1、湖北大学 2004-2005学年度第二学期西方伦理学课程试卷 A及答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、名词解释（共 24分，每题 6分，共 4题）(总题数：4，分数：24.00)1.居勒尼学派（分数：6.00）_2.效果论（分数：6.00）_信仰_4.道德律（分数：6.00）_二、分析题（20 分，每题 10分，共 2题）(总题数：2，分数：20.00)5.克罗齐说：“一切历史都是当代史”。（分数：10.00）_6.苏格拉底说：“美德就是知识”。（分数：10.00）_三、简答题（36 分，每题 12分，共 3题）(总题数：3，分数：36.00)7.简要回答伦理学与心理学的关
2、系。（分数：12.00）_8.简要说明萨特的责任观。（分数：12.00）_9.简要回答罗尔斯的正义论。（分数：12.00）_四、论述题（20 分，共 1题）(总题数：1，分数：20.00)10.结合西方伦理学史，论述道德的超自然性。（分数：20.00）_湖北大学 2004-2005学年度第二学期西方伦理学课程试卷 A答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、名词解释（共 24分，每题 6分，共 4题）(总题数：4，分数：24.00)1.居勒尼学派（分数：6.00）_正确答案：(苏格拉底死后，其学说分化为三个学派，其中的居勒尼学派被称之为快乐学派。（2 分）居勒尼学派的原则是把寻求
3、快乐和愉快的感觉看作是人的天职，是人的最高的、本质的东西，（2 分）并且把善与肉体的、感官的快乐结合起来，认为幸福就是最高的善，眼前的快乐就是幸福，就是惟一值得寻求的东西。（2 分） )解析：2.效果论（分数：6.00）_正确答案：(效果论是西方伦理学的道德评价理论，与动机论相对。（2 分）效果论认为，评价人的道德行为只看效果，凡是使得人受益和愉快的行为就是善的，凡是使得人痛苦和不快的行为就是恶的。（2 分）在效果论看来，动机无所谓善恶，一个人的动机如何与行为是否道德没有关系。只要行为的结果是好的，行为就是道德的。（2 分）)解析：信仰_正确答案：(信仰是宗教伦理的连接点。信仰是人性的一种内在
4、要求和精神追求。（2 分）信仰有几个特征。信仰具有主体性，信仰具有超越性，信仰具有悲剧性，信仰具有超理性。（2 分）主体性构成了信仰的基础，悲剧性构成了信仰的结果，超越性体现了信仰的过程，超理性体现了信仰的方式。（2 分）)解析：4.道德律（分数：6.00）_正确答案：(道德也是法，因为道德也是规范体系。（1 分）但作为道德的法，是一种特殊的规范体系。这种特殊性体现在它是自己规范自己，因而是一种自我规范，不具有强制性，所以人们说道德是自律的。康德在西方伦理学中非常注重这一点。（3 分）强调道德的自律性就能很好地揭示伦理学的人性化和自由原则。（2 分） )解析：二、分析题（20 分，每题 10分
5、，共 2题）(总题数：2，分数：20.00)5.克罗齐说：“一切历史都是当代史”。（分数：10.00）_正确答案：(一般人总以为历史是过去的代名词。（1 分）但克罗齐认为，历史虽发生在过去，但却总是指向现在和未来。（1 分）一切历史都是当代史，一方面是说，历史具有开放性，是活的；另一方面也是说，历史需要现代人、当代人去揭示。（4 分）所有历史都在当代人的研读中被复活、再塑，被赋予现在时态。因此，研究历史固然是把握过去，更是理解今天。（2 分）研究西方伦理学史就是要看一看西方历史上的伦理学观点究竟有多少可以活化为今天的道德建设的理论资源。（2 分） )解析：6.苏格拉底说：“美德就是知识”。（分
6、数：10.00）_正确答案：(苏格拉底强调只有道德的人才是幸福的人，而要获得幸福就必须具有关于道德的知识。知识是道德的前提，是幸福的关键。（2 分）苏格拉底提出的这个命题，旨在揭示伦理学必须寻找关于善的永恒的普遍的概念和定义。美德即知识就是他关于美德（善）的一般知识。它表明，知识是美德的充分必要条件，必要是指任何行为只有受美德知识的指导才可能善；充分是指只有具备关于道德的知识就会做善事。（6 分）这一命题力图揭示道德的普遍性，是可取的；但导致了道德的知识论化和科学主义立场，不可取。（2 分）)解析：三、简答题（36 分，每题 12分，共 3题）(总题数：3，分数：36.00)7.简要回答伦理学
