1、2012届广东省番禺中学高三 11月段考语文卷 选择题 下列加点的字，读音都不相同的一项是（ ） A徘徊 /脚踝供认 /供不应求模棱两可 /装模作样 B绯闻 /扉页茁壮 /弄巧成拙签订契约 /锲而不舍 C省亲 /反省强制 /强词夺理塞翁失马 /闭门塞听 D偌大 /诺言宁愿 /息事宁人间不容发 /挑拨离间 答案： D 下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（ ） 一些官员用注水的 GDP 数据作为政绩，虽然这种行为危害极大，但他们对这种打肿脸充胖子 的行为仍是 乐此不疲 。究其原因，一是这些官员试图用虚幻的增长来讨好上级；二是违法成本太低， GDP 数字造假被发现后 ,往往可以以统计失误为由来
2、 李代桃僵 ，造假者一般不会受到问责，最重的处罚也只是给予行政处分。正因为如此，一些造假者才变得更加 肆无忌惮 。 A打肿脸充胖子 B乐此不疲 C李代桃僵 D肆无忌惮 答案： C 下列各句中没有语病的一句是（ ） A上网的诱惑无法令现代人拒绝，而昂贵的网上消费使网迷们心痛不已。 B贪官黄利发在任财政局长的半年时间里，利用正当或不正当的手段，贪污了 20万元。 C在中央领导视察广州火车站的时候，承诺将在三天内开通北上的列车，让老百姓尽早回家过年。 D在教育问题上，网民的留言多集中在农村教育上，包括办学经费严重不足、教师待遇太低、人才流失严重、地方政府不执行中央编制政策等。 答案： D 依次填入下
3、面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 现代汉语词典说，国学就是我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等。按照这个解释， _， _。并且，还可以这样理解： _， _。依此类推， _，“国学 ”是可以包罗万象的。 凡是中国古已有之的、只要能够进入 “学术文化 ”圈子的东西都可以叫做 “国学 ” 只要是中国的传统学术文化就可以叫做 “国学 ” 只有中国传统的学术文化才叫 “国学 ” 中国非传统的学术文化和非中国的学术文化都不叫做 “国学 ” 医学、数学、天文学（星相学）、化学（炼丹术）都不排除在外 A B C D 答案： B 现代文阅读 （二）实用类文本阅读。读下面的文字。
4、 关于进化论的讲演 英 赫胥黎 有这样一个有趣的儿童故事，名叫 “杰克和豆秆 ”。这是一个关于一棵豆子的传说，它一个劲儿地长，耸入云霄直达天堂，它的叶子伸展成一个巨大的华盖。故事的主人公，顺着豆秆爬了上去，发现宽阔茂密的叶子支撑着另一个世界，它是由同下界一样的成分组成的，然而却是那样新奇；主人公在那里的奇遇，我不去多谈，我现在的探索与这个勇敢的探险者的探索有某些相似之处。我请求你们与我一起，借一粒豆子之助，尝试着去进入一个对许多人来说可能感到奇特的世界。正如你们所知，那个世界是一个简单的、看起来无生气的东西。可是如果有适当的种植条件，最重要 的一条是有足够暖和的温度，它就会非常显著地表现出一种
5、十分惊人的活力。从土中露出地面的一棵小青苗，很快地茁壮长大，同时经过一系列的变化，这些变化并不会像我们在故事里所遇到的那样使我们那么感到惊奇，只是因为我们每日每时都可以看到这些变化。 这一植物以觉察不出的步骤逐渐长大，成为由根、茎、叶、花和果实组成的一种既大且多样化的结构，每一部分从里到外都是按照一个极端复杂而又异常精确细致的模型铸造出来的。在每个复杂的结构中，就像在它们最微小的组成部分中一样，都具有一种内在的能量，协同在所有其他部分中的这种能量，不停地 工作着来维持其整体的生命并有效地实现其在自然界体系中所应起的作用。经过如此巧夺天工建立起来的大厦一旦全部完成，它就开始倒塌。 这种植物逐渐凋
6、谢。只剩下一些表面上看去毫无生气的、或多或少的简单物体，恰如它由之生长出来的那个豆子一样；而且也像豆子那样富有产生相似的循环表现的潜在能力。 不必用有诗意的或科学的想象来寻求与这种向前进展、又好像是回复到起点的过程的类比。这就像向上投掷出去的一块石头的上升和下降，或者像是一支沿着轨道飞行的箭的进程。 或者我们也可以说，生活起初走的是向上的道路，而后走的是向下的道路；或者可 能更恰当的是，将胚芽扩展成为成长的植物比作打开一把折扇，或者比作向前滚滚流动和不断展宽的河流，而由此达到 “发展 ”或 “进化 ”的概念。 在这里和在别的地方一样，名词只是 “噪声 ”和 “烟雾 ”，重要的是对名词所表示的事
