1、2013-2014学年河南省武陟一中西区高二上学期第二次月考历史试卷与答案（带解析） 选择题 自汉至唐，儒学被奉为 “周（公）孔之道 ”，宋代以后儒学多被称作 “孔孟之道 ”，促成这一变化的是（ ） A宗法血缘制度逐渐瓦解 B仁政理念深入人心 C程朱理学成为统治思想 D陆王心学日益兴起 答案： C 试题分析：宋代朱熹首次将大学中庸论语和孟子一起合称为“四书 ”并给其作出注解，随着程朱理学成为统治思想，四书集注成为科举考试的中对儒家经典解读的标准答案：，孟子地位快速提高， “孔孟之道 ”成为儒学精神的核心表达，答案：选 C， A项表述错误， B项是孟子地位提高的重要条件 ,但仁政理念深入人心发生
2、在汉代之后， D项与题意无关。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 “孔孟之道 ”。 “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？ ”这是著名和尚慧的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合（ ） A 孔孟之学 B程朱理学 C陆王心学 D格物致知 答案： C 试题分析：这几句材料的字面意思是：菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃 究其原理来说是一种修行，说的是一种超脱 , 却不是刻意的寻求，主旨在心。故选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 陆王心学。 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说： “在证明了法家思想确有效用的同
3、时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确 政府最终还是要依靠被统治者的默认。 ”此处孟子的 “一个思想 ”具体是指（ ） A制天命而用之 B “民贵君轻 ”，统治者要实行 “仁政 ” C兼相爱、交相利 D加强中央集权，防止人民反抗 答案： B 试题分析：由 “秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确 政府最终还是要依靠被统治者的默认。 ”得知孟子的这一思想是 “民贵君轻 ”，统治者要实行 “仁政 ”； 制天命而用之是荀子的思想；兼相爱、交相利是墨家墨子的主张；加强中央集权，防止人民反抗是法家的主张，故选 B。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 “民贵君轻 ”
4、。 有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚 至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是 ( )。 A重视道德的意义 B肯定人的价值 C强调知识的作用 D推崇君主权威 答案： D 试题分析：联系所学知识进行分析可知， A.重视道德的意义、 B.肯定人的价值、C.强调知识的作用，这是两人思想的共性； D.推崇君主权威这是孔子的思想而非苏格拉底的。故此题应选 D项。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 孔子。 智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如
5、何不存在；我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么；因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。结合这段材料来看，下列关于智者学派的评述错误的是 ( )。 A呼应了希腊社会中人的地位日益突出的现实 B开始了用人的眼光去观察世界的尝试 C使哲学真正成为研究 “人 ”的学问 D使人的自我意识从原始宗教的统治下觉醒过来 答案： C 试题分析：这是普罗塔戈拉在论神中的一段话。早期希腊自然哲学家研究和探讨自然界的各种现象，研究客观事物和 “神 ”的本质，忽略了人类的活动和创造性。古希腊智者学派研究的领域则转移到 “人 ”本身以及对人的价值的阐述上，他们认为人是万物的尺度，强
6、调人存在的价值和意义，所以 ABD正确。苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的重要表现，它使哲学真正成为一门研究 “人 ”的学问，所以 C符合题意。 考点：西方人文精神的起源 古希腊哲学家 苏格拉底。 由于智者学派的出现，古希腊产生了所谓的智者运动，则运动产生的因素可以有 ( )。 希腊工商业的发展 公民参与城邦的政治生活 个人主义的成长 城邦制度的衰颓 A B C D 答案： A 试题分析：智者学派产生于古希腊民主政治繁荣的时期，当时希腊工商业的发展为民主政治的发展奠定了经济基础，也因此公民参与城邦的政治生活的热情很高，当时智者学派的主张 “人是万物的尺度 ”就是在个人主义成长基础上出现
