1、美学自考题-4 及答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：20，分数：20.00)1.对审美体验的理性反思和逻辑总结构成了( )A审美形态 B审美范畴C审美活动 D审美经验（分数：1.00）A.B.C.D.2.中西方悲剧在结局方面大相异趣，而在悲剧意识和悲剧精神方面存在诸多相通之处，这体现了审美形态的( )A贯通性 B二重性C兼容性 D生成性（分数：1.00）A.B.C.D.3.在西方美学史上众多的美学观点中，主张“回忆说”的是( )A亚里士多德 B康德C黑格尔 D柏拉图（分数：1.00）A.B.C.D.4.康德对崇高进行专章分析，提出崇高对象的特征是“无形
2、式”的美学著作是( )A美学 B艺术哲学C美育书简 D判断力批判（分数：1.00）A.B.C.D.5.最早明确谈到了“崇高”，并且把“崇高”与“优美”并举的西方美学家是( )A毕达哥拉斯 B朗吉弩斯C亚里士多德 D柏拉图（分数：1.00）A.B.C.D.6.尼采认为悲剧的诞生与古希腊人的两种精神即日神精神和酒神精神有关，这一思想出自他的著作( )A论崇高与美 B悲剧的诞生C丑的美学 D诗的艺术（分数：1.00）A.B.C.D.7.丹麦著名美学家克尔凯戈尔从存在主义的角度对悲剧进行研究而提出的悲剧理论是( )A罪孽说 B悲剧冲突论C悲剧诞生论 D净化论（分数：1.00）A.B.C.D.8.鲁迅先
3、生对喜剧的看法是( )A喜剧是对于比较坏的人的模仿B喜剧是将那人生无价值的撕破给人看C喜剧是世界历史形态的最后一个阶段D喜剧是绝对的真理与个别现实事例的冲突（分数：1.00）A.B.C.D.9.提出“人是万物的尺度”这一著名命题的理论家是( )A亚里士多德 B赫拉克利特C德谟克利特 D普罗泰戈拉（分数：1.00）A.B.C.D.10.提出“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美”的是( )A波德莱尔 B雨果C罗丹 D兰波（分数：1.00）A.B.C.D.11.在有关悲剧的论述中，认为悲剧性冲突的实质是“历史必然的要求与这个要求实际上不可能实现”的理论家是( )A亚里士多德 B黑格尔C恩格斯 D席勒（分
4、数：1.00）A.B.C.D.12.认为悲剧能够唤起人们的怜悯和恐惧之情，并通过这些情感的宣泄而得到心灵的净化和快感的思想家是( )A柏格森 B奥古斯丁C亚里士多德 D柏拉图（分数：1.00）A.B.C.D.13.受西方近代哲学认识论转向的影响，西方美学的研究重心在 18 世纪时转向于对审美经验的探讨，它集中体现在( )A语义学美学 B德国古典主义美学C英国经验主义美学 D分析美学（分数：1.00）A.B.C.D.14.在美学上，“美是客观化了的快感”的提出者是( )A休谟 B乔治桑塔亚那C杜威 D康德（分数：1.00）A.B.C.D.15.审美经验把握和表现超验世界的主要方式是( )A抒情
5、B象征C描写 D夸张（分数：1.00）A.B.C.D.16.被认为是审美经验中最为活跃的因素的是( )A情感活动 B创造性想象C理解 D感知（分数：1.00）A.B.C.D.17.“移情说”的提出者是主观论者的哪位主要代表( )A康德 B叔本华C里普斯 D柯林伍德（分数：1.00）A.B.C.D.18.发生认识论的提出者是( )A阿恩海姆 B里普斯C布洛 D皮亚杰（分数：1.00）A.B.C.D.19.叶燮在原诗中说：“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微妙，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会，”这句话体现了审美理解的特点是( )A多义性 B丰富性C含蓄性 D非概念性（分数：1.00）A
6、.B.C.D.20.杜夫海纳说：“我不再把作品完全看成是一个应该通过外观去认识的物，而是相反，把它看成一个准主体”。这里的“准主体”指的是( )A对象的作者 B对象中的人格形象C对象本身 D隐含读者（分数：1.00）A.B.C.D.二、多项选择题(总题数：5，分数：10.00)21.对于审美形态的认识，历史上观点不一、众说纷纭，其中具有代表性的观点是( )（分数：2.00）A.美的形态B.审美类型C.审美范畴D.审美风格E.人生境界说22.审美实践活动发展中最基本的两种审美形态是( )（分数：2.00）A.优美B.崇高C.秀美D.威严E.壮美23.下列关于巴赫金的观点，正确的是( )（分数：2
