1、120182019 学年度第一学期高三 12 月份调研卷语 文考试时间 150 分钟 ，满分 150 分。仅在答题卷上作答。1、 现 代 文 阅 读 （35 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成下列 13 小题。中华传统文化是世界上最古老的文化之一，经历了长达数千年不间断的发展过程。中华传统文化蕴藏着生生不息的自我更新能力，能随着时代进步而不断获得新生。今天，随着经济全球化和社会信息化的深入发展，中华传统文化面临新的挑战。如何传承中华优秀传统文化，打造富有民族特色的文化软实力，是我们这一代人必须解答的时代课题。众所周知，文化是民族自身的烙印。在形成一个民族的
2、诸多因素中，地缘、血缘因素都不如文化来得重要。这个观点虽然是现代西方的社会学家和民族学家提出来的，但事实上，中华民族的先贤早就有所认识。例如，孔子说：“郁郁乎文哉，吾从周！”可见，孔子并不是从地缘、血缘的角度来认同周王朝的，而是着眼于文化。那么，中华传统文化的主要特性是什么呢？应该说是以人为本。中华民族是世界上最早认识到人类自身创造力的民族。火是人类最早掌握的自然力。古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华民族的先民则认为取火方法是他们中的一员燧人氏发明的。这非常典型地反映了中华传统文化与西方传统文化的精神差异：西方人把崇拜的目光投向天庭，中国人则对自身的力量充满了自信。在中
3、华传统文化中，人不是匍匐在诸神脚下的可怜虫，更不是生来就负有原罪的天国弃儿，相反，人是宇宙万物的中心。人的道德准则并非来自神的诫命，而是源于人的本性；人的智慧也并非来自神的启示，而是源于人的内心。先秦的诸子百家虽然议论蜂起，有的甚至势若水火，但他们都以人为思考的主要对象，其智慧大都是关于人生的智慧。这种思维方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人为本的精神。 由此导致的结果是：当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时，中华民族的先民则把人间的圣贤当作崇敬和效仿的对象；当其他民族把人生的最高目标设定为入天国以求永生时，中华民族的先民则以“立德、立功、立言”等生前的建树来实现生命的不朽；
4、当其他民族从宗教感情中寻求灵魂的净化或愉悦时，中华民族的先民则从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。既然中华民族的先民以人为万物之本，他们的理想国就在人间。孔子为了实现其政治理想，栖栖遑遑，席不暇暖；庄子热爱个体生命，对自然界的生命现象也抱着爱惜态度。如果说儒家更注重整个民族和社会的群体利益，那么，庄子更重视的就是个体生命的价值和尊严。儒、道两家相辅相成，构成了中华民族的基本人生思想，他们对人生价值的把握形成了中华民族的基本文化心理。显然，这种文化心理既有丰富内涵，又有积极意义，可以滋润当代中国人的心灵。对于当代中国人而言，中华优秀传统文化中至少有以下五个方面的宝贵遗产需要我们继承：一2是重视自然环
5、境的生命观，以“民胞物与”的态度看待地球上的一切生命；二是既重物质又重精神的价值观，不会在追求物质文明时丧失对精神境界的追求；三是既重视群体又重视个体的道德观，儒家的大公无私与道家的个性自由形成互补；四是见贤思齐的学习态度，随时准备学习其他文化的长处；五是见隐知微的忧患意识，重视国家和民族可能面临的祸患而绝不讳疾忌医。今天，西方文化依然风靡全球并对其他文化强势入侵，许多民族都对如何维护本民族的文化忧心忡忡，我们当然也也不例外。既然如此，我们在努力学习其他民族文化优长的同时，更要从本民族的文化遗产中汲取宝贵的精神资源。只有当我们在这两方面都取得成就时，才能打造出富有民族特色的文化软实力，进而为实