7、实要有一个明确而恰当的概念。由此说来，当前的这一事实是永远重复的过程。在这一过程中，有生命并在成长中的植物，从种子的比较简单和潜伏的状态过渡到完全显现为高度分化的类型，然后又回复到简单和潜伏状态。 对这一过程的性质深刻理解的价值在于：它适用于豆子，也适用于一般有生命的东西。在动物界，也和在植物界中一样， 从非常低级的类型到最高级的类型，生命过程表现出同样的循环进化。不仅如此，我们只要看一看世界的其他方面，循环进化从各个方面都表现出来。诸如表现在水之流入大海复归于水源；天体中的月盈月亏、位置的来回转移；人生年岁的无情增加；王朝和国家的相继崛起、兴盛和没落 这是文明史上最突出的主题。 正如没有人在
8、涉过急流时能在同一水里落脚两次，因此，也没有人能确切断定这个能感觉到的世界里的任何事物的现状。我们对事物的本质认识得越多，也就越了解到我们所谓的静止只不过是没有被觉察到的活动；表面的平静乃是无声而剧烈的战斗。 在每一 局部，每一时刻，宇宙状态只是各种敌对势力的一种暂时协调的表现，是斗争的一幕，所有的战士都依次在斗争中阵亡。 对世界的每个局部来说是这样，对整体来说也是这样。自然知识越来越导致这样的结论： “天上的列星和地上的万物 ”都是宇宙物质的部分过渡形式，在沿着进化道路前进，从星云的潜力，通过太阳、行星、卫星的无限成长，通过事物的千变万化，通过生命和思维上的无限的差异，也许，还通过我们没有想
9、到，或不能想到的各种存在形式，而回复到它们由之产生的不确定的潜在状态。这样，宇宙的最明显的属性，就是它的不稳定性。它所表现的面貌与其说是 永恒的实体，不如说是变化的过程，在这过程中除了能量的流动和渗透于宇宙的合理秩序之外，没有什么东西是持续不变的。 （选自赫胥黎 1893年在英国牛津大学的一次讲演，题目为译者所加） 【小题 1】文中那 “一棵豆子 ”具有怎样的特点？（ 4分） 【小题 2】作者为什么要在文章的开头引用 “杰克和豆杆 ”的故事？（ 5分） 【小题 3】科学语言的生动性是与准确性紧密联系的，在文中三个划线句子中任意选取一句，赏析其语言特色。（ 6分） 答案： 【小题 1】（ 4分）
10、文中的那 “一棵豆子 ”表面看起来无生气、简单的（ 1分），可是如果有适当的条 件，就会非常表现出十分惊人的活力，茁壮长大（ 1 分），长成极端复杂而又异常精确细致（ 1 分），逐渐凋谢，然后又循环表现（ 1 分）。 【小题 1】（ 5分）因为 “豆杆 ”的成长过程及其特点性质与人的进化过程、人类的文明史发展过程十分相似（ 1分），都表现同样的循环进化的特点（ 2分）；而且，以一个儿童故事开头也使这篇科学演讲更生动，更能吸引听众（ 2 分），所以作者以儿童故事为开头。 【小题 1】（ 6分） 句一：这个句子运用比喻的修辞手法（或：打比方的说明方法）（ 2分），把已经长成的植物（这株豆子）比喻作
11、巧夺天工的大厦，把这株植物 （这株豆子）的凋谢比喻作大厦的倒塌（ 2分），既准确地解说了植物（这株豆子）的生长与凋谢过程，又选用人们熟悉的事物来比喻，非常生动而形象。 句二：这个句子运用比喻的修辞手法（或：打比方的说明方法）（ 2分），把植物由胚芽开始的成长过程比喻作一把折扇逐渐打开的过程，又比作不断向前展宽的河流（ 2分），准确地解说了植物生长的循环表现，以形象的比喻生动地解释了抽象的概念，使听众、读者能听易懂（ 2分）。 句三：这个句子运用比喻的修辞手法（或：打比方的说明方法）（ 2分），把“宇宙状态 ”比喻作 “所有的战士都依次 ”“阵亡 ”的 “斗争的一幕 ”（ 2分），准确地解说了
