1、2014年 吉 林 省 实 验 中 学 高 三 第 一 次 模 拟 考 试 语 文一 、 现 代 文 阅 读（ 一 ） 阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 后 面 题 目 。 （ 9 分 ）历 史 遗 留 下 来 的 文 学 、 艺 术 中 的 精 品 都 有 永 久 的 魅 力 ,后 代 人 无 法 仿 制 。 像 诗 经 、 楚 辞 都 是 被 誉 为 不 朽 的 作 品 。 说 它 们 不 朽 ,无 非 是 说 它 有 比 一 般 文 学 、 艺 术 作 品 享 有 更长 的 寿 命 ,在 较 长 的 时 间 里 能 继 续 发 生 影 响 ,“ 不 朽 ” 并 不 具 有 哲 学
2、概 念 的 “ 永 恒 存 在 ” 的意 思 。 拿 屈 原 的 作 品 来 说 ， 汉 朝 初 年 的 贾 谊 被 感 动 的 痛 哭 流 涕 ， 今 天 试 找 了 一 位 大 学 中 文系 的 青 年 来 读 一 下 ， 他 的 感 受 总 难 达 到 贾 谊 的 程 度 ， 即 使 这 位 青 年 也 有 深 沉 的 苦 闷 ， 满 腹 牢骚 。 红 楼 梦 也 是 一 部 名 著 ， 和 诗 经 、 楚 辞 一 样 产 生 过 广 泛 的 影 响 。 “ 五 四 ” 前后 青 年 男 女 知 识 分 子 没 有 读 过 红 楼 梦 的 占 少 数 ， 现 在 青 年 读 红 楼 梦
3、的 占 少 数 ， 现 在青 年 读 红 楼 梦 的 比 例 显 然 要 少 得 多 。以 上 现 象 ， 借 用 电 信 通 讯 的 概 念 ， 可 以 称 为 “ 文 化 影 响 衰 减 ” 现 象 。 远 距 离 的 通 讯 联 络 ， 讯 号 逐 渐 衰 减 ， 距 离 越 远 衰 减 越 明 显 ， 为 了 防 止 衰 减 ， 中 间 设 有 接 力 站 ， 使 讯 号 得 到 增 益 ，衰 减 现 象 之 所 以 出 现 ， 是 因 为 古 人 的 处 境 与 今 人 不 同 ， 古 人 的 思 想 感 受 有 与 今 人 相 同 处 ， 也由 与 今 人 不 同 处 ， 世 代
4、相 去 久 远 ， 古 今 人 之 间 感 受 的 差 别 越 大 。中 国 哲 学 有 极 丰 富 的 文 化 遗 产 ， 孔 子 、 老 子 等 思 想 流 派 到 今 天 还 有 影 响 。 我 们 常 听 人 说孔 子 思 想 影 响 了 中 国 两 千 多 年 ， 要 继 承 中 华 名 族 的 优 良 传 统 ， 首 先 要 发 扬 孔 子 的 哲 学 。 也 有人 认 为 孔 子 思 想 与 今 天 中 国 的 现 代 化 关 系 不 大 ， 倒 是 有 些 保 守 思 想 是 孔 子 哲 学 造 成 的 。 这 两种 看 法 都 有 根 据 ， 现 在 从 文 化 影 响 的
5、衰 减 现 象 来 看 ， 我 不 相 信 世 界 上 有 一 种 文 化 现 象 两 千 多年 永 远 长 寿 而 不 衰 减 。以 孔 子 为 代 表 的 儒 家 影 响 长 久 不 衰 ， 完 全 是 凭 借 了 两 次 接 力 站 的 补 充 ， 得 到 增 益 的 结 果 。第 一 次 增 益 ， 西 汉 的 董 仲 舒 抬 出 孔 子 为 号 召 ， 增 加 了 汉 朝 流 行 的 天 人 感 应 、 阴 阳 五 行 学 说 ，建 立 了 宗 教 神 学 ， 在 他 的 带 动 下 ， 中 国 哲 学 史 上 出 现 了 全 国 性 的 第 一 个 高 潮 。 思 想 是 随 着
6、社会 生 活 的 变 革 而 变 革 的 ， 当 董 仲 舒 的 哲 学 不 能 应 付 佛 教 、 道 教 的 冲 击 ， 孔 子 的 独 尊 地 位 保 不住 了 ， 宋 朝 的 朱 熹 起 了 第 二 次 接 力 作 用 ， 把 魏 晋 隋 唐 时 期 已 经 趋 于 衰 减 的 儒 家 振 兴 起 来 。 朱 熹 把 儒 家 学 说 变 成 儒 教 ， 形 成 了 儒 教 经 学 ， 为 了 壮 大 自 己 ， 儒 教 吸 取 了 佛 教 、 道 教 的 心 性 修养 内 容 ， 从 而 大 大 丰 富 了 儒 家 经 学 。经 典 文 句 是 凝 固 的 。 它 的 影 响 会 随
