1、外国文学史（综合）模拟试卷 3 及答案与解析一、填空题请完成下列各题，在各题的空处填入恰当的答案。1 古希腊神话中的智慧女神是( )，狩猎女神是( )，古罗马神话的天后是( )。2 俄林波斯神系3 塞壬4 潘多拉的盒子5 伊阿宋6 神谱7 “希腊化”时期8 俄狄浦斯王9 埃斯库罗斯10 阿卡奈人11 骑士传奇12 “罗宾汉谣曲 ”13 结合俄狄浦斯王谈谈希腊人的命运观。14 维吉尔埃涅阿斯纪的思想内容和艺术特点。15 希腊神话与英雄传说的产生根源与特点所在。16 古希腊文学为什么具有不朽的魅力?17 古希腊古罗马文学对后世欧洲文学产生了哪些影响?18 简述荷马史诗的思想意义和艺术价值。19 简
2、述神曲的结构特点。20 但丁思想的双重性在神曲中是如何体现的?21 神曲中两个引导人的象征和寓意?22 但丁神曲直译为神圣的喜剧，请说明“喜剧” 在此处的含义，然后概述这一作品的总体构思。23 为什么说中世纪欧洲文学是近代资产阶级文学的发端?24 中世纪欧洲文学的基本特点。25 英雄史诗、骑士文学和市民文学有何成就?26 神曲的现实性与艺术特点?27 古希腊三大悲剧家如何表现命运的主题?各自的艺术特点何在?外国文学史（综合）模拟试卷 3 答案与解析一、填空题请完成下列各题，在各题的空处填入恰当的答案。1 【正确答案】 雅典娜；阿尔忒弥斯；朱诺。【知识模块】 古代文学2 【正确答案】 俄林波斯神
3、系是以宙斯为中心的神的家族。他们居住在希腊最高的俄林波斯山上，称为俄林波斯神系。其中天神宙斯是众神之主，统治天地万物。天后赫拉掌管婚姻，波赛冬是海神，哈得斯是冥神，阿波罗是太阳神，阿瑞斯是战神，赫尔墨斯是神使，赫淮斯托斯是火与铁匠之神，雅典娜是智慧女神，阿弗洛狄忒是爱神，阿耳忒弥斯是月神。另外，还有酒神、命运女神和文艺女神等。奥林匹斯神系反映的则是父系氏族社会到奴隶社会的情况。【知识模块】 古代文学3 【正确答案】 塞壬据神谱说是福耳库斯(河神)和一位缪斯的女儿，有三姐妹，她们住在一个海岛上，石崖边居住着唱魔歌的海妖塞壬三姐妹。半人半鸟的塞壬姐妹们坐在一片花丛里，唱着蛊惑人心的歌，甜美的歌声把
4、过往的船只引向该岛，然后撞上礁石船毁人亡。过往的海员和船只都受到迷惑走向毁灭，无一幸免。有说塞壬因为与缪斯比赛音乐落败而被缪斯拔去双翅，只好在海岸线附近游弋，有时会变幻为美人鱼，用自己的音乐天赋吸引过往的水手使他们遭遇灭顶之灾。也有说塞壬是冥界的引路人，相传塞壬是冥王所劫的冥后珀尔塞福涅的女友，因未能尽到保护珀尔塞福涅的职责，被罚变怪形，为亡魂向冥界引路。【知识模块】 古代文学4 【正确答案】 潘多拉是希腊神话中火神赫淮斯托斯或宙斯用黏土做成的地上的第一个女人，众神纷纷给她礼物，使她拥有更诱人的魅力。潘多拉是作为对普罗米修斯盗火的惩罚送给了人类，主要目的是要报复人类。古希腊语中，“潘” 是所有
5、的意思，“多拉 ”则是礼物。 “潘多拉”即为“拥有一切天赋的女人”。潘多拉被创造之后，宙斯就命令赫尔墨斯把她带给普罗米修斯的弟弟“后觉者” 埃庇米修斯。埃庇米修斯生性愚钝，再加上潘多拉的美貌与诱惑，就接受了她。来到人间的潘多拉打开了魔盒，释放出人世间的所有邪恶贪婪、虚无、诽谤、嫉妒、痛苦等等，当她再盖上盒子时，只剩下希望在里面，人在死亡以前，希望永远存在。后即以“潘多拉魔盒”比喻会带来不幸的礼物，灾难的渊薮。女性主义批评认为这是男性关于灾难来源解释中的又一个“ 红颜祸水 ”类型的范例。【试题解析】 本题第一层的关键点是“潘多拉”“盒子”，需要把这两点的来历故事说清楚，第二层是说明留在盒子里的“