7、.00）A.提出“狂欢化”思想B.认为生活分为日常生活和狂欢式的生活C.日常生活显示了官方严肃的态度D.狂欢式生活是一种自由解放的审美体验E.喜剧是人们对日常生活的另一种打破秩序、规范的自由体验24.审美经验的构成要素包括( )（分数：2.00）A.直观B.感知C.想象D.情感E.理解25.根据审美主体与审美对象在审美活动中关系的变化，审美经验可以划分为( )（分数：2.00）A.呈现阶段B.构成阶段C.成熟阶段D.评价阶段E.把握阶段三、名词解释题(总题数：4，分数：14.00)26.荒诞（分数：3.00）_27.对比联想（分数：3.00）_28.移情说（分数：4.00）_29.审美态度（分
8、数：4.00）_四、简答题(总题数：5，分数：30.00)30.简述悲剧的主要特征。（分数：6.00）_31.简述罗森克兰兹对丑这一审美形态的研究的贡献。（分数：6.00）_32.简述决定审美经验具有非功利性的因素。（分数：6.00）_33.简述审美经验的超越性。（分数：6.00）_34.简述审美经验中理解的特点。（分数：6.00）_五、论述题(总题数：2，分数：26.00)35.论述审美形态与语言的关系。（分数：13.00）_36.论述荒诞成为特殊审美形态的原因。（分数：13.00）_美学自考题-4 答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：20，分数：20
9、.00)1.对审美体验的理性反思和逻辑总结构成了( )A审美形态 B审美范畴C审美活动 D审美经验（分数：1.00）A. B.C.D.解析：解析 本题主要考查的知识点是对审美形态的界定。要点透析 审美形态是在审美体验基础上对审美活动进行的反思和总结。答案为 A。2.中西方悲剧在结局方面大相异趣，而在悲剧意识和悲剧精神方面存在诸多相通之处，这体现了审美形态的( )A贯通性 B二重性C兼容性 D生成性（分数：1.00）A.B. C.D.解析：解析 本题主要考查的知识点是审美形态的特征。要点透析 二重性主要指的是民族性与世界性的统一。不仅悲剧具有二重性，优美、崇高、喜剧等审美形态更具有中西通约性的特
10、点。答案为 B。3.在西方美学史上众多的美学观点中，主张“回忆说”的是( )A亚里士多德 B康德C黑格尔 D柏拉图（分数：1.00）A.B.C.D. 解析：4.康德对崇高进行专章分析，提出崇高对象的特征是“无形式”的美学著作是( )A美学 B艺术哲学C美育书简 D判断力批判（分数：1.00）A.B.C.D. 解析：解析 本题主要考查的知识点是崇高的内涵与特点。要点透析 判断力批判为康德的美学代表作，他在其中专章分析了崇高。答案为 D。5.最早明确谈到了“崇高”，并且把“崇高”与“优美”并举的西方美学家是( )A毕达哥拉斯 B朗吉弩斯C亚里士多德 D柏拉图（分数：1.00）A.B.C.D. 解析
11、：解析 本题主要考查的知识点是对崇高的理论探讨。要点透析 在西方美学史上，最早涉及崇高内容的是毕达哥拉斯，朗吉弩斯被认为是第一次较为明确地把崇高与优美作为两种可以并列对举的美来加以讨论的人，而柏拉图则在其文艺对话集中最早明确谈到了崇高，并且把崇高与优美并举。答案为 D。6.尼采认为悲剧的诞生与古希腊人的两种精神即日神精神和酒神精神有关，这一思想出自他的著作( )A论崇高与美 B悲剧的诞生C丑的美学 D诗的艺术（分数：1.00）A.B. C.D.解析：解析 本题主要考查的知识点是悲剧理论的历史考察。要点透析 A 项是英国哲学家博克的作品，C 项是罗森克兰兹的作品，D 项为布瓦洛的作品。答案为 B
12、。7.丹麦著名美学家克尔凯戈尔从存在主义的角度对悲剧进行研究而提出的悲剧理论是( )A罪孽说 B悲剧冲突论C悲剧诞生论 D净化论（分数：1.00）A. B.C.D.解析：解析 本题主要考查的知识点是悲剧理论的历史考察。要点透析 克尔凯戈尔认为，真正的悲剧的悲痛需要一个“罪孽”的要素，悲剧的情节和主旨也就围绕对罪孽的理解而展开和推进，这就是他在存在主义的基础上提出的“罪孽说”。答案为 A。8.鲁迅先生对喜剧的看法是( )A喜剧是对于比较坏的人的模仿B喜剧是将那人生无价值的撕破给人看C喜剧是世界历史形态的最后一个阶段D喜剧是绝对的真理与个别现实事例的冲突（分数：1.00）A.B. C.D.解析：解