7、着 时 移 世 变 而 衰 减 ， 但 对 经 典 的 解 释 却 可 以 随 时 改 变 、充 实 ， 使 它 免 于 衰 减 ， 记 载 孔 子 言 行 的 可 靠 经 典 论 语 ， 这 部 书 不 过 一 万 多 字 ， 它 对 后 世的 影 响 主 要 来 自 各 家 的 解 释 、 阐 发 。 朱 熹 的 四 书 集 注 就 经 常 用 注 解 的 形 式 来 阐 发 自 己 的思 想 ， 为 了 取 得 权 威 性 的 理 论 根 据 ， 不 得 不 抬 出 孔 子 作 为 招 牌 ， 以 述 为 作 ， 是 古 代 学 者 通 用的 办 法 。 辨 明 这 个 事 实 ， 就
8、不 难 看 清 董 仲 舒 的 孔 子 是 汉 代 的 孔 子 ， 朱 熹 的 孔 子 是 宋 代 的 孔 子 。“ 五 四 ” 时 期 提 出 “ 打 倒 孔 家 店 ” ， 要 打 倒 的 不 是 鲁 国 孔 丘 ， 而 是 经 过 朱 熹 改 造 的 巩 固 封 建社 会 的 儒 教 。 长 久 不 衰 的 不 只 孔 子 一 家 ， 道 教 老 子 也 火 了 两 千 多 年 ， 道 教 老 子 也 是 一 个 招 牌 。（ 摘 编 自 任 继 愈 文 化 遗 产 的 寿 命 ）1.下 列 表 述 的 内 容 ， 对 “ 文 化 影 响 衰 减 ” 现 象 表 述 正 确 的 一 项
9、是 （ ） （ 3 分 ）A. 诗 经 、 楚 辞 虽 然 被 人 们 称 为 不 朽 的 作 品 ， 但 在 事 实 上 它 们 只 是 比 其 他 古 代 文 学 作 品 存 世 的 时 间 更 加 长 久 一 些 罢 了 。B.屈 原 的 作 品 可 以 使 汉 初 的 贾 谊 感 动 的 痛 哭 流 涕 ， 但 是 无 法 使 今 天 的 青 年 有 同 样 深 切 的 感 受 ，因 为 这 个 青 年 不 可 能 也 有 过 那 样 痛 苦 的 遭 遇 。C.“ 五 四 ” 时 期 ， 红 楼 梦 在 青 年 男 女 知 识 分 子 当 中 曾 经 产 生 过 广 泛 的 影 响 ，
10、 但 是 现 在 ， 红 楼 梦 在 青 年 中 几 乎 没 多 少 影 响 。 D.古 人 的 处 境 跟 今 人 有 所 不 同 ， 所 以 古 人 的 思 想 感 受 也 就 可 能 跟 今 人 有 所 不 同 ， 时 代 距 离 越远 ， 古 人 和 今 人 思 想 感 受 的 差 别 就 越 大 。解 析 ： B 项 ， 原 文 说 “ 即 使 这 位 青 年 也 有 深 沉 的 苦 闷 ， 满 腹 牢 骚 ” ； C 原 文 说 “ 现 在 青 年 读 红 楼 梦 的 占 少 数 ， 现 在 青 年 读 红 楼 梦 的 比 例 显 然 要 少 得 多 ” ， “ 几 乎 没 多 少
11、 影 响 ”的 说 法 过 于 绝 对 。 D项 是 解 释 文 化 影 响 衰 减 现 象 出 现 的 原 因 。答 案 ： A2.下 列 关 于 孔 子 思 想 和 儒 家 学 说 的 理 解 ， 符 合 原 文 内 容 的 一 项 是 （ ） （ 3分 ）A.虽 然 孔 子 的 思 想 在 当 时 和 后 代 都 有 影 响 ， 但 是 实 际 上 按 “ 文 化 影 响 衰 减 ” 的 说 法 来 看 ， 孔子 思 想 的 影 响 力 量 只 会 越 来 越 小 。B.孔 子 的 思 想 在 秦 汉 之 际 出 现 了 衰 减 ， 但 西 汉 儒 家 学 说 在 全 国 形 成 了 一
12、 个 高 潮 ， 于 是 董 仲 舒把 当 时 流 行 的 天 人 感 应 ， 阴 阳 五 行 学 说 加 进 孔 子 思 想 中 。C.魏 晋 隋 唐 时 期 孔 子 思 想 出 现 了 第 二 次 衰 减 ， 宋 朝 的 朱 熹 把 儒 家 学 说 变 成 儒 教 ， 并 吸 取 了 佛教 、 道 教 的 心 性 修 养 内 容 ， 大 大 丰 富 了 儒 家 经 学 。 D.孔 子 的 思 想 主 要 表 现 在 论 语 一 书 中 ， 由 于 这 部 书 只 有 一 万 多 字 ， 不 可 能 造 成 深 远 的 影响 ， 造 成 深 远 影 响 的 主 要 是 后 代 各 家 的 解
13、 释 和 阐 发 。解 析 ： A 从 原 文 表 述 来 看 是 说 单 凭 孔 子 思 想 自 身 ， 影 响 的 力 量 只 会 越 来 越 小 ， “ 孔 子 思 想 的影 响 力 量 只 会 越 来 越 小 ” 说 法 绝 对 。 B 因 果 倒 置 ， 西 汉 董 仲 舒 把 当 时 流 行 的 天 人 感 应 ， 阴 阳五 行 学 说 加 进 孔 子 思 想 中 ， 使 儒 家 学 说 在 全 国 形 成 了 一 个 高 潮 。 D 论 语 可 靠 的 记 载 了 孔子 的 言 行 ， “ 不 可 能 造 成 深 远 的 影 响 ” 错 。答 案 ： C3.下 列 理 解 和 分