6、希望”给人类保留的幻想，第三层是说明这个词汇的象征意义，深层次拓展。潘多拉打开盒子以前，人类没有任何灾祸，生活宁静，那是因为所有的病毒恶疾都被关在盒中，人类才能免受折磨。由于潘多拉的好奇，灾难与瘟疫逃出来，从那时起，灾难们日日夜夜、处处为害人类，使人类受苦。潘多拉害怕地关上了盒子，结果留下盒子中唯一美好的东西希望。因此，即使人类不断地受苦、被生活折磨，但是心中总是留有可贵的希望，才能自我激励。【知识模块】 古代文学5 【正确答案】 伊阿宋是希腊神话中夺取金羊毛的主要英雄，是希腊神话中的忒萨利亚王子。珀利阿斯篡夺王位后，赶走了哥哥埃宋，埃宋死后，他的儿子伊阿宋逃到半人半马的肯陶洛斯族人喀戎那儿，
7、喀戎训练伊阿宋成为一个英雄。回到故国，珀利阿斯令伊阿宋去科尔喀斯盗取金羊毛，意在借危险的不可能完成的任务加害于他，为要回王位，他答应帮珀利阿斯取得金羊毛。伊阿宋得赫拉之助，与赫拉克勒斯、珀尔修斯等英雄，乘坐阿耳戈快艇，在公主、女巫美狄亚帮助下取得金羊毛。后他与美狄亚结婚，但又喜新厌旧抛弃了妻子，美狄亚杀子复仇，伊阿宋绝后，新婚也变成了葬礼。有传说他本人在遭到美狄亚诅咒后，死于取得金羊毛的那艘大船下面。【试题解析】 伊阿宋和“阿尔戈号”的英雄们巧取金羊毛的故事，包含西方航海英雄、海盗、殖民者的原形想象和故事。其中既有不辞艰辛追寻梦想，与天地斗争战胜自然灾难的英雄豪情，也有不畏艰险挑战自我，“知其
8、不可为而为之”的悲剧精神，还有追寻财富，享乐人生的世俗乐观情怀。其中的“盗”和“骗”，以及伊阿宋后来对美狄亚的利用和始乱终弃，更是希腊英雄人格的“凡俗”和“非道德”的体现，也是西方文化自身看重情欲，追求情欲，放纵情欲的结果。这一文化缺失，需要后来的希伯来文化的补充。【知识模块】 古代文学6 【正确答案】 作者为赫西俄德，是研究希腊神话的重要文献。描写的是宇宙和神的诞生，讲述从地神盖亚诞生一直到俄林波斯诸神统治世界这段时间的历史。内容大部分是神之间的争斗和权利的更替。共分三个部分：序曲述说缪斯的诞生，缪斯九神的名字，她们的性情品格特点，她们给两位诗人赫西俄德和神谱作者的引导，接着作者祈求缪斯述说
9、诸神的诞生，转入正题。主体部分“从头开始” 述说宇宙诸神和俄林波斯诸神的诞生，即他们之间的亲缘世系，描绘他们的形象性情等等。尾声话题转向另一方面，预示另一诗篇的创作，另一批半神半人的英雄的产生，他们是一群凡间淑女和男神相爱所生的子女，是一些部落或氏族的祖先。【试题解析】 赫西俄德的神谱是最早的全面梳理希腊神话谱系的著作，他的工作与时日是古希腊第一部现实题材的作品。【知识模块】 古代文学7 【正确答案】 从公元前 4 世纪末到公元前 2 世纪中叶，是古希腊的奴隶制衰亡时期，亦称“ 希腊化时期”。主要文学成就是新喜剧和田园诗。从公元前 323 年马其顿国王亚历山大去世到公元前 30 年罗马征服托勒
10、密王朝为止，这一时期的地中海东部地区原有文明区域的语言、文字、风俗、政治制度等逐渐受希腊文明的影响而形成新的文明，该时期在 19 世纪 30 年代以后逐渐被西方史学界称为“希腊化时代” 。【试题解析】 希腊化可以说是古代地中海世界的“全球化”时代，是希腊文明衰落但在罗马帝国的扩展中向外传播的过程。希腊化时期处于边缘地位的周边落后民族迅速崛起，文化交往从以往的单向性发展为双向性，文明中心迁移至欧亚大陆交界处和两河流域的新兴大城市或首都。希腊化促进了东西方宗教的融合及世界宗教和中东文明圈的形成。【知识模块】 古代文学8 【正确答案】 俄狄浦斯王是索福克勒斯的代表作，以希腊神话中关于忒拜王室的故事为
