1、2011-2012学年山西省山大附中高一 12月月考语文卷（带解析） 选择题 下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是 ( )(2分 ) A把现在人类所有的知识都做深入的研究，这种大业，就是孔子、亚里斯多德复出， 恐怕也要 敬谢不敏 。 B在朝鲜看来，拥有核技术是其 不卑不亢 的权利，因为这关乎朝鲜的民族自尊心，是其实现强国梦想和民族复兴的重要保障。 C孩子刚进入高中读书，家长们就对孩子的学习和生活早已做了周密的安排，他们 对孩子的关心和照顾真是 无所不至 。 D面对实力强大的西班牙队，巴拉圭队则显得 相形见绌 ，孱弱的进攻能力、并不出众的个人技术以及糟糕的防守使球队处于下风。 答案： A 下列
2、各句中，没有语病的一项是 ( )(2分 ) A很多现实的问题，比如如何有效监督官员财产申报是否属实、官员合法财产如何界定等，毫无疑问成为目前官员财产申报制度不能出台的最大障碍。 B随着社会的不断进步，科学技术知识的价值日益显现，人类已经进入知识产权的归属和利益分成的阶段，并已开始向科学技术工作者身上倾斜。 C诚信教育已成为我国公民道德建设的重要内容，因为不仅诚信关系到国家的整体形象。而且体现了公民的基本道德素质。 D北大招生办公室公布的 2012 年 “中学校长实名推荐制 ”实施办法明确，获得推荐的高中生须 “综合素质全面、学科成绩突出、志向远大、具备发展潜能、社会责任感强 ”。 答案： D
3、依次填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一组是 ( )(2分 ) 晨间听蝉，想其高洁。 ， ， ， ， ， 。蝉亦是禅。 高踞树梢，餐风饮露，不食人间烟火 似远似近，又似有似无 蝉该是有翅族中的隐士吧 那蝉声在晨光朦胧之中分外轻逸 有一种 “何处惹尘埃 ”的了悟 一段蝉唱之后，自己的心灵也跟着透明澄净起来， A B C D 答案： C 现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 中国诗歌自身的调节功能 中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着
4、诗经时代的结束而趋于僵化。此后的四言诗，如曹操短歌行那样的佳作实在不多。中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。为什么七言没有继续加长，发展为九言呢 我想这是因为 一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促。这样的诗行不容易建立起来。 在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。中国诗歌是从自由体（古诗）走向格律体（近体诗），但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。就一个诗人来说固然有的擅长自由体
5、，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。在自由体与格律体之间始终没有分成派别。它们互相补充又各擅其能，共同促使中国诗歌的繁荣发展。 从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。从重性情到重声色，是中国诗歌史 的第一个转变，这个转变发生在晋宋之际，具体地说是在陶谢之间。这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。明代的陆时雍说： “诗至于宋，古之终而律之始也。体制一变，便觉声色俱开。谢灵运鬼斧默运，其梓庆之 乎？ ”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。文心雕龙 明诗篇说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞
6、必穷力而追新。 ”指出了转变后的状况。从陶到谢的转变，反映了两代诗风的嬗迭。正如沈德潜说诗语所说： “诗至于宋，性情渐隐，声色大开， 诗运转关也。 ”重声色的阶段从南朝的宋延续到初唐，一方面丰富了表现技巧，另一方面也建立起严密的格律，到盛唐，性情与声色完美地统一起来，遂达到了诗歌的高潮。 但是性情与声色的统一毕竟不能维持多久。盛唐半个世纪一过，二者便又开始分离。重性情的，声色不足；求声色的，性情不完。此后二者统一的诗作虽然不少，但能以二者的统一维持一个时代的再也没有了。中国诗歌史总的看来是绚丽多彩的，但其最引人瞩目的顶峰也不过只有这么一个盛唐，半个世纪而已。 【小题 1】下列对中国诗歌自身 “
7、调节功能 ”的理解，不正确的一项是（ ）（ 2分） A 语言形式的调节功能还体现在格律的逐渐严密化：格律体取代了自由体。 B其语言形式的调节功能体现在不断形成新的诗句节奏：五七言取代了四言成为主流。 C “调节功能 ”是指历久不衰的中国诗歌在其发展过程中不断求变的一种特性。 D调节功能还体现在性情与声色的交互作用，从而使中国诗歌呈现出不同的风貌。 【小题 2】下列表述完全符合原文意思的一项是（ ）（ 2分） A随着人们对诗经兴趣的降低，诗经的时代结束了，人们由此感觉到二二节奏的四言诗越来越僵化。 B中国诗歌没有从五言七言发展成九言，是因为五言七言寓变化于整齐之中，节奏更为活泼的缘故。 C明代的
8、陆时雍和文心雕龙 明诗篇都指出了两代诗风的嬗迭发生在陶渊明和谢灵运之间。 D晋宋之间，诗歌转变主要表现在从重写意到重摹象，从启示性语言转向写实性语言两个方面。 【小题 3】根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）（ 2分） A中国诗歌能历久不衰，是因为人们在诗歌创作中总是保持探索求新的自身调节的状态。 B中国诗歌的发展是从自由体走向格律体，后来出现各种技巧被自觉运用的重声色的特点也就不 足为奇了。 C古诗与近体诗的长期并存，说明在中国诗歌史上对诗歌语言形式层面的追求意义不大。 D从诗歌的发展来看，性情与声色两者只有完美统一起来，才能真正成就诗歌的灿烂辉煌。 答案： 【小题 1】 A
9、【小题 1】 D 【小题 1】 C 【小题 1】该项中 “格律体取代了自由体 ”与原文第二段 “中国诗歌是从自由体（古诗）走向格律体（近体诗），但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。 ”不符。 【小题 1】 A项中 “随着人们对诗经兴趣的降低，诗经的时代结束了 ”与原文意思不符； B项中 “中国诗歌没有从五言七言发展成九言，是因为五言七言寓变化于整齐之中，节奏更为活泼的缘故 ”与原文第二段中 “一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促 ”不符；C项 “两代诗风的嬗迭发生在陶渊明和谢灵运之间 ”这一结论在明代的陆时雍和文心雕龙 明诗
10、篇能推断出，但并不是由明代的陆时雍和文心雕龙 明诗篇 “指出 ”的。 D项正确，可从文章第三段概括出来。 【小题 1】 C项中 “在中国诗歌史上对诗歌语言形式层面的追求意义不大 ”与原文不符。 阅读下面的文字，完成小题。（ 22分） 刘文典 :世上已无真狂徒 遥想当年，西南联大教授刘文典这样讲红楼梦 : 其时天已近晚，讲台上燃起烛光。不久，刘文典身着长衫，缓步走上讲台，坐定。一位女生站在桌边用热水瓶为他斟茶。先生从容饮尽一盏茶后，霍然站起，有板有眼地念出开场白 :“宁 吃 仙 桃 一口，不 吃 烂 杏 满筐！仙桃只要一口就行了啊 我讲 红楼梦嘛，凡是别人说过的，我都不讲；凡是我讲的，别人都没有
11、说过！今天给你们讲四个字就够了。 ”于是他拿起笔，转身在旁边架着的小黑板上写下 “蓼汀花溆 ”四个大字。 这次讲座原定在一间小教室开讲，后因听者甚众，改为大 教室，还是容不下，只好改在联大教室区的广场上，学生席地而坐，洗耳恭听刘教授高论。 刘氏在西南联大开文选课，不拘常规，常常乘兴随意，别开生面。上课前，先由校役提一壶茶，外带一根两尺来长的竹制旱烟袋，讲到得意处，就一边吸着旱烟，一边解说文章精义，下课铃响也不理会。有一次，他却只上了半小时的课，就忽然宣布说，今天提前下课，改在下星期三晚饭后七时半继续上课。原来，那天是阴历五月十五，他要在月光下讲月赋一篇。有学生追忆 :届时，在校园里月光下摆下一