6、现全人类的美好未来作出更大贡献。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（ ）A. 古老的中华统文化几不间断地发展，中华民族获得生生不息的自我更新能力，并最终实现了新生。B. 中华的先贤早就提出，形成一个民族的诸多因素中，地缘、血缘因素加起来都不如文化因素来得重要。C. 中西方传统义文化对生命认知完全不同，中华先民效仿圣贤求得生前建树，西方民众膜拜神灵求得死后入天国。D. 中华传统文化的主要特性是以人为本，中华先民的理想国就在人间。中传统文化以儒、道两家为代表，都有对人生价值的把握。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）（ ）A. 文章旨在阐释在新的时代背景下，
7、当代人传承中华优秀传统文化，打造富有民族特色的文化软实力的重要性。B. 文章兼用事例论证和对比论证，将中西方传统文化作比较，论述了中华传统文化的主要特性应是以人为本。C. 文章通过剖析中西方传统文化差异，即人的精神崇拜、道德准则等源自人还是神，阐明中华文化的先进性。D. 文章比较论述儒、道两家均以人为本，其思想同中有异而相辅相成，共同构成了中华民族的基本人生思想。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ）A. 文化是一个民族自身的烙印，孔子从文化的角度来认同周王朝，支持了这一历史观。B. 中西方传统文化的精神差异表现在诸多方面，而其中火种来源认知的不同表现得最为典型。C. 中华先
8、民从日常人伦中追求仁爱心与幸福感，与中华传统文化以人为本的精神有很大关系。D. 我们需要从本民族的文化遗产中汲取精华，剔除糟粕，但同时也要学习其他民族的文化优长。（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，14 分）阅读下面的文字，完成下列 46 小题。斗茶3李艳“黄局，上回我输，这次咱老哥儿俩再比一回！”“还叫黄局，骂人了啊！”老黄摆摇手，“老李，你这人还真倔！先说好了，这次谁输了可得请客！”老黄和老李那可是一对历来已久的“冤家”！在单位上就明争暗斗，廉政风一来，俩人又争着戒烟戒酒，最后连茶也争着戒。可笑的是，退休后居然又争着解除了“戒茶”之律，一言不和就斗茶！老李点头嘿嘿一笑，“我先开始！”话
9、一落他先烧上一壶山泉水，又从包里拿出茶饼置于茶盘上，下刀，开饼，茶箕收拢待用。开水先热了杯器，茶叶入壶，再沸水醒茶，头汤去掉，再冲二泡。公道杯分好，二人各一杯。只见细白瓷盏里，茶汤艳红剔透，与杯白相映，煞是好看。老黄端起一杯，腕部送力，杯中茶汤便由着腕力向顺时针方向搅动，茶色在汤中匀动，香气也随之而出。老黄眯眼一嗅一啜，入口醇厚回甘，齿颊留香，茶韵无穷。“不错！有年头！”老李这才端起杯品饮。先让茶汤在口腔中游了个来回，再落入喉咙。之后笑容满面，胸中稳操胜券，“好吧？比你上次赢我的岩冷古茶还略胜一筹！”“老倔头，别高兴的太早了！等着，我拿宝贝出来！”老黄洗杯换壶，当他用茶箕盛着茶从茶盒里拿出来，
10、老李的眼先直了！“黄局，你这，你这茶还真是宝贝呢！”“嗯！确实是宝见！”老黄得意地笑了！“蒙顶黄芽！稀罕吧？！”说起蒙顶，还有个故事！当年，苏东坡与蔡襄在惠山寺斗茶，用的是素有“天目”之称的鬼毫建盏杯，自恃有“仙茶”之美誉的“蒙顶山茶”，加之东坡对品茶、烹茶的造诣，以为便能斗赢大学士蔡襄。不料，在烹好茶出汤后，蔡襄的茶盏里，茶饽沫纯白似雪，经久不散，“咬盏”之艺把东坡赢得心服口服。因此，这段史上的“斗茶”让蒙顶更加扑期迷离了！“你拿蒙顶来压我？哼！茶艺不行再好的茶也是浪费！再说了，就这蒙顶，史上一败名垂千古！”老李翘起二郎腿，嘴巴上这样说，眼角的精光还是闪烁在那盒蒙顶上！“哈哈！能受东坡先生青
