1、综合练习试卷 169 及答案与解析一、单项选择题1-20 小题，每小题 2 分，共 40 分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1 新石器时代的主要特征是( )。（A）磨光、钻孔（B）采集、狩猎（C）开始使用火（D）骨器、角器的广泛流行2 宋仁宗时期政治改革的主持者是( )（A）王安石（B）包拯（C）范仲淹（D）寇准3 ( )属于克利斯提尼改革的内容。（A）确立公民集体立法的原则，提高公民大会的权力，会上决定战争与媾和等重大国事并选举官吏（B）新设四百人会议和陪审法庭两个重要的机构（C）建立十将军委员会，完全由选举产生，可连选连任（D）修建公共设施，重视文化建设4 罗马统
2、治者对基督教由最初的镇压改为宽容与镇压并行，再转为依靠、扶植和利用，( )标志着基督教被承认为合法的宗教。（A）“米兰敕令 ”（B） 提奥多西法典（C） 霍滕西阿法案（D）李锡尼一绥克斯图法5 下列选项不属于封臣对封君义务的是( )。（A）维持（B）效忠（C）帮助（D）劝告二、名词解释21-28 小题，每小题 10 分，共 80 分。6 伯罗奔尼撒同盟7 约翰.胡司8 阿兹特克文化9 王政时代10 沃尔姆斯协约11 阿尔比派12 壕沟之战三、史料分析题29-30 小题，每小题 30 分，共 60 分。13 阅读下列材料，回答问题：材料：主梵天规定了他们的职业和义务。不过，当四个瓦尔那的结构在一
3、切方面都已完成的时候，人们还不曾就开始执行这些义务而无所迷惑。他们不按照瓦尔那的义务生活，并且互相敌对。主梵天知道事情是这样以后，就命令刹帝利进行统治，惩罚犯罪，并且从事战争。主指示婆罗门从事祭祀、科学和收取赠礼。他把畜牧业、商业和农业交给了吠舍，而首陀罗，主则命令从事手工业与作奴仆。选自刘家和译：世界古代史史料选辑上册，北京师范大学 1959 年版，第 245246 页。问题：根据材料回答印度的种姓制度共分为哪些等级?他们各自的职责和地位怎样?四、简答题31-34 小题，每小题 30 分，共 120 分。14 简要论述十字军东征的原因、经过及其社会后果。15 简述公元前 4 世纪希腊的城邦危
4、机及马其顿对希腊的征服。16 古罗马文化取得了哪些主要成就?五、填空题17 孔雀帝国时期皈依佛教，弘扬圣法的君主是_。18 日耳曼尼亚志的作者是古罗马史学家_。综合练习试卷 169 答案与解析一、单项选择题1-20 小题，每小题 2 分，共 40 分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1 【正确答案】 A【知识模块】 综合2 【正确答案】 C【知识模块】 综合3 【正确答案】 C【知识模块】 综合4 【正确答案】 A【知识模块】 综合5 【正确答案】 A【知识模块】 综合二、名词解释21-28 小题，每小题 10 分，共 80 分。6 【正确答案】 伯罗奔尼撒同盟：以斯巴
5、达为首的伯罗奔尼撒半岛各邦组成的军事、政治同盟。公元前 6 世纪后期，伯罗奔尼撒岛上的各邦，除阿哥斯、阿卡亚等邦之外，其他各邦都参加以斯巴达为核心和领袖的同盟。加盟各邦仍保持独立，但在外交、军事上按同盟决议一致行动。斯巴达利用伯罗奔尼撒同盟作为控制入盟各邦的工具。同盟是军事性质的，决策依斯巴达的利益为准。斯巴达利用同盟影响各邦的发展，使它们建立和斯巴达类似的贵族寡头的统治。【知识模块】 综合7 【正确答案】 约翰.胡司：约翰.胡司(1369 一 1415)，捷克教会改革的思想家和爱国者。他出身于穷苦人家庭，熟悉下层社会，毕业于布拉格大学神学院，曾任布拉格大学教授兼伯利恒教堂传教士。1402 年