7、的，所以 正确。 与题干所述时间不符。 考点：西方人文精神的起源 智者学派 智者学派出现的原因。 一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下 列相关的叙述，不正确的是 ( )。 A智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣 B儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现 C罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联 D明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落 答案： B 试题分析：政治、经济决定思想文化，思想文化为政治所服务，儒家思想的独尊是由于汉朝大一统政治局面的形成，汉武帝利用思想的统一为政治上的统一服务，所以 B 项把政治与思想文化的关系颠倒。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思
8、想 汉代儒学成为正统思想的背景。 三字经中写道： “人之初，性本善。 ”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是（ ）。 孟子 荀子 韩非子 苏格拉底 A B C D 答案： D 试题分析：荀子主张 “性恶论 ”，认为人天生都是恶的；苏格拉底认为人必须有知识才能达到善，孟子主张 “性善论 ”，二人都主张人的善，所以主张与题目中的三字经相同或相近。 考点：西方人文精神的起源 古希腊哲学家 苏格拉底与孟子主张比较。 严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达 芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴最早 在意大利兴起的根源是 （ ）。 A意大利保留了希腊罗马的古典文化 B意大利最早产
9、生了资本主义萌芽 C意大利具有丰富的人才资源 D意大利的中世纪神学思想淡薄 答案： B 试题分析：一定的思想文化是一定政治经济的反映。文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源应从经济角度上去分析。材料中 “是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊，而不是达 芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义 ”也说明这点。 “威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊 ”反映当时意大利出现资本主义萌芽。故选 B。 考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 文艺复兴。 下列有关我国汉字形体演变的表述，不正确的是（ ） A汉字形体演变总趋势是由繁到简 B汉字形体演变分为古文字和隶楷两大阶段 C商代的甲骨文是汉字成熟的标志 D我国的汉字是世界
10、上最古老的文字 答案： D 试题分析：甲骨文汉字是世界上最古老的三大文字系统之一。其中，古埃及的圣书字、两河流域苏美尔人的楔形文字已经失传，仅有中国的汉字沿用至今。所以说 我国的汉字是世界上最古老的文字之一，而不是唯一，所以 D不正确。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 汉字的起源演变和书画的发展 汉字的起源。 下列关于中国古代四大发明促进了世界文明发展的叙述，正确的是（ ） 加速了西欧封建制度的衰落 孕育了西方的近代自然科学 造成了西方近代工业的兴起 促进世界联结为一个整体 A B C D 答案： B 试题分析：主要考查四大发明对人类文明发展的作用。西方的近代工业和自然科学的兴起的根本原因
11、是资本主义萌芽的产生和发展。所以选 B。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 四大发明对世界的作用。 贾思勰，生活在北魏时期的山东青州人，他用了 11年时间撰写了著名的农书（ ） A农桑辑要 B农政全书 C 锸 椤 D齐民要术 答案： D 试题分析：贾思勰所著齐民要术是魏晋南北朝时期我国现存最早最完整的农书，它主要记述的是公元 6世纪黄河流域的种植、贮藏等内容，所以选 D。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 农学。 丹皮尔在科学史及其与哲学和宗教的关系中说： “科学过去是躲在经验技术的隐蔽角落里辛勤工作的，当它走到前面传递而且高举火炬的时候，科学时代可以说已经开始了。 ”