11、题材，紧紧围绕俄狄浦斯杀父娶母的预言和寻找凶手这两条线索展开。这是一部十分悲惨的剧作，主要表现的是个人意志与命运的冲突，展示了英雄人物在面对厄运时表现出来的抗争精神和崇高壮美。剧作结构复杂而严谨，亚里士多德认为该剧是希腊悲剧的典范。【知识模块】 古代文学9 【正确答案】 埃斯库罗斯被誉为“古希腊悲剧之父” ，是古希腊三大悲剧诗人之一。相传他创作了 70 部悲剧，留存下 7 部，代表作为被缚的普罗米修斯。他对希腊悲剧艺术做出了重大贡献，把演员从一个增加到两个，加强了对话部分，在演出技巧上也做了不少改革。其悲剧风格庄严崇高，抒情气氛浓，但情节较简单，人物性格一般没有发展。【知识模块】 古代文学10
12、 【正确答案】 阿卡奈人是阿里斯托芬第一部成功的喜剧。讲述农民狄开俄波利斯看见雅典公民大会不让一个提倡议和的人讲话，他给了那人八块钱币，派他替他自己一家人同斯巴达人单独议和，并和伯罗奔尼撒人通商。狄开俄波利斯被指责叛国，他争辩说，他并不想投靠斯巴达人，他本人也受到他们的蹂躏，但雅典人也要对引起战争负责。主战将领拉马科斯再度出征，在战争中负伤，痛苦万分。狄开俄波利斯却由两个吹双管的女子伴着，饱食大醉，得意洋洋。阿卡奈人的政治作用在于扫除雅典公民中的主战心理，号召订立和约。【试题解析】 阿卡奈人通过漫画式的夸张手法和表面上很不严肃的讪笑打诨的场面来反映生活，很像闹剧。狄开俄波利斯和拉马科斯的争辩本
13、来是件正经事，但两人却在台上撒野，通过扭打来解决问题；又如，有一场写一个农民在战乱中丢掉耕牛，几乎把眼睛哭瞎，他来到狄开俄波利斯的市场上买“和平眼药”，谐谑地表现了农民的和平愿望，这些场面都很滑稽。在这些滑稽和丑陋的事件中，寄寓着非常严肃的思想。【知识模块】 古代文学11 【正确答案】 骑士传奇(“传奇” 音译为“罗曼”或“ 罗曼司”)是一种叙事诗，兴旺于法国北方，其主要内容是写骑士为获得荣誉、保护宗教、或为了赢得贵妇人的爱情而到处冒险，同妖魔鬼怪或异教徒斗争，其中超自然的荒诞故事没有历史依据。十字军东征时，各民族混居在一起，互相传述奇闻传说，遂使一些骑士冒险故事越过了国界，同一主题的作品出现
14、在许多民族文学之中。依据骑士传奇的题材来源可分为三个系统：一是不列颠故事系统，指以古代克尔特人的亚瑟王与圆桌骑士为中心的故事诗；二是拜占庭系统，指在拜占庭流传的以希腊晚期传说为题材的拜占庭故事诗；三是古代系统，即模仿古代希腊罗马文学作品的叙事诗，其中以不列颠岛凯尔特族领袖亚瑟王及其圆桌骑士的传说最为典型。艺术上，骑士传奇既有荒诞不经、神秘色彩浓厚、歪曲现实的缺陷，也有想象丰富，情节引人，注意人物心理刻画等优点，对后来的浪漫主义文学颇有影响。朗斯洛，或坐囚车的骑士和特里斯丹和绮瑟是骑士传奇中的名篇。【知识模块】 中世纪文学12 【正确答案】 中古后期，谣曲盛行于各日耳曼民族的国家如北欧各国、冰岛
15、、英国、苏格兰以及南欧的西班牙等，其中以英国的一组谣曲罗宾汉谣曲成就较大。罗宾汉出身自由农，据说生活在 12 世纪，他不堪封建压迫，逃往绿林，成为“不受法律保护的人 ”。他和一些同样受封建主压迫的农民、手工艺人结伙，出没绿林、城镇，专门抢劫财主和大僧侣，帮助受欺凌的穷人，并和追捕他们的官吏、地主、僧侣进行顽强的斗争。他射得一手好箭，非常勇敢、机智、豪迈，对战胜敌人充满信心。他虽然不愿给国王服务，并捕食树林中属于国王的鹿，但他并不把国王当成敌人。谣曲的艺术特点是故事性强，往往出现意外的情节，对话很多，富于抒情性。罗宾汉谣曲在 14、15 世纪流传很广，在文艺复兴时和 19 世纪还经常为作家所采用
