1、1劝学 导学案学习目标、1.借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述2.掌握、积累文言常用实词；3.理解从三个角度论述中心论点的方法4.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法二、学习重点和难点1.整理积累实词2.常用虚词的用法三、知识积累荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为“仁” ，孟子中心思想为“义” ，荀子继二人后提出“礼” 、 “法” ，重视社会上人们行为的规范。以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子贡与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争
2、执，因此主张人性有恶（详情参考易中天教授先秦诸子之百家争鸣 ） ，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。荀子思想虽然与孔子、孟子思想都属于儒家思想范筹，但有其独特见解，自成一说。荀子提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。孔子、孟子在修身与治国方面提出的实践规范和原则，虽然都是很具体的，但同时又带有浓厚的理想主义成分。孔子竭力强调“克己” 、“修身” 、 “为仁由己”等。而孟子则以“性善”为根据，认为只要不断扩充其“恻隐之心” 、“羞恶之心” 、 “辞让之心” 、 “是非之心” 、 “求其放心” ，即可恢复人的“良知” 、 “良能” ，即可实现“仁政”理想。与孔、孟相比，荀子的思想则具
3、有更多的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。4、完成课前预习1.荀子，名_况_，字_卿_，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的 _儒_家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“_人定胜天_”的思想。22.注音中（ ） 舆 （ ） 有 （ ） 槁暴（ ） 砺 （ ）参省（ ） 须臾（ ） 跂（ ） 楫生（ ） 跬（ ）骐骥（ ） 驽（ ） 锲（ ） 镂（ ） 蟮（ ） 螯（ ）3解释下列句子中加点实词的意思。（1）学不可以已 停止（2）木直中绳 合于（3）虽有槁暴 通“曝” ，晒干（4）金就砺
4、则利 指金属的刀类（5）而闻者彰 清楚（6）假舆马者 凭借（7）善假于物也 引出对象（8）用心躁也 浮躁，不专一4找出下列句子中的通假字并解释。（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 _暴_ 通_曝_ ，释义:_晒干_ 。_輮_通_煣_ ，释义：_以火烘木，使其弯曲_ 。（2）则知明而行无过矣_知_通_智_ ，释义：_智慧_ 。（3）君子生非异也 _生_通_性_ ，释义：_天赋，资质_ 。5古今异义词辨析劝学:勉励 輮以为轮:把做为 金就砺则利:指金属制的刀剑 君子博学而日参省乎己:广博地学习，广泛地学习6.第二、三段都使用了一组比喻句，找出这些比喻句，说说每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意
5、义上有什么内在联系？讨论并完成下表。3比 喻青出于蓝冰寒于水輮车为轮木受绳则直学习的作用：弥补不足金就砺则利比 喻正面积土成山；积水成渊要积累反面不积跬步；不积小流骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍要坚持 对比锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂学习的方法和态度要专一 对比蚓无爪牙之利，上食埃土，下饮黄泉，用心躁也47.翻译（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。 （2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。 （3）君子生非异也，善假于物也。_君子的资质秉性跟一般人没什么不同， （只是君子）善于借助外物罢了。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也5(4)积善成德，而神明自得，圣心备焉。积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。 （5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（如果）刻几下就停下来了， （那么）腐烂的木头也刻不断。 （如果）不停地刻下去， （那么）金石也能雕刻成功。（6）无以至千里。就没有办法达到千里之远(7)骐骥一跃，不能十步骏马一跨跃，也不足十步远(8)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