12、圈座位，他老人家坐在中间，当着一轮皓月大讲其月赋， “俨如世 说新语中的魏晋人物 ”。 刘文典讲课时，同样是守旧派人物的吴宓也会前去听讲，而且总是坐在最后一排。刘教授闭目讲课，每讲到得意处，便抬头张目向后排望，然后问道 :“雨僧（吴宓的字）兄以为如何？ ”每当这时，吴教授照例起立，恭恭敬敬地一面点头一面回答 :“高见甚是，高见甚是。 ”两位名教授一问一答之状，惹得全场为之暗笑。 一日，日机空袭，警报响起，联大的教授和学生四下散开躲避。刘文典跑到中途，忽然想起他 “十二万分 ”佩服的陈寅恪身体羸弱且目力衰竭，于是便率几个学生折回来搀扶着陈往城外跑去。他强撑着不让学生扶他，大声叫嚷着 :“保存国粹
13、要紧！保存国粹要紧！ ”让学生们搀着陈先走。这时，只见他平素藐视的新文学作家沈从文也在人流中，便顾不得自己气喘如牛，转身呵斥道 :“你跑什么跑？我刘某人是在替庄子跑，我要死了，就没人讲庄子了！你替谁跑？ ” 刘文典多年潜心研究庄子，出版了十卷本庄子补正，陈寅恪为之作序，推崇备至。曾有人向刘氏问起古今治庄子者的得失，他大发感慨，口出狂言道 :“在中国真正懂得庄子的，只有两个人。一个是庄周，还有一个就是刘某人。 ”狂则狂矣，当下不少见，但其背后那股子傲骨嶙峋的气度，却是今人学不来的。 1928年， 蒋介石掌握大权不久，想提高自己的声望，曾多次表示要到刘文典主持校务的安徽大学去视察，但刘拒绝其到校
14、“训话 ”。后来，蒋虽如愿以偿，可是在他视察时，校园到处冷冷清清，并没有他所希望的那种隆重而热烈的欢迎场面。一切皆因为刘文典冷冷掷出的一句话 :“大学不是衙门。 ” 后来安徽发生学潮，蒋介石召见刘文典。之前刘氏曾有豪言 :“我刘叔雅（ “叔雅 ”为刘文典的字）并非贩夫走卒，即是高官也不应对我呼之而来，挥手而去。蒋介石一介武夫耳，其奈我何！ ”见面时，刘称蒋为 “先生 ”而不称 “主席 ”，蒋很是不满。进而两人冲突升级，刘文典指着蒋介石说 :“你就是军阀！ ”蒋介石则以“治学不严 ”为由，将刘当场羁押，说要枪毙。后来多亏蔡元培等人说情，关了一个月才获释。 后人赞曰 :“好个刘文典，名士风流，还是
15、狷介狂人？我不知道，我能知道的是，今天，这样的知识分子已无处寻觅，所谓 风流总被雨打风吹去 。 ” 【小题 1】下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（ ）（ 4分） A刘文典在西南联大易时易地给学生讲授月赋，将学生带进人生与自然交融的境界，这番别出心裁之举，体现出他个性中的 “魏晋风度 ”。 B在一次躲避日机空袭的过程中，刘文典呵斥亦在人流之中的作家沈从文，是因为他一向看不起搞新文学创作的人。 C安徽发生学潮，蒋介石召见刘文典，见面时因刘称蒋为 “先生 ”而不称 “主席 ”，蒋介石很是不满。进而两人冲突升级，蒋将其当场羁押。 D文末引用辛弃疾 “风流总被雨打风吹去 ”一句，表明
16、了作者对这位拥有大学问、真性情的学者的追怀与赞慕之情，以及对当今社会缺乏 像刘文典这样的学者的叹惋。 E.本文通过对刘文典在西南联大、安徽大学等校任教时生活片段的记述，夹叙夹议，综合运用了语言描写和动作描写等手法，勾勒出一个具有独特个性的学者形象。 【小题 2】刘文典作为一位 “真狂徒 ”，他的 “狂 ”在文中主要体现为哪些方面，试举例分析？（ 6分） 【小题 3】刘文典在学界享有 “活庄子 ”的美誉，根据传记内容，概括他被称作“活庄子 ”的原因。（ 6分） 【小题 4】怎样理解刘文典说 “大学不是衙门 ”这句话的含义 结合个人理解，谈谈你心目中理想的大学应该具有怎样的品质？（ 6分） 答案：