13、析 本题主要考查的知识点是喜剧的内涵与特点。要点透析 A 项是亚里士多德的观点，C 项是马克思的观点，D 项是黑格尔的观点。答案为 B。9.提出“人是万物的尺度”这一著名命题的理论家是( )A亚里士多德 B赫拉克利特C德谟克利特 D普罗泰戈拉（分数：1.00）A.B.C.D. 解析：10.提出“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美”的是( )A波德莱尔 B雨果C罗丹 D兰波（分数：1.00）A.B. C.D.解析：解析 本题主要考查的知识点是“丑”的理论的历史考察。要点透析 雨果在(克伦威尔)序中表达了一种美丑并赏的审美观，认为“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美”。答案为 B。11.在有关悲剧的论述中
14、，认为悲剧性冲突的实质是“历史必然的要求与这个要求实际上不可能实现”的理论家是( )A亚里士多德 B黑格尔C恩格斯 D席勒（分数：1.00）A.B.C. D.解析：12.认为悲剧能够唤起人们的怜悯和恐惧之情，并通过这些情感的宣泄而得到心灵的净化和快感的思想家是( )A柏格森 B奥古斯丁C亚里士多德 D柏拉图（分数：1.00）A.B.C. D.解析：13.受西方近代哲学认识论转向的影响，西方美学的研究重心在 18 世纪时转向于对审美经验的探讨，它集中体现在( )A语义学美学 B德国古典主义美学C英国经验主义美学 D分析美学（分数：1.00）A.B.C. D.解析：解析 本题主要考查的知识点是对西
15、方美学发展史的掌握。要点透析 西方美学的研究重心因受近代哲学认识论的影响而转向对审美经验的探讨，这在英国经验主义美学中表现得尤为明显。答案为 C。14.在美学上，“美是客观化了的快感”的提出者是( )A休谟 B乔治桑塔亚那C杜威 D康德（分数：1.00）A.B. C.D.解析：15.审美经验把握和表现超验世界的主要方式是( )A抒情 B象征C描写 D夸张（分数：1.00）A.B. C.D.解析：解析 本题主要考查的知识点是审美经验的相关知识。要点透析 德国当代著名神学家蒂利希曾经指出，象征乃是“谈论上帝的唯一真实的途径”。答案为B。16.被认为是审美经验中最为活跃的因素的是( )A情感活动 B
16、创造性想象C理解 D感知（分数：1.00）A. B.C.D.解析：解析 本题主要考查的知识点是审美经验的构成要素。要点透析 情感活动是审美经验中最为活跃的因素，它一方面构成了其他各种心理因素产生的诱因，另一方面又是它们进一步发展的动力。答案为 A。17.“移情说”的提出者是主观论者的哪位主要代表( )A康德 B叔本华C里普斯 D柯林伍德（分数：1.00）A.B.C. D.解析：解析 本题主要考查的知识点是主观论者对情感活动的本质特征及其产生的根源的观点。要点透析 主观论者认为情感是由主体投射或灌注到对象之中去的，其代表是里普斯的“移情说”。答案为 C。18.发生认识论的提出者是( )A阿恩海姆
17、 B里普斯C布洛 D皮亚杰（分数：1.00）A.B.C.D. 解析：19.叶燮在原诗中说：“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微妙，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会，”这句话体现了审美理解的特点是( )A多义性 B丰富性C含蓄性 D非概念性（分数：1.00）A. B.C.D.解析：20.杜夫海纳说：“我不再把作品完全看成是一个应该通过外观去认识的物，而是相反，把它看成一个准主体”。这里的“准主体”指的是( )A对象的作者 B对象中的人格形象C对象本身 D隐含读者（分数：1.00）A.B.C. D.解析：解析 本题主要考查的知识点是对审美经验中“准主体”的认识。要点透析 题干中说的“准主