16、。【知识模块】 中世纪文学13 【正确答案】 (1)承认命运的存在，即使是有着过人毅力的英雄，也不免要受命运的捉弄。(2)命运不再是具体的神祗，而是一种不可知的力量。(3)对命运的合理性提出了怀疑，表达了个人反抗命运的思想。【试题解析】 人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题。在古希腊人的观念里，命运是不可抗拒的，是不可知的。其实，人与命运的冲突是人与外界环境的冲突，它是人类在地下生产力的情况下受自然摆布而产生的命运观念。随着社会的发展，命运观念也在发生变化。埃斯库罗斯把命运看作具体的神物，认为命运支配人的一切，包括支配神，在索福克勒斯的心目中，命运不是具体的神物，而是一切超乎人类之外的
17、抽象观念，命运虽然不可抗拒的，其正义性、和理性却是可以怀疑的，欧里庇得斯却认为人的命运取决于自己的行为。【知识模块】 古代文学14 【正确答案】 维吉尔的埃涅阿斯纪以荷马史诗为范本，前 6 卷类似奥德修纪，写主人公的漂泊生活；后 6 卷类似伊利亚特，写特洛伊人与拉丁姆人的战争，主要追述罗马建国的历史。维吉尔有不少地方模仿了荷马史诗。例如，史诗以伊利亚特英雄埃涅阿斯为主人公，采用追叙形式，使用了“荷马式” 的比喻、对比、重复等手法，但它最突出的艺术特点是细腻的心理描写。【知识模块】 古代文学15 【正确答案】 神话是原始初民在生产力极不发达的阶段，运用想象和借助想象，解释自然力、征服自然力、支配
18、自然力，把自然力加以形象化的结果。神话主要反映的是人和自然的矛盾，反映的是氏族部落时期社会的基本特征，和原始宗教有着密切的关系。英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有
19、禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。【知识模块】 古代文学16 【正确答案】 希腊文学堪称“人类童年的史诗”，优美而且后无来者。如马克思所说，世上有粗野的儿童，有早熟的儿童，而希腊人是正常的儿童。与其他民族相比，希腊人的想象力更丰富优美，希腊人的精神更乐观入世。希腊文学体现了人类童年时期的天真烂漫与原始生命力，较少道德宗教禁忌和恐怖色彩。古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的理解与思考，其中蕴涵着他们较为原始的精神、心理、情感和文化的内容。古希腊古罗马文学中的神和人都具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。威力无穷的命运给古
20、希腊人带来了困惑与恐惧，也培养了他们的自我意识和个体精神。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。生命意识、人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神，以后也成了西方文学与文化的基本内核。古希腊神话、史诗、悲剧成就巨大。其中体现的世俗人本意识、“人” 的观念，个体价值观念、自由观念、荣誉观念、悲剧观念、英雄主义思想，积极入世乐观享乐思想等影响深远。其中丰富的想象力和高超的艺术成就成为后世不可企及的范本。希腊文学是整个西方文学的源头，后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分。希腊神话是人类创造的第一个精神家园，
21、是希腊人认识世界、认识自己的一种方式，蕴含着希腊人对天道伦理的看法和阐释。希腊神话衍生出丰富的知识和智慧，是古希腊精神的象征。而荷马史诗为希腊人确立了一种追求个性自由、勇敢面对战争的英雄主义价值取向。现代人处于文明人的囚徒困境中，需要向古代寻找精神支撑，获得心理的安慰。【知识模块】 古代文学17 【正确答案】 古希腊文学中的原始的“人” 的观念，经由古罗马文学对后世的西方文学产生了深远的影响，成为西方文学人文传统的主要源头之一。在后世的文艺复兴运动和古典主义时期，文艺复兴者们就是打着复兴希腊文学的口号，本着生命意识、人本意识和自由观念掀起了这一场著名的运动；古典主义继承了文艺复兴的主张，在创作
