1、2011-2012学年河北省邢台一中高二下期第四次月考语文卷（带解析） 选择题 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是 (3分 ) A 12月 2日，湖南茶业博览会在省展览馆举行。这次博览会，汇集了君山银针、安化黑茶、古丈毛尖等 1万多种名优湘茶，真可谓 浩如烟海 ，应有尽有。 B日本右翼势力对 “疆独台独藏独 ”暗送秋波 ，企图借助分裂分子，达到反华和对抗中国的目的，理所当然地遭到了中国政府和民众的强烈抨击。 C 2010年斯坦科维奇杯洲际篮球赛三、四名的决赛中，中国队在大比分落后的情况下拼尽全力， 反戈一击 。以 76比 58战胜了老对手伊朗队，取得了第三名。 D戛纳电影节参赛片、华人导演
2、李安执导的美国电影制造伍德斯托克在戛纳首映，赢得了影评家和普通观众真诚热情的 溢美之词 。 答案： B 下列各句中，没有语病的一句是（ 3分） A在国际金融危机肆虐和国内经济急剧下滑的大背景下，中央经济工作会议围绕以 “保增长、促发展 ” 为主题，提出了一系列针对性强、含金量高的改革措施。 B在泰坦尼克失事 100周年纪念日，全球多个地方举行相关纪念活动，其中包括重走泰坦尼克号当年航线的巴尔莫罗尔号邮轮在泰坦尼克号沉没地点举行的纪念仪式 。 C为了更好地提高服务质量，学校食堂必须坚持以人为本，最大限度地为学生创造温馨的就餐环境、快乐的人性化服务。 D据韩国联合通讯社报道，韩国总理韩升洙 10日
3、向总统李明博提出内阁成员集体辞职，以承担因向美国开放牛肉市场而在国内引发政治危机。 答案： B 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ 3分） 。因为，老房子在轰隆隆地与我们告别，缤纷的手工正在不知不觉成批死亡。 、这些信息中，只有少量体现在手工制品中，更多的保存在制作的过程中。 、从文化人类学角度说，每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。 、在人类文明的进程中，手工是不同地域的工匠聪明才智的见证，也是民族与地域精神传承的载俸和个体的象征。 、我们以前没有做过，但现在非做不可。 、因此，抢救与记录濒危和珍稀的民间手工，是保护历史文化遗产的重要工作，也是人类文明
4、转型期间的全新课题。 A B C D 答案： A 现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。（ 25分） 王烈：甘做乡野一画贤 王烈学画之初，就对竹兰情有独钟。 四十余年来，他对宋代文同至清郑燮、蒲华等一百五十余位兰竹大家的作品，逐一反复研究，探索其神韵，得其精髓，力创新意，建造着属于自己的艺术殿堂。 20 世纪 70 年代中期，一个偶然的机会，王烈得知山东艺术学院院长于希宁教授家中有一部日文版的支那书画大成兰竹集。这部书在山东已是孤本，于先生视为家宝，从不外借。一个深秋飘雨的季节，王烈从淄博赴济南于先生家登门求借。他首先做了自我介绍，又当场作画。于先生被王烈的真诚和执著所感动，破例将画集借给王烈
5、，但与其约法三章：一是只能自己看；二是必须亲自送还，不准邮寄，不准托 人捎送；三是限期七天。王烈抱起画集，如获至宝地急速赶回淄博。他买了几大包饼干，提了几暖瓶开水，把自己反锁在屋里。整整五天六夜 ，他未走出房门，一遍又一遍地反复看，又临摹了二百八十六张兰竹画。第七天中午，王烈赶往济南，推开于先生的家门。当于老得知他在五六天内竟然临摹了那么多兰竹画时，惊讶得半天说不出话来。王烈异常疲惫地赶回淄博，回到宿舍怎么也脱不下鞋子 脚背肿得撑破了皮，小腿肿得像牛腿。正是凭着这种执著精神，他的绘画技法越来越精。 “师从古人，师从造化，师从我心 ”是王烈从事国画创作以来坚定不移的信念。20 世纪 70 年代初
6、到 80年代中期，王烈九下江南写生。其间，同去的画友都忙里偷闲逛城市，买东西，他则一头扎进竹林里，细细观察体会，找素材、写生，一画就是几个小时。风雨雾露、春夏秋冬，不同时间不同环境不同季节竹子的变化，历历在目，颇有心得。每次从江南返回淄博后，几百张写生素材摆满了床上地下，王烈一张一张地回想着翠竹的长势与变化。一时兴起，挥毫即作，江南幽篁，亭亭立于纸上。每一张画中，都融入了他的心血和才智，韵味无穷。 在传承与变革的问题上，王烈经过多年的思索，有了自己独特的见解，并且坚定不移地实践着。一是探索画竹 的构图，大胆创新，不拘泥于古人，亦不蹈今人，精、简、奇、崛；二是在题款上，善于用简洁的文字，通俗易懂