14、 析 ， 不 符 合 原 文 内 容 的 一 项 是 （ ） （ 3 分 ）A.当 我 们 说 孔 子 思 想 影 响 了 中 国 两 千 多 年 的 时 候 ， 是 把 董 仲 舒 、 朱 熹 等 人 的 思 想 影 响 也 一 起考 虑 在 内 而 这 样 说 的 。B.有 人 说 ， 今 天 中 国 有 些 保 守 思 想 是 孔 子 哲 学 造 成 的 。 其 实 这 种 保 守 思 想 应 该 是 后 人 加 入 的 ，并 不 是 当 初 鲁 国 孔 丘 原 来 的 思 想 。C.以 述 为 作 ， 就 是 通 过 注 解 古 代 经 典 的 形 式 来 阐 发 自 己 的 思 想
15、， 为 了 获 得 权 威 性 的 理 论 根 据 ， 朱 熹 四 书 集 注 一 书 就 采 用 了 这 种 方 法 。D.中 国 哲 学 有 着 丰 富 的 文 化 遗 产 ， 老 子 的 道 家 思 想 和 孔 子 的 儒 家 思 想 同 样 长 寿 ， 当 然 道 家 思想 中 也 同 样 存 在 着 后 人 的 接 力 作 用 。解 析 ： 鲁 国 孔 丘 原 来 的 思 想 中 有 保 守 的 思 想 。答 案 ： B（ 二 ） 阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 后 面 题 目 。 （ 25 分 ）特 立 独 行 梁 漱 溟梁 漱 溟 有 “ 中 国 最 后 一 位 儒 家
16、” 之 称 ， 他 是 一 个 特 立 独 行 的 人 。 他 不 依 附 任 何 势 力 ， 也不 趋 新 媚 时 ； 没 留 过 学 ， 没 上 过 大 学 ； 不 崇 拜 西 方 也 不 崇 拜 东 方 这 是 一 个 直 道 而 行 的 狂士 ， 是 一 个 以 思 考 为 志 业 的 思 想 家 ， 是 一 个 重 视 行 动 的 仁 者 。 在 中 国 人 利 用 一 切 思 想 资 源 来追 求 个 性 时 ， 粱 先 生 已 经 实 践 了 一 个 世 纪 中 国 人 的 梦 想 。 但 遗 憾 的 是 ， 我 们 绕 过 了 梁 先 生 。这 不 是 粱 先 生 的 悲 剧
17、， 而 是 我 们 浮 躁 社 会 的 悲 剧 。 1953年 9 月 ， 在 全 国 政 协 常 委 会 的 小 组 讨 论 会 上 ， 梁 漱 溟 的 发 言 引 起 了 毛 泽 东 的 不 满 。在 一 个 公 开 场 合 ， 梁 漱 溟 被 毛 泽 东 批 得 一 无 是 处 。 自 此 梁 漱 溟 深 居 简 出 。 文 革 中 ， 他 受 到 冲击 ， 被 抄 家 ， 被 打 耳 光 ， 但 他 承 受 下 来 了 。 1972年 毛 泽 东 生 日 那 天 ， 梁 漱 溟 把 尚 未 出 版 的 中 国 理 性 之 国 手 抄 书 稿 送 到 中 南 海 作 为 寿 礼 。 这
18、并 不 代 表 梁 漱 溟 臣 服 了 ， 他 在 人 格上 始 终 是 平 视 对 方 的 。 文 革 结 束 后 ， 不 少 人 希 望 听 到 梁 漱 溟 对 毛 泽 东 的 批 评 ， 90岁 高 龄 的 他 却 说 ： “ 当 时 是我 的 态 度 不 好 ， 讲 话 不 分 场 合 ， 使 他 （ 指 毛 泽 东 ） 很 为 难 ， 我 更 不 应 该 伤 了 他 的 感 情 ， 这 是我 的 不 对 他 已 故 世 了 ， 我 感 到 深 深 的 寂 寞 ” 这 是 一 位 世 纪 长 者 的 直 言 。 粱 先 生 的 态度 值 得 我 们 尊 重 ， 甚 至 应 该 是 我
19、们 思 考 的 起 点 。走 近 梁 先 生 ， 我 们 也 许 能 够 理 解 ， 他 最 大 的 贡 献 在 于 给 我 们 示 范 了 一 种 在 中 国 文 化 中 极为 稀 有 的 人 格 ： 我 们 的 社 会 总 是 压 抑 人 的 个 性 ， 我 们 自 身 也 会 背 叛 曾 经 有 过 的 自 尊 自 强 ， 转而 依 附 ， 随 大 流 。 梁 先 生 却 一 以 贯 之 地 坚 持 了 自 己 的 思 考 人 生 ， 在 时 代 变 迁 中 直 道 而 行 。新 文 化 运 动 后 ， 西 方 文 化 支 配 着 中 国 知 识 精 英 ， 梁 漱 溟 却 坚 持 自