12、这里所说的 “科学时代 ”是指 ( ) A文艺复兴 B启蒙运动 C工业革命 D第二次工业革命 答案： D 试题分析： AB 是在 1418 世纪左右，此时科学与技术还没有紧密结合； C也不对，第一次工业革命中发明者主要是工匠或技师，科技发明主要是生产经验的积累，也不能说科学与技术得到紧密结合； D符合题意，第二次工业革命时期，科学与技术得到紧密结合。 考点：新航路的开辟、殖民扩张与资本主义世界市场的形成和发展 工业革命 第二次工业革命。 推动中国古代文学从唐诗到宋词再到元曲发展的主要因素是（ ） A统治政策的调整 B社会环境的变化 C城市经济的发展 D主流思想的演变 答案： C 试题分析：本题
13、主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，文学艺术形式是一定时期政治、经济、生活现状的反映，在推动文学艺术发展的诸多因素中最根本的是经济因素，结合本题，答案：选 C项， ABD三项则是推动文学艺术发展的重要原因。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 文学成就 文学成就产生的根源。 电影墨攻讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是（ ） A思想界出现了 “百家争鸣 ”的局面 B原先地位低的 “士 ”阶层开始崛起 C有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕 D “学在官府 ”导致墨家不能办私学 答案：
14、D 试题分析：由材料中的 “墨家智者 ”、 “遭十万赵国大军围攻 ”可知所述的是在战国时期，此时私学出现，墨家也可以兴办私学。故 D符合题意。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 私学的兴起。 近代某思想家说： “然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎 革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。 ”这位思想家主张（ ） A民主共和 B改良维新 C暴力革命 D君主专制 答案： B 试题分析：题眼 “予民权自由、何必定出于革命乎 ”从材料可以看出这位思想家主张变法实现民权自由，但却反对革命可知其为维新派代表。故选 B。 AC 项主张革命， D项主张原封不动的维护封建统治。因
15、此 ACD均错误。 考点：思想解放的潮流 维新思想 改良维新。 胡适评价 19世纪末的梁启超为 “革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界 ” 这主要是因为梁启超宣传了（ ） A民主科学，自由平等 B民主共和，主权在民 C托古改制，变革维新 D开设议院，变法图存 答案： D 试题分析：梁启超是资产阶级维新变法思想的代表人物之一。他希望中国借鉴西方的政治制度进行改革，实行君主立宪制，变法图存。 A是资产阶级激进派的思想； B是资产阶级革命派的主张； C是康有为的思想，故选 D。 考点：思想解放的潮流 维新思想 梁启超。 有学者说，在古代雅典， “政治领袖和演说家根本就是同义词 ”。这一现象是雅典（
16、 ） A政治体制的产物 B社会矛盾缓和的反应 C频繁改革的结果 D思想文化繁荣的体现 答案： A 试题分析：这一题解题关键在于对材料中 “政治领袖和演说家根本就是同义词 ”的理解演说家成为政治 家的主要原因是民主政治的环境。故 BCD所说均不正确 考点：古代希腊、罗马的政治制度 雅典民主政治 政治领袖。 恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是 “自然科学的独立宣言 ”，他指的应是（ ） A哥白尼的 “日心说 ”否定了宗教神学崇信的 “地心说 ” B伽利略创立的试验科学推动了近代科学的发展 C牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃 D达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念 答案： A
17、试题分析：根据题干 “自然科学的独立宣言 ”的意思结合哥白尼日心说提出的意义来解答。中世纪科学发展受到基督教教会的控制，日心说的提出推翻教会在科学方面的权威观点地心说，使科学开始摆脱教会神学的控制而独立发展。伽利略、牛顿、达尔文的科学成就都是在日心说开始突破教会神学束缚的影响下得以发展，因此答案：为 A项。 考点：近代科学技术 经典力学 日心说。 秦汉至明代，商人长期处于社会底层，一个重要原因是统治阶层认为商人 A不事生产 B不尊儒术 C不敬宗族 D不纳租税 答案： A 试题分析：古代统治者奉行重农抑商政策，统治者认为商业属于末业，商人不事生产，游手好闲，不利于社会的稳定；但商人也读书（儒商）
