 猜射 方法 不同 “ 灯谜 ” 是 利用 谜面 的字 义来推 出谜 底的 文义 。 而 “民间 谜” 则根 据谜 面所 描绘的 形象 去想象 出谜 底。 （三） 猜射 对象 不同 “ 民间 谜” 浅显 易猜 ，谜 面形象 生动 ，适 宜少 年儿 童。 “ 灯谜 ”规 则较 严， 又需 要一定 的学 识， 猜射 也较 难，因 而对 成年 人更 有趣 味。 二、民间谜语的种类 （一） 物谜 （二 ）事 谜（ 三）字 谜 三、民间谜语的艺术 特征 和表现手法 （一） 艺术 特征： 构思 巧 妙， 比 喻确 切， 结 构严
43、 密 ， 语言 生动， 音韵 和谐， 风格刚 健清 新。 谜语对 事物 不做 直接 描写 ， 而 是通 过隐 喻和暗 示去 表现 ， 让 人根 据暗示 提供 的线索 ， 经 过思考 猜出 谜底 。 （二） 表现 手法 ：1 、矛 盾 法2、 比喻 法 3 、拟 人法4 、谐音 法5 、歧 义法 第 五节 民间 叙事 长诗 民间叙事 长诗 是劳动 人民 口头流传 的长 篇叙事 诗歌 作品,是 在民间 歌谣、 民间 传说故 事 和民间 谚语 等形 式的 基础 上发展 而成 的。 民间 叙事 长诗我 国各 民族 都有 ， 而 以少数 民族 最为 丰富。 民间叙事长诗分类 ： 史诗 （创世 史诗 、英
44、 雄史 诗）、 婚姻爱 情长 诗 、 政治 爱情 长诗 、 阶 级斗争 、民 族斗 争长 诗 一、史诗 （ 一）史诗的含义： 史诗是 反映 历史 题材 的长 篇叙事 诗 ， 是 民间 叙事 体长 诗中一 种规 模比 较宏 大的 古老 作 品 。 一部民 族史 诗， 往往 是该 民族在 特定 时期 的一 部形 象化的 历史 。 史诗包 括 创 世史 诗和 英雄 史诗。 （二）史诗的一般特 征 1 、史 诗产 生在 各民 族形 成 的童年 期。 2 、史 诗与 神话 有密 接的 关 系 提 供素 材。 3 、史 诗是 一个 民族 的特 殊 的知识 总汇 。 （ 大量 的氏 族 社会生 活的 真实
45、图景 ） 4 、史 诗叙 述的 庄严 性。 （ 神圣、 威严 ） （三）创世史诗 又叫原 始性 史诗 或神 话史 诗。 是 一个 民族 最早 集体 创作的 长篇 作品 ， 记 载这 个民族 童年 时期对 宇宙 万物 和人 类社 会的种 种解 释和 看法 ，显 示这个 民族 在艺 术创 作中 的智慧 和才能 。 （四）英雄史诗 英雄史 诗 是 一种 以民 族英 雄的斗 争故 事为 主要 题材 的史诗 。 中国三 大史 诗： 格 萨尔 （藏族 ） 、 江格 尔 （蒙 古 族） 、 玛纳 斯 （柯 尔克 孜 族） 1 、英 雄史 诗一 般都 是民 族 精神的 化身 。 2 、英 雄史 诗常 以一 定
46、的 历 史事件 为基 础， 有着 比较 实在的 历史 性。 3 、英 雄史 诗是 早期 人类 艺 术的范 本 二、婚姻爱情长诗 婚姻爱 情长 诗 以 婚姻 爱情 为题材 ， 多 取材 于爱 情悲 剧故事 ， 通 过爱 情的 矛盾 斗争反 映社 会阶级 矛盾 每首 诗约 二、 三千行 。 娥并 与桑 洛 （傣 族） 阿诗玛 （ 彝族 支系 撒尼 人 ） 马 五哥 与尕 豆妹 （回 族） 重逢 调 、 逃 婚调 （ 傈 僳族） 三、政治爱情长诗 政治爱 情长 诗 以 爱情 为主 线， 反 映社 会政 治斗 争的 题材， 表现 了反 抗暴 政和 向往贤 君的 思想。 爱情政 治长 诗的 主人 公多
47、为国王 、 公 主、 公子， 他们 同情人 民疾 苦， 往往 能牺 牲自己 拯 救百姓 ，对 残暴 的君 王进 行坚决 斗争 ，反 映了 统治 阶级的 内部 矛盾 。 召树 屯 、 葫 芦信 、 松柏敏 和嘎 西娜 （ 傣族 ） 四、反映阶级斗争、 民族 斗争的叙事诗 钟九 闹漕 （ 又名 抗 粮 传 ） 、 嘎 达梅 林 （ 蒙古 族） 五、民间叙事长诗的 艺术 特点 （一）线 索单 纯、首 尾完 整。（ 民 间叙事 诗适应 口头 传唱的特 点,一 般以主 人公 的命运、 遭遇为 主要 线索 ，单 线顺 序向前 发展 ，几 乎不 用倒 叙或插 叙。 ） （二） 重迭 复沓 、一 唱三 叹（三
48、 ）引 类譬 喻发 乎自 然 第 九 章 吉 祥 文化 习 俗 第 一节 吉祥 物 吉祥物 ：寄 寓着 人们 吉祥 观念的 特定 的具 体事 物。 运用象 征性 思维 ， 通 过联 想的方 式 ， 遵 循象征 类比 的推理 模式 ， 把概念 和思 想感情 等 主 观意识 托付 于客 观事 物。 吉祥（ 抽象 ） 吉 祥物 （可视 、可 感） 一、吉 祥文 化的 生成 基础 ：吉祥 的心 理愿 望和 吉祥 观念。 二、 吉 祥文 化的 体现： 吉祥 物表达 人们 的吉 祥情 感和 愿望主 要从 祈福 和辟 邪两 个方面 来 体现。 三、吉 祥物 的功 效： 表达 美好愿 望， 祈祝 理想 结果 。 四、吉 祥物 带有 民族 的烙 印：是 一种 民族 观念 的物 化反映 。 第 二节 吉祥 物中 的传统 人生 观 尚书 洪 范 “五 福” ： 一曰寿 、二 曰富 、三 曰康 宁、四 曰攸 好德 、五 曰考 终命。 民间“ 五福 ” ： 福、 禄、 寿 、喜、 财 幸福、 长寿 、平 安、 如意 、富贵 、多 子、 加官 、厚 禄。 第 三节 吉祥 文化 的形成 特点 一、谐音 鹿 禄鱼 余桂 贵橘 吉枣 早筷 快 爆竹 报 祝獾 与喜 鹊 欢天喜 地 二、寓意: 仙鹤 鸳鸯 松 三、附会: 龙凤