12、“宇宙状态 ”这一抽象概念，揭示了宇宙永恒而持续不断发展进化的特点，采用的喻体生动形象，达到了化抽象为形象的科学实验表达效果（ 2分）。 （写出句子中为使语言生动而使用的修辞手法， 2分；结合说明对象或目的进行分析， 2分；指出其准确性与生动性的统一， 2分。） （一）文学类文本阅读。阅读下面文段 古 渡 朱以撒 这个古渡，已经不知道有多少年头了。在我曾经过往的日子里，它总是充满生机和喧哗，如同古渡的流水一样。 那些日子，这条河上没有一座桥，靠一只木船来回渡河，终年无绝。 古渡脚下的卵石，总是被那些肩头沉沉负重的农家人的草鞋磨得光亮。当船还未过来时，他们就坐在卵石上，抽着旱烟，聊着桑麻，或者说
13、些七荤八素的话题，激起阵阵笑声。古渡是这些劳作者短暂的栖泊处，在这里他们可以坦然地放下重负，等待着对岸木船犁开涟漪，桨声款款缓缓而来。撑船的壮实汉子无疑是最有人缘的，候船的人远远叫着他的小名，催他撑得快些。尤其是赶墟那天，大姑娘小媳妇多，满满地坐上一船，红红绿绿，总会让他心绪舒畅，撑得又快又稳，赢得阵阵惊叹和好评。这个时候，会让人感到生活的平和与灿烂，所有的劳累和苦涩，都似流水一般远去了 。可是，有几次洪峰下来的时候，浊浪滚滚漫过堤坝，河面上飘浮着枯枝败叶，打着旋儿推搡向前，这时的古渡和渡船就难免出现惊险、慌乱的情景，尤其是暮归时分。 古渡苍老，河水悠悠，连同这纯朴的生活悄悄流逝。 后来我离开
14、了这里，由这条脱去油漆露出本色的木船送我到下游的一个渡口，不远处有一公路，每日有车经过。 许多年以后途经这里，古渡犹在，人迹杳无，往日那些声响都已沉入岁月深处。肆无忌惮的葛藤遮盖了光滑的卵石，离这不远有一座彩虹般的水泥桥飞架。涨水时节，反倒有不少闲人站在桥上，看着洪波涌起惊涛拍岸。 那指指点点的从容神情，全然是欣赏的样子。最后的一只渡船，静静地泊在那里，船底已浸满了水，有一只长嘴巴的翠鸟立在船头，纹丝不动。一切都表明，一茬一茬的船工，结束了撑船岁月，已渐渐老去。 那一页的生活，已被翻了过去。 有多少像这样的生活场景封存在我们的记忆仓库里。一旦遇到时机，一抹颜色、一缕气味，都会使这些久远的记忆鲜
15、明而又生动的。古渡对于宽敞平坦的长桥来说，除了新旧之别和材料迥异以外，承载了不同的生存观念、生活理想。生活在日日向前，是以告别过去的方式、情调、趣味作为标志的。有许多过去极为普通的日用 品，已经成为民俗博物馆的藏品。人们要使怀旧有个引子，只好到这些地方去。可是，对于没有以往那些生活经历的人而言，这些东西并没有什么精神价值，只是物质属性，看也罢，不看也罢，没有什么两样。有人曾说过，常常想起过去就意味着心态老了，不过，要感到有味的还真不能脱离怀旧呢 ! 过去的一切在我的心目中是很带有朴素化韵味的。时代的进展，使我们所见到的都变得比以前漂亮和精细。残垣断壁的古宅换成了高楼大厦，长衫对襟也剪裁成了时髦
16、短装，再如家居用具，葫芦瓢、蓑衣、木桶，无不换成了铝合金或塑料制品。变化最多的当属人的形相、人 的神情。前不久我特地坐下来，再看一遍黑白影片鸡毛信。我并不注重海娃送信的艰辛过程，而是沉浸在那土得掉渣的陕北背景里 那满是沟壑的黄土高坡、愣头愣脑的群羊，还有黑不溜秋的老棉袄。那时节，人的举止、表情，都是那么的朴素实在，拙得有味，土得深厚。这些情景，总是让人想起真实无华的泥土，没有一丁点儿文饰。后来，我又看了几部重拍片，黑白换成了彩色，演员队伍也换了另一拨，主要角色漂亮多了，动作也表演似的，眉宇间巧多于拙，那种能表现苦难、风霜的背景如风飘散。在我看来，拍出一些没有时代特征的片子来，让人眼睛看着，情感
17、却 无从附着。 向前的生活，必定以向前的状态展开，使人面向电脑，面向新奇繁杂的信息。可是，闲散下来，还是会感到传统的人格心理在变与不变、新与旧之间，有回味不变和陈旧的成分。那历史的神髓、底蕴亦如天地苍冥中来去的飞鸿，究竟难以付之提挈和把捉了，只是常常泛起，成为一种最亲近和深沉的感怀。即便是很寻常的乡间古渡，也概莫能外。 【小题 1】文章第 段中，作者说： “古渡对于宽敞平坦的长桥来说，除了新旧之别和材料迥异以外，承载了不同的生存观念、生活理想。 ”请联系上下文简要分析 “古渡 ”与 “长桥 ”各承载了人们怎样的生存 观念和生活理想。（ 4分） 【小题 2】作者在第 段中有声有色地描述了记忆中在