22、实践和理论上都以古代希腊、罗马的文学艺术为典范。作为欧洲文学的源头，古希腊古罗马文学品种齐全，既有神话、史诗、悲喜剧，又有寓言、抒情诗、散文、小说。有的文学样式虽然不够成熟，却为后来的欧洲文学提供了范例。古希腊古罗马的现实主义和浪漫主义两种因素，为后来的欧洲文学的发展也奠定了基础。【知识模块】 古代文学18 【正确答案】 (1)思想意义：荷马史诗用神话方式表现了特定的社会历史内容。两大史诗规模宏伟，内容丰富，极为广阔地描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人们的精神面貌。荷马史诗又称为 “英雄史诗 ”，这主要是因为史诗塑造了众多的英雄形象，并通过这些形象表现了那个“英雄时代” 的英
23、雄主义理想。史诗通过英雄形象的描写，表现了古希腊个体本位的文化价值观念。史诗通过对众神的描写，表现了古希腊人古朴的哲学观和人文意识。(2)艺术价值：史诗在题材处理及谋篇布局上显示了惊人的水平。两部史诗都涉及 10 年时间所发生的事，但都是采取戏剧式的集中、概括和浓缩的手法，把故事集中在一个人物、一个事件和某一段时间上，从而把众多的人物、纷繁的情节和丰富的生活画面浓缩成一个严谨的整体。荷马擅长人物性格的刻画。荷马的叙述具有某些显著的特点，那就是明晰、快捷、生动和灵活中不失沉稳与庄严。荷马史诗辞章华丽，妙语迭出，生动、形象的用词和比喻俯拾皆是。【知识模块】 古代文学19 【正确答案】 (1)梦幻与
24、写实的交融。神曲虽以梦幻文学的形式描写了但丁的灵魂在理性和爱的指引下幻游三界达到至善境界的经历，有很浓厚的宗教幻想色彩，但作品同时也反映了当时尖锐复杂的党派之争，反映了教皇和统治者对人民的残酷剥削和压迫。梦幻与现实的交融，反映了作者对基督教文化和世俗文化的积极态度，体现了新文化的发展趋势。(2)工整与协调的结构。神曲分为 3 部，每部 33 歌，加“序曲” ，共 100 歌。各部篇章基本相等。长诗采用连锁押韵式衔接，每部诗的末尾均以“群星” 一词作结。作品在整体上工整而协调，如象征痛苦和绝望的地狱色调阴暗，象征苦修和希望的炼狱则柔和明朗，作为幸福境界的天堂则色调绚烂明丽。(3)象征、寓意、梦幻
25、的手法。神曲从头至尾充满象征和寓意。森林、狮、豹、狼被称为神曲的四大象征；维吉尔代表知识和理性，贝亚特丽齐是爱和信仰的化身，他们象征着人的生活要有知识和爱的指引；三界之行是“人类精神” 由罪恶到净化直至幸福的必然过程，地狱象征黑暗社会，天堂为理想境界，炼狱是人类由黑暗走向光明必经的痛苦历程。作品中许多人物也都有寓意，作品的结构也是象征的，“3”的含义(3 部、33 篇、3 韵句)就意味着神学上的 “三位一体”。【知识模块】 中世纪文学20 【正确答案】 (1)神曲在许多方面存在着新旧两种思想的矛盾，它既有中世纪文学的特点，又表现出新思想新文艺的萌芽。神曲分为三部分：地狱炼狱天堂。诗人采用中世纪
26、流行的梦幻文学的形式，描写了一个幻游地狱、炼狱、天堂三界的故事。诗人在诗中自叙他在人生中途 35 岁的时候，在一片黑暗的森林里迷了路，正想往一个秀美的山峰攀登时，忽然出现了三只野兽狮、豹、狼拦住去路。在紧急关头，古罗马诗人维吉尔出现了，他受贝阿特丽采之托前来援救但丁，从另一条路走向光明。维吉尔引导但丁游历了地狱和炼狱，最后由贝亚特丽齐引导他游历了天堂。(2)神曲 在构思和内容上都受到基督教观点的支配，神秘色彩很浓，其中包含着不少神学繁琐哲学的知识、难解的象征和隐喻，以及中世纪文化领域的各种问题，是对中世纪文化的艺术总结，是一部“中世纪的史诗” 。但作家创作神曲的目的不是为了宣传宗教，而是要从政