20、己 的 思 考 。 1921年 ，他 发 表 著 作 东 西 文 化 及 其 哲 学 ， 以 极 大 的 勇 气 批 评 “ 向 西 走 ” 不 对 ， 宣 称 他 就 是 要 “ 向东 走 ” 。 他 没 有 把 中 国 经 典 悬 置 起 来 ， 而 是 把 儒 、 佛 、 西 方 哲 学 糅 合 在 一 起 。 遗 憾 的 是 ， 直到 今 天 ， 我 们 中 国 人 要 么 欠 缺 西 方 知 识 ， 要 么 排 斥 中 国 经 典 ， 要 么 对 佛 教 文 化 想 当 然 ， 甚 至不 少 人 以 为 只 有 科 学 或 西 方 社 会 学 科 教 授 的 ， 才 称 得 上 知
21、识 。1973年 底 ， 全 国 兴 起 “ 批 林 批 孔 ” 运 动 。 在 学 习 会 上 ， 人 人 要 “ 表 态 ” ， 梁 漱 溟 一 直 沉 默 不 语 。 众 人 追 问 他 对 “ 批 林 批 孔 ” 的 态 度 时 ， 他 说 “ 我 的 态 度 是 不 批 孔 ， 只 批 林 ” ， 这番 话 引 起 了 对 他 的 大 规 模 批 判 。 l974午 9 月 ， 对 梁 历 时 大 半 年 的 批 判 会 告 一 段 落 时 ， 主 持人 询 问 梁 漱 溟 对 大 家 批 判 他 的 感 想 ， 梁 漱 溟 脱 口 而 出 ： “ 三 军 可 以 夺 帅 也 ， 匹
22、 夫 不 可 夺 志 也 。 ”主 持 人 勒 令 他 作 解 释 ， 梁 漱 溟 说 ： “ 匹 夫 就 是 独 人 一 个 ， 无 权 无 势 。 他 的 最 后 一 招 只 是坚 信 他 自 己 的 志 。 什 么 都 可 以 夺 掉 他 ， 但 这 个 志 没 法 夺 掉 ， 就 是 把 他 这 个 人 消 灭 掉 ，也 无 法 夺 掉 !”梁 澈 溟 是 一 个 特 立 独 行 之 人 ， 他 的 独 特 曾 被 视 为 迂 腐 ， 但 他 并 非 不 近 人 情 。 他 一 生 从 不坐 人 力 车 ， 因 为 年 轻 时 碰 见 一 个 老 人 拉 人 力 车 ， 内 心 感 到
23、 痛 楚 难 忍 。 梁 漱 溟 好 布 施 ， 他 自 己花 销 少 ， 却 经 常 接 济 别 人 。 后 来 成 为 哲 学 家 的 唐 君 毅 ， 就 收 到 过 梁 漱 溟 托 人 带 给 他 的 5 元 钱 。晚 年 ， 梁 漱 溟 苦 于 络 绎 不 绝 的 访 客 ， 亲 自 书 写 了 “ 敬 告 来 访 宾 客 ” 的 字 条 ， 上 写 ： “ 漱溟 今 年 九 十 有 二 ， 精 力 就 衰 ， 谈 话 请 以 一 个 半 小 时 为 限 ， 如 有 未 尽 之 意 ， 可 以 改 日 续 谈 ， 敬此 陈 情 ， 唯 希 见 谅 ， 幸 甚 。 ” 有 心 人 看 出
24、 ， 那 “ 一 个 半 小 时 ” 的 “ 半 ” 字 ， 是 后 来 加 上 去 的 。所 谓 “ 仁 义 之 人 ， 其 言 蔼 如 也 ” 。 梁 漱 溟 说 ： “ 我 愿 终 身 为 华 夏 民 族 尽 力 ， 并 愿 使 自 己 成 为 社 会 所 永 久 信 赖 的 一 个 人 。 ”他 做 到 了 自 己 所 说 的 ， 1988年 6 月 23日 ， 梁 漱 溟 去 世 ， 享 年 95 岁 ， 他 弥 留 之 际 说 的 最 后一 句 话 是 ： “ 我 累 了 ， 我 要 休 息 !” （ 有 删 改 ， 作 者 余 世 存 ）4.下 列 对 传 记 有 关 内 容 的
25、 分 析 和 概 括 ， 最 恰 当 的 两 项 是 （ ） （ ） （ 5 分 ）A.梁 漱 溟 先 生 虽 然 没 留 过 学 ， 没 上 过 大 学 ， 却 成 为 一 位 特 立 独 行 的 思 想 家 ， 被 人 称 为 “ 中 国最 后 一 位 儒 家 ” 。B.在 许 多 中 国 人 运 用 各 种 方 式 来 追 求 个 性 时 ， 梁 漱 溟 先 生 差 不 多 做 到 了 个 性 十 足 ， 实 践 着 一个 世 纪 中 国 人 的 梦 想 。C.梁 先 生 没 有 像 一 般 中 国 人 一 样 欠 缺 西 方 知 识 ， 排 斥 中 国 经 典 ， 对 佛 教 文 化