18、古渡见到的一些生活场景，请你用三个短句对这些生活场景进行概述，并说明这一段在全文中的作用。（ 5分） 【小题 3】作者对古渡的人和事念念不忘，有关浓浓的怀旧情绪，同时又说 “生活在日日向前 ”“向前的生活，必定以向前的状态展开 ”。请具体谈一下你对 “怀旧 ”和 “向前 ”的看法。（ 6分） 答案： 【小题 1】古渡：传统的纯朴生活。（或者 “劳累苦涩，温饱自足，快乐交流的纯真生活 ”）。长桥：现代的快捷生活（或者 “沧桑变迁，欣赏生活，表明社会生活的进步 ”）。（每个 2分 ,共 4分） 【小题 1】辛勤的农家人在古渡候船的场景，摆渡女人们渡河赶墟的场景，洪峰中古渡和渡船惊险、慌乱的情景。
19、(3分 )铺垫、衬托作用。（ 2分） 【小题 1】答案：示例： (一 )怀旧是继承，向前是发展。过去的许多东西是我们应该好好继承的，如吃苦耐劳，勤俭节约，真诚坦率，团结互助等传统美德，我们都要继承。同时我们还应该立足当前，着眼未来，勇于接受新事物，敏锐观察，大胆发现，开拓创新，不断进取。 (二 )怀旧是老年人的专利，向前是年轻人的资本。我们不能老是抱着旧的东西不放，过去的东西再好，也已成为过去。时过境迁，条件发生了变化，过去的东西不一定能够适合现在的条件。时代的发展要靠向前的勇气和智慧，而不是靠怀旧的幽幽情思。 (每点 3分，共 6分 ) 阅读下面的文字 传统人伦情怀与现代作家的亲情表达（何希
20、凡） 当人类越过宇宙的洪荒向着社会化、文明化的进程挺进，当人类告别了原初的动物性本能而以独拔于万类的思想和情感在地球上燃起了通天巨火之时，人类便开始拥有了与动物界不可同日而语的人伦亲情意识。作为一种高级的思维形式，人 伦亲情意识是在亲情表达与亲情体验和感知之间的双向互动中形成的。当人伦亲情意识由个体拓展成为一种群体性的社会意识并作用于人们的思维方式和言行方式时，人伦亲情便成为人自我创造而又能以此塑造自我的一种文化表征。正如甘阳先生对德国哲学家恩斯特 卡西尔人论一书的基本思想所概括的那样： “人并没有什么与生俱来的本质，也没有什么一成不变的永恒人性，人的本质是永远处在制作之中的，它只存在于人不断
21、创造文化的辛勤劳动之中。因此，人性并不是一种实体性的东西，而是人自我塑造的一种过程：真正的人性无非就是人的无限的创造性活动。 ”“人只有在创造文化的活动中才成为真正意义上的人，也只有在文化活动中，人才能获得真正的 自由 。 ”随着世界文明的不断推进，人伦亲情意识已在人类的整体性意识中成为全球化的文化意识，但因不同民族、不同国家的文化差异，相较之下中华民族的人伦亲情意识所形成的文化传统更为悠久，更具历史的穿透力和现实的生命力。在中国传统文化的复杂谱系中，尽管各家各派的文化思想呈现出明显的分庭抗礼之势，但在总体功能上都凸显出对人伦的特别倚重，以至于成为历代中国人自觉的精神追求或集体无意识的族群记忆
22、。作为一种文化传统的审美反映，人伦亲情意识进 入中国文学艺术圣殿的历史也同样是悠久而绵长的。在我们最为熟悉的古代和现代文学记忆中，从诗经 “蓼莪 ”中的 “欲报之德，昊天罔极 ”，到唐人孟郊游子吟中的 “慈母手中线，游子身上衣 ”；从朱自清背影中儿子的凄凉之 “心 ”与父亲的衰颓之 “影 ”，到余光中日不落家中的四个女儿跨越北美、西欧的离散之苦与父母固守孤岛的空巢之悲 ，这至真至纯的情，至善至美的爱，都把人伦亲情演绎成为一部美不胜收的神话，一部令人心旌摇荡的罗曼史！ 然而，中国现代文人毕竟与中国传统文化有了实质性的分野，中国现代文学毕竟也逐渐挣脱了中国 古代文学的母体而建构了崭新的文学工程。虽
23、然在五四新文化运动中，中国现代作家出于对中华民族当时所面临的具体历史情境，也出于现实的文化策略的考虑，提出了今天看来不无偏激和偏颇的一系列革命性主张，对传统文化作出了过多的否定性评价，但历史的车轮既离不开激进的推动力，也离不开保守的摩擦力，不到百年的时间，来势凶猛的文化保守主义又卷土重来，把昔日炙手可热的文化激进主义逼到了一个十分尴尬的境地。 我无意自沉于保守和激进、现代与传统之争的学术陷阱之中，只是想尽可能直面现代作家进行文学创造的事实，尽可能超越非此即彼的二元判 断而着力于对现代作家与传统关系真相的窥探。透过这组现代作家的亲情散文，我们将会真切地看到这样的文学情境：不论现代作家在与传统文化