6、，任布拉格大学校长。1403 年，任皇后解罪神甫。胡司认为教会占有财产是一切罪恶的渊薮，他主张教产应该归国家所有，教士应该像早期基督徒那样过清贫生活。胡司主张教权应该服从俗权，神职人员服从国家，取消享有特权的教士，改革奢华的宗教仪式，建立民族的廉俭教会。胡司的传教最初得到宫廷的保护，但与教皇的矛盾愈演愈烈，胡司终被革除教职，被迫离开布拉格，到南方农村继续宣传他的宗教改革思想。他主张改革教会，用捷克语讲经祈祷，并把圣经译成捷克文。他指斥教皇为反基督分子。胡司支持农民反对贵族、反对农奴制。胡司在农村的宣传颇受群众的欢迎。罗马教皇和捷克天主教会对胡司的言行极为仇恨，千方百计要加害于他。1414 年，
7、康斯坦茨宗教会议决定“审判” 胡司。胡司毫不畏惧地出席会议替自己辩护，但是大会不给胡司申辩的权利，不容发言就横加逮捕。1415 年 7 月 6 日在康斯坦茨广场上以“异端” 罪名将胡司处以火刑。【知识模块】 综合8 【正确答案】 阿兹特克文化：印第安.阿兹特克人在拉丁美洲创造的古文化，中心在墨西哥。约公元前 1000 年左右，这里出现过奥尔梅克文化。12 世纪中叶，印第安人的一支阿兹特克人从北方来到墨西哥地区。14 世纪形成奴隶制国家，都城是特诺奇蒂特兰。城内有雄伟的宫殿，金字塔遍布全城，最大的一座为“太阳金字塔”，有 144 级台阶。城内街道与运河交错，还有果木园和花园。阿兹特克人创造了发达
8、的农业文化，他们对 1200 种植物进行了分类。此外，他们在象形文字和历法、绘画、雕刻和艺术等方面也都有很高的成就。【知识模块】 综合9 【正确答案】 王政时代：罗马建城之前，各氏族部落处于分散状态，各有自己的首领，后来经过联合和统一，结成公社，部落或部落联盟首领才转变为王。根据罗马历史的传统说法，从公元前 753 年罗慕路斯建城起到公元前 510 年高傲者塔克文被推翻为止，先后有七个王统治罗马，这个时期称为王政时代。实际上，王政并非统一的制度，所谓王政时代乃是罗马从氏族社会到阶级社会的转变时期。在王政前期即所谓前四王统治时期(约公元前 8 一前 7 世纪)，罗马人生活在氏族社会末期的军事民主
9、制之下。到王政后期，伊达拉里亚人在罗马建立了统治，即所谓的塔克文王朝(约公元前 6 世纪) 。公元前 510 年，贵族联合平民的力量，终于驱逐了塔克文及其家族，王政时代结束，罗马进入了共和国时代。【知识模块】 综合10 【正确答案】 沃尔姆斯协约：1122 年，教皇与德国皇帝订立的有利于教皇的协约。规定德国主教一律依照教会法选举，即由高级教士的会议选举。皇帝或者他的代表出席选举会议，新主教由皇帝授予象征世俗权力的权节，由教皇和其他高级神职人员授予象征宗教权力的牧杖和指环，皇帝的神职授予权大为削弱。【知识模块】 综合11 【正确答案】 阿尔比派：中古西欧反天主教异端教派之一，得名于其主要活动中心
10、阿尔比城，它包括华尔多派和纯洁派两个支派。华尔多派的创立者是里昂商人彼得.华尔多，他把自己的全部财产分给穷人，过贫困的生活，以实现上帝的清贫福音。因此，该派反对教会聚敛财富，主张每个人要像使徒一样过清贫的生活。他们否认以教皇为首的教阶制，反对到教堂做礼拜，坚持每个信徒都可以宣传福音和举行圣礼。纯洁派得名于希腊文“纯洁” 一词，它虽然是阿尔比派的主流，但其活动中心则在土鲁斯城。纯洁派是受拜占庭的保罗派和保加利亚的神惠派的影响而形成的，它认为恶神创造肉体，管理物质世界；善神创造灵魂，统治精神世界。肉体束缚灵魂，物质压抑精神。世间的一切都是魔鬼的创造，因而是邪恶的；人生的目的就在于摆脱这些邪恶的东西