26、想 当 然 ， 而 是 把儒 、 佛 、 西 方 哲 学 糅 合 在 一 起 。D.在 “ 批 林 批 孔 ” 运 动 中 ， 虽 然 遭 受 了 大 半 年 的 批 判 ， 但 梁 先 生 认 为 “ 匹 夫 不 可 夺 志 ” ， 仍 然 坚 持 反 对 “ 批 林 批 孔 ” 的 观 点 。E.梁 先 生 的 品 格 与 言 行 ， 使 他 成 为 社 会 永 久 信 赖 的 人 ； 临 终 的 话 “ 我 累 了 ， 我 要 休 息 !” 表明 他 终 身 都 在 为 华 夏 民 族 尽 力 。解 析 ： B 错 在 差 不 多 ； C 原 文 是 “ 要 么 ” ， 表 示 选 择
27、关 系 ， “ 没 有 什 么 文 化 ” 不 对 ； D不 反对 “ 批 林 ” ， 只 反 对 “ 批 孔 ” 。 答 案 ： A E5.梁 漱 溟 “ 是 一 个 以 思 考 为 志 业 的 思 想 家 ” ， 在 文 章 中 有 哪 些 表 现 ？ 请 简 要 说 明 。 （ 6 分 ）解 析 ： 这 是 一 道 整 体 文 意 概 括 的 题 目 ， 答 题 时 注 意 找 到 文 中 的 区 位 ， 找 到 文 中 的 关 键 词 语 分条 作 答 ， 注 意 段 首 和 段 尾 的 句 子 。答 案 ： 他 作 为 一 个 以 思 考 为 志 业 的 思 想 家 ， 有 自 己
28、深 刻 的 认 识 与 见 解 。 他 不 依 附 任 何 势 力 ，也 不 趋 新 媚 时 ； 不 崇 拜 西 方 也 不 崇 拜 东 方 。 新 文 化 运 动 后 他 坚 持 自 己 的 思 考 ， 他 发 表 著 作 宣称 就 是 要 “ 向 东 走 ” 。 “ 批 林 批 孔 ” 运 动 中 面 对 对 他 大 规 模 的 批 判 ， 他 “ 匹 夫 不 可 夺 志 ” 的阐 释 体 现 了 他 深 度 的 思 考 。 他 承 受 着 政 治 上 的 压 力 ， 深 居 简 出 ， 默 默 忍 受 着 寂 寞 与 孤 独 。梁 漱 溟 的 发 言 引 起 了 毛 泽 东 的 不 满
29、， 在 公 开 场 合 被 批 得 一 无 是 处 。 文 革 中 ， 受 到 冲 击 ， 被 抄家 ， 被 打 耳 光 ， 但 他 承 受 下 来 了 。 他 宽 容 的 态 度 和 不 随 大 流 的 立 场 体 现 了 他 的 人 格 魅 力 。他 善 于 反 思 ， 善 于 担 当 ； “ 批 林 批 孔 ” 运 动 中 ， 他 的 立 场 明 确 “ 不 批 孔 ， 只 批 林 ” 。 面 对 对他 大 规 模 的 批 判 ， 他 “ 匹 夫 不 可 夺 志 ” 的 阐 释 体 现 了 他 深 度 的 思 考 。6.文 章 说 梁 漱 溟 先 生 是 “ 重 视 行 动 的 仁 者
30、” ， 请 结 合 全 文 分 析 这 样 说 的 原 因 。 （ 6 分 ） 解 析 ： 这 是 一 道 整 体 文 意 概 括 的 题 目 ， 答 题 时 注 意 找 到 文 中 的 区 位 ， 找 到 文 中 的 关 键 词 语 分条 作 答 ， 注 意 段 首 和 段 尾 的 句 子 ， 主 要 的 语 句 有 ： “ 当 时 是 我 的 态 度 不 好 ， 讲 话 不 分 场 合 ，使 他 （ 指 毛 泽 东 ） 很 为 难 ， 我 更 不 应 该 伤 了 他 的 感 情 ， 这 是 我 的 不 对 他 已 故 世 了 ， 我 感到 深 深 的 寂 寞 ” “ 他 一 生 从 不 坐
31、 人 力 车 ” “ 梁 漱 溟 好 布 施 ” “ 有 心 人 看 出 ， 那 一 个 半小 时 的 半 字 ， 是 后 来 加 上 去 的 ” 。答 案 ： 受 到 毛 泽 东 批 评 ， 但 在 毛 泽 东 逝 世 后 ， 没 有 批 评 攻 击 毛 泽 东 。 富 有 同 情 心 ， 不 坐人 力 车 。 好 布 施 ， 常 接 济 、 帮 助 别 人 。 仁 厚 ， 体 谅 他 人 。 晚 年 被 访 客 所 苦 ， 书 写 的 “ 敬告 来 访 宾 客 ” 的 字 条 ， 将 谈 话 时 限 ， 由 一 小 时 改 成 一 个 半 小 时 。 （ 每 点 2分 ， 答 出 三 点
32、即 可得 满 分 ， 意 思 对 即 可 。 ）7.梁 漱 溟 是 “ 中 国 最 后 一 位 儒 家 ” ， 在 他 身 上 有 许 多 言 行 品 格 值 得 我 们 去 学 习 ， 请 你 从 “ 治学 ” 和 “ 做 人 ” 等 选 择 一 个 方 面 ， 结 合 实 际 谈 谈 你 的 认 识 和 看 法 。 （ 8分 ）解 析 ： 这 是 一 道 文 意 探 究 的 题 目 ， 答 题 时 可 以 是 两 个 方 向 ， 第 一 ， 就 某 一 点 作 深 入 的 探 究 ，这 种 方 式 要 求 文 中 关 于 这 方 面 列 举 的 事 例 比 较 充 分 ， 另 一 种 方