11、睐，虽败犹荣！等着看好吧！”老黄也没含糊，娴熟的茶艺一点不比老李差！不消一刻，茶出。老李低头闻着茶香，眼观茶色，只见杯中汤色黄中透碧，清澈透亮，手指摇杯轻晃，仿佛一团琥珀在杯中生香，品一口，甜香鲜爽，甘如洌露，茶香由口鼻引入身体各处，直令筋骨松软，毛孔舒张。“服不服？”“不服！我还有货！”老车头边说边开始第三盘斗茶。他这次拿出的是一个普通的茶包。“不是我说你，太倔！你说说，要是当初不戒茶，你个副局能那么早就内退？”“嘿，你正局退休难道就不是因为戒茶？”“我那时可是病退！戒茶也是因为服药不能喝茶才戒的。你戒，是因为怕人送茶！4人家连茶都不送你了，你还在官场混啥？定内退不选你选谁？”“黄局，你装病
12、那会儿还真像！”老李用手戳戳心口，“心痛呀！退了也好！自己买茶喝，心里踏实！”老李端起刚泡好的茶一饮而尽。“退下后是踏实了，可是，心里咋又空了呢？”老黄是个空巢老人，儿子在外工作，一到月底除了收到他们通过手机银行的入账通知，平时连个照面部没有，退休后的生活，也就和老李出来斗荼时，翻出压箱底的好货赢了他，才感觉生活尚有一点生趣！想起这些就一阵心紧，端起杯也饮而尽，这茶汤刚入口，一股难忍的苦涩茶碱当即让他差点没吐出来！“这是什么茶？”“闺女给我买的茶，最便宜的那种!知道我爱喝茶，每个月都送来”老黄举杯再饮，在口腔里细细品着，让味蕾在苦涩的茶汤里缓缓苏醒，慢慢回甘，咽下后，他对老李说“明天，我请客”
13、4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）（ ）A. 小说运用神态描写，写老黄拿出“蒙项黄芽”时，老李“眼先真了”“眼角精光闪烁”，表现老李的惊讶与艳羡。B. 老黄和老李退休前“戒茶”与退休后热衷“斗茶”的情节形成了鲜明对比，表达了对“人走茶凉”社会现象的思考。C. 小说插入“苏轼与蔡襄斗茶”的故事，既写出了老黄内心的得意、战胜老李的信心，同时也增强了小说的文化意趣。D. 小说在写老李、老黄斗茶艺时，通过对沏出茶水的描写、人物品茶时的感受，从侧面表现出老李和老黄茶艺的精到。5.作品三次写“斗茶”，在写法上各有什么突出的特点？请简要分析。（5 分）6.试分析小说以“斗茶
14、”为题目的作用。（6 分）（三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）阅读下面的文字，完成下列 79 小题。材料一：今天的儿童是网络时代的原住民，他们从小就生活在智能手机和社交媒体的环境之中。不过，近年来随着儿童用网上网的普及，由于不当使用、缺乏教育引起的网络安全问题也日益受到社会关注，前段时间引爆网上的杭州四年级小学生因玩王者荣耀跳楼事件等，都成社会焦点话题。为了实地了解当下少年儿童网络使用状况和遇到的安全问题。今年，来自广州市多所学校的儿童代表组成网络安全调研小分队，去到多家学校进行主题调研。儿童代表们在调研后，发布少年儿童网络安全广东倡议：网络安全你我有责。让我们全社会共同携手，一
15、起构建更加安全、文明的网络空间。同时让我们小手拉大手，和爸爸妈妈一起约定好，集聚网上正能量！争做中国好网民，让我们一起行动吧。（摘编自“网易新闻”）材料二：5图：14 岁儿童与家长网络行为的对比（摘编自“腾讯网”）材料三：在第四届广东省网络安全宣传周上，一份来自广东省儿童网民网络素养状况研究报告揭示不少最新情况。本次调研显示，有超过 23的学龄前儿童（36 岁）每天使用网络的时间在 30 分钟以上，5 岁时网络使用时间超过 30 分钟的儿童已达到 319。7 岁的儿童中，235每日上网时间超过半个小时。242曾研究过网络游戏攻略；610在手机或平板上自主下载自己喜欢的游戏、视频和音乐。89的