27、治上和道德上探索意大利民族的出路。在设想民族出路时，作家表现出基督教的思想，认为信仰和神学高于一切，强调节欲、苦修和道德净化。但另一方面，作家所追求的理想的内容是现世的、进步的。(3)神曲 还存在着宗教思想体系和人文主义新的思想萌芽之间的矛盾。神曲中所表现的宇宙观和道德观，从整体上讲都是中世纪唯心主义的宗教思想，但这些思想与教会的宣传又有所不同。他主张的苦修是靠理性指引的个人自身的修炼，并不靠教皇教会作引导，这种思想接近于近代资产阶级个人主义的宗教观。在作品的实际描写中，表现出对现世生活斗争的强烈兴趣，主张在生活与斗争中遵循理性的教导，强调自我意志的重要。书中反对蒙昧主义，提倡追求真理，赞美人
28、的才能与智慧，肯定文化知识的重要，这一切都是同教会的教义相悖的，是新的人文主义的萌芽。他尊重古希腊罗马的先贤们，特地为他们在狱中安排了一处幽静美丽的地方，同时还把维吉尔尊为导师，称其为“智慧的海洋” 等。但丁在神曲中对人对事的态度表现也是矛盾的。他虽然按中世纪的宗教观点来安排亡魂的归属，但并不完全按宗教观点来决定自己对亡魂的态度，这表现了他对人以及对人追求知识、追求爱情、追求美德的肯定。【知识模块】 中世纪文学21 【正确答案】 但丁写于 1309 年的帝制论提到，人生有两种幸福：“今生的幸福在于个人行善；永生的幸福在于蒙受神恩。”“此生的幸福以人间天国为象征，永生的幸福以天上王国为象征。此生
29、幸福须在哲学(包括一切人类知识)的指导下，通过道德与知识的实践而达到。永生的幸福则须在神启示的指导下，通过神学之德(信德、望德、爱德) 的实践而达到。” 在神曲中，但丁精心安排了维吉尔与贝阿特丽齐作为自己的导师，维吉尔象征理性和知识，贝阿特丽齐象征虔敬和信仰。象征理性的维吉尔只能在“人间天国” 里充当诗人的引路者；象征信仰的贝阿特丽齐才有资格带领但丁进入“ 天上王国 ”。这清楚地说明，但丁是将信仰置于理性之上的。神曲的主题，意在探索诗人自身、意大利民族，乃至人类的未来命运，但丁的结论是，意大利民族和整个人类必须在信仰的启示下，以理性规范行为，实行道德完善和精神境界的不断超越，才能与最高真理合一
30、，获得光明的前途。【知识模块】 中世纪文学22 【正确答案】 作品中诗人但丁梦游三界，从地狱到天堂，从苦难到幸福的历程，永恒向上，结局圆满，故以“喜剧” 名之。薄伽丘因为尊崇加以 “神圣”，遂成定名。“开头是腥臭可怕的，因为内容是关于地狱的事情，但到了结尾时则一切顺利，沐浴天恩，万事大吉。”(但丁 致斯加拉大亲王书 )诗人的创作神曲的动机是“要使得生活在这一世界的人们摆脱悲惨的遭遇，把他们引到幸福的境地”(但丁致斯加拉大亲王书 )，同时纪念贝阿特丽齐，给意大利人指出政治上、道德上复兴的道路。【知识模块】 中世纪文学23 【正确答案】 欧洲封建社会的历史，大体分为三个时期。早期(511 世纪)是
31、封建社会的形成时期；中期(1214 世纪)是封建社会的兴盛时期；晚期(1517 世纪中叶)是封建社会衰亡，资本主义生产关系产生时期。就文学史的时间划分来看，中世纪的欧洲文学不包括上述最后一个阶段，因为它已经成为欧洲近代资产阶级文学的发端。【知识模块】 中世纪文学24 【正确答案】 (1)思想特点：第一，基督教思想制约着中世纪文化。第二，在各种文化的交融中，特别是在中世纪封建制度和封建国家形成与确立的历史条件的作用下，中世纪文学突出了各民族文学遗产中的一个基本思想爱国主义和英雄主义。第三，中世纪作为等级森严的社会结构形态，还出现了特定阶层的文学作品和文学现象。(2)艺术特征：第一，由于各种不同性