24、分手时的外在风姿是决绝还是暧昧，当他们进入自己的亲情场景时，他们的笔下都会萦绕着来自他们天性或文化传统的人伦眷怀，有的甚至难以自抑地表达了对传统文化人性养成的价值认同和礼赞。这不仅说明传统文化对于现代作家始终是一种挡不住的诱惑，也不仅说明人伦亲情本身并不存在传统与现代的时空暌隔，而且还更生动地表明现代作家的实际文学创造并非是他们外在的文化宣言和主张可以简单涵盖的，实际的生命创造远比 外在的文化姿态复杂得多，生动得多。从另一个角度讲，现代作家之为现代作家的一个重要素质，绝不在于他仅仅酣眠于传统的温情和沉醉于古典的诗意，而在于他把自己的现实生命体验和传统文化积淀整合为他进行现代独创的必备资源。 (
25、选自名作欣赏 2009年第 7期 ) 【小题 1】下列有关 “人伦情怀 ”的表述，不符合文意的两项是（ ）（ ）（ 5 分） A是否具有亲情意识，是人类和动物最重要的区别之一。 B人伦亲情意识是人类与生俱来、永恒不变的一种本能。 C亲情表达对亲情意识的形成具有不可或缺的重要作用。 D人伦亲情意识是由人创造的，又反过来塑造人类自身。 E比较而言，中国具有更为悠久的重视人伦亲情的传统。 【小题 2】下列对文中引引用材料的理解和分析，错误的一项是（ ）（ 3分） A恩斯特 卡西尔认为，唯有人类的文化创造活动，才使人成为真正意义上的人。 B作者认为，甘阳对人论基本思想的概括可以涵盖人与亲情意识的内在关
26、系。 C引用诗经 “蓼莪 ”是为了证明先秦时期的中国人就已经有了人伦亲情意识。 D日不落家说明中国现代文学和古代文学一样，都很善于表现人伦亲情意识。 【小题 3】作者对文化 激进主义的态度是一分为二贬中有褒的。请根据第 2段内容，从两个方面概括作者对文化激进主义的褒扬。（ 4分） 【小题 4】第 3段中，作者说 “现代作家的实际文学创造并非是他们外在的文化宣言和主张可以简单涵盖的 ”，这句话实际上指出了中国现代作家身上存在的一个矛盾现象。请根据文意，具体说明这是一个怎样的矛盾。（ 4分） 答案： 【小题 1】 A B 【小题 1】 C 【小题 1】 突破了传统文化的束缚，否定了传统文化中的确应
27、该否定的东西。 根据中华民族当时所面临的具体历史情境和现实的文化策略的需要，提出了一系列革命性的主张。（ 4分 ，每条 2分。意思对即可。答到 “革命性主张 ”“否定性评价 ”，但不能剔除原文中的否定意味，每条扣 1分。） 【小题 1】一方面，中国现代作家提出过激的革命性主张，把人伦亲情当作传统文化的糟粕予以否定；另一方面，在实际创作中，他们又表现并肯定这种来自传统文化的人伦亲情。（ 4分，每条 2分。不答 “传统文化 ”或 “人伦亲情 ”，或不能正确表述二者的关系，酌情扣 12 分。） 【小题 1】（ A “人类便开始拥有了与动物界不可同日而语的人伦亲情意识 ”，强调人类和动物的亲情意识在性
28、质和程度上有显著不同，但不排除动物也有亲情意识，所以亲情 意识的有无不是人类和动物界的区别。 B “人伦亲情意识是在亲情表达与亲情体验和感知之间的双向互动中形成的 ”， “人并没有什么与生俱来的本质，也没有什么一成不变的永恒人性 ”，都说明人伦亲情意识不是与生俱来永恒不变的本能。） 【小题 1】引用诗经是为了说明 “人伦亲情意识进入中国文学艺术圣殿的历史 ”很悠久。） 文言文阅读 阅读下面的文言文。 (22分 ) 南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下，略定杨越，置桂林、南海、象郡，以谪徙民，与越杂处十三岁。佗，秦时用为南海龙川令。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗 语曰： 闻陈胜
29、等作乱，秦为无道，天下苦之，项羽、刘季、陈胜、吴广等州郡各共兴军聚众，虎争天下，中国扰乱，未知所安，豪杰畔秦相立。南海僻远，吾恐盗兵侵地至此，吾欲兴兵绝道，自备，待诸侯变，会病甚。且番禺负山险，阻南海，东西数千里，颇有中国人相辅，此亦一州之主也，可以立国。郡中长吏无足与言者，故召公告之。 即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗即移檄告横浦、阳山、湟溪关曰： 盗兵且至，急绝道聚兵自守 !因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。 秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。 高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗 诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王，与剖符 通使，和集百越，毋为南边患害，与长沙接境。 高后时，有