16、7 岁儿童开始主动加网友、qq 群。儿童使用社交媒体的时间也越来越早。调研显示：3 岁就已经开始使用 QQ 和微信，到了 7 岁，99%的儿童使用 QQ，15的儿童使用微信。在 12 岁拥有 QQ（879）、微信（697）的儿童比例超过一半。引人注意的是低龄儿童微信的接触率，较以往调查有显著提升。49 岁微信比 QQ 拥有更多的接触。9 岁时儿童微信的接触率已达到 380，超过 QQ 的 312接触率。10 岁时，QQ 接触率达到529，正式超过微信 471，自此之后，QQ 成为少年儿童第一社交媒体。（摘编自“腾讯网”）材料四：“应对少年儿童网络安全问题，需要政府、社会和家庭各界形成合力。”中
17、国青少年宫协会儿童媒介素养教育研究中心主任张海波在论坛上呼吁，学校应该将网络安全和媒介素养教育纳入中小学的课程，积极推动开展网络安全法制教育。随机的零敲碎打式的灌输或劝阻，效果恐怕不理想。在儿童“触网”低龄化的新形势下，不妨让网络素养教育正式走进学校、课堂、课本之中，即使在幼儿园、学前班阶段，都该有这种制度安排和教育“标配”。这不仅是形势和责任所需，更是社会和家庭的呼唤。“现在孩子对网络的探索意识和自主意识很强，但自控力依然不强，需要家长引导。”张海波建议，6家长要及时了解孩子的上网行为状况，清楚孩子的“数字轨迹”，及时教育。其次，家长要及早培养孩子的网络安全意识，了解相关知识和法规，并且培养
18、孩子的自控力、辨别力，通过约定的方式和孩子制定上网行为的规则，让孩子养成健康文明的上网习惯。此外，家长还要加强自身学习，及时了解潮流文化，改善网络时代的亲子关系。（摘编自“华龙网”）7.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3 分）（ ）A. 如今的儿童是网络时代的原住民，他们从小就生活在智能手机和社交媒体的环境之中，网络安全问题也随之产生。B. 材料二的图表信息显示，在 8 种网络行为上，14 岁的孩子在与其父母的对比中，总体来看，超越了家长。C. 杭州四年级小学生因玩王者荣耀跳楼事件是引起人们极度关注网络安全问题的重要原因，并使之成为社会焦点话题。D. 材料三的相关信息显示，9 岁时儿
19、童微信的接触率高于 QQ 的接触率，但 10 岁时的 QQ 接触率高于微信的接触率。8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（5 分）（ ）（ ）A. 广州市多所学校的儿童代表经过调研发布了少年儿童网络安全广东倡议，振聋发聩，引起了社会的强烈反响。B. 从材料二来看，在 14 岁儿童与家长网络行为的对比中，儿童的表现每一项都遥遥领先，特别是“研究过网络游戏”这一项，相差悬殊。C. 材料三列举大量数据，准确具体的揭示了广东儿童网民网络素养状况，总体来看，儿童触网的年龄越来越小，令人担忧。D. 从材料三中调查的具体数据来看，7 岁儿童接触网络比例最高，范围最广，影响最大，最具有代表性，所以
20、数据最详。E. 孩子对网络的探索意识和自主意识很强，但自控力不强。在孩子成长的关键阶段，家长的教育和引导不能缺失。9.我们应如何应对日益严重的少年儿童网络安全问题？请结合材料简要概括。（4 分）二、古代诗文阅读（35 分）（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）阅读下面的文言文，完成 1012 小题。吕祖俭字子约，金华人，祖谦之弟也。受业祖谦如诸生。监明州仓将上会祖谦卒部法半年不上者为违年祖俭必欲终期丧朝廷从之诏违年者以一年为限自祖俭始。终更赴铨，丞相周必大语尚书尤袤招之，祖俭已调衢州法曹而后往见。潘时经略广东，欲辟为属，祖俭辞。除司农簿，已而乞补外，通判台州。宁宗即位，除太府丞。时韩侂