7、与心理学的关系。（分数：12.00）_正确答案：(最初心理学与伦理学一样，都属于哲学大家庭中的一员（2 分）。如果说道德的前提在自由意志，而自由意志只是一种自由感的话，那么伦理学就不能不与心理学深刻相关。如果伦理学还讨论道德良心、道德同情、道德意识、道德情感的话，伦理学就完全不能没有心理学的基础。（6 分）不过，心理学有经验心理学和先验心理学之别。伦理学的心理学基础是先验心理学而不是经验心理学，因为经验心理学不能说明道德原则的普遍性。（4 分）)解析：8.简要说明萨特的责任观。（分数：12.00）_正确答案：(萨特把自由作为道德的前提。同时也把道德的绝对自由与责任连在一起，提出人要为自己所作的
8、一切承担责任，对自己的存在负完全的责任。（5 分）责任就是人负起自己自由的重担。萨特认为，人一旦被抛到世界上来，就享有绝对的自由，因此就要承担自由的重负。人是自己造就自己的，所以我对我行为的责任是不可回避的。责任是自由的逻辑要求，最极端的自由要求最极端的责任。自由是人的宿命，责任也是人的宿命。（5 分）萨特说，不仅要向自己负责，而且也要向全人类负责。因为人在通过自由选择自己的形象时，也就在选择人类的形象，确定人类的本质，所以要向全人类负责。不过，向全人类负责，在落脚点上就是向自己。（2 分）)解析：9.简要回答罗尔斯的正义论。（分数：12.00）_正确答案：(罗尔斯属于现代正义论的最大代表。他
9、高度重视正义问题，认为正义是社会制度的基本美德和首要价值。（3 分）关于正义，他提出两条基本原则。一是要求在各种基本的权利和义务的分配上实行平等，即平等原则。任何一个人都不应该损害他人的权利和自由，每个人都具有和他人平等的权利。二是差别原则和机会平等原则，就是要为社会中处于最不利地位的人们提供最大可能的利益，保证机会平等。也就是说，某些社会的和经济的不平等，只有当它们使最少得益的社会成员的利益得到补偿时，才是正义的。（6 分）罗尔斯正义原则的核心是平等。公民的平等自由是第一位的。他的正义论就是要从根本上解决现实中的不平等，避免利己主义。罗尔斯的正义论具有重大理论和现实意义。（3 分）)解析：四
10、、论述题（20 分，共 1题）(总题数：1，分数：20.00)10.结合西方伦理学史，论述道德的超自然性。（分数：20.00）_正确答案：(在西方伦理学中有一种自然主义的伦理学，力图从自然的立场上揭示出道德的本质。如古代的快乐主义伦理学、近代的感性主义伦理学甚至现代的实用主义伦理学都是如此。然而，道德具有超自然性。道德超越自然最简单的道理在于道德是人的世界，人必然并且只有人才是道德的主体。只有人才有善恶意识，自然无所谓善恶，动物没有道德上的是非观念。因此不能对自然的行为进行道德的善恶评价。（5 分）道德世界不同于自然世界，无论是内在的自然还是外在的自然都无法为人的道德存在提供价值尺度。道德世界
11、与自然世界的不同，就是道德律与自然律的不同。道德律宣称“应该是”什么，属于价值判断；自然律宣称“是”什么，属于事实判断。（5 分）道德世界与自然世界的不同，还是因为道德世界是无限的、绝对的，而自然世界是有限的。在这个意义上，道德本身就意味着人对自然状态的超越。自然相比于道德不具有任何优越性。只有在内在自然和外在自然之外、之上，才能找到道德的领地。以有限的自然去理解无限的道德本身是不可能的。因为较低的东西总是不能很好地说明较高的东西。人可以为自然立法，但自然不能为人立法（包括道德法）。（5 分）借用现象学的说法，对于道德来说，自然是应该被“加上括号”的。因此，真正的伦理学一定是超越自然主义的。“自然主义”“伦理学”的概念配搭本身就是一种荒谬。就道德本身只是意味着自由对自然的胜利而言，“自然主义”伦理学恰是一种“不道德的”伦理学。（5 分） )解析：