30、司请禁南越关市铁器。佗曰： “高帝立我通使物今高后听谗臣别异蛮夷隔绝器物此必长沙王计也欲倚中国击灭南越 而 并王之自为功也 。 ”于是佗乃自尊号为南越武帝，发兵攻长沙边邑，败数县而去焉。高后遣将军隆虑侯周灶往击之。 会暑湿，士卒大疫，兵不能逾岭 。岁余，高后崩，即罢兵。佗因此以兵威边。财物赂遗闽越、西瓯、骆，役属焉，东西万余里。乃乘黄屋左纛，称制 ，与中国侔 。 （史记 南越列传） 注： 剖符：皇帝分封诸侯用的符信。 称制：自称皇帝。 侔：相等。 【小题 1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( ) A且番禺负山险负：背靠 B秦为无道，天下苦之 苦：痛苦 C即被佗书，行南海被 : 给予
31、 D佗即移檄告横浦 曰移：传送 【小题 2】下列各组句子中加点字，意义和用法相同的一项是 ( ) A 秦为无道，天下苦之 为中国劳苦 B 且番禺负山险 盗兵且至 C 遣陆贾因立佗为南越王 佗因此以兵威边 D 击灭南越而并王之 败数县而去焉 【小题 3】下列选项中，全部说明赵佗能够 割据自立 的原因的一组是 ( ) 秦为无道，天下苦之 中国扰乱，未知所安 恐盗兵侵地至此 番禺负山险，阻南海 颇有中国人相辅 高后听谗臣，别异蛮夷 A B C D 【小题 4】下面对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( ) A秦二世时，赵佗担任南海郡龙川县县令，是任嚣的下属，后得到任嚣的信任，代任南海郡尉的职
32、务。 B高后执政时期，禁止赵佗在边关设市进行铁器贸易，并派大军征讨赵佗，攻占了赵佗的好几座县城。 C汉高祖刘邦平定天下后，由于中原百姓困苦，无暇他顾，被迫封赵佗为南越王，以保持南方的安定。 D高后驾崩后，赵佗用财物收买百越各部落，使他们归附南越，进而扩展疆土，与汉朝天子分庭抗礼。 【小题 5】翻译和断句（ 10分） （ 1）用 “/”线给文中化波浪线的句子断句。（ 4分） 高帝立我通使物今高后听谗臣别异蛮夷隔绝器物此必长沙王计也欲倚中国击灭南越而并王之自为功也 （ 2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (6分，每小题 3分 ) 因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。 会暑湿，士卒大疫，兵不能逾
33、岭。 答案： 【小 题 1】 B 【小题 1】 D 【小题 1】 C 【小题 1】 B 【小题 1】（ 1）高帝立我 /通使物 /今高后听谗臣 /别异蛮夷 /隔绝器物 /此必长沙王计也 /欲倚中国 /击灭南越而并王之 /自为功也。（每错、漏两处扣 1分，扣完为止）（ 4分） （ 2） 赵佗借此机会，逐渐用法律杀了秦朝安置的官吏，而用他的亲信做代理长官。 （ “稍 ”“假 ”各 1分，大意 1分。） 正遇上酷暑潮湿的气侯，士卒中的多数人都得了重病，致使大军无法越过阳山岭。 （ “会 ”“疫 ”各 1分，大意 1分。） 【小题 1】（苦：以 为苦，感到怨恨） 【小题 1】（ D而， 都是顺承 连词
34、。 A为 动词，施行 ; 介词，因为。B且 连词，表递进 ; 副词，将要。 C因 介词，趁机 ; 介词，因为） 【小题 1】 ( 句是任嚣的担心。 句是割据自立后的事，且指高后，而非赵佗 ) 【小题 1】 (是赵佗攻占了长沙边邑数县 ) 【小题 1】略 文言译文： 南越王尉佗是真定人，姓赵。秦国兼并了六国，攻取并平定了杨越，设置了桂林、南海和象郡，把犯罪而被迁徙的百姓安置到这些地方，同越人杂居了十三年。尉佗，秦朝时被任命做了南海郡的龙川县令。到秦二世时，南海郡尉任嚣得病将死，把龙川令赵佗召来，并对他说： “听说陈胜等发动了叛乱，秦朝推行暴虐无道的政策，天下百姓对此感到怨恨，项羽和刘邦、陈胜、吴