7、的词语，使题款与画作和谐一体，珠联璧合。东营市作家协会主席在一篇散文里写道：“王烈先生的兰竹，按其功力来说，已经可以进入大师之境界，但先生的闲云野鹤孤傲不群却影响了作品的传播。 ” “闲云野鹤，孤傲不群 ”。王烈的身上始终保持着传统文化人的这种品格。 20 世纪 80 年代中期，已届不惑之年的王烈，远离闹市，在颜山城南山顶一间小屋里住了下来 那原是看林人的山房，这座小山房，不足二十平方米，四周无路，全是碎石，路滑难 行。他在这里一住就是三年。除非有紧急的事情他才下山到单位去，平常就在此专心致志地创作，生活非常艰苦，他却十分舒心。 1993 年内退后，王烈毅然离开城市，回到老家利津县台子庄的老宅
8、子里。干干净净的农家院落，低矮的院墙，简陋的木门，门上方镶着 “兰竹苑 ”的牌匾，院里栽种着翠竹和兰草，满院滴翠。屋前有供来访朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。堂屋门口贴着他书写的一副对联，上联是：泥舍久居心自乐，下联为：篱院长守身更舒。横批：老屋隐士。 有媒体记者采访他，问他为何避居乡间，王烈坦诚地说： “我作为一个画家，在什么情况下才觉得遗憾和愧疚？决不是因为没有得到地位、金钱和荣誉，而是作品缺少激情和灵感，没有把内在的感情倾泻出来。艺术需要孤独，艺术家需要静心。 ” 王烈对自己的绘画要求非常严格。每次画好一幅画，总是要挂在画室的墙上自己先看。看上几天后觉得不足，心中萌生出新的章法和构思，
9、就铺纸挥墨另画。就这样，一而再，再而三，每作一幅画他都认为不完美。 “画，愈画愈难。 ”这是王烈经常挂在嘴边的一句话。他时常对人们说： “我画画永远从零开始，永远在起跑线上。 ” 王烈在艺术创造上一贯主张求真，鄙视哗众取宠，不愿包装与炒作， 始终以一种平和的心态进行国画艺术的探索。不逐名利，务实自励，默默耕耘。 “退掉官方协会茧，甘做乡野一画贤。写兰写竹写自我，自由自在天地间。 ” 【小题 1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是【 】 (5分 ) A传记开头详细记述王烈向于希宁教授真诚求借孤本的情形突出了王烈对绘画艺术的真诚热爱和执着追求。 B在传承与变革的问题上，王烈认为艺术家应
10、更多地师从古人，但不能拘泥于古人，更不必借鉴今人。 C王烈远离闹市、避居乡间的主要原因是要避开官场俗务，获得自由的创作空间，找到创作激情和灵感。 D “画，愈画愈难 ”在文中的意思是当画艺达到极高境界后，再想有所突破、提升十分困难的。 E王烈认为画家不应因为没有得到地位、金钱和荣誉而遗憾和愧疚，而应因作品缺少激情和灵感而感到遗憾和愧疚。 【小题 2】王烈 “师从古人，师从造化，师从我心 ”的具体表现分别有哪些？ (6分 ) 【小题 3】文章用了哪些艺术手法展现王烈的大师风范？结合文本任选两种简要赏析。 (6分 ) 【小题 4】王烈 “闲云野鹤，孤傲不群 ”的文化品格，得到了 人们的尊重，但也“
11、影响了作品的传播 ”，对此你有怎样的认识？请结合全文，谈谈你的看法。（ 8分） 答案： 【小题 1】 A 3分， C 2分， E 1分。选 B、 D不得分。 【小题 1】师从古人：他对一百五十余位兰竹大家的作品，逐一反复研究，探索其神韵，得其精髓；执着求借于希宁教授珍藏的支那书画大成兰竹集，并刻苦临摹。（ 2分）师从造化：九下江南写生，细细观察体会，找素材、写生，一画就是几个小时。（ 2分）师从我心：探索画竹的构图，大胆创新，不拘泥于古人，亦不蹈今人；在题款上，善于用简洁的文字，通俗易懂的词语，使题款与画作 和谐一体，珠联璧合。 【小题 1】 细节描写。例如， “他买了几大包饼干，提了几暖瓶开
12、水，把自己反锁在屋里 ”、 “回到宿舍怎么也脱不下鞋子 脚背肿得撑破了皮，小腿肿得像牛腿 ”等细节，真实地展现了王烈对于艺术的执着追求。 引用。例如，东营市作家协会主席的评价、王烈 “兰竹苑 ”的对联、接受采访的回答等，真实地展现了王烈的孤傲不群与淡泊宁静。 侧面展现（衬托对比）。 A，以环境衬托。通过写 “小山房 ”的艰苦环境展现王烈在创作上的专心与投入；通过写 “兰竹苑 ”的简朴清幽，衬托王烈的孤高淡泊。 B，以他人映衬。通过于先生 的被感动侧面展现王烈对绘画的执着；通过 “同去的画友都忙里偷闲逛城市，买东西 ”对比出王烈对绘画的投入；通过当今画坛一些人 “哗众取宠，包装炒作 ”的不良作风