18、体”并非实际存在的作者，而是我们完全以审美对象为依据构造出来的。答案为 C。二、多项选择题(总题数：5，分数：10.00)21.对于审美形态的认识，历史上观点不一、众说纷纭，其中具有代表性的观点是( )（分数：2.00）A.美的形态 B.审美类型 C.审美范畴 D.审美风格 E.人生境界说 解析：解析 本题主要考查的知识点是历史上对审美形态认识的观点。要点透析 A、B、C、D、E 五项均为当时具有代表性的观点。22.审美实践活动发展中最基本的两种审美形态是( )（分数：2.00）A.优美 B.崇高 C.秀美D.威严E.壮美解析：解析 本题主要考查的知识点是优美和崇高两种审美形态。要点透析 优美
19、与崇高是审美实践活动发展中最基本的两种审美形态，C、D 项是古罗马哲学家关于美的分类，E 项则是崇高的外在表现特征之一。答案为 AB。23.下列关于巴赫金的观点，正确的是( )（分数：2.00）A.提出“狂欢化”思想 B.认为生活分为日常生活和狂欢式的生活 C.日常生活显示了官方严肃的态度 D.狂欢式生活是一种自由解放的审美体验 E.喜剧是人们对日常生活的另一种打破秩序、规范的自由体验 解析：24.审美经验的构成要素包括( )（分数：2.00）A.直观B.感知 C.想象 D.情感 E.理解 解析：解析 本题主要考查的知识点是审美经验的内在结构。要点透析 感知、想象、情感、理解是审美经验的构成要
20、素，直观则是其主要特征之一。答案为 BCDE。25.根据审美主体与审美对象在审美活动中关系的变化，审美经验可以划分为( )（分数：2.00）A.呈现阶段 B.构成阶段 C.成熟阶段D.评价阶段 E.把握阶段解析：解析 本题主要考查的知识点是审美经验的动态过程。要点透析 本题属于美学理论常识，要求考生识记。三、名词解释题(总题数：4，分数：14.00)26.荒诞（分数：3.00）_正确答案：(源于荒诞派戏剧，是指不合情理与不和谐，其形式是怪诞、变形，其内容是荒谬不真，使人产生荒诞感，是对人生的无意义的虚无性的审美感悟。)解析：27.对比联想（分数：3.00）_正确答案：(是指由对于某一事物的感知
21、和回忆，而引起与其具有相反特点的其他事物的联想形式。这种联想主要建立在两种事物的性质和特征的对比关系的基础之上，其功能不在于强化对某一事物的感受，而在于强化对这两种事物所具有的对立关系的理解和感受。)解析：28.移情说（分数：4.00）_正确答案：(是主观论者对于情感活动的本质特征及其产生根源的观点，它的主要内容是审美情感并非审美客体所固有的，而是主体在审美活动中将自己的人格和情感移人或投射到对象之中，与之融为一体，使对象呈现出人格化的情感特征。)解析：29.审美态度（分数：4.00）_正确答案：(是指主体在摆脱了日常的功利和实用态度之后，所产生的一种观照、欣赏的态度，主体是否具有这样一种态度
22、是它能否与对象建立审美关系并进入审美活动的关键。)解析：四、简答题(总题数：5，分数：30.00)30.简述悲剧的主要特征。（分数：6.00）_正确答案：(1)悲剧通过对人生存在的否定性体验，从而展现对人生存在价值的肯定。(2)悲剧的审美冲突体现的是人与自然、社会及自身存在的冲突和超越。(3)悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体验。)解析：31.简述罗森克兰兹对丑这一审美形态的研究的贡献。（分数：6.00）_正确答案：(1853 年罗森克兰兹的丑的美学出版，不仅是第一部专门研究丑的美学专著，而且也标志着丑从此真正成为一种特殊的审美形态，其主要贡献有：(1)把丑明确与美对立且并列起来，指出“
23、丑不在美的范围以内”，但其与美一样同属美学理论的范围。(2)丑是作为提高美的衬托物而被接纳到艺术中来的。(3)提出艺术创作中虽不可美化丑，然而在表现丑时，必须使之服从于美的一般法则。(4)顾及了艺术表现丑的效果，即有可能削弱、消除丑的令人不快之感。)解析：32.简述决定审美经验具有非功利性的因素。（分数：6.00）_正确答案：(审美经验之所以具有非功利性，是由两个方面的因素所决定的。(1)从审美对象的角度来看，由于审美经验具有直观性的特点，因此只涉及事物的外观和形式，与事物的实际存在毫无关系，自然也就不会与对象发生任何利害关系。(2)从审美主体的角度来看，审美经验的基本功能在于让人们产生审美的