21、胄浸用事，正言李沐论右相赵汝愚罢之。祖俭奏：”汝愚亦不得无过，然未至如言者所云。”韩侂胄怒曰：”吕寺丞乃预我事邪？”7会祭酒李祥、博士杨简皆上书讼汝愚，沐皆劾罢之。祖俭乃上封事曰：”陛下初政清明，登用忠良，然曾未逾时，朱熹老儒也，有所论列，则亟使之去；彭龟年旧学也，有所论列，亦亟许之去；至于李祥老成笃实，非有偏比，盖众听所共孚者，今又终于斥逐。臣恐自是天下有当言之事，必将相视以为戒，钳口结舌之风一成而未易反，是岂国家之利邪？”又曰：”今之能言之士，其所难非在于得罪君父，而在忤意权势。臣恐事势浸淫，政归幸门，不在公室。私忧过计，深虑陛下之势孤，而相与维持宗社者浸寡也。”疏既上，束檐待罪。有旨：吕
22、祖俭朋比罔上，安置韶州。祖俭至庐陵，将趋岭，得旨改送吉州。遇赦，量移高安。二年卒，诏令归葬。祖俭之谪也，朱熹与书曰：”熹以官则高于子约，以上之顾遇恩礼则深于子约，然坐视群小之为，令子约触群小而蹈祸机，其愧叹深矣。”在谪所，读书穷理，卖药以自给。每出，必草履徒步，为逾岭之备。尝言：”因世变有所摧折，失其素履者，固不足言矣；因世变而意气有所加者，亦私心也。”所为文有大愚集。（节选自宋史吕祖俭传，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）（ ）A. 监明州仓将上/会祖谦卒/部法/半年不上者为违年/祖俭必欲终/期丧朝廷从之/诏违年者以一年为限/自祖俭始/B. 监明州仓/将上/会
23、祖谦卒/部法半年不上者为违年/祖俭必欲终期丧/朝廷从之/诏违年者以一年为限/自祖俭始/C. 监明州仓/将上/会祖谦卒/部法半年不上者为违年/祖俭必欲终/期丧朝廷从之/诏违年者以一年为限/自祖俭始/D. 监明州仓将上/会祖谦卒/部法/半年不上者为违年/祖俭必欲终期丧/朝廷从之/诏违年者以一年为限/自祖俭始/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）A. 尚书，最初掌管文书奏章，隋唐时六部以尚书为长官，尚书尤袤当时负责官员的选拔。B. 封事指密封的奏章，古时臣下上书奏事，为防止内容泄漏，用皂囊封缄称为”封事”。C. 岭，此处为”五岭”的简称。”五岭”地处广东、广西、湖
24、南、江西五个省区的交界处。D. ”调”指吕祖俭从京官外调，”补外”指京官到外地就职，”赦”意为免除和减轻刑罚。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）（ ）A. 吕祖俭喜好读书。他曾受学于哥哥吕祖谦，哥哥去世后，他守丧满一年，事兄如父。后来他被贬，在谪所还坚持读书，探究事理。B. 吕祖俭不畏权势。任太府丞时，反对当权的韩侂胄意图罢免右相赵汝愚，令韩侂胄愤怒并因此获罪，最终被贬谪到韶州居住。C. 吕祖俭忠于朝廷。他认为，宁宗刚即位时政治清明，后来朱熹、彭龟年、李祥等人因为进谏而被迫相继离开朝堂，将会堵塞言路，于国不利。8D. 吕祖俭能够坚持直行。他认为，世事变迁对人有所打击
25、折磨，人却不能丧失一向坚守的本心，面对世事变迁要令意志勇气有所增益。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）至于李祥老成笃实，非有偏比，盖众听所共孚者，今又终于斥逐。（2）然坐视群小之为，令子约触群小而蹈祸机，其愧叹深矣。（二）名篇名句默写（本题共 1 小题，5 分）14.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)宋濂送东阳马生序中，“_，_ ”两句写作者大雪中远行求师被冻僵后侍女的做法。(2)苏轼赤壁赋中“_。 _，_”三句话是写窖与苏子讨论二人要过渔樵生活就会有的三个动作。（三）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，11 分）阅读下面的唐诗，完成下面 1516 小题。春夕崔 涂水流花