13、，反衬王烈的不逐名利，务实自励。 【小题 1】远离世俗，不慕荣利地位，甘于孤独淡泊，耐得清苦寂寞才能成就大师境界；（ 2分）求真务实，鄙视哗众取宠，不愿包装炒作，追求艺术的真谛，这才是真正的大师风范。（ 2分）王烈无论是独守逼仄山房，还是安居家乡老宅都能专心致志地创作，生活艰苦，他却能 “久居心自乐 ”，这是他画艺有成的重要原因。（ 2分）不逐名利，务实自励，默默耕耘，虽 然影响了作品的传播，却也使他得到了更多的尊重和认可。 【小题 1】 B项 “更多地师从古人 ”、 “不必借鉴今人 ”，表述不当； D项对文中语句理解有误， “当画艺达到极高境界后 ”表述不当。 E，原文信息的关系不是 “不应
14、 而应 ”，是 “不是 而是 ”，也就是说，原文王烈只是说自己的人生观，而非要求他人。 【小题 1】认真品读第三段，这句话统率本段的主要内容，可从中找出相对应的事例。 【小题 1】本题考查鉴赏作品的表现手法。本文在表现手法上运用了细节描写、引用等，使得传主的人物形象更加丰满。答出两种即可。每种要求答出手法名称、举例 分析以及具体表达效果。 【小题 1】本题为开放题，切入点为答出王烈文化品格的两层内涵，各 2分；引据：举出传主的具体表现，分析总结：分析这种文化品格对汪列的意义。 阅读下面的文字，完成小题。（ 25分） 小山村 小山村，树绿水清，开门见山，山路弯弯，早有鸟儿啁啾，晚有山雾缭绕。虽然
15、远离城市，缺乏城里的物质文明，可他们却也一代代地繁衍了下来。 小山村是和谐的。小山村有一个杂货店，这就是城里的百货商场、超市；小山村有个肉摊，这就是城里的菜市场；小山村有一个小酒馆，这就是城里的饭店酒家；小山村有间小屋，小孩在这里认 字，这就是城里的学校；小山村还有一个卫生室，这就是城里的医院。而我的故事，就是在这个卫生室里发生的。 医生的拿手技术是治疗各种疼痛，凡腰痛腿痛手脚痛及各种无名肿痛，经他治理，没有不好的，这是他祖上传下的绝技。到了医生手上，已传了四代。几代人都有着极好的口碑，为人解痛，不图不取，一家人始终住着那座低矮小瓦房。不过小瓦房也没什么不好，小村人也全都住这种小瓦房。 当然，
16、既是小山村独家医院，只凭一个单方是不行的，见天有几个这样的病人？多数是感冒发热伤风咳嗽，于是，医生也就附设了内科外科儿科妇科，这样每天看病抓药 的人就门庭若市了。 不管怎样，医生总是有条不紊地工作，他在门口设个排队处，那排队方式竟也独特，每人一块瓦片，或正方形或长方形或不规则形，上面也用瓦片写着一个号。瓦片做笔，瓦片做纸，写出的号码倒也清晰可辨。每次进来一个人，只要你拿出瓦片，那号码是不会错的，依次顺序，不乱不弃。来的都是本村本乡，再急也得排队，除非别人主动让你，否则还真不好意思插队。 这天来了辆小轿车，贼黑贼黑的，一直开到了卫生室门口。车里下来一个年轻人，再打开右边的门，扶出另外一个人。被扶
17、的是个上了年纪的男人，头发都变白了。看他一手支着 腰胯，一定是痛得不轻。医生正在给村人看病。门外集着一堆手拿瓦片的村人。来人自然没有瓦片。坐在最外边的黎三问，是来看病吗？ 是啊，不看病跑来干什么？ 是的，不看病来这儿干什么。说得平常，可村人都不大喜欢这种大大咧咧的样子。黎三随手递给他一块瓦片，他却不要，挤到前面，先是掏出烟，顺手抽出一支，塞到医生嘴上，随手打着火机递过去，不由你不抽。一口喷出来的白烟，使得整屋都香了起来。医生说，啥烟，这么香？ 香吗？那就留给你慢慢抽。那人将那包烟放到了桌上，告诉你，大中华，三块五一支。 啊？那可不敢要哟。 那算什么。我们路远，先帮个忙，让我们看吧。 医生稍显为
18、难地看了看外边手持瓦片的村人。村人见来人也不多，就一个，也就默许了。 大概一刻钟，看好了，那人将一张大票留在桌上，问，够了吗？ 要不了这么多，我找你。 不用找了。说着便扶着男人往外走。那人走了，秩序又恢复了正常。 过了几天，那人又来了。照样是不用瓦片，照样留下一包好烟，照样先看，照样是给了一张大钱。只是在走时，向医生要了这里的电话。 好几天没见那人来了。这天有人跑来叫医生到大队部去接电话。医生停下了正在看的病人，出去了。好一会儿回来，跟村人说，真对不起，我有点事得到城里一趟，明天回来。说着收拾东西，匆匆出门。村人便只好将手里的瓦片放下。反正也没啥大病，明天就明天吧。 到了第二天，医生真的回来了