11、，使灵魂获得自由。结婚生子会禁锢人的灵魂，使之邪恶化，因而信徒必须信守独身。12 世纪末，华尔多派和纯洁派联合，受到城市小商人、手工业和农民的欢迎。教皇派锡西斯特派修士和多米尼克派修士进行瓦解，没能得逞。1208 年英诺森教皇组织十字军镇压，阿尔比派运动被绞杀。【知识模块】 综合12 【正确答案】 壕沟之战：为了发展和扩大伊斯兰教势力，624 年 3 月，穆罕默德率穆斯林武装袭击麦加古莱西贵族的商队，穆斯林军队以少胜多，取得了胜利。不甘心失败的麦加贵族，伺机进行报复。627 年，麦加贵族联合贝杜因等 11 个部落大举进攻麦地那。穆罕默德利用麦地那三面环山的天险，在城北挖一条壕沟，据城坚守，史称
12、“ 壕沟之战”。敌军围城一月不下，给养发生困难，被迫撤军。穆罕默德乘势追击，大获全胜壕沟之战的胜利，被认为是得到“神助” 的结果。从此，穆罕默德和伊斯兰教的影响大增，附近的贝杜因部落纷纷皈依伊斯兰教。【知识模块】 综合三、史料分析题29-30 小题，每小题 30 分，共 60 分。13 【正确答案】 印度的种姓制度共分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，其中第一个瓦尔那是婆罗门，婆罗门主管宗教祭祀，充任不同层级的祭司。其中一些人也参与政治，享有很大的政治权力。第二个瓦尔那是刹帝利，它的基本职业是充当武士。第三个瓦尔那是吠舍，吠舍主要从事农业、牧业和商业，其中也有人富起来，成为高利贷者。第四
13、个瓦尔那是首陀罗，主要从事手工业，也作奴仆。【知识模块】 综合四、简答题31-34 小题，每小题 30 分，共 120 分。14 【正确答案】 自 11 世纪晚期开始，西欧封建主在宗教旗帜下对地中海东岸各国发动了军事殖民远征，史称十字军东征。原因：(1)根本原因是西欧各国的教俗封建主企图到先进的东方扩张领土和掠夺财富。(2)罗马教廷和西欧教会的怂恿。(3) 西欧商人，特别是意大利的威尼斯和热那亚商人也热衷于东征，他们企图在地中海东部建立商业霸权，夺取拜占庭和阿拉伯商人的商业利益。(4)对于拜占庭皇帝而言，他想借十字军东征来确保君士坦丁堡，并从突厥人手中收复其亚洲的各省区。(5)农民也是东征的狂
14、热参加者。他们想借机逃脱封建剥削和压迫，到东方去寻找新的生活出路。再加上他们受了教俗封建主的蛊惑，轻信宣传，受骗上当。(6)11 世纪，近东各国政治形势的变化，为十字军东征造成了客观条件。经过：十字军东征从 1096 年开始，到 1291 年结束，历时近 200 年，先后进行了八次，在八次东征中影响最大的是第一次和第四次。第一次从 1096 年开始，曾经攻下了耶路撒冷，并仿照西欧封建制度建立了耶路撒冷王国、安条克公国、爱德萨和的黎波里伯国，公国与伯国名义上属于耶路撒冷王国。后来，塞尔柱突厥人夺回了爱德萨，于是，教皇又发动了第二次东征，遭到失败。1187 年，埃及苏丹萨拉丁夺取耶路撒冷，西欧为之