26、谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。故园书动经年绝，华发春唯满镜生。自是不归归便得，五湖烟景有谁争。15.下面对本诗的理解及分析，不正确的两项是（5 分）（ ）（ ）A. 首联照应题目，捕捉暮春时节的景物，春水远流，春花凋谢，诗人在异乡送春归，表达了诗人凄楚的情怀。B. 颔联描写想象之景，诗人梦见自己回到了万里之外的家园，夜深人静，子规声声哀啼，营造了凄凉的氛围。C. 颈联描写诗人的处境，意蕴丰富，“动”是动乱不安的意思，“唯”更加突出了他的内心愁苦之深。D. 尾联运用典故，耐人寻味，五湖风光，无人与争，只是不愿归去，这里的“归”字，还含有归隐田园之意。E. 这首七言律诗
27、，以写景始，以抒情结，意境深婉，风格沉郁；尾联自慰自嘲，深刻反映了诗人苦闷、彷徨的心理。16.这首诗表达了作者哪些复杂的情感？请结合全诗简要概述。（6 分）三、语言文字运用（20 分）17.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是（3 分）（ ）今天,我们比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标,但行百里者半九十,我们必须9准备付出更为艰苦的努力。宋词盛行不代表宋人个个都擅长作词。翻开全宋词我们会发现，尽管多数宋词清丽动人，韵味悠长，但仍有很多作品粗陋不堪，不忍卒读。眼看着新开发的产品销路不好,厂长这些天食不果腹,整个人都瘦了一圈,大家看在眼里,急在心里,却想不出好的安慰法子。“
28、构建人类命运共同体”直面当今世界最重要问题,解决了人们心中最大困惑,拨云见日,为世界发展和人类未来指明正确方向。在语文学习中,如果忽略了对文本意蕴的真正领悟,只注重语言形式的克隆模仿,而想藉此提高语文素养,无疑是南辕北辙。闽都文化是在闽都沃土上成长起来的特色文化,几千年来, 闽都人民付出了毕生的智慧和心血,才使得这绵绵不绝的文脉得以延伸传承。A. B. C. D. 18.下列各句中，没有语病的一组是（3 分）（ ）A. 坐火车到威尔士北部最高的斯诺登尼亚山峰去观赏高原风光，是威尔士最主要的一个景点。B. 世界卫生组织这份一年一度的报告，提供了儿童与成人的死亡率、疾病谱以及吸烟饮酒等健康风险因素
29、增加的最新资料。C. 一名韩国官员透露，有关成员国已达成一致意见，同意建立该项基金，以防止 1997 年那样的金融危机不要再次发生。D. 由于环境污染，常继发厌氧细菌的严重感染，极易发生破伤风，致使在当地或运送外地途中救治不及而死亡。19.下列各句中，表达得体的一句是（3 分）( )A. 这篇文章虽然是林教授的急就章，但从结构、情感方面看不失为上乘之作。B. 小林虽然年轻，但笔意清新、画风老到，所绘山水作为补壁之用特别好。C. 我只是做了我该做的事情，任谁看见这样的情景也会出手，大家过奖了。D. 我是教授的一名高足，在我求学的道路上，得到过他很多耳提面命的教导。20.揣摩下面这首诗的内容和意境
30、，以“山行”为话题，扩写前两句，表达出一种趣味。不少于 30个字。（5 分）雨过山村 王建雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去， 闲看中庭栀子花。21.下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。（6 分）（ ） 我们的生活中有很多“仪式”，升旗仪式、成人仪式有了这些仅式，我们才有了国家荣誉感和责任感。看看大城市的车水马龙，地铁站里的人行色匆匆，这快节奏的时代，人们怎么可能想去搞什么仪式？当然，车站等车固然读不了红楼梦，沐手焚香在书房阅读也未必能够真正感知宝黛10爱情。 国家荣誉感和责任感不一定是有了仪式才会有的。 _。_。四、作文（60 分）22.阅读下面的材料，根