33、式 多 个 角 度 列 举 ， 适 用 于 文 中 叙 述 的 较 宽 泛 ， 但 每 点 都 不 深 入 。 此 题 可 用 第 二 种 方 式 答 题 ， 先 答 出 观 点 ， 然 后 列 举 文 中 的例 证 解 释 说 明 。答 案 ： 治 学 上 严 谨 认 真 ， 实 事 求 是 ， 不 人 云 亦 云 。 比 如 ： 对 待 中 西 文 化 ， 不 随 大 流 ， 有 自己 独 立 的 见 解 。 新 文 化 运 动 时 期 有 自 己 的 思 考 ， 认 为 文 化 应 该 “ 向 东 走 ” ， 反 对 当 时 流 行 的“ 向 西 走 ” ； 在 做 人 上 宽 容 善
34、待 别 人 ， 与 人 为 善 ， 比 如 ： 对 待 有 权 势 的 人 ， 平 视 对 方 ， 体 现出 人 格 的 独 立 。 文 革 结 束 后 不 少 人 希 望 听 到 梁 漱 溟 对 毛 泽 东 的 批 评 ， 他 却 反 省 自 己 ， 客 观 对待 当 时 的 事 。 更 多 从 对 方 角 度 思 考 ， 善 解 人 意 。 比 如 条 子 上 后 加 的 “ 半 ” 字 。 或 自 圆 其 说 ，合 理 就 给 分 。二 、 文 言 文 阅 读阅 读 下 面 的 文 言 文 ， 完 成 后 面 题 目 。 （ 19 分 ）王 朴 字 文 伯 ， 东 平 人 也 。 少 举
35、 进 士 ， 为 校 书 郎 ， 依 汉 枢 密 使 杨 邡 。 邡 与 王 章 、 史 弘 肇 等有 隙 ， 朴 见 汉 兴 日 浅 ， 隐 帝 年 少 孱 弱 ， 任 用 小 人 ， 而 邡 为 大 臣 ， 与 将 相 交 恶 ， 知 其 必 乱 ， 乃 去 郡 东 归 。周 世 宗 镇 澶 州 ， 朴 为 节 度 掌 书 记 。 世 宗 即 位 ， 迁 比 部 郎 中 。 世 宗 新 即 位 ， 锐 意 征 伐 ， 已扰 群 议 ， 亲 败 刘 旻 于 高 平 ， 归 而 益 治 兵 ， 慨 然 有 平 一 天 下 之 志 。 数 顾 大 臣 问 治 道 ， 选 文 学 之士 徐 台 符
36、 等 二 十 人 ， 使 作 为 君 难 为 臣 不 易 论 及 平 边 策 ， 朴 在 选 中 。 而 当 时 文 士 皆 不欲 上 急 于 用 武 ， 以 谓 平 定 僭 乱 ， 在 修 文 德 以 为 先 。 惟 朴 等 言 用 兵 之 策 ， 谓 江 淮 为 可 先 取 。 世 宗 雅 已 知 朴 ， 及 见 其 议 论 伟 然 ， 益 以 为 奇 ， 引 与 计 议 天 下 事 ， 无 不 合 ， 遂 决 意 用 之 。 显 德 三年 ， 征 淮 ， 以 朴 为 东 京 副 留 守 。 还 ， 拜 户 部 侍 郎 、 枢 密 副 使 ， 迁 枢 密 使 。世 宗 之 时 ， 外 事
37、征 伐 ， 而 内 修 法 度 。 朴 为 人 明 敏 多 材 智 ， 非 独 当 世 之 务 ， 至 于 阴 阳 律 历之 法 ， 莫 不 通 焉 。 朴 性 刚 果 ， 又 见 信 于 世 宗 ， 凡 其 所 为 ， 当 时 无 敢 难 者 ， 然 人 亦 莫 能 加 也 。世 宗 征 淮 ， 朴 留 京 师 ， 广 新 城 ， 通 道 路 ， 壮 伟 宏 阔 ， 今 京 师 之 制 ， 多 其 所 规 为 。 其 所 作 乐 ，至 今 用 之 不 可 变 。 其 陈 用 兵 之 略 ， 非 特 一 时 之 策 。 至 言 诸 国 兴 灭 次 第 云 ： “ 淮 南 可 最 先 取 ，并
38、必 死 之 寇 ， 最 后 亡 。 ” 其 后 宋 兴 ， 平 安 四 方 ， 惟 并 独 后 服 ， 皆 如 朴 言 。六 年 春 ， 世 宗 遣 朴 行 视 汴 口 ， 作 斗 门 ， 还 ， 过 故 相 李 谷 第 ， 疾 作 ， 仆 于 坐 上 ， 舁 归 而 卒 ，年 五 十 四 。 世 宗 临 其 丧 ， 以 玉 钺 叩 地 ， 大 恸 者 数 四 。 赠 侍 中 。（ 选 自 新 五 代 史 周 臣 传 ， 有 删 节 ）8.对 下 列 句 子 加 点 字 的 解 释 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ） （ 3 分 ）A.世 宗 雅 已 知 朴 雅 ： 向 来 、 平 日B.