32、质文化的相互交融，古代的、当代的、东方的、西方的、宗教的、世俗的等各种各样的题材进入了文学艺术创作领域，从而极大地拓展了中世纪欧洲文学的描写与反映范围。第二，在这种特定的历史背景和文化氛围中，欧洲中世纪文学的艺术形式得到了长足的发展。与古希腊古罗马时代比较起来，艺术形式更为成熟。第三，由于各种文化的影响，在艺术表现手法上有了进一步的开拓。寓意、象征、梦幻、哲理、现实描写、浪漫抒情乃至运用动物故事等都流行于一时，采用各种艺术手法写成的成功作品比比皆是。第四、对文学情感特性把握的能力进一步提高。对人的内心情感的挖掘是当时出现的爱情题材作品的重要特点。在这类作品中，人的愿望、激情、喜怒哀乐等复杂的心
33、理活动初步得到成功的描绘，从而揭开了人的内心世界帷幕的一角。这是中世纪欧洲艺术上的一个重大的进展，比起古希腊悲剧家欧里庇得斯和古罗马作家奥维德等人的创作来，此时用文学艺术形式表现人的情感更趋于自觉和强化。【知识模块】 中世纪文学25 【正确答案】 英雄史诗、骑士文学和市民文学毫无疑问见证着赢弱的中古世纪文学的发展，它们不仅为我们描述了在那个贫瘠黑暗的时代里的一幅幅生活画面，更从某种方面解释了时代和它的精神：诸侯割据时代里的忠诚，冷兵器时代里的勇敢，对爱情的忠贞以及小市民们的自得其乐，它同时也代表着欧洲那一段艰苦岁月里的闪光，后来随着文艺复兴，逐渐式微。【知识模块】 中世纪文学26 【正确答案】
34、 (1)现实性： 神曲是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。但丁在深刻地描写了当时的政治和社会现实后，对教会宗教神学，给予严厉的揭露和批评。但丁的神曲还赞颂理性和自由意志，召唤对现实和斗争的兴趣，追求荣誉的思想，反映了神曲的现实性。(2)艺术特点： 堪称一座多姿多彩，形象鲜活的人物画廊。 但丁神曲在写人绘景时，采用来源于日常生活和自然界的比喻，产生极不寻常的艺术效果。神曲的韵律形式是民间诗歌中的一种格律三韵、隔行、押韵、连锁循环，贯穿全诗始终。但丁摒弃中世纪文学作品习惯运用的拉丁语，采用俗语写作神曲，对促进意大利民族语言的统一产生了重要作用。【知识模块】 中世纪文学
35、27 【正确答案】 (1)命运主题要点：人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题。在古希腊人的观念里，命运是不可抗拒的，是不可知的。其实，人与命运的冲突是人与外界环境的冲突，它是人类在地下生产力的情况下受自然摆布而产生的命运观念。随着社会的发展，命运观念也在发生变化。埃斯库罗斯的命运观更多地继承了古希腊人的较为传统的命运观，埃斯库罗斯把命运看作具体的神，认为命运支配人的一切，包括支配神。但他又强调人的意志，因此他的悲剧更多地显示人生的黑暗面。俄瑞斯特斯三部曲中的人物都被复仇神所控制，一环扣一环地将自己投放在血腥的家庭谋杀之中。这里的命运似乎是神的力量，因为复仇的最初缘由是阿伽门农为了出征而
36、杀女的事件，于是引起一系列的家庭悲剧。他通过对阿特柔斯家族的世仇描述，深化了古希腊文学所一再强调的命运主题。但在普罗米修斯三部曲中，对普罗米修斯来说，命运就是宙斯，由于他盗火给人类，又拒绝说出宙斯的秘密，因此受到宙斯的严酷惩罚，最终牺牲了自己。对宙斯来说，命运却是一个他不知道的秘密，这个秘密是冥冥中注定他被推翻的下场。这就是古希腊悲剧早期的命运观念，它带有宗教性和神性的，然而在客观上启迪了人性，是人性理想的化身。第二个悲剧诗人，索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战。在他看来，命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量，命运有捉弄人的邪恶性质，敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的，虽然最后只能是一场悲