15、震惊，于是又发动了第三次十字军东征，但未夺回耶路撒冷。第四次东征是由教皇英诺森三世发动的，首定的东征目标是埃及，后来在威尼斯商人的要挟和怂恿下，而去进攻威尼斯在商业上的竞争者、和十字军一样同信天主教的扎达尔。扎达尔城被攻下后，遭到了十字军的野蛮掠夺。后来又因其他的原因，十字军进攻拜占庭。1204 年 4 月 13 日，君士坦丁堡陷落，十字军对这座古城疯狂掠夺达一周之久，致使这座古城遭到了空前的破坏。其后，在被征服的土地上建立了拉丁王国，其领土包括色雷斯、南希腊大部、小亚细亚北部等地，首都设在君士坦丁堡。帝国下辖帖撒罗尼加、雅典、亚细亚和色雷斯四个公国。在名义上，这些国家附属于拉丁帝国，实际上他
16、们都是独立的封建国家。后来又有四次十字军东征，结果均遭失败。1291 年十字军最后一个据点阿克城被攻陷，至此十字军东征告终。影响：十字军东征是中世纪的世界性战争，是西欧教俗封建主对近东的侵略战争。这次战争，历时之长，涉及的国家和社会阶级之广，地理范围之大，历史上是空前的，影响深远。对东方人民来说，十字军东征无疑是一场浩劫，它破坏了生产力，摧残了文化，洗劫了许多城市和乡村，断送了无数人的宝贵生命，严重地阻碍了近东各国的发展。同时，也使欧洲的广大劳动人民蒙受了巨大的牺牲，成千上万的人死于非命。十字军东征对欧洲封建社会来说，其意义则不可低估。首先，在东方建立了殖民统治，掠夺了大量的财富，不仅克服了欧
17、洲的社会危机，而且促进了西欧的工农业生产、贸易和精神文明的进步。其次，十字军东征对西欧社会政治生活产生了一定的影响，城市市民的地位得到提高，从而导致了等级议会君主制的产生。王权日益加强，为消除封建割据实现统一创造了条件。再次，十字军东征期间，封建主急需金钱，曾经让部分农民用金钱赎买自由，部分地减轻了他们的封建义务，还有一部分贵族世家在东征中消亡了。13 世纪中叶，封建农奴制逐渐趋于瓦解。最后，十字军东征的结果导致了教皇权威的衰落。总之，十字军东征的结果是贵族阶级的削弱，市民阶级和王权的加强及农奴解放的开始。十字军东征客观上所产生的这些积极的作用，最根本的原因是东西方的贸易往来及西方广大人民的艰
18、苦劳动和斗争的结果，而不是十字军血腥的侵略战争，十字军东征的客观作用只是为此提供了一定的条件。【知识模块】 综合15 【正确答案】 (1)雅典与斯巴达之间的敌视和对抗终于引发了伯罗奔尼撒战争。虽然这是希腊的内战，但是其牵涉之广、损失之大、杀戮之残酷却远甚于希波战争。整个希腊民穷财尽，政治走向无序，文化遭到破坏，希腊文明由全盛走向了衰落。战后，希腊各邦都陷入了深刻的城邦危机之中。战争加剧了贫富两极分化，土地和财富日益集中在少数人手中，中小奴隶主经济日益为大奴隶主经济所排挤，城邦的经济基础小农和小手工业者经济逐渐瓦解，成为城邦危机的根源。两极分化严重和大奴隶主经济的发展，导致各城邦内部的阶级斗争趋
19、于白热化。奴隶主与奴隶、富人与穷人彼此仇杀、互相报复。这表明城邦体制已不能满足现实政治的需要了。由于战争、瘟疫、饥馑，加之大奴隶主经济的发展，公民人口锐减，公民兵得不到补充，城邦政治的支柱公民兵制动摇了，雇佣兵开始增多。伴随着希腊各邦内部的危机，城邦间的矛盾日益加深，从而导致希腊出现争霸和混乱的局面。当时在希腊城邦之中，已经没有一种力量能把各邦统一起来。希腊城邦的衰落，为位于半岛最北部的马其顿对希腊的征服和统治提供了有利条件。(2)马其顿在公元前 5 世纪后期至公元前 4 世纪初期开始形成奴隶制国家。国王腓力二世(公元前 359前 336)统治期间，马其顿进行了一系列改革：加强王权、改革币制以