19、，还是那辆贼黑贼黑的小车送回来的。于是瓦片又派上了用场。又过了十来天，那辆贼黑贼黑的车又来了，是那个开车的单独来的。医生看看手拿瓦片的村人，虽然眼里掠过了一丝内疚，还是上了那车一溜烟地走了。从此，医生十天半月也不回来一次，回来也是匆匆地小住 一夜，第二天又走了。村人也再不用瓦片了。 半年之后，小山村里出现了一幢小洋楼，那是医生家的。 小洋楼面对小瓦房，鹤立鸡群，自成风景。只是村人每每路过，那眼睛总是斜视的。 【小题 1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ 5分） A与他的祖上一样，医生尽管身怀绝技，为村人治病，却不图不取。住着全村人一样的低矮小瓦房，他却觉得没什么不好。 B医生用
20、瓦片挂号排队的情节设置颇具匠心，号码清晰可辨，不会造成混乱，表现了医生的聪明睿智。 C “贼黑贼黑 ”的小轿车、大中华烟、不要找补的大票，在小说中是 城市物质文明的象征，是医生变化的原因之一。 D村人对城里来看病的人破坏秩序的默许，对医生扔下病人进城看病的容忍，最后导致了山村没有了看病的医生，村人应当负主要责任。 E小说通过一个医生的故事，以小见大，巧妙地将城市物质文明与山村淳朴和谐的风气的冲突呈现在读者面前，令人回味，引人深思。 【小题 2】小说的开头两段对 “小山村 ”的描写有何作用？请结合全文简要分析。（ 6分） 【小题 3】小说中的医生形象有何特点？请概括并作简要分析。（ 6分） 【小
21、题 4】小说中，医生最后选择离开山村，进城挣钱。请结合小说内容，谈谈 你对这位医生行为的看法。（ 8分） 答案： 【小题 1】 E项 3分， C项 2分， B项 1分；答 A、 D不得分 【小题 1】 环境方面：表现小山村自然优美、远离繁华、和谐淳朴但条件简陋的特点。 情节方面：引出下文医生行医的故事。 主题方面：为表现金钱物欲对淳朴和谐的风气和单纯善良的心灵的侵蚀瓦解的主题作了铺垫。（每点2分） 【小题 1】 医术高明，服务山村。他身怀祖传绝技，不仅能治各种疼痛病，而且也为村民附设了内科外科儿科妇科。 医德高尚，安贫乐道。他口碑极好，为人解痛，不图不取，始终住着低矮的小瓦房。 意志不坚，易节
22、变志。 他面对金钱的诱惑，放弃山村行医，虽有一丝内疚，但最终未能抵住诱惑。（每点2分，概括分析各 1分） 【小题 1】观点一：医生抛弃服务山村的美好品德的行为殊为不妥。 、人应该有更高层次的精神追求，医生的天职是救死扶伤，医生的职业价值是不可用金钱作为终极判断的。山村医生虽然生活清贫，但对闭塞落后的山村来说，他的价值是无可估量的。 、医生的行为改变了山村和谐淳朴的风气，医生对城里人的另眼相看，破坏了山村的秩序；医生的小洋楼显示了贫富的分化， “斜视 ”意味着和谐的山村有了矛盾甚至仇视。 、商品经济大潮面前，也需要保持一份自 然和淡然。小山村如世外桃源，人心也纤尘难染，这在唯利是图的社会是难能可
23、贵的。医生的行为可能引发一系列的变化，改变小村的面貌、人心。（观点 2分，以下每点 2分） 观点二：医生追求更好的物质生活条件的选择无可厚非。 、追求更好的物质生活条件是人之常情。山村虽然宁静祥和，但贫穷闭塞，与外世隔绝，生活环境单调，生活条件简单，医生对金钱的追求是可以理解的，不应该受到谴责。 、医生的利己不是建立在损人的基础上的。医生家几代人为村民治病，不图不取，可谓贡献良多，为村民服务不是医生的义务而是出于道义，如今选择进城挣钱，亦是其 权利和自我选择，不该横加指责。 、为山村树立了追求物质文明的榜样。医生不离开，山村落后面貌得不到改变；医生的离开，带给村民不一样的物质文明气息，或许激发
24、出村民改变现状的愿望或动力。（观点 2 分，以下每点 2分） 【小题 1】 B 项，除医生的因陋就简的聪明外，瓦片的作用还有：线索的作用；由用到停，反映了医生对村人态度的变化，突出了人物形象；瓦片代表了山村的次序规则，它的消失标志着淳朴民风的消失，深化主题。 A项小瓦房 “没什么不好 ”不是医生觉得，是作者为了表现医生与其他村民一样，过着较为清贫的生活，与下文的 “小洋楼 ”形成 对比； D 项将山村没了医生归咎于村民，分析错误。 【小题 1】本题考查鉴赏作品的写作特色，开头写小山村无非在交待故事发生的地点及环境。再者对情节和主题也有一定推动和铺垫作用。 【小题 1】从医生的医术、为人及前后的