18、，注重家庭观念、，而且还缴纳重税（抑商的表现），故选 A。 考点：古代中国的经济 资本主义萌芽与 “重农抑商 ”和 “海禁 ”政策 “重农抑商 ”。 下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是（ ） A顾炎武天下郡国利病书与洛克政府论 B郭守敬授时历与牛顿自然哲学的数学原理 C曹雪芹红楼梦与薄伽丘十日谈 D关汉卿窦娥冤与莎士比亚哈姆雷特 答案： A 试题 分析：顾炎武（ 1613- 1682 年）生活与明末清初，英国哲学家洛克（ 1632-1704 年），是早期启蒙思想家，两人大约生活与同一时期，即 17世纪。郭守敬生活与元代，大约是 13世纪，牛顿是 17世纪的科学家；曹雪芹生活与 18世纪的
19、清朝中期，薄伽丘是 14世纪意大利文艺复兴时期的文学家；关汉卿生活与元代，大约是 13世纪，莎士比亚（ 1564-1616 年）。故选 A 项。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 顾炎武；西方人文精神的发展 启蒙运动 洛克。 下面的史料中，数字符号表示部分句 读的位置。其中句读错误的是（ ） 西人立国具有本 末虽礼乐教化远逊中华 然其驯致富强具有体 用育才于学堂论政于议院国民一体上下同心务实而戒虚 谋定而后动此其体也轮船大炮洋枪水雷铁路电线 此其用也中国遗其体而求 其用无论竭蹶步趋常不相及 就令铁舰成行铁路四达果足恃欤 A B C D 答案： B 试题分析：洋务运动时期洋务
20、派主张 “中学为体西学为用 ”。认为中国的封建纲常伦理是立国之本，而同时利用西方先进的科学技术。 将 “体用 ”截然分开属于明显错误。而 亦将 “本末 ”一词拆分为二已不成句子。故有此三处错误。 考点：经济结构的变动与资本主义的曲折发展 晚清中国经济结构的变化和民族工业的兴起 “中学为体西学为用 ”。 许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时（ ） A对僧人爱憎交加的社会心态 B民间思想借助戏剧广泛传播 C中国文化 的地域性浓厚 D市民阶层的价值取向 答案： D 试题分析：宋代经济重心南移完成，杭州一带商品经济繁荣，市民阶
21、层队伍扩大，向往自由，追求正义正是市民阶层文化生活的价值取向，材料所含的 “自由 ”“正义 ”诉求，这正是宋代城市商品经济繁荣的前景下市民文化生活中反映的价值取向，故 D符合题意。僧人在故事中只是一个意象，两个故事表达的是市民争取自由、伸张正义的愿望，无关乎对僧人的爱憎交加，故 A项不正确； B项未能反映出要表达的本质意图； C项这两个故事都在杭州流行，没有其他地域作对比，不能反映出地域性，故 C项不正确。 考点： 古代中国的科学技术与文学艺术 文学成就 市民阶层的价值取向。 理学家王阳明说： “士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有
22、益生人（民）之道，则一而已 四民异业而同道。 ”在此，王阳明（ ） A重申传统的 “四民 “秩序 ” B主张重新整合社会阶层 C关注的核心问题是百姓生计 D阐发的根本问题是正心诚意 答案： D 试题分析： A选项 ,是对材料的表面化解读 ,尤其是望文生义 ,被材料中的 “士农工商 ”所迷惑，成为很多学生的首选； B选项是一个似是而非的概念 , 不是材料要表达的核心思想； C选项 , 以偏概全 ,只是对材料某一角度的理解 ,不能准确理解材料的完整性。此题的关键在材料的最后一句其归要在于 “有益生人 (民 )之道 ,则一而已 四民异业而同道 ”才是王阳明要表达的主题 ,即理学家们讨论的心、性、道等
23、哲学问题 ,世界观价值观的问题。正心诚意就是得道 ,就是明理。故本题的正确答案：是 D选项。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 王阳明。 1521年有教皇代表与马丁路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于圣经。因为圣经就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所致地扭或拉。他们的主 要分歧在于（ ） A教会是否腐败 B信仰是否有必要 C圣经能否作为信仰的基础 D信徒能否仅仅依靠信仰得救 答案： D 试题分析：马丁路德主张每个人都可以阅读圣经，同上帝对话，信仰即可得救，教会代表认为圣经容易被人曲解，个人的得道要依赖于教会对圣经的解释，所以他们两者的根本分歧在于是否仅仅依靠圣经得救。故选 D。材料没有涉及
24、教会腐败问题排除 A，很明显也可以排除 B， C项圣经作为信仰的基础是没有分歧的。 考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 宗教改革。 史学家陈旭簏指出 ,19世纪 40年代 ,60年代和 90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的是（） A反抗君主专制与建立君主立宪的统一 B批判传统与全面引进西方文化的统一 C反抗西方侵略与学习西方文化的统一 D发展资本主义与民主共和的统一 答案： C 试题分析：联系三个时间段中国发生的 “大事记 ”即可作答。 40年代：鸦片战争与睁眼看世界看世界； 60年代：第二次鸦片战争与洋务运动； 90年代：甲午战争与戊