20、加强对外贸易、建立常备军并创建了极有威力的马其顿方阵、开采金矿以增加财力。经过改革，马其顿迅速成为军事强国。腓力二世凭借强大的武装力量，利用各邦间的矛盾，很快就形成了对希腊半岛的并吞之势。面对马其顿的威胁，希腊各邦内部形成了亲马其顿派与反马其顿派，两派斗争厉害，有利于马其顿对希腊的征服。公元前 338 年，腓力二世在中希腊打败希腊联军，基本确立了马其顿在希腊的霸权地位。翌年，腓力二世在科林斯召集希腊各城邦会议。会上决定成立以马其顿为首的同盟会议。科林斯会议结束了希腊的城邦时代，希腊各邦已经名存实亡。此后，希腊历史进人了马其顿帝国军事独裁统治时期。【知识模块】 综合16 【正确答案】 (1)共和
21、时期的文化。早期罗马深受伊达拉里亚和希腊文化的影响。宗教。罗马的原始宗教是多神教，保存着万物有灵的原始信仰。在伊达拉里亚和希腊宗教神话影响下，罗马才出现了拟人化神像，罗马人信奉的神祗也多模仿希腊。后来，罗马与东方国家发生接触，也出现了对东方国家一些神祗的崇拜，如埃及的司生育和繁殖的女神伊西丝等。文学。罗马最早的文学创作是民间的歌谣、故事和谚语，但很少流传下来。公元前 3 世纪开始出现真正的文学作品。罗马历史上第一个诗人是安德罗尼库斯(公元前 284 一前 204)，他首次将荷马史诗奥德赛译成拉丁文，又改编了希腊的悲剧和喜剧，使希腊史诗和戏剧在罗马传播开来。诗人尼维阿斯(公元前 270 一前 2
22、00)和埃涅乌斯(公元前 239 一前 169)不仅翻译了多部希腊悲剧和喜剧，而且还创作罗马的历史剧和杂体诗。公元前 2 世纪，罗马出现了戏剧的繁荣。戏剧分为悲剧和喜剧两种，悲剧作家阿克齐乌斯(公元前 170 一前 85)一生写了 40 余部悲剧。著名的喜剧作家普罗塔斯写过 130 部剧本，保存至今的有20 部，如孪生兄弟、一坛黄金和吹牛的军人等。拉丁散文的开创者是加图，他曾用拉丁文写了一部创始记，今只保存残篇。瓦罗(公元前 116 一前 27)也是一位博学的作家，但现存的仅有拉丁语研究和农业志。共和末期的文学家首推西塞禄，他的文体被誉为拉丁文学的典范。凯撒的两部著作高卢战记和内战记，被当作拉
23、丁文的范本。史学。第一位罗马的历史学家是法比乌斯.皮克托(约生于公元前 254 年)，他曾用希腊文写了一部罗马史。罗马史学的真正奠基者是加图，他所写的创始记共 7 卷。杰出的希腊历史学家波里比阿(公元前 204 一前 112)著有通史。共和末期的历史学家萨路斯提乌斯(公元前 86 一前 34)，著有喀提林纳阴谋和朱古达战争。凯撒留下的高卢战记和内战记，是研究共和末期历史以及高卢和日耳曼人历史的重要文献资料。哲学。在哲学思想方面，罗马人比较注重实用。共和后期，罗马人承袭希腊各派哲学中可取部分并调和各种思想，形成了罗马的折中主义。西塞禄便是典型的代表人物。其哲学著作主要有论善与恶的定义、论神的本性
24、等。探讨人生哲理与修养的名篇有论老年、论友谊等。共和后期唯物主义哲学家的代表人物是卢克莱修(公元前 98 一前 54)，著有长诗物性论。法律。罗马最古老的成文法是公元前 5 世纪中叶制定的十二铜表法。十二铜表法基本上是习惯法的汇编，它后来成为罗马法发展的基础。起初，十二铜表法以及其他的法律规范仅仅适用于罗马公民，居住在罗马的外邦人受不到法律保护，故称市民法。随着罗马对外扩张以及国际交往和商业的发展，逐渐形成了万民法。万民法实际上是罗马统治范围内的国际法。(2)帝国前期的文化。帝国前期罗马文化吸收了许多民族的文化成果，进入了兴盛时代。自然科学。最有代表性的人物是老普林尼(约 2379)，著有自然