37、剧。诗人强调人对命运的反抗和坚强的意志，他的命运观也成了这一阶段古希腊悲剧命运观念的代表。索福克勒斯的代表作是俄狄浦斯王，被认为是希腊悲剧的典范。剧情深刻说明了希腊人对命运力量的敬畏。俄狄浦斯并不是一个应遭惩罚的罪人而是一个注定陷于罪孽的不幸者形象，而他为了逃避命运所作的每一步努力都恰好使自己更深地落入命运之网。作家用希腊式的反讽营造了哲学层面上的深刻悲剧意识，表现了人类永远无法抗拒命运的悲观主题。在索福克勒斯的笔下，悲剧不再是使人沦为神或是命运的玩物，而是人在努力对抗强加在自己身上的不幸命运之后却落得失败的下场。人在他笔下已经从命运的奴隶转变成为英雄。在索福克勒斯心目中，命运虽是不可抗拒的，
38、其正义性、合理性却是可以怀疑的。这一阶段悲剧中的命运观念进步性在于肯定了人的价值，悲剧中的命运观人本思想更加深刻。欧里庇得斯走得比两位前辈更远，其悲剧作品更具有进步性，他已经完全将视线从神身上转移到了人。他抨击有神论的伦理观，不相信命运。他认为命运在人的本身，强调事在人为，强调命运靠自己掌握。欧里庇得斯的命运观在三大悲剧诗人当中也是最具有进步性的。他将社会因素与人的因素放进命运的观念中。在美狄亚中，美狄亚是一个神和命运的质疑者，应该注意到的是同样在悲剧命运面前她进行了积极的反抗(毒杀亲子以实现报复)，与俄狄浦斯自我放逐的消极态度形成对照。在希腊悲剧时代后期人性和现实逐渐占领舞台，美狄亚的出现意
39、味着命运女神不可动摇的形象开始崩解。美狄亚不甘于被遗弃的命运，用计策谋杀了情敌，为了报复丈夫的负心，可以狠心屠杀了两个幼子，然而她却没有受到命运的因果报应，而且还乘着神车飞驰而去，逍遥法外。与其说是因果报应在她身上没有起作用，不如说是命运本来就掌握在美狄亚手中。到了这个时期，古希腊悲剧中的命运观念已经充分体现了人本思想，重视人的作用。主张事在人为，肯定敢于改变现状争取自己的权利的行为，比前人都更具进步性和现代性。虽然三位悲剧家的命运观念都有不同，但他们都围绕人的意志与命运的冲突的主题，他们的作品，其主题不断的由神向人变换，慢慢的可以看出重视人的作用。他们悲剧作品中的主人公用不同的方式，面对落到
40、头上的不公的命运，意志坚定、竭尽所能地进行了英勇的反抗，把自己的命运观融入到自己的作品中，也让人看到了古希腊悲剧中命运观念的发展：传统的、带有宗教宿命论色彩的古希腊悲剧早期的命运观念逐渐被具有进步性和现代性的人性命运观取代。(2)创作特色要点：埃斯库罗斯：为悲剧增添了一个“应和人” ，加强了对话部分；采用了布景、道具和人物面具；悲剧风格庄严崇高；人物性格定型，没有变化；善用隐喻和象征手法。索福克勒斯：被誉为“ 戏剧艺术的荷马 ”，他的创作代表了希腊戏剧创作的最高成就。结构紧凑，情节生动；人物性格丰富，情节推动性格的发展；风格质朴、明快；善用各种修辞手法，包括头韵、谐音、对称等，并注意局势结构的设计，精心安排词句位置，成功使用了对称修饰中的多种形式。贡献：打破写三部曲的传统，注重戏剧的完美紧凑；创作有头有尾、扣人心弦的故事；善用对比、突转手法；增加第三个演员，发明活动布景。欧里庇得斯：被誉为“ 舞台上的哲学家 ”。采用写实的手法，来描写现实；妇女问题是他关注的主题；细腻的心理描写；语言明细流畅，说理性较强，重视话语的修辞效果，善用文字塑造形象，以便把观众引入审美意境。【知识模块】 古代文学