35、广等，都在各自的州郡，同时聚集民众，组建军队，象猛虎般地争夺天下，中原地区扰攘动乱，不知何时方得安宁，豪杰们背叛秦朝，相互对立。南海郡偏僻遥远，我怕强盗的军队侵夺土地，打到这里，我 想发动军队切断通往中原的新修大路，自己早作防备，等待诸侯的变化，恰巧我的病重了。再说番禺这个地方，背后有险要的山势可以依，南有大海作屏障，东西几千里，有些中原人辅助我们，这也能当一州之主，可以建立国家。南海郡的长官中没有谁值得我同他研究这些事，所以把你召来告诉你这些事。 ”任嚣当即向赵佗颁布任命文书，让他代行南海郡的职务。任嚣死后，赵佗就向横浦、阳山、湟 关传布檄文，说： “强盗的军队将要到来，要疾速断绝道路，集合
36、军队，保卫自己。 ”赵佗借此机会，逐渐用法律杀了秦朝安置的官吏，而用他的亲信做代理长官。 秦朝被消灭后 ，赵佗就攻击并兼并了桂林和象郡，立自己为南越武王。 汉高祖已经平定了天下，因为中原百姓劳顿困苦，所以汉高祖放过了赵佗，没有杀他。汉高帝十一年（前 196），派遣陆贾去南越，命令赵佗因袭他的南越王的称号，同他剖符定约，互通使者，让他协调百越，使其和睦相处，不要成为汉朝南边的祸害。南越边界与北方的长沙接壤。 高后时代，有关部门的官吏请求禁止南越在边境市场上购买铁器。赵佗说： “高帝立我为南越王，双方互通使者和物资，如今高后听信谗臣的意见，把蛮夷视为异类，断绝我们所需要的器物的来源，这一定是长沙王
37、的主张，他想依靠中原 的汉王朝，消灭南越，兼作南越王，自己建立功劳。 ”于是赵佗就擅加尊号，自称南越武帝，出兵攻打长沙国的边境城邑，打败了几个县才离去。高后派遣将军隆虑侯周灶前去攻打赵佗。 正遇上酷暑潮湿的气侯，士卒中的多数人都得了重病，致使大军无法越过阳山岭。 又过了一年多，高后死去，汉军就停止了进攻。赵佗因此凭借他的军队扬威于边境，用财物贿赂闽越、西瓯和骆越，使他们都归属南越，使他的领地从东到西长达一万余里。赵佗竟然乘坐黄屋左纛之车，以皇帝身份发号施令，同汉朝地位相等。 诗歌鉴赏 阅读下面的诗歌，然后回答问题。（ 7分） 水调歌头 （叶梦得 ） 秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕
38、欹斜。为问山翁何事，坐看流年轻度，拼却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。 念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑静胡沙 ! 注 靖康之后，叶梦得随宋高宗南渡，深得高宗亲重。后高宗向金求和，梦得被调离长江前线，无所作为，于是上疏告老，隐居于湖州卞山石林谷。此词即作于其间。 谢安（字安石），他隐居在浙江东山，出山后指挥淝水之战，击溃前秦百万雄师；激战之时，他谈笑自若，不动声色。李白永 王东巡歌：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。 ” （ 1）概括本词中的诗人的形象？（ 3分） （ 2）为表达复杂思想感情，本词使用多种艺术手法，试列举
39、一种具体赏析。（ 4分） 答案：（ 1）形象：词中诗人是一个 生活在山野，却又惦记国家安危，充满出世与入世矛盾 （ 1分）的 痛苦 的（ 1分） 隐士 （ 1分）形象。 （ 2） 借景抒情 （ 1分）。开头四句写秋色加浓，秋霜降临，小窗低户深深掩映在菊花丛中，小路曲折绕弯，营造一种 凄美、幽僻 的氛围（ 1分）； “徙倚 ”二句写湖上碧波，天空澄彻，湖水映照着明丽的彩霞，写出了祖国的天光水色 明净美好 的特点（ 1 分）。表达诗人 想以山水自娱，渴望获得心灵平静愿望 （ 1 分） 反衬 （ 1分）。 生活环境是幽僻安静，水光山色开阔明净美好 （ 1分）反衬他内心世界却很不平静 （ 1分），表达