31、据要求写一篇不少于 800 字的文章。（60 分）蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕，就问：“我能不能像你一样在阳光下自由地飞翔？”蝴蝶告诉它：“第一，你必须渴望飞翔；第二，你必须有脱离你那非常安全、温暖的巢穴的勇气。”蛹就问蝶：“这是不是就意味着死亡？”蝶告诉它：“从蛹的生命意义上说，你已经死亡了；从蝴蝶的生命意义上说，你又获得了新生。”要求选准角度构思作文，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。11语文参考答案1.D 2.C 3.B 4.B5.第一次：运用准确、传神的动词来展现茶艺。第二次：以虚写实，用“苏轼与蔡襄斗茶”的历史典故突出茶品。
32、第三次：通过老黄先后品茶味觉的变化来表现心理的变化。6.揭示了“斗茶”这一中心事件。小说通篇围绕“斗茶”展开情节。通过斗茶展示人物形象。在斗茶中表现人物的生活状态、思想情感。斗茶看似比茶的品质、比茶艺，实则比人生、比亲情。7.C 8.CE9.社会相关部门要浄化网络环境，严厉打击不法行为，为孩子们提供健康的网络环境。政府要进行教育改革，让网络素养教育正式走进学校、课堂、课本之中。学校应该将网络安全和媒介素养教育纳人中小学的课程，积极推动开展网络安全法制教育。家长一方面要加强自身学习，与时俱进，及时了解潮流文化，改善网络时代的亲子关系。另一方面要加强与孩子的沟通，了解相关知识和法规，了解孩子的上网
33、行为状况，培养孩子的自控力、辨别力。10.B 11.D 12.C13.(1)至于李祥阅历多而练达世事、笃敬诚实（或”老成持重”），没有偏私结党，这是众人所共同信服的，现在又最终被斥责放逐。 (2)然而坐视小人的行径，让子约你触犯众小人而招惹祸端，这惭愧与自叹不如太深了。参考译文：吕祖俭字子约，是婺州金华人，吕祖谦的弟弟。（吕祖俭）像其他学生一样跟着哥哥吕祖谦学习。任明州仓监官，将要上任，恰逢哥哥吕祖谦去世。吏部四选注授官员差遣的规定半年不上任的为逾限过犯，吕祖俭决心打算服满为期一年的丧期，朝廷同意了他的请求，诏官员上任逾限以一年为期限，以吕祖俭开始。吕祖俭守满一年丧赴铨选，丞相周必大告诉尚书尤
34、袤招用他，吕祖俭已调任衢州法曹而后来前往拜见（尚书尤袤）。潘时正任广东经略使，想要征召吕祖俭为属官，吕祖俭辞谢。后被任命为司农簿，不久以后请求补任外官，通判台州。宁宗（赵扩于 1195）即皇帝位，任命吕祖俭为太府丞。当时韩侂胄渐渐当权，正言（官职名，掌对皇帝规谏讽谕）李沐谈论右相赵汝愚并要求罢免他。吕祖俭上奏：“赵汝愚也有过错，但是没有到像议论的人所讲的那样的地步。”韩侂冑愤怒地说：“吕寺丞难道要干预我的事情吗？” 适逢祭酒李祥、博士杨简都上书为赵汝愚辨冤，李沐都一一弹劾罢免他们。吕祖俭就用袋封缄上书奏事说：“陛下刚登基时政治清明，选拔重用忠良之士。然而未执行多久，朱熹是耆宿儒臣，有所议论，就
35、赶快使他离开朝廷；彭龟年是旧朝学者，有所议论，就赶快答应他离开朝廷；至于李祥阅历多而练达世事、笃敬诚实，没有偏私鲒党，这是众人所共冋信服的，现在又终于被斥责放逐。我恐怕从此天下有应当说的事情，必将会相视以（他们被贬斥）为告诫，闭口不敢进言的风气一旦形成而不容易纠正过来，这难道对国家有利吗？” 12又说：“现如今敢于直言之士，他们直言的难处不在于怕得罪君主，而在于怕触犯有权势之人。我担心事态积渐而扩及，政令决策归属于宠臣，不在朝廷。私下担忧太甚，很担心陛下势单力孤，而相与维持国家的人渐少。”奏疏已上呈，吕祖俭在家待罪。有圣旨说：吕祖俭与人勾结欺骗皇帝，贬谪到韶州居住。吕祖俭到达庐陵，将要往岭外，