25、变化可分析他的形象特点。如他住房的变化，他行为的变化等。 【小题 1】本题为开放题，可从人性的角度分析是利己还是付出，人利己没有错，但一味的利己而损害别人就不行了。而我们也不能求全责备，一味要求别人付出。 阅读下面的文字，完成小题。 大师，是一个民族在特定历史时代的学术精英，他们的学术活动和学术思想也是该民族在该特定历史时代的精神之光，同时也 “蕴藏着超越该特定时代的最大信息量 ”。大师涌现的时代，往往也是一个民族鼎盛的时代，或者是鼎盛到来的前夜。 时下，国内各大媒体重量级人物频频亮相，动辄就是 “大家 ”、 “大师 ”。其实这是一种误导。说实话，即便是出大家大师的时代，也不可能有这么多。大师
26、做学问的目的仅在学术本身，他们知道，学中之道贵在打通，道存则通，道无则隔。所以，真正的大师所为不是猎取功名利禄，做的是讲学又讲道的学问，他们断不愿频频公诸大众 媒体。当然，我们可以理解媒体的良苦用心。称呼大师，不失为一种礼貌，然而，过度恭维且易误导大众，是害多而益少的。对于被称呼者来说，不失为一种 “狂 ”气，有时候也是一种洒脱，一种超然。孔子曰： “不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。 ”这是对 “狂 ”的正面解释。古往今来， “狂 ”人也层出不穷，他们的成就也往往不是那些 “狷 ”者能望其项背的。春秋、两晋、汉唐等时期在这方面出现过许多典型代表。也正因为如此，春秋诸子、魏
27、晋思想、汉唐文化，凌驾百代，皆后无来者。在某种程度上也正是 “狂 ”所成就的。文学艺术工作者则尤 然。但如果狂妄过度则又是一种轻浮，一种浅俗，不利于学术，也不利于发展。 我们知道， “大家 ”和 “大师 ”会影响时代甚至是影响人类的。他们的作品也是一个时代的里程碑，或标志着人类精神的重大转变，不仅有艺术上和艺术史上的价值，而且还要有审美上和审美的时代性的贡献。这样的艺术家及其作品往往是跨越式的、划时代的，具有标志性意义，如达 芬奇、毕加索、顾恺之、王维、石涛等。这些艺术家及其作品往往能从深度和广度上切入历史，甚至切入人性的深层状态中去。而我们目前的某些艺术家，充其量也只是影响了当下中国，更不要
28、说影响人类发展的总 体进程，怎么称得上 “大师 ”？顶多算是 “名流 ”。作为一个有责任的艺术家，眼下不是标榜自己是什么，也不是别人称呼什么，而应该静下来思考自己究竟是什么，能干些什么，并找准自己的艺术和社会坐标，针对性地潜下心来，好好用心 “干活 ”，并思量着能做到什么程度。那些虚泛的东西留待别人去评判，由后人来定位。 之所以出现 “大家 ”、 “大师 ”乱称的现象，源于国人缺乏对中国文化艺术的真正了解和认识，特别是在西风东进的背景下。强势的西方国家加强文化的推销，让毫无准备的国人和缺乏远见的 “专家 ”来不及思考，一时不知所措，找不到自我，也理不 清是非。呼唤大师出于某种美好愿望。然而，由
29、于我们的教育过于局限在某个领域或学科，综合素质的不足是致命的。在这样的教育背景下产生的 “当代名家 ”，大多仅仅是某一方面的专门家而已，很少有学贯中西的通人之才。 当务之急，我们要多加考虑为民族的文化走向世界作何担当，担当多少的问题，而不是虚妄地自拜什么大师。如果没有这个能力，即便自命不凡，千万不要去无谓添乱。 【小题 1】下列各项中对 “大师 ”的认识，不正确的一项是 A大师对于一个民族，有着极重要的作用，他们是一个民族的学术精英，他们的学术活动和学术思想也是该民族的精神 之光。 B当下国内各大媒体动辄就是 “大家 ”、 “大师 ”，这其实是源于国人缺乏对中国文化艺术的真正了解和认识。 C一
30、个民族如果涌现了大量的大师，这往往代表着这个民族处于鼎盛的时代，或者是鼎盛时代即将到来。 D如果艺术家及其作品具有跨越式的、划时代的，具有标志性意义，能从深度和广度上切入历史，甚至切入人性的深层状态中去，他们可以成为大师。 【小题 2】下列关于 “狂 ”的表述，不符合原文意思的一项是 A称呼艺术家为 “大师 ”，这对于被称呼者来说，不失为一种 “狂 ”气，有时候也是一种洒脱，一种超然。 B我 们对 “狂 ”很早就有研究，孔子说的 “不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也 ”，是对 “狂 ”最早的论述。 C中国历史上，从古到今 “狂 ”人都层出不穷，他们积极进取，也取得了非凡的成就