24、愉悦，从而满足人们的审美需要，这就要求人们排除各种功利因素的干扰，因为这些因素的存在不可避免地会损害或者减弱人们的审美愉悦。)解析：33.简述审美经验的超越性。（分数：6.00）_正确答案：(1)审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越。(2)审美经验还能实现从现实世界向理想世界的超越。(3)审美经验还能实现从经验世界向超验世界的超越。)解析：34.简述审美经验中理解的特点。（分数：6.00）_正确答案：(1)审美理解具有非概念性的特点。审美经验中理性的活动规律是从特殊的事物和感受出发去寻找普遍，而不是从普遍性的概念、规律出发去判断特殊事实，也就是康德所说的“反思判断力”。在反思判断中主体没
25、有明确的规律可循，必须直接从特殊的审美对象出发去发现其普遍性，因而主体不需要也不可能把对象分解为抽象的概念，而必须保持其完整的感性形象。这样，在审美创造和审美欣赏中，理解因素必然表现为既超乎感性又始终不脱离感性，而是积淀在感性之中，与想象和情感水乳交融，无法分解。(2)审美理解具有多义性的特点，从而使审美对象的含义显得丰富多彩和不可穷尽。这与审美对象自身的特性和理解活动自身的特点相关。审美对象中包含的理性因素是感性形象暗示出来的，所以必须通过渗透着理性素的直观活动来理解，这种直观活动更加具体，但也更加模糊和含蓄，能把握到的意义也显得不够确定。审美理解运用的是反思判断力，这就决定了在审美经验中主
26、体自身要更深地参与进来，因此，审美主体所获得的是对于对象带有个体色彩的审美体验，理解也就带有多义性的特点。)解析：五、论述题(总题数：2，分数：26.00)35.论述审美形态与语言的关系。（分数：13.00）_正确答案：(语言文字对审美形态的形成有明显影响，与人类生活、思维、哲学以及价值取向密切相关。按照索绪尔的观点，语言符号的意义分为能指和所指，同样的事物，语言表述可能会千差万别。因此，这就决定了语言文字在性质、功能、表现形式等各方面具有明显的差异，从而不同程度地影响到审美形态的差异。(1)世界上的语言文字简要地可以分为表音文字和表意文字。以汉字为代表的表意文字，属于表意性的象形文字，能指和
27、所指结合紧密，每个汉字都是一个意象，它本身融合了人作为主体的感觉、体验和想象。而拼音文字的能指和所指是完全随意性的，是理性的产物。汉语高度重视词汇，其结果是通过思维中丰富的想象力凝聚语言。(2)西方语言重视语法，把语言引向了哲学本体论，凝聚语言的是逻辑性。表现在句子形态上，汉语多简单句，富有跳跃性，可以称之为诗性，属于抒情语言；西语则多冗长的复句，句子之间粘连紧密，充满逻辑的力量，长于叙事和论证。总的来说，汉语本身更具有形象性和审美性，西语更具有抽象性和逻辑思辨性，这样的特点表现在文学创作中，潜伏在中西方人的思维深处，影响着审美形态的演进。)解析：36.论述荒诞成为特殊审美形态的原因。（分数：
28、13.00）_正确答案：(1)荒诞之所以成为特殊审美形态，首先是因为再创和重现荒诞作为一种审美活动方式是以一种特殊的实践方式显示其特殊的存在价值。西方对荒诞的反思建立在对于历史的拨正和对于现实的批判基础之上，而对于现实的批判几乎是所有审美实践活动所必然包含的内容。传统的审美实践最终指向对终极关怀的关注，而这种对终极关怀的关注在存在主义哲学看来，是非常虚幻的，存在的一般表现是荒诞，人类审美实践不应该对这种荒诞给予认同，而是应该反抗荒诞的人生现状，再现与重创荒诞就是一种有效的反抗。(2)荒诞成为一种特殊的审美形态，既然与人通过审美实践活动来反抗现实社会的荒诞境遇密切相关，那么实际上，荒诞审美形态的
29、出现在一定程度上把审美实践与人生实践的距离拉近了。正如萨特所说的“文学把你投入战斗；写作，这是某种要求自由的方式；一旦你开始写作，不管你愿意不愿意，你已经介入了。”通过个体的行动，重现和再创荒诞以消解世界秩序的方式达到了对个体加以确认的目的。这种行动本身是丰富而具有生命性的，它成为人们从荒诞世界中脱身的道路和方法。(3)荒诞之所以成为一种特殊的审美形态，还有其深刻的内在原因，就是重现和再创荒诞，从表面上看是反理性的和反传统的，但实质上仍然是西方理性主义之树上结出的果实。荒诞能够成为荒诞的前提是因为荒诞存在，而且人还必须清醒地认识到荒诞的实质。荒诞作为特殊的审美实践就是在否定之中建构其审美价值，也正是通过否定荒诞才作为特殊的审美形态得以确立。)解析：