17、 【小题 1】 BE 【小题 1】 授课不拘常规、乘兴随意。如讲课得意处，边吸旱烟，边解说文章精义，下课铃响也不理会；如易时易地，专门在月下讲月赋、课上提问吴宓等。（ 2分） 做学问自视甚高。如认为自己对红楼梦的理解是 “仙桃一口 ”；认为天下懂庄子的除了庄子本人外只有自己；跑警报时自己是在替庄子跑，自己死了就无人懂庄子等。（ 2分） 面对强权有傲骨。如主持安徽大学校务期间拒绝蒋介石前去 “训话 ”；学潮事件后与蒋介石发生冲突等。（ 2分） 【小题 1】 多年潜心研究庄子，出版了十卷本庄子补正，陈寅恪为之作序，推崇备至； 与人谈论 古今治庄子者得失，认为天下懂庄子者，除庄子本人只有自己； 为人
18、不拘常规、乘兴随意、有名士气度；狷介狂放、傲骨嶙峋，大有庄子之风。 【小题 1】大学是做学问的文化殿堂，是知识精英谈经论道的地方，是教师们教书育人、塑造灵魂的地方。大学不应为政治权力服务，不应成为车马喧嚣、迎来送往之地。（ 2分）这句话有力地表明了旧时中国知识分子在权势面前，勇敢地捍卫学校的独立和知识分子的尊严，捍卫这所神圣殿堂的纯净的伟大精神。（ 2分） 【小题 1】 B项涉及的原文为 “他平素藐视的新文学作家沈从文 ”，这并不代表“他一向看不起搞新文学创作 的人 ”，本项属于无中生有； E项写作手法表述错误，文中没有夹叙夹议。答对一项给 2分，两项都答对给 4分 【小题 1】此题属于概括题
19、，结合第四段可得答案：一，结合第二段可知答案：二，结合倒数二三段可得答案：三，再 “举例分析 ”，每点中每个方面与举例各1分。 【小题 1】这是一道概括题，第 3点必须回答 ,1、 2点答出其中一点即可，其它答案：言之成理也可，每点 2分。 【小题 1】第一问 4分，其中阐释句意 2分，答出内涵 2分；第二问 2分，如从学术独立、治学氛围、教师的个性和才华等方面谈均可，只要言之成理即可得分。表述不当、条理不清 者酌情扣分。 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著五柳先生传以自况曰：
20、 “先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉 。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。 ”其自序如此，时人谓之实录。 以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归 。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。 ”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰： “
21、吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！ ”义熙二年，解印去县，乃赋归去来。 顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，至于酒米乏绝，亦时相赡。 其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无 所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰： “但识琴中趣，何劳弦上声！ ”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。 【小题 1】对下列句子中划线的词的解释，正确的一项是 (
22、 )（ 2分） A博学善 属 文 属：连接，连缀，引申为写作 B亦时相 赡 赡：赡养老人 C未尝有所 造诣 造诣：学问技艺达到的程度 D而 畜 素琴一张 畜：蓄养 【小题 2】下面对文章的叙述分析，不正确的一项是 ( )（ 2分） A陶潜自幼就怀有高尚的品格，博学善文，受到乡邻的重视。 B陶潜笔下五柳先生的性情、行为及处境是他自己的写照。 C为了有隐居之资，陶潜先后担任了祭酒、参军、县令等职位。 D陶潜简慢自尊，因为不愿束带拜见都邮，隐居不仕，写下归去来兮辞。 【小题 3】将下列从文言文阅读文段和课文中选出的句子翻译成现代汉语（ 6 分） 先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。（