40、 报国无门而只好空老山林的苦恼，即对国事的忧虑 （ 1分）。 用典 （ 1分）。 “归来三径重扫，松竹本吾家。 ”从陶渊明归去来辞 “三径就荒，松竹犹存 ”脱胎化用 （ 1分），说他 从天涯飘泊归来，重扫院内小路，守护自家松竹 （ 1分）。表达诗人 归隐的心愿 （ 1分）。（或：用典（ 1分）。 “谁似东山老，谈笑静胡沙。 ”这里 化用李白的诗句 （ 1分），说： 今天还有谁能象当年的谢安一样，谈笑之间就扑灭了胡人点起的战火，使社会得到安定？ （ 1分）抒发自己 深感到愿为谢安而不可得的痛苦 （ 1分）。 语言表达 下面是 2012年伦敦奥运会会徽，仔细观察，用一段说明性的文字简要介绍会徽构型
41、，并为我国运动员写一条备战奥运会的励志标语，运用一种修辞。（ 6分）。 答案： 整个会徽包含了 “2012”、奥林匹克五环及英文单词伦敦（ London）（ 1分），表示举办年份的 “2012”数字通过变体形式成为主体（ 1分），表示举办地点的 “London”和奥运会五环标志分别嵌在第一个 “2”和 “0”中（ 1分）。（意思对即可，若没有使用说明性文字、句子表达不够清晰简明，有语病，则要适当扣分，扣完即止） 示例：挥洒青春汗水，备战伦敦奥运（内容有关备战奥运， 1 分；励志， 1 分；修辞 1分） 阅读下面两则银行职员的招聘广告，按要求答题。（ 6分） 某外国银行： 高中毕业。有实践经验者
42、优先。 细心，注意细节；耐心，友好。 能够意识到销售机会，主动向客户介绍企业产品。 有很强的服务意识和沟通能力。 某国内银行。 本科学历。英语 4 级以上，电脑 2 级以上。 身高 1.60 米以上，五官端正。 有较好的口头表达能力和写作能 力，长于沟通。 附 5寸生活照片。 请就两则广告的招聘条件加以简要概括综述： 答案： 都要求银行职员具有较强的沟通能力，（ 2分） 但外国银行更注重职员的内在素质和实际能力，（ 2分） 国内银行更看重文凭、学历、相貌等外在条件。（ 2分）（意思相近即可） 默写 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选 3题，多选只按前 3题计分。答对一空给分）（ 6分） （
43、 1） ， 。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼赤壁赋） （ 2）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 ， 。（王安石登飞来峰） （ 3）可堪回首， ， 。（辛弃疾永遇 乐 京口北固亭怀古） （ 4）我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 ， 。（白居易琵琶行） 答案：（ 1） 寄蜉蝣于天地 ， 渺沧海之一粟 。（ 2） 不畏浮云遮望眼 ， 只缘身在最高层 。 （ 3） 佛狸祠下 ， 一片神鸦社鼓 。（ 4） 同是天涯沦落人 ， 相逢何必曾相识 。 作文 阅读下列文字，按照要求作文。 材料一：今天是一个崇尚快捷的时代， “快 ”无处不在，信息有 “快报 ”“快讯 ”“快信 ”，传递有 “快递 ”“快运
44、”“快件 ”，出行有 “快车 ”“快艇 ”“高铁 ”，唱歌有 “快歌 ”，摄影有 “快照 ”，婚姻有 “闪婚 ”，写作有 “快枪手 ”，餐饮有 “快餐面 ”，连购物都时兴 “秒杀 ”。 材料二：富兰克林说： “成功与失败的分水岭，可以用这五个字来表达 我没有时间。 ”他的 “时间就是生命，时间就是金钱 ”对绝大部分中国人来说还是至理名言。 材料三： “上世纪 80 年代，以美国为代表的快餐以及快餐文化在欧洲大行其道。1989年， “国际慢餐运动 ”在巴黎正 式开始。 20多个国家和地区的代表签署了慢餐协约，鼓励人们放慢节奏、享受生活。 材料四：广州有一群人在萝岗区的帽峰山下成立了一个 “懒人部落 ”，过着惬意的世外桃源般的生活。 “慢生活家 ”卡尔。霍若指出， “慢生活 ”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。 全面理解以上四则材料提供的信息，请以 “快时代与慢生活 ”为话题写一篇文章。要求： 除诗歌之外，文体不限； 不少于 800字。 答案：略