25、戌变法；故选 C。 考点：近代中国的民主革命 1840至 1900年间西方列强侵略与中国人民的反抗斗争 列强侵略战争；思想解放的潮流 顺乎世界之潮流 向西方学习。 有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但 “不识一个字，亦须还我堂堂地做个人 ”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（ ） A孔子 B董仲舒 C朱熹 D陆九渊 答案： D 试题分析：根据材料中的 “通过读书等外在手段来明理自然是好 ” ，先假定承认对方（辩论赛常用的方法） ， 接着一个 “但 ”字表示转折，我方认为： “不识一个字，亦须还我堂堂地做个人 ” ，显然 “仁 义 ”自在 “我心 ” 。不读书识
26、“理 ” ，照样 “堂堂正正 ”做人，原来 “理 ”在每个人的 “心 ” 中，故选 D。 考点：中国传统文化主流思想的演变 程朱理学 陆九渊。 近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张（ ） A求强求富 B变法维新 C共和革命 D民主科学 答案： D 试题分析：根据题干提供的信息和所学史实反对蒙昧主义，主张理性的应该是资产阶级激进派，其核心主张是民主与科学。 “摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位 ”，表明追求民主和平等； “脱离无常识之思维、无理由 之信仰的蒙昧时代 ”，表明追求的是科学进步。故选 D。 A项是洋务运动的主张； B
27、项是维新派的主张； C项是革命派的主张。均不符合题意。 考点：思想解放的潮流 新文化运动 民主与科学。 徐继畲在瀛环志略中对华盛顿有如下评述： “呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！ ”这表明作者（ ） A鼓吹共和制，反对君主制 B对君主制的反思走在时代前列 C已成为洋务运动的先驱 D主张仿效美国发展资本主义 答案： B 试题分析：从徐继畲对华盛顿评价的言论可知作者肯定华盛顿是因为华盛顿 “不设王侯之号 ”，拒绝部下推举他做国王的请求，不迷恋个人权力，由此判断 B项符合题意。
28、徐继畲作为鸦片战争后新思想萌发的代表人物仍属地主阶级，虽主张向西方学习，但还没有达到学习西方的政治政度，在中国发展资本主义的层面，由此排除 AD两项；瀛环志略对开阔中国人的视野、了解西方的政治制度、冲破封建思想樊笼，起了一定的作用，但并未付诸实践，由此排除 C 项。 考点：思想解放的潮流 向西方学习 徐继畲。 “所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。 ”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是 （ ） A传播西方进化论与人性思想 B打击袁世凯尊孔复古行径 C抨击立宪道路号召暴力革命 D批判封建思想唤醒民众觉悟 答案：
29、D 试题分析： “自觉其居于主人的主动的地位 ”即国民民主意识的觉醒。此题考查的是对新文化运动的理解。根据题干提供的信息和所学知识：新文化运动的实质是彻底批判封建正统思想，促进国民思想解放，所以此题正确选项应该是 D。 考 点：思想解放的潮流 新文化运动 新文化运动的目的。 综合题 阅读材料，完成下列各题。 (24分） 材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。尚书中说： “民惟邦本，本固邦宁。 ”孔子主张 “因民之所利而利之 ”。孟子认为民贵君轻，又称： “左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。 “荀子中说： ”君者，舟也；庶人者，水也。水则
30、载舟，水则覆舟。 ” 据孟子等 材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国 为君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮 犹有中国三代以上之遗意焉 苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以侮 由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。 摘编自王韬 |园文录外编 材料三 孙中山认为， “中国古昔 有所谓 民为贵，君为轻 ，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可 不取资于欧美 ”。他强调 “民国之国家，为全国国民所公有；民国