25、史，这是一部百科全书式的巨著。农学家科鲁麦拉著有论农业，不仅涉及农牧业生产技术和管理经验，而且论述了社会经济关系。地理学上，公元 1 世纪初，希腊人斯特拉波编著了一部地理学，还绘制过一幅包括欧洲、非洲和亚洲的世界地图。2 世纪托勒密所著的天文学大全，继承并完善了地心说天文学体系，其谬说后来统治欧洲达 1400 年之久。马可.奥勒略的御医盖伦(129 一 199)著述甚丰，对解剖学、生物学、病理学和医疗学等均有建树，在西方医学界长期被奉为经典。哲学。帝国前期唯心主义占据着统治地位。新斯多噶派相当流行，其主要代表是尼禄的老师辛尼加(公元前 465)。1 世纪，亚历山大里亚的斐洛创立了逻各斯观念，并
26、说逻各斯为神的最初启示和创造力。2 世纪唯物论哲学思想的代表是琉善(约 120200)，其主要作品有神的对话等。琉善推崇伊壁鸠鲁的唯物论思想，抨击宗教迷信，主张财产公有，人人平等。他的唯物论和无神论思想对后世颇有影响。文学。屋大维统治时期被称为罗马文学的“黄金时代”。著名的诗人有维吉尔(公元前 7019)、贺拉西(公元前 658)和奥维德(公元前 4317)。维吉尔著有牧歌和农事诗，生动地描绘了意大利的田园风光和农民的生活情景。贺拉西的颂歌堪称抒情诗的榜样，他的讽嘲集和书简集则是教谕诗的范本。奥维德的名著变形记成为古代神话的宝库。帝国前期还有各种形式的散文作品。史学。李维竭毕生之力，写了罗马建
27、城以来的历史。塔西佗的主要著作是编年史和历史。与塔西佗同时代的希腊史学家普鲁塔克(46120)，曾写了一部希腊罗马名人传，不失为古代重要著作。历史学家斯韦东尼阿斯(75160)著有罗马十二凯撒传，这部著作为传记汇编，从凯撒到图密善各有一篇传记。普鲁塔克和斯韦东尼阿斯的著作，开创了西方史学传记体的先河。此外，阿庇安(约 95165)用希腊文写了罗马史。罗马统治下的希腊化地区另一位历史学家阿里安(约 96175)，著有亚历山大远征记等。法学。帝国前期是罗马法发展的鼎盛时期。从公元 1 世纪起，法学家纷纷著书立说。著名的法学家拉比奥和卡皮托分别对罗马法进行整理、分类和注释。2 世纪法学家盖约著有法学
28、阶梯。在 2、3 世纪之交，罗马先后出现了五大著名法学家：盖约、巴比尼安、包鲁斯、乌尔比安和莫迪斯蒂努斯。从 3 世纪起，由于罗马奴隶制社会陷入危机，统治阶级迫切需要将反映本阶级意志的现行法律固定下来，借以维持和巩固其统治地位，因而着手进行法律汇编工作。3 世纪末 4 世纪初，法学家编纂了格里哥里安法典和赫尔摩格尼安法典，前者包括 3 世纪下半叶的法律，后者包括 294 年以后30 年的法律。到提奥多西二世时，颁布了提奥多西法典，这是帝国最早的一部官方法典，它包括着 4 世纪以后皇帝敕令，共 16 卷。后来，在拜占庭帝国皇帝查士丁尼时，则在前述基础上编成了集罗马法大成的民法大全。建筑艺术。罗马的建筑业在共和后期发展很快，到帝国前期取得了长足的进步。罗马最宏伟的神庙是供奉朱庇特等神的万神庙。韦伯芗至提图斯时代建造的大圆形竞技场，则是最大的一座建筑物。罗马的驰道、浴池、输水管道和桥梁的建筑，也富有特色。罗马的宏伟庄严的建筑及其装饰艺术，对后世建筑艺术的发展产生了重要的影响。【知识模块】 综合五、填空题17 【正确答案】 阿育王【知识模块】 综合18 【正确答案】 塔西佗【知识模块】 综合