39、非 独 当 世 之 务 独 ： 只 有C.数 顾 大 臣 问 治 道 顾 ： 顾 虑D.过 故 相 李 谷 第 过 ： 拜 访解 析 ： 顾 ： 应 为 拜 访 、 看 望 。答 案 ： C9.以 下 六 句 话 ， 分 别 编 为 四 组 ， 全 都 直 接 表 现 王 朴 “ 明 敏 而 多 材 智 ” 的 一 组 是 （ ） （ 3分 ） 知 其 必 乱 ， 乃 去 郡 东 归 外 事 征 伐 ， 而 内 修 法 度 其 陈 用 兵 之 略 ， 非 特 一 时 之 策 至 于 阴 阳 律 历 之 法 ， 莫 不 通 焉 世 宗 临 其 丧 ， 以 玉 钺 叩 地 ， 大 恸 者 数 四
40、凡 其 所 为 ， 当 时 无 敢 难 者A. B. C. D. 解 析 ： 说 的 是 世 宗 ， 与 王 朴 无 关 ； 世 宗 悲 痛 ， 说 明 两 人 关 系 密 切 。 不 能 作 为 王 朴 明 敏 才智 的 证 明 ； 是 说 人 们 对 王 朴 性 格 刚 毅 果 断 的 反 映 。 与 王 朴 明 敏 才 智 无 关 ， 排 除 这 三 项 可 以得 到 答 案 。答 案 ： D10.下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 分 析 和 概 括 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ） （ 3分 ）A.王 朴 很 有 政 治 眼 光 。 他 最 初 依 附 枢 密 使 杨 邠
41、， 后 来 发 现 隐 帝 任 用 小 人 ， 而 杨 邠 与 将 相 关 系不 好 ， 料 知 混 乱 必 然 要 发 生 ， 就 离 开 了 他 。 B.王 朴 不 仅 多 才 多 艺 ， 精 通 音 律 、 历 法 等 ， 还 善 于 搞 城 市 建 设 ， 将 京 师 改 造 得 大 路 通 畅 ， 壮伟 宏 阔 。C.王 朴 在 众 文 士 主 张 兴 修 文 教 的 情 况 下 ， 主 张 用 武 ， 得 到 世 宗 的 赏 识 ， 世 宗 征 伐 并 州 回 来 后 ，王 朴 最 终 被 提 拔 为 枢 密 副 使 。D.王 朴 视 察 汴 河 口 ， 到 前 任 宰 相 李 谷
42、 的 府 第 拜 访 ， 疾 病 发 作 ， 倒 在 座 位 上 ， 抬 回 去 后 就 死 了 。世 宗 伤 心 地 用 玉 钺 触 地 。 大 声 痛 哭 了 好 几 次 。 解 析 ： “ 是 征 讨 淮 南 后 ， 不 是 并 州 ， 征 讨 后 最 后 被 提 拔 为 枢 密 使 ” ， 选 项 时 间 错 误 。答 案 ： C11.把 文 言 文 阅 读 材 料 中 画 线 的 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语 。 （ 10分 ）（ 1） 而 当 时 文 士 皆 不 欲 上 急 于 用 武 ， 以 谓 平 定 僭 乱 ， 在 修 文 德 以 为 先 。 （ 5分 ）（ 2） 朴
43、性 刚 果 ， 又 见 信 于 世 宗 ， 凡 其 所 为 ， 当 时 无 敢 难 者 ， 然 人 亦 莫 能 加 也 。 （ 5 分 ）解 析 ： 本 题 考 查 理 解 并 翻 译 文 中 句 子 的 能 力 。答 案 ： （ 1） 而 当 时 的 文 士 都 不 建 议 皇 帝 急 于 用 兵 。 认 为 平 定 犯 上 作 乱 ， 应 该 把 提 倡 文 化 道德 放 在 首 位 。 （ “ 欲 ” “ 僭 乱 ” “ 以 为 ” 各 l 分 ， 句 子 大 意 2分 ， 共 5分 ) （ 2） 王 朴 性 格刚 毅 果 断 ， 又 被 世 宗 所 信 任 ， 凡 是 他 所 做 的
44、事 情 。 当 时 没 有 谁 敢 责 备 的 ， 然 而 也 没 有 谁 能 能超 过 他 。 （ “ 见 信 于 ” 翻 译 出 被 动 句 特 点 1 分 ， “ 难 ” “ 莫 ” 各 1 分 ， 句 子 大 意 2 分 ， 共 5分 ）三 、 诗 歌 鉴 赏 阅 读 下 面 这 首 宋 诗 ， 完 成 后 面 题 目 。 （ 11 分 ）建 业丁 开谁 遣 凄 凉 满 眼 中 ， 蘋 花 渺 渺 又 秋 风 。龙 蹲 虎 踞 江 山 大 ， 马 去 牛 来 社 稷 空 。纵 有 千 人 惟 诺 诺 ， 本 无 百 岁 更 匆 匆 。乾 坤 颠 倒 孤 舟 在 ， 聊 复 残 生 伴