31、之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享 ”。 摘编自孙中山全集 （ 1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。（ 8分） （ 2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的不同。（ 6分） （ 3）简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。（ 6分） （ 4）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的本质差异。（ 4分） 答案： （ 1）内涵： 只有人民，才是国家的根本、基础，百姓安居乐业，才能保障 社会的稳定；统治者善待人民，为百姓利益着想；统治者要尊民意，天下得失取决于民心向背。 理想政治：统治者要用贤人，行仁政。 （ 2）异
32、：王韬主张学习英国的实行君主立宪制度，实行君民共治；孙中山主张主权在民，学习美国的民主制度，实行资产阶级共和制。 （ 3）近代民主思想兴起的历史必然： 列强不断侵华，民族危机加深； 近代中国社会逐渐开放，西方民主思想传入中国； 封建制度面临资本主义的挑战； 知识分子的反思和探索。 （ 4）本质差异：民本思想是在君主政治下对君民关系的认识，民主思想否定封建君主制，最终形成 “主权在民 ”的 认识。 试题分析：（ 1）通过阅读材料即可归纳，难点在于什么是中国古代的民本思想内涵，什么是其理想政治。这需要结合所学知识加以区分。根据所学知识，先秦儒家民本思想的内涵主要是讲君民关系，而其政治主张的核心内容
33、就是其理想政治。答时需要注意根据材料和所学知识全面地归纳。 （ 2）通过阅读材料不难归纳二人思想的不同；根据材料并结合所学知识，王韬是早期资产阶级维新派的重要代表，孙中山是资产阶级革命派的领导人，所以两者的不同就很容易得出了，即王韬主张学习英国的实行君主立宪制度，实行君民共治；孙中山主张主权在民，学习美国的 民主制度，实行资产阶级共和制。 （ 3）只需要回答清楚资产阶级维新思想和资产阶级革命思想产生的背景即可。可以考虑：列强不断侵华，民族危机加深；近代中国社会逐渐开放，西方民主思想传入中国；封建制度面临资本主义的挑战；知识分子的反思和探索。近代教育的兴起和留学风气影响、民族资本主义产生和初步发
34、展也可以考虑。 （ 4）第一小问需要更多地结合所学知识加以回答，并要注意审题，两种思想的关系既包括联系，又包括区别，题目要求写本质差异，所以需要从两种思想的大背景去考虑，即民本思想是在君主政治下对君民关系的认识，民主思想否定封 建君主制，最终形成 “主权在民 ”的认识。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 儒家；思想解放的潮流 维新思想 维新思想与革命思想比较；思想解放的潮流 近代民主思想 近代民主思想兴起的背景及与民本思想的比较。 （ 16分）阅读下列材料： 材料一 中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及 中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制
35、器之器，师其法而不必尽用其人。 材料二 变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。 材料三 我们现在 认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术旧思想上一切的黑暗。 请回答： （ 1）材料一作者提出的核心主张是什么？该主张代表了中国哪一学派的观点？（ 4分） （ 2）材料二的作者代表了中国哪一派别的政治主张？为实现其 “变官制 ”的政治理想，该项派别提出怎样的政治主张？（ 6分） （ 3）据上述材料，中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？（ 6分） 答案： （ 1）引进外国的先进技术，洋务派。 （ 2）资产阶级维新派。进行维新变法，实行君主立
36、宪。 （ 3）从学习外国的先进技术到学习外国的政治制度，再到学习外国的政治思想，经历了一个由浅入深，不断提高的发展历程。 试题分析：（ 1）核心主张：由材料中的 “中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人 ”可知核心主张是引进外国的先进技术。由 “中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及 ”和其核心主张就可以自然的得出这一派别属于洋务派。 （ 2）派别：由材料中的 “变法 ”、 “开学校 ”、 “变科举 ”、 “变官制 ”等可以推知这一派别应该是资产阶级维新派。政治主张：需要注意题目要求只写其政治主张，故其他主张不应该写，即只写进行维新变法，实行君主立宪即可。 (3)题目要求结合上述材料来回答，所以要根据上述材料来看学习西方的内容是由材料一中的学习西方先进技术，到材料二所主张的维新变法，学习西方的政治制度，再到材料三中的学习外国的政治思想，所以这一过程是由浅入深的逐渐深入的过程。 考点：思想解放的潮流 维新思想 维新思想；思想解放的潮流 新文化运动 新文化运动；思想解放的潮流 向西方学习 向西方学习的过程。