23、 3分） 以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。（ 3分） 答案： 【小题 1】 A 【小题 1】 C 【小题 1】（ 1）先生不知道是哪里人（什么地方的人），不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以就用它作为自己的号（或所以就以此为号） （ 2）因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不能忍受官吏这个职务，没几天（不久）就自己辞职回家了。 【小题 1】 B赡：供给， C造诣：去（的地方） D畜：存，储存 【小题 1】 “为了有隐居之资 ”错误 【小题 1】（ 1）何许、以为，各 1分，大意 1分（ 2）亲、堪、解归，各 1分 诗歌鉴赏 阅读下面这首宋诗，完成小题。 访中洲（宋）姚镛 踏
24、雨来敲竹下门。荷香清透紫绡裙。相连未暇论奇字 ，先向水边看白云。 【注】 奇字：一种异于小篆的字体。 【小题 1】本诗被访者并未出现，诗人运用什么样的手法写出 “被访者 ”的形象 请简要分析。（ 5 分） 【小题 2】诗歌塑造了一个怎样的 “访者 ”形象？请结合全诗鉴赏分析。（ 5分） 答案： 【小题 1】侧面烘托。（ 2 分）诗人通过对 “被访者 ”居住环境的描写，如他傍水而居，门前种有修竹，旁有荷花池，清香四溢，从侧面烘托出了 被访者高雅隐逸的形象。（ 3 分） 【小题 1】 “访者 ”是一个格调高雅，充满意趣的清逸之士。（ 2 分）他访友不择晴日，而是踏雨而来，来访本是为了和好友探讨 “
25、奇字 ”，这本已不是什么经世致用之务，可是还没来得及交流就先急忙走向水边去看那雨中出岫的茫茫白云，可见其清逸情怀。（ 3 分） 【小题 1】注意题干的暗示语 “被访者并未出现 ”，可判断手法属于 “侧面烘托 ”，再结合诗中的被访者的居住环境得出被访者高雅隐逸的形象。 【小题 1】此题考查形象鉴赏，结合 “踏雨 ”而来以及 “相连未暇论奇字，先向水边看白云 ”可知其清逸情怀及高雅格调。 默写 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（ 6分） 【小题 1】 “ ，哀民生之多艰。（离骚） 【小题 2】亦余心之所善兮， _。（离骚） 【小题 3】昔我往矣， _。 _ ，雨雪霏霏。 （诗经 采薇） 【小题 4
26、】总角之宴， ，信誓旦旦， 。（诗经 氓） 答案：略 作文 作文 阅读下面的材料，自选角度，自拟标题，写一篇不少于 700字的议论文。 哈佛大学罗尔斯教授， 15年不发表任何文章，一直琢磨他的正义论。他讲课非常认真，当他讲完一学期的课向大家告别时，学生们不约而同地起立鼓掌。他已经离开教室很远，学生还在鼓掌 为他的学术精神而鼓掌。有在场的中国学生问，你们要鼓到什么时候？他们回答，要让罗尔斯教授在很远的地方仍然能听到掌声。现在正义论成了经典，全球研究它的专门论著有五千余部。 答案： 【佳作展示 】 比喻论证，亦庄亦谐 “面包 ”与 “包子 ”的学问 面包膨松，外表美观而内无馅；包子结实，外表普通而
27、馅料丰富。二者区别之一在于 使用了多少酵母，区别之二在于有无馅料及馅料的材质。这就好比 “无良学者 ”和 “有良学者 ”取得的学术成果的区别，一个 “虚胖浮肿 ”，一个 “厚实筋道 ”。 复旦大学校长杨玉良在复旦大学 105周年校庆前夕，回答中国青年报记者“中国高校离世界一流大学有多远 ”的问题时，提出 “中国高校 精神虚脱 ”的观点，一针见血地指出了中国学术界的现状 中国不出大师是因为缺少为学术而学术的人。学者们坐不住冷板凳，开始一味地追求在核心期刊上发表的论文数量，以便评上职称甚至谋得一官半职；高校耐不住寂寞了，开始在各项指标上做表面文章， “争创 一流 ”以便到处找钱。中国教育界及文化界
