1、2014年高中历史专题：西方人文精神的发展及近代以来世界科技与文学艺术（带解析） 选择题 文艺复兴时期，但丁在神曲里把许多基督教的教皇和大主教都打下地狱，让他所笃爱的罗马 “邪教 ”诗人维吉尔做向导，引他游地狱和净界；让他幼年时所钟情的贝雅特里齐做向导，引他游天堂。这很鲜明地表现出他 ( ) A对基督教会的敬仰 B对古典文化的憎恶 C对禁欲主义的肯定 D对现世幸福生活的向往 答案： D 19世纪上半叶，法国经过大革命的洗礼后，资产阶级的地位逐步确立，人权思想深入人心，尊重个性、强调自我、注重个人情感成为新的时代风尚，进而产生的是强调主观情感、追求个性表现的浪漫主义艺术。下列理解和说法正确的是
2、( ) A这一时期的重要代表是雪莱、德拉克洛瓦、塞尚 B偏重向外，朝对象感性世界挖掘 C偏重内心，向自我心理探求，揭示复杂矛盾的内心 D偏重客观、揭露和批判社会现实 答案： C 马塞尔 普鲁斯特的追忆逝水年华是一部与传统小说不同的长篇小说。整部作品没有中心人物，没有完整的故事，没有波澜起伏、贯穿始终的情节线索。下列作品与追忆逝水年华风格一致的是 ( ) A西风颂 B等待戈多 C人间喜剧 D十日谈 答案： B 英文的 “Communication”有多重译义，一般包括 “传播和传达 ”“交通 ”和 “交流 ”。有人说，从互联网迄今的发展过程看，网络就是传媒 Communication。对互联网的
3、这一理解旨在强调互联网 ( ) A推动了世界市场的拓展 B最大的成 功在于技术的不断更新 C促进了信息产业的发展 D作为人类交往方式而存在与发展 答案： D “4 月 9日会议即将结束时，身为军械部科学顾问的韦伯伦教授一言九鼎，猛然起身，对阿贝丁试炮场负责人大声说： 西蒙，给戈德斯坦这笔经费！ ”说完这句话，立即转身向大门外走去， 戏剧性地决定了第一台电子计算机的命运。对这段描述的理解正确的是 ( ) A “会议 ”召开于第一颗人造地球卫星发射当年 B电子计算机因支援战争的军事需要而诞生 C韦伯伦教授对德国阿贝丁试炮场拨了巨额经费 D军械部对全球信息网络的形成起到了关键作用 答案： B 银是电
4、和热的良导体却不透光，金刚石不是电和热的良导体却透光。科学家们预言，不久的将来，人们可使蚀刻在半导体上的线条的宽度小到十分之一微米以下。研究上述现象所根据的最佳原理是 ( ) A经典物理学理论 B相对论 C量子理论 D生物进化论 答案： C 某一理论把引力场归结为物体周围的时空弯曲，把物体受引力作用而运动，归结为物体在弯曲时空中沿短程线的自由运动。光线在太阳附近的偏折，水星近日点的迈动以及光谱线在引力场中的频移，这些不久即为当时的实验观测所证实。该理论的建立者是 ( ) A牛顿 B爱因斯坦 C普朗克 D玻尔 答案： B 1645年左右，英国一批科学家开始每周在伦敦聚会讨论科学研究等问题。 16
5、62 年，查理二世颁发特许状，批准成立英国皇家学会，旨在利用和完善自然知识，促进自然知识的增长。上述历史现象得以出现的历史条件有( ) A工业革命的展开 B近代自然科学的产生 C生物进化论的确立 D牛顿力学体系的形成 答案： B “我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。 ”这一言论的论述者应是 ( ) A伏尔泰 B孟德斯鸠 C卢梭 D康德 答案： C “伟大的革命是在路德的宗教改革中才出现的 精神解放出来了。 ”改革是 “跟着那种黎明的曙光升起来的光照万物的太阳 ”。黑格尔的这一论述不能说明宗教改革 ( ) A
6、使千万民众开始打破对罗马教会的迷信 B使得人文主义得到进一步的传播和发展 C极大地推动了文艺复兴运动的兴起和发展 D是欧洲从中古向近代转型期的一次伟大变革 答案： C 对下面两幅示意图解读正确的是 ( ) 图 (a) 图 (b) A图 (a)：教徒极力宣扬赎罪券的功效不足称道 B图 (a)：使人获得精神自由和灵魂得救自主权 C图 (b)：建立完全不同于天主教徒的宗教信仰 D图 (b)：基督徒都有直接阅读解释圣经权利 答案： D 彼特拉克说： “真正的贵族并非天生，而是自为的。 ”这最能说明文艺复兴运动 ( ) A猛烈抨击专制主义和教权主义 B倡导主权在民人人平等 C否定封建特权主张个性自由 D
7、力主构建资产阶级政制 答案： C 综合题 材料一 伏尔泰说： “欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。 ”他赞美孔丘 “只诉诸道德，不宣传神怪 ”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。 摘自庞忠甲论儒学的国际影响 材料二 1617 世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷 黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大
8、相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与 18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。 摘自张岱年、方克立主编中国文化概论 材料三 80年来，中国人从 “师夷长技以制夷 ”开始，进而 “中体西用 ”，进而自由平等博爱，进而民主和科学，在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着 古今中西新旧之争。高扬民主和科学之旗，包含着 80年中西文化论争所积累起来的认识成果，又体现了认识的一种飞跃，它由古今中西新旧之
9、争而来，又是对古今中西新旧之争的历史概括。中国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。 摘自陈旭麓近代中国社会的新陈代谢 请回答： (1)据材料一，概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同。结合所学知识，指出两者之间的本质目的有何相似。 (2)据材料二，概括指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同。分析两者出现差异的经济根源。 (3)据材料一、三并结合所学知识，比较说明近代中西方启蒙运动发展的相似点。 答案： (1)态度：伏尔泰尊崇儒学；孟德斯鸠、卢梭批判儒学。目的：批判专制主义和教权主义，宣传资产阶级政治学说，发展资本主义。 (2)方案的不同：中国启蒙思想家是修补封建专制制度，欧洲启蒙思想家则描绘出资产阶级国家的新蓝图。 经济根源：中国处于封建社会末期，小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱； 18世纪，欧洲资本主义生产方式基本确立，资产 阶级力量日益壮大。 (3)相似点：借助外来文化为思想武器；都进行过激烈争论；否定专制暴政，主张开明民主。