31、。 D任何事物都有正反两方面的作用， “狂 ”也是这样，我们应对其辩证地认识，绝对不能狂妄过度。 【小题 3】下列分析和概括不符合原文内容的一项是 A大师做学问的目的仅在学术本身，真正的大师所为不是猎取功名利禄，做的是讲学又讲道的学问，他们是不愿频频公诸大众媒体的。 B当下，因西方国家加强文化的推销，这让我们一些 缺乏远见的 “专家 ”来不及思考，一时不知所措，找不到自我，也理不清是非了。 C作为一个有责任的艺术家，应当做的是要找准自己的艺术和社会坐标，针对性地潜下心来，好好用心 “干活 ”。 D “大家 ”和 “大师 ”可以说是人类的宝贵财富，他们的作品是影响人类的，也是一个时代的里程碑，或
32、标志着人类精神的重大转变。 答案： 【小题 1】 A 【小题 1】 B 【小题 1】 D 【小题 1】 “他们是一个民族的学术精英，他们的学术活动和学术思想也是该民族的精神之光。 ”此项扩大了 “大师 ”的地位与影响，原文强调了他们是 “在特定历史时代 ”。 【小题 1】 “这是对 狂 最早的论述 ”在原文中找不到依据，属于主观臆断。 【小题 1】他们的作品是影响人类的 ”这句话夸大了 “大家 ”和 “大师 ”的作用，原文说的是 “会影响时代甚至是影响人类的 ”。 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 车千秋，本姓田氏，其先齐诸田徙长陵。千秋为高寝郎。会卫太子为江充所谮败，久之，千秋上急变
33、讼太子冤，曰： “子弄父兵，罪当笞；天子之子过误杀人，当何罪哉！臣尝梦见一白头翁教臣言。 ”是时，上颇知太子惶恐无他意，乃大感寤，召见千秋。谓曰： “父子之间，人所难言也，公独明其不然。此高庙神灵使公 教我，公当遂为吾辅佐。 ”立拜千秋为大鸿胪。数月，遂代刘屈 游 啵 飧幻窈睢 镂匏 哪苁跹 治薹墓 停 匾砸谎藻灰猓 氯 喾夂睿 牢闯 幸病 br千秋为人敦厚有智，居位自称，逾于前后数公。初，千秋始视事，见上连年治太子狱，诛尤多，群下恐惧，思欲宽广上意，尉安众庶。乃与御史、中二千石共上寿颂德美，劝上施恩惠，缓刑罚，玩听音乐，养志和神，为天下自虞乐。上报曰： “朕之不德，自左丞相与贰师阴谋逆乱，巫
34、蛊之祸流及士大夫。朕日一食者累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。虽然，巫蛊始发，诏丞相、御史督二 千石求捕，廷尉治，未闻九卿、廷尉有所鞫也。曩者，江充先治甘泉宫人，转至未央椒房，以及敬声之畴、李禹之属谋人匈奴，有司无所发，令丞相亲掘兰台蛊验，所明知也。至今余巫颇脱不止，阴贼侵身，远近为蛊，朕愧之甚，何寿之有？敬不举君之觞！谨谢丞相、二千石各就馆。书曰： 毋偏毋党，王道荡荡。 毋有复言。 ” 后岁余，武帝疾，立皇子钩弋夫人男为太子，拜大将军霍光、车骑将军金日 、御史大夫桑弘羊及丞相千秋，并受遗诏，辅道少主。武帝崩，昭帝初即位，未任听政，政事一决大将军光。千秋居丞相位，谨厚有重德。每公卿朝
35、会，光谓千秋曰： “始 与君侯俱受先帝遗诏，今光治内，君侯治外，宜有以教督，使光毋负天下。 ”千秋曰： “唯将军留意，即天下幸甚。 ”终不肯有所言。光以此重之。每有吉祥嘉应，数褒赏丞相。讫昭帝世，国家少事，百姓稍益充实。 千秋为相十二年，薨，谥曰定侯。 (节选自汉书 车千秋传，有删改 ) 【小题 1】对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ 3分） A 特 以一言寤意特：只。 B见上连年治太子 狱 狱：案件。 C朕之不 德 ，自左丞相与贰师阴谋逆乱德：恩德。 D 曩 者，江充先治甘泉宫人曩：从前。 【小题 2】以下各组句子中，全都直接表 明车千秋 “敦厚有智 ”的一组是（ 3分） 千秋上急
36、变讼太子冤 公独明其不然 思欲宽广上意，尉安众庶 劝上施恩惠，缓刑罚 居位自称，逾于前后数公 千秋居丞相位，谨厚有重德 A B C D 【小题 3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 3分） A车千秋为人敦厚，敢于直言。他在担任护卫汉高祖陵寝郎官期间，恰遇卫太子受江充谗害而败亡，事情过了很久，仍没有放弃上呈奏书为太子申诉冤情。 B车千秋 “特以一言寤意 ”而取相封侯。皇上看了车千秋的上书，认为是高庙的神灵让他来开导自己，于是立即封车千秋为大鸿胪，不久又任命他为丞相。 C车千秋处事智谋，居位尽责。看到武帝对太子一案无法释怀，就借祝寿机会宽解皇上；还经常赞颂皇上的美德，劝皇上广施恩惠