28、普遍的 “精神虚脱 ”状态，令人担忧，世人眼中一直以来最不易腐朽、堕落的教育界和文化界沉沦了。而一旦这两块净土完全被污染，那我们就彻底成了 “腐败，从娃娃抓起 ”。 反观西方社会，教育界和文化界似乎要神圣得多。特别是在德国，教授们一生以学术为信仰，严谨治学，所以社会地位极高。这样的学术精神及学术传统大概可以追溯到康德那个时代。康德的生活极有规律，每天定时从学术研究中解脱出来去散步，当地人将他当成一只精准的钟表。而唯一的一次不准时，是因为他看卢梭的爱弥儿太入神了，以至于忘了时 间，忘了自己。像康德这样以学术为生命的人，在德国还有很多。再比如哈佛大学的罗尔斯教授， 15年潜心琢磨正义论，其 “坐功
29、 ”着实了得！ 然而，我们的教授难道只是因为 “坐功 ”不如人才坐不住的吗？其实，他们坐不住的根源在于 “浮躁 ”，在于 “精神虚脱 ”，所以，他们才无限制地 “撒酵母 ”，抄袭、拼凑，让自己的学术成果虚假地膨胀。他们做馅的技术太差，又不潜心向学，终将自己推入学术上无德、人格上无良的境地。选择研究一门学问来体现自己的人生价值，就必然要爱这门学问、敬重这门学问，而撰写或出版与这门学问相关的论文、书籍就应该是严 谨的、科学的，而绝不应该把它们当做出名和赚钱的工具。出版论著比翻黄历的速度还要快，这不是一种繁荣，而是一种危机。 我以为，要摆脱 “精神虚脱 ”的状态，蒸出 “皮薄馅大 ”的包子，除了安于
30、平淡、“术业有专攻 ”之外，还应该继承中国近现代学者的风范。譬如西南联大设立文、理、法商、工、师范 5个院 26个系，汇集了一批著名专家、学者、教授，他们在极其艰苦的条件下，坚持严谨的治学态度，树立优良的学风。他们，一有深厚的学问和教书育人的热情；二有自己的治学理念，最有名的当然是陈寅恪的“自由之思想，独立之精神 ”；三是肯吃苦，西南联大 条件艰苦，粗衣敝食，炮火连天，可是，他们仍坚持研究并乐此不疲。当代的学者，在开口说教之前，恐怕还要先上一门思想品德修养课，学学先辈大师是如何做学问的，学学怎么少用 “酵母 ”而蒸出好吃又耐看的 “包子 ”。 学术成果是一个社会进步的加速器，一定要有过硬的质量
31、。光吃 “面包 ”，会让整个社会营养不良， “颜色憔悴、形容枯槁 ”，而包子虽皮薄，但馅料饱含精华，味美且营养全面。希望专家学者、大学教授能自觉地提升自己的专业素养，为我们的社会补充营养，而不是总想着从社会中捞取金钱和名利。 【教练点评】本文将比喻论证运用到了极致，作者 分别用 “面包 ”和 “包子 ”比喻“无良学者 ”和 “有良学者 ”的学术成果，形象地指出两者各自的特点：一个 “虚胖浮肿 ”，一个 “厚实筋道 ”。接着，以东西方的学者作对比，表明自己的观点：做学问要扎实、要严谨。在此基础上，作者依次解决了两个问题：学者们为什么坐不住冷板凳？怎样才能 “蒸出 皮薄馅大 的包子 ”？文章思路清
32、晰，一气呵成，读来给人意犹未尽之感。 【佳作展示 】 瞄准现实，言辞恳切 师说 教师，当不误人子弟，不苟于浊流。 寥寥十数字，想来理解和执行并不是什么难事。然而，环视当今教育界，秉持此等职业操守的教师却日渐减 少，堪称 “稀世珍宝 ”。 这几年教育界的 “花边新闻 ”层出不穷，教授让博士生代笔写论文可谓司空见惯，抄袭者挂 “院士 ”头衔已不算是新闻。导师改称 “老板 ”，更有网友戏称教授为 “叫兽 ”。这样的称呼可能有点偏激且过于戏谑，但是追根究底起来，人们会有这样的疑问：为何曾经在学生心目中与巍巍大山比肩的灵魂工程师，现下却成了众人鄙夷取笑的对象呢？答案：只有四个字：学术腐败。 初看这四个字
33、，我愣是没有反应过来， “学术 ”和 “腐败 ”这两个风马牛不相及的词，竟然如此堂而皇之地 “和谐 ”在一起了！试想，执掌人类科技发展和人类文明进步的学术 都能腐败了，这世上还有什么不能腐败的？ 其实，这也并不全是教师的过错。在我们身边，绝大多数教师还是忠诚于教育事业和学术研究的。但是，金钱至上、权力至上的社会环境会引诱千万教师同样身为凡人的心灵，压弯他们在世俗欲望中还没来得及挺直的腰杆。高中教师脑袋上顶着 “高考指标 ”，也只能无奈地将教学变成戴着镣铐的舞蹈。大学教授显然比高中老师更有压力，什么核心期刊上发表的论文与评职称搭桥，什么职称与工资待遇、奖金、生活层次挂钩 这些直接导致了大批教授年