36、得朝旨改送吉州居住。遇朝廷大赦，酌量移往高安。庆元二年（1196）去世，诏令归葬。 吕祖俭被贬谪，朱熹写信给他说：“我以官职则比子约你高，以皇上顾遇恩礼比子约你重，然而（我）坐视这些小人的行径，让你触犯众小人而招慈祸端，这惭愧与自叹不如太深了（我深感惭愧，太不如你了）。”在谪所，吕祖俭读书穷理，卖药以自给。每次出行，一定穿着草鞋徒步行走，作为过南岭的准备。他曾说：“因为世事变迁对其有所打击折磨，便丧失他一向坚持的人，本来就不值得一提了；因为世事变迁却意志勇气有所增益的，也是出于本心。”所写文章有大愚集。14. 媵人持汤沃灌 以衾拥覆 侣鱼虾而友麋鹿 驾一叶之扁舟 举匏樽以相属15.BC16.漂
37、泊异乡的孤寂之情。思家难归的愁苦之情。社会动荡、家书经年断绝的担忧之情。年华易逝的自伤之情。想要归隐而又不能的无奈之情。17.D 18.B 19.C20.在霏霏的小雨中传来了几户人家的鸡叫声，沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵、潺潺水声，十分惬意。不觉来到一座小桥跟前，这木板搭成的小桥与竹溪村路是多么地自然和谐。21. 快节奏的时代不代表人们就不想搞仪式。 车站等车不一定读不了红缕梦。 （意思对即可）22. 这是一则寓言类材料作文，理解寓意是准确审题立意的关健。蝶的回答体现了寓意，我们的着眼点可以放在蝴蝶的回答上。必须渴望飞翔“，才能真正飞翔一一志存高远，才能达到生命的至高境界。“必须
38、有脱离你那非常安全、非常温暖的巢穴的勇气“一一具有放弃现有的安逸舒适生括的勇气，历经磨难，才能达到生命的至高境界。从蛹的意义上说，你已经死亡了；从蝴蝶的生命意义上说，你又获得了新生一一一获得全新的生命体验，得到生命的飞升，就必须付出代价。勇于打破原来赖以生存的模式、制度、习惯，才能获得新生，实现质的飞跃。综合上述要点.这段寓言材料的主旨可以归纳为：志存高远，勇于摆脱旧束缚，勇予牺牲，付出代价，才能达到生命的最高境界范文：生命真意美丽的烛火在黑夜中静静地释放着生命的美丽与意义。因为渴望光亮，她成了光明的宠儿，虽然牺牲了芯和油，甚至是生命，但她却成就了辉煌。烛的人生，何尝不是人的人生？人生的真谛不
39、在于安享，而在于不停地超脱、超越，以寻觅其本真。让心飞跃，让生命灿烂。人生就像一艘航船，满载着酸甜苦辣。心则是航船的动力，有心才会航行，才会通向人生目的地。少年周恩来就发出呼喊：“为中华之崛起而读书。”简简单单的几个字，却蕴藏着山崩地裂的伟力。他让心飞跃起来，超脱了狭小的地域，在更广阔的空间指挥人生的航向。13正是这种渴望，让他成为公认的才子；正是这种渴望，让他成为人民的好总理。我们都是一样的，我们的生命原本都是一样的简单平凡。然而之所以会有伟人与庸人之分，是因为心灵的高度。勇敢的渴望，人生必会灿烂辉煌。惟有超越，才会拥有生命的升华。我们就像大自然中的一株花草，开出的花朵儿有高贵，有美丽，也有
40、平淡。只是因我们太安于现状，太满足于现在，而又害怕超越过程中经历的痛苦。然而侯斌却用另一种方式告诉我们：生命原本可以达到如此高度。在残奥会的开幕式上，侯斌拉着绳子，将自己和那轮椅，抬升到了 39 米高台，点燃了圣火，将生命的意义抬升到了与圣火相同的高度。侯斌着实让我们敬佩。一个残疾人，不仅为祖国的体育事业做出巨大的贡献，更让生命震撼了整个世界。他原本就是一个残疾人，轮椅本该变成他一生的“伴侣”，他原本应该很平凡，他原本然而他不是任何一个“原本”，而是现在顶天立地的一个“人”。因为他超脱了安于现状的“我”，超脱了以残疾做借口的安适。自然，他也付出代价，一次次“魔鬼”训练的汗流浃背，一次次疼痛的受伤，即使点燃圣火之时，他的手还在伤痛中。可是，这值！毕竟，超越了，崇高了！生命就该如此奋斗，如此超越。你一定会有失去、抑或失败，然而，你也定会收到痛后的奖励。痛并快乐着，这就是人生的意义！生命意义有多重，我们要追求那最高的层次。就像美丽的蝴蝶，想要飞翔，敢于承受破茧的痛苦。惟有如此，生命方能增添新的意义。