37、，减缓刑罚，怡养精神。 D车千秋位居丞相，顾全大局。武帝驾崩，他与霍光一起接受遗诏辅佐幼主，朝政全部由大将军霍光决断，他对此始终没有发表异议，因此很被霍光敬重。 【小题 4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10分 ) (1)朕日一食者累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。（ 5分） (2)始与君侯俱受先帝遗诏，今光治内，君侯治外，宜有以教督，使光毋负天下。（ 5分） 答案： 【小题 1】 C 【小题 1】 A 【小题 1】 C 【小题 1】 (1)我已经好几个月一天只吃一顿饭了，还听什么音乐呢？经常在心里为那些（死去的）士大夫哀痛，已经过去的事情，也不再追究了。 (2)当初和您一起
38、接受先帝遗诏，现在我处理内政，您处理外事，应该有什么来教导、督促我，使我不要辜负了天下人民（的重托）。 【小题 1】德：施恩德。 【小题 1】 是皇上对他的称赞； 都是对他的评价。 【小题 1】不是经常宽解皇上，他和别人一起给武帝祝寿。 【小题 1】本题考查翻译能力。其关键点为：（ 1）食、痛、咎各 1分；句意 2分，其中宾语前置 1分。（ 2）始、有以、负各 1分，句意 2分。 【参考译文】 车千秋，本来姓田，他的祖先齐国的田氏各族迁居长陵县。车千秋担任护卫汉高祖陵寝的郎官。碰上卫太子受江充谗害而败亡，过了很久，车千秋上呈事关重大的紧急情况的奏书，为太子辩冤，说： “儿子不正当使用父亲的军队
39、，按罪应判受鞭刑；皇上的儿子因过失而误杀了人，该判什么罪呢？我曾经在梦中看见一位白发老人，告诉我 该怎样定罪。 ”这时，武帝已经清楚地知道太子发兵是出于惶恐，并没有反叛的意图，看了车千秋的上书，就深有感触而醒悟过来，于是召见了车千秋。对他说： “父子之间的事情，别人是很难说话的，只有您明白其实不是这样。这是高庙的神灵让您来开导我，您就应当成为我的辅佐。 ”立即下令封车千秋为大鸿胪。过了几个月，就接替刘屈 拥瘟素 啵 馕 幻窈睢登 锩挥斜鸬牟拍芫 跹 剩 裁挥惺裁垂 妥世 徊还 疽痪浠笆刮涞坌盐虻教 铀赖迷 鳎 轮 渚妥鲐 喾夂睿 郎衔丛 泄 br车千秋为人敦厚，富有智谋，在丞相的位子很称职，超
40、过 他前后的几位。当初，车千秋刚开始主持丞相工作，看到武帝连年追究太子冤死一案，被杀和受罚的人非常多，群臣百姓都提心吊胆，车千秋想使皇上宽心，安慰广大吏民。于是就和御史、中二千石一起给武帝祝寿，赞颂皇上的美德，劝皇上广施恩惠，减缓刑罚，欣赏音乐，怡养精神，为了天下人民而自寻欢乐。武帝答复说： “我不施恩德，开始于左丞相刘屈 雍头 罟憷 抵心蹦孀髀遥 罄次坠浦 鲅昙笆看蠓颉乙丫 眉父鲈乱惶熘怀砸欢俜沽耍 固 裁匆衾帜兀烤 谛睦镂 切 廊氖看蠓虬 矗 丫 氖虑椋 膊辉僮肪苛恕淙徽庋 坠浦 龈辗 保 钬 唷 范皆鹂匮罢沂詹叮 旧罄恚 裁惶 骄徘洹 静槲食隼词裁础忧埃 湎壬笱陡嗜 娜耍 肿 轿囱牍 屎
41、笞慕贩康睿 约昂罄垂 锞瓷病 钣碇 饕跄惫匆 倥 泄毓僭币裁挥蟹 质裁醋镏 秘 嗲鬃酝诰蚶继 檠槲坠疲 宄 刂 烙形坠拼嬖凇钡较衷诨褂形资 形坠蒲 醪恢梗 霸羟稚恚 督 加形资 凳 坠疲 腋械胶懿牙 褂惺裁粗档米：氐哪兀烤葱荒忝堑暮靡猓 也欢四忝窍椎淖倬疲 敫嬷 唷 俑骰馗鞯墓偕帷！渡惺椤飞纤担骸 灰 矗 灰 换 踔 溃 沟次拮琛！ 灰 蛭 饧 略偕献嗔恕 ！ br一年多以后，武帝病重，立钩弋夫人生的皇子为太子，命大将军霍光、车骑将军金日 、御史大夫桑弘羊和丞相车千秋，一起接受遗诏，辅助教导幼主。汉武帝驾崩。昭帝刚即位时，不能处理政事，朝政全部由大将军霍光决断。车千秋位居丞相，忠谨敦厚而有德。
