1、2014高考名师推荐历史中国早期政治制度的特点（带解析） 选择题 贵族的基本特点是独立领土领民，经济上完全独立于君主，政治上相对独立于君主，是能够与君主抗衡的社会力量。古代中国从社会结构、生存条件上决定贵族阶级消亡的制度是 ( ) A郡县制 B察举制 C科举制 D行省制 答案： A 下面为秦汉时期地方政府管理体制情况表，对其理解最准确的是（ ） 朝 代 县 制 地方行政管理体制 层级 秦朝 郡县制 郡 县 二级制 汉代 西汉和东汉前期：郡 县 东汉末期：州 郡 县 二级制 三级制 A.郡县制是秦朝开创的一项重要制度 B西汉统治者直接沿袭秦朝的郡县制 C汉承秦制保持了政治制度的稳定性 D东汉的地
2、方管理体制发生了本质变化 答案： C 齐国原是姜氏的封国。公元前 481年后，齐国的大夫田常及其后人逐渐控制国政，以至于自立为国君，并由周安王册命为齐侯，姜齐遂变为田齐，史称“田氏代齐 ”。这种现象从本质上反映了 A郡县制的出现 B中国历史进入春秋战国时期 C大一统局面的出现 D宗法制和分封制的破坏 答案： D 在古代四合院中，北房南向是正房，房屋的开间进深都较大，台基较高，多为长辈居住，东西厢房开间进深较小，台基也较矮，常为晚辈居住。对这种文化现象正确的是 A体现了严格的宗法等级观念 B使家庭具有了和谐气氛 C体现了小农经济封闭特点 D体现了古代中国男尊女卑的特点 答案： A 历史学家钱穆形
3、容分封制为： “鲁、齐诸国皆伸展东移， 。周人（都城在镐京）从东北、东南张其两长臂，怀抱殷宋（宋国为殷族遗民之国）。 ”其主要含义是 ( ) A西周重视对殷商遗民的防范 B镐京与宋成为两大政治中心 C西周疆域向南北方向扩大 D突出鲁、齐在诸侯国中的政治地位 答案： A 历史学家童书业说： “春秋中年以后，封建组织渐渐向统一国家转移，因之宗族观念的一部便被国家观念所取代；到了战国， 治国平天下 的学说大张，于是世族制度便不由得不完全崩溃了。 ”材料所述现象表明 ( ) A国家观念的兴起 B官僚政治的完善 C宗法制度的衰落 D中央集权的成熟 答案： C 王国维在殷商制度论中认为 “周人制度大异于商
4、者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制 ”，实质上说明了 A商周政治制度存在差异性 B宗法制与分封制互为表里 C宗法制与礼制之间是因果关系 D周文化的稳定性与延续性 答案： B 吕氏春秋载： “故先王之法，立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。 ”其表达的是 ( ) A分封制造成的动乱 B宗法制形成的稳定 C分封制形成的稳定 D王位继承制的影响 答案： B 综合题 阅读材料，完成下列问题： 图一 湖南某地刘氏宗祠落盛典礼 图二 湖北某地王氏宗族陵园碑文设计图 图一 宗祠，又称宗庙、祖祠，祠堂。它是供设祖
5、先的神主牌位，举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。 2010年湖南邵阳市某地，由六位刘氏宗族人共同捐资 500多万元，在原宗祠遗址上依据原貌复建了刘氏宗祠，来自本地以及省内外 4000多位刘氏族人参加了宗祠及公馆落成典礼。 图二 湖北宜昌市某地王氏宗族于 2007年发起重修王氏族谱活动，为此专门成立了族谱修编委员会，历时三年多，于 2011年清明节编修成了王氏族谱。族谱中厘清了本族世系，重续族规家训，为以往和当代本族名人立传，组建了王氏宗亲联谊会，公推会长，成立王氏宗亲慈善帮扶基金，并决定修缮王氏陵园。图为陵园碑文图。 图三 海峡两岸王氏后裔共祭闽王 图四 癸巳
6、年清明公祭轩辕黄帝典礼 图三 唐末乱世中，河南光州固始县琅琊王氏中的一支部队由王审之弟兄率领，为朝廷四处征战，来到福建，五代时建立了闽国。王审之继承王位，治闽 30 年，对福建的建设和发展做出了卓越贡献，被称为 “开闽第一人 ”、 “八闽人祖 ”。王氏后代遍布港、澳、台和东南亚。福州和 固始政府多次举办过闽王文化节。 图四 癸巳年（ 2013年）清明节公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县桥山黄帝陵祭祀广场庄严举行。全国人大常委会原副委员长华建敏，台湾海基会原董事长江丙坤、新党主席郁慕明，中央和国家有关部委代表，全国各省区市代表，港澳同胞、台湾同胞、海外侨胞等共约一万余名海内外中华儿女代表现场公祭人文
7、始祖黄帝。 以上材料反映了什么社会现象？根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对这种现象的看法或认识。（限 250300 字以内。要求：条理清楚，史论结合。） 答案：社会现象：传统宗法文化（宗族思想、祖先崇拜 、根祖文化）盛行。 认识：要用历史的、辩证的、发展的眼光看待。取其精华，去其糟粕。 肯定积极作用：是中国传统文化的重要组成部分，具有民族性和历史性等特征，在新的历史时期得到继承和发展，不能一概视为封建文化的卷土重来。 （ 1）通过忆颂先祖功绩，颂扬先祖品德，激励后辈上进，进行优秀传统道德教育，促进社会主义精神文明建设。 （ 2）通过宗祠和族谱这两种宗法文化载体，进行宗族成员间的互助，和谐族人
8、关系，进而促进社会和谐。 （ 3）有利于传承中华民族传统文化，如祭祀、礼仪、孝文化等。 （ 4）通过大型公祭和宗族内祭拜等活动 ，能直接或间接地促进经济发展。 （ 5）同祖同源的血脉亲情是联系和团结两岸同胞和海外侨胞的纽带，有利于形成民族凝聚力，有助于促进祖国和平统一；文化认同感和情感归属感，也能激发海内外炎黄子孙的爱国情感。 （ 6）族谱中的许多记载，是重要的历史资料，对于研究历史学、经济学、人口学、民俗学都有一定的作用。 克服消极作用：传统宗法文化存在父权家长制、重男轻女等落后观念，不利于实现社会平等；某些家规和族规侵犯人权，与建设社会主义民主和法治国家相悖；容易形成狭隘的宗族观念与小集团意识，不利于建设和谐社会。有些族谱记述往往溢美掩恶，客观性存疑。 （本题有一定的开放性，如有其它言之有据的答案：也可给分；可以按以往高考开放性试题 实行等级给分。）