45、钓 翁 。【 注 】 此 诗 大 约 作 于 南 宋 灭 亡 后 。 诗 人 途 经 建 业 （ 今 南 京 ） ， 有 感 于 它 的 残 破 荒 芜 。12.首 句 中 有 一 个 字 用 得 十 分 传 神 ， 找 出 来 并 赏 析 。 （ 5 分 ）解 析 ： 此 题 主 要 是 炼 字 ， 一 个 “ 遣 ” 字 表 明 残 破 的 景 象 是 人 为 的 ， 表 达 了 对 入 侵 者 的 批 评 和对 统 治 者 的 痛 恨 。答 案 ： “ 遣 ” 字 传 神 ， “ 使 、 令 、 让 ” 的 意 思 。 （ “ 满 ” 也 可 ） （ 2 分 ） 说 明 建 业 的 残
46、破 荒芜 是 人 为 的 ， 是 蒙 古 军 的 铁 骑 和 南 宋 统 治 者 的 昏 庸 造 成 的 。 （ 3 分 ） 13.赏 析 颔 联 诗 人 表 达 感 情 的 手 法 。 （ 6分 ）解 析 ： 这 是 一 道 手 法 题 ， 诗 歌 手 法 主 要 有 抒 情 方 式 （ 直 接 、 间 接 ） ， 直 接 有 直 抒 胸 臆 ， 间 接有 借 景 抒 情 、 即 使 感 怀 、 怀 古 伤 今 、 托 物 言 志 ， 一 般 用 于 整 首 诗 歌 ； 表 现 手 法 ， 主 要 是 对 比 、衬 托 、 渲 染 、 铺 垫 、 动 静 、 虚 实 、 抑 扬 等 ， 主
47、要 用 于 某 一 联 的 赏 析 ； 第 三 是 修 辞 。 此 题 主 要是 对 比 的 手 法 ， 答 题 时 注 意 答 出 效 果 ： 表 达 了 诗 人 对 元 朝 统 治 者 的 抗 议 之 情 和 对 南 宋 昏 庸 君臣 的 无 情 鞭 挞 。答 案 ： 颔 联 将 建 业 的 今 昔 作 了 鲜 明 的 对 比 。 （ 2分 ） 南 宋 王 朝 的 领 土 十 分 广 阔 ， 建 业 的 地 势也 相 当 的 险 峻 ， 现 在 却 落 得 个 “ 社 稷 空 ” 的 下 场 ， （ 2分 ） 表 达 了 诗 人 对 元 朝 统 治 者 的 抗 议之 情 和 对 南 宋 昏
48、 庸 君 臣 的 无 情 鞭 挞 。 （ 2 分 ）四 、 默 写14.补 写 出 下 列 名 篇 名 句 中 的 空 缺 部 分 。 （ 6分 ）（ 1） 先 帝 知 臣 谨 慎 ， _。 （ 2） 予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 ， _， 中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 。（ 3） _ ， 此 时 无 声 胜 有 声 。（ 4） _， 砯 崖 转 石 万 壑 雷 。（ 5） 艰 难 苦 恨 繁 霜 鬓 ， _。（ 6） _， 只 是 朱 颜 改 。 解 析 ： 注 意 重 点 字 的 写 法 ： “ 濯 ” “ 喧 豗 ” “ 幽 ” “ 涟 ” 。答 案 ： （ 1） 故
49、 临 崩 寄 臣 以 大 事 也 （ 2） 濯 清 涟 而 不 妖 （ 3） 别 有 幽 愁 暗 恨 生 （ 4） 飞 湍 瀑 流 争喧 豗 （ 5） 潦 倒 新 停 浊 酒 杯 （ 6） 雕 栏 玉 砌 应 犹 在五 、 选 择 题15.下 列 各 句 中 ， 加 点 的 成 语 使 用 不 恰 当 的 一 项 是 （ ） （ 3分 ）A.重 庆 女 孩 虐 童 事 件 在 社 会 上 引 起 了 巨 大 震 惊 ， 许 多 人 在 讨 论 、 谴 责 。 从 中 我 们 看 到 的 也 许只 是 一 鳞 半 爪 ， 此 事 件 折 射 出 的 青 少 年 心 理 问 题 更 应 引 起 高 度 的 关 注 。B.美 国 部 分 民 众 8 月 28 日 在 首 都 华 盛 顿 集 会 ， 呼 吁 美 国 政 府 不 要 对 叙 利 亚 滥 用 武 力 ， 称 这种 行