34、年发表文章，而真正的学术研究却拿不出手的现象的出现。与人交往，名片一出 手便是这个协会会长、那个学会顾问， “教授 ”两字金光闪闪；若论起真才实学，便心虚得大气都不敢多喘一口。 虽说目前社会上一些不好的风气已流入校园，但我认为只要教师们能够坚定立场，诚信务实，守住校园这片净土，让自己的人格和职业操守坚如铜墙铁壁，不被糖衣炮弹腐蚀，就能无所畏惧。所以说，教师们内心的坚守是至关重要的，因为教育是民生大计，关乎民族的未来。教师是高挺脊梁还是卑躬屈膝，是精神清明还是私欲横流，都将影响学生的一生。多么希望，中国能有更多的罗尔斯教授，为浮躁的校园泄一泄腐败的浊流；多么希望，中国的教师能够觉醒，不再追逐于名
35、利的虚幻满足，端正做人，踏实做学问。 之前看何兆武的上学记，西南联大里自由而热烈的学术氛围让我向往不已。真正的师者就应该是这样，视学术如生命，不允许任何污浊的东西来玷污它。在具备学术研究能力的同时，也要拥有与之相匹配的人格， “不误人子弟，不苟于浊流。 ” 【教练点评】这是一篇抨击教育界 “学术腐败 ”的议论文，文章针对现实生活中不良的学术现象，提出中心论点 学术腐败，并进一步分析了学术腐败的外因和内因，最后提出殷切的期望。虽然作者只是一位高中生，但对教师的尴尬处境似乎十分了解，所以分析得也比较透 彻。本文观点鲜明，夹叙夹议，始终联系现实生活，具有强烈的针对性 ,给为人师者上了生动的一课。 【
36、佳作展示 】 事例鲜活，重点突出 拒绝浮躁 西汉时期，司马迁忍受奇耻大辱，潜心写作，只为心中 “究天人之际，通古今之变，成一家之言 ”的梦想； “文革 ”期间，汪曾祺被划成右派，仍淡定从容，是因他心中有信仰；现在，哈佛大学的罗尔斯教授 15年不发表任何文章，只琢磨自己的学说，是因为他心中有严谨的治学精神。他们淡泊名利、安于学问的练达，令人敬佩。 然而，现在的中国，严谨的为学术而学术的精神着实不多见了，浮躁的伪学术已泛滥成灾 英国卫报的记者曾写到，和某些中国人谈问题，他们往往自命不凡，你若深究下去，他们便摆摆手，以 “你不懂中国 ”作结，这便是中国学术界的浮躁 人浮于事，又自以为大国泱泱，不肯虚
37、心向学 这种心态固然跟个人品德和个人的人文素养有关，但深入挖掘起来，中国现今的教育制度又何尝不是这一现状的主力推手？现在的中国大学里，教授更多的是在用论文的数量而不是质量来保住位子或继续升职，中国知识分子千百年来的 “仕 ”的情结使其对与官位等级挂钩的事格外看重和敏感。或是出于自身对名利的追求，或是迫于家人的压力，只有发表了足够多的论文，才 能松口气，才觉得自己现在的生活有了根本的保障。在这种强制性的论文政策下，肯 “十年磨一剑 ”、潜心钻研学术的人自然越来越少， “抄袭门 ”也层出不穷。若在中国，估计罗尔斯教授早就被供职的大学开除了，又怎能有经典传世？ 浮躁不仅存在于学术界，也存在于公众的日
38、常生活中，且渗透得更深、更彻底。 近几日看了李少红版的红楼梦，惊讶于我心中神圣的文学经典竟被糟蹋成这般模样，毫无美感的铜钱头、阴森的场景、诡异的配乐、肥黛玉瘦宝钗、如妖的侯门太太小姐、强大的旁白哥 令人心生寒意！想那 87版红楼梦，有周汝昌这样的红学大家和 曹禺这样的剧作家为顾问，有沈从文这样的古代服饰研究大师作服装指导；演员在剧组里待了整整两年，尽心揣摩，只求将红楼梦中人表现得尽善尽美。最终， 87版红楼梦成了几代人难舍的记忆，成了让人回味无穷的经典剧作。这是一个浮躁的时代，人人乐享快餐文化，直接触发 “文化 ”的批量 “生产 ”， “文化 ”数量剧增，可观可玩，质量却无从保证任何事物要想经得住时间的淘洗，在人们心中留下永久的记忆，成为独一无二的经典，就要拒绝浮躁。那么，应该怎样拒绝浮躁呢？这就要求我们要有明确的目标、坚定的意志、固守寂寞的勇气和开拓进取的恒心在人生路 上奔波的朋友，放下浮躁，静下心来吧！卸下心灵的包袱，你会发现生活原来可以更美，人生可以如此怡然自得【教练点评】本文的题目就是文章的中心论点。作者议论的重点是： “为什么要拒绝浮躁？ ”为把这个问题阐述清楚，作者由批判学术界浮躁的治学态度，过渡到抨击生活中的 “快餐文化 ”，这样就让论证更具有说服力。本文采用举例论证的方法，在具体的事例中，又采用了对比的手法，事例鲜活生动，使议论锦上添花。