42、每逢公卿大臣朝会，霍光就对车千秋说： “当初和您一起接受先帝遗诏，现在我处理内政，您处理外事，应该有什么来教导、督促我，使我不要辜负了天下人民（的重托）。 ”车千秋说： “请将军多留心，就是天下极大的幸运了。 ”始终不肯对霍光专权发表异议。霍光因此很敬重车千秋。每次遇上吉祥嘉应 出现，都褒奖赏赐丞相车千秋。直到昭帝去世，国家少事，百姓逐渐富裕充实。 车前秋做了十二年丞相，死后，谥号称为定侯。 诗歌鉴赏 阅读下面这首诗，完成小题。 题大庾岭北驿 宋之问 阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来 江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅 。 大庾岭为五岭之一，古人以此为南北分界，有北雁
43、南飞至此不过岭南之传说。诗是作者流放钦州途经大庾岭时所作。 荆州记载，南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗： “折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。 ” 【小题 1】 “南飞雁 ”这一意象在诗中的作用是什么？请简要分析。（ 5分） 【小题 2】请从虚实结合的角度对诗歌的后两联进行赏析。（ 6分） 答案： 【小题 1】 “南飞雁 ”到了大庾岭就不再往南飞，而要往北返回，诗人却还要翻山越岭，到那荒远的瘴疠之乡， (2分 )“南飞雁 ”和诗人形成了鲜明的对比（ 1分）；突出了诗人流放途中的凄凉处境。（ 2分） 【小题 1】颈联实写诗人贬谪途中所见景色：黄昏到来，江潮初落，水面静寂，林间瘴气缭绕，
44、一片迷蒙。（ 2分）尾联转入诗人的想象：明晨踏上岭头的时候再望故乡，虽然见不到故乡的踪影，但岭上盛开的梅花该是 可以见到的。（ 2分）虚实结合，深化主旨，表达了作者思乡的愁苦和被流放到荒远地方的悲哀心情。（ 2分） 【小题 1】此题考查意象的作用， “南飞雁 ”到了大庾岭就不再往南飞，而要往北返回，为了写人流放途中的凄凉。 【小题 1】本题考查 “鉴赏古典诗歌的表达技巧 ”考点，本诗情致凄婉，绵长不断，诗人怀乡之情已经升发到最高点，然而却收得含吐不露。宋人沈义父说：“以景结情最好 ”， “含有余不尽之意 ”。（乐府指迷）这一联恰好如此，诗人没有接续上文去写实景，而是拓开一笔，写了想象，虚拟一段
45、情景来关合全诗。这样不但深化了主题，而且情 韵醇厚，含悠然不尽之意，令人神驰遐想。 语言表达 仿照例句中划线的部分 ,续写两句话。（ 6分） 例句：只要热爱生活， 一竿傲然的劲竹，也能让你品出铮铮的气节；一方嶙峋的瘦石，也能让你悟出不阿的风骨。 只要热爱生活， _ _,_ _ ； _ _,_ _ 。 答案：一只凌空的苍鹰，也能让你看出不羁的理想 一朵傲雪的梅花，也能让你叹出高洁的情操 阅读下面一则寓言，按要求用简练的语言写出对人生的启发。 (5分 ) 一只狐狸想钻过墙洞去吃院子里的葡萄。墙洞很小，狐狸钻不过去，只好在洞外饿了七天，把身体瘦下来，钻过墙洞。狐狸吃够了葡萄，身体长肥了，想钻出墙洞却
46、钻不出去，只好又饿了七天，把身体再瘦下来，才钻了出去。 从肯定的角度写 (20字内 )： 从否定的角度写 (20字内 )： 答案： (1)生命是一个享受的过程，人生重在经历。 (2)人不能有贪欲，贪婪的人最终还是会两手空空（或回到原点）。（言之成理即可，每点 2分，语言表述 1分） 默写 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（ 6分） 【小题 1】屈心而抑志兮， _ 。 _ ，固前圣之所厚。（屈原离骚） 【小题 2】 _，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，_。（白居易琵琶行） 【小题 3】淇水汤汤， _。女也不爽，士贰其行。（氓） 【小题 4】 _，渚清沙白鸟飞回。（杜甫登高） 答案： 【小题 1】忍尤而攘诟 伏清白以死直兮 【小题 1】曲终收拨当心画 唯见江心秋月白 【小题 1】渐车帷裳 【小题 1】风急天高猿啸哀 作文 作文 阅读下面的文字，按要求作文。 一 次，一朵花发现了自己的阴影，心想：我是这么美丽，我不能让别人看见自己的阴影。风中，花儿不断地摆弄着姿势，想掩盖自己的阴影。可无论它选择那种姿势，阴影依然存在。 花儿很苦恼，怎样才能消除自己的阴影呢？ “花儿呀，美丽不是没有阴影。有勇气去接受自己的阴影，这也是一种美丽。 ”风儿告诉花儿说。 【要求】选准角度，自主确定立意，确定文体，确定标题，不少于 800字；不要脱离材料内容或含义作文，不要套作，不得抄袭。 答案：略
