1、- 1 -2018-2019 学年上学期第三学段教学质量监测高三历史试卷注意：本试卷共 6 页，27 题，满分 100 分，时间 90 分钟。一、选择题(本大题共 24 题，每小题 2 分，共 48 分)1习近平用“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”来向巴西媒体表明自己对于干部遴选的想法。下列主张与习近平的想法属于同一思想流派的是( )A “治世不一道，便国不法古” B “治大国如烹小鲜”C “大道之行也，天下为公” D天下兼相爱则治，相恶则乱2道家思想中其实一直有“背反”式憧憬其欲将社会各种制度全部推倒的冲动，只表明它对现实社会深怀绝望而并不意味着真的就希望人类社会横遭毁灭。这反映了道家( )
2、A对国家统一安定的强烈渴望 B对“无为而治”政治的向往C对人类社会发展的悲观态度 D对“小国寡民”社会的追求3 论语记载，子贡问孔子：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。 ”孔子回答：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。 ”材料说明( )A管仲遵从周天子，维护周礼得到孔子肯定 B孔子极其注重习俗中的发式和衣冠C战国时期，诸侯争霸，礼崩乐坏D孔子因为管仲成功阻止北方民族对中原地区的侵略而对他持肯定态度4董仲舒提出“立太学以教于国，设庠序(学校)以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”的改革措施，以此达到移风
3、易俗的目的。这体现了董仲舒( )A将儒学思想发展为主流思想 B认为改革受社会不良风气阻碍C主张民众平等接受学校教育 D重视儒家伦理的教化作用5李白以仙人自诩，诗作往往飘飘欲仙，人称诗仙；杜甫的政治抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳” ，人称诗圣；王维的诗清冷幽邃，远离尘世，人称诗佛。这一文化现象表明当时( )A三教合一的趋势 B社会经济的繁荣C天理人欲观对立 D佛学诗词的兴盛6.明代画家徐渭的作品牡丹蕉石图(如图)水墨淋漓，奔放横溢。画中的石头连- 2 -勾勒轮廓的线条都没有，完全是不同程度的墨色的运用。这种绘画思想表明徐渭深受下列哪一思想的影响( )A “心外无物” B “人伦者，天理也”C “
4、贵儒尊道” D “理” “欲”统一7 “饿死事小，失节事大” ，意思是说贫困饿死是小事，失去节操的事情就大了。这句话是北宋理学家程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说的。南宋时，理学家朱熹又重提，这句话得到进一步流传。到了明朝，专制统治进一步加强， “饿死事小，失节事大” ，逐渐成了专门束缚女子的教条。这从根本上反映了( )A专制统治进一步加强 B妇女地位进一步降低C社会风气进一步恶化 D儒家思想进一步发展8朱熹劝农文载：“乡村小民，其间多是无田之家佃户既赖田主给佃生籍(田主给予的佃田立下户籍)以养家活口，田主亦借佃客耕田纳租以供赡家计，二者相须，言能存立。今仰人户递相告诫，佃户不可侵犯田主，田主
5、不可挠虐佃户。 ”材料体现了( )A儒家仁爱和谐思想 B宋朝阶级矛盾尖锐C土地兼并问题严重 D农村资本主义雇佣关系出现9顾炎武以一种历史自觉，对传统的思想观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。在此基础上，他提出了一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和一系列基本原则。这里，顾炎武所遵循的“道德底线”或“原则”是指( )A忠君爱民，保国有责 B “一日克己复礼，天下归仁焉”C仁孝当先，舍生取义 D以天下为己任， “经世致用”10 “经世致用”是中国儒学的优良传统之一，而爱国“经世”又是明清实学思潮处于高潮时期的主要特征。一批杰出的思想家，以天下为己任，反对封建专制的腐败统治，竭力主张进
6、行改革，反对和批判宋明理学的空疏教条学风，要求学用一致、经世济民。对此理解正确的是( )A经世致用思潮已成为社会主流 B经世致用思潮否定了儒学思想C对理学批判符合统治者的需要 D爱国“经世”思想得到继承发扬11读图，结合所学知识可以断定( )- 3 -A大洋洲最早由中国人在十九世纪发现 B世界文明发展具有多元一体的特征C中国曾为世界文明发展作出重大贡献 D中国与美洲在十六世纪直接建立联系12高劳东方杂志农村之娱乐中记述道：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言辞事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。 ”由此可见( )A戏剧表演的内容都是历史事实 B戏剧反映了当时农民的
7、心声C戏剧发挥了对民众的社会教化功能 D戏剧与文人学子的教育形式相同13魏源在海国图志中指出：“凡有益民用者，皆可于此造之。是造炮有数，而出鬻器械无数，此火器局之可推广者二。人但知船炮为西夷之长技，而不知西夷之所长不徒船炮也。 ”这表明魏源( )A认识到西方只有军事技术发达 B认为西方的民用技术优于中国C具有向西方学习先进技术的思想 D正式提出“师夷长技以制夷”思想14中国士人原本是以文野来区分华夷，自认居于世界文化的中心，而视洋人为野而不文的“夷狄” 。鸦片战争后，开始降节学习“夷狄”之“长技” ，后来发展到倾慕“泰西”的学问，蜂拥出洋游学。这一变化说明( )A全盘西化成为近代新思潮的主流
8、B中国传统文化在中西竞争中受重挫C中国士人面临文化落差难以应对 D中西文明从冲突对立转向平等对话151905 年，上海王、朱两氏将祠堂族长制改为族会制， “从事家族立宪” 。1918 年该族增订族会章程，1924 年修改，并经会员大会讨论通过。曹氏宗族的管理体制也开始近代化，规定族众有参与宗族事务的重大权力。此外，浙江绍兴阮氏宗族在 1923 年之前设立该族议事、执行二部，实行任期制，由选举产生。导致清末民初宗族组织原则发生变化的主要原因是( )A自然经济开始解体 B民主化运动的推动 C新文化运动的开展 D西方民主思想的传入- 4 -1619 世纪 60 年代末，满清官员志刚在初使泰西记中对欧
9、洲政治制度有如下评述：“泰西立君，不拘于男女，然为君而不能尽君道者，国人不服，则政令有所不行，不得安其位矣” 。这表明作者( )A主张推行君主立宪政体 B已超越了当时主流思想C推崇西方的代议制民主 D对君主专制危机的警觉171902 年梁启超回信给康有为：“至民主、扑满、保教等义真有难言者，弟子今日若面从先生之诫，他日亦必不能实行也，故不如披心沥胆一论之。今日民族主义最发达之时代，非有此精神，绝不能立国唤起民族精神者，势不得不攻满洲。 ”这反映了( )A清末新政加剧清政府统治危机 B民主共和观念深入人心C梁启超与革命派主张基本一致 D梁启超有革命排满倾向181919 年，胡适倡导“整理国故运动
10、” ，主张对中国传统文化“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。 ”这有助于( )A抵制袁世凯尊孔复古的逆流 B实现新文化运动的根本目的C推动国学研究向理性化发展 D引导马克思主义的广泛传播19有人认为：“作为思想启蒙的新文化运动，真正凸显了中国传统文化的真精神。 ”这主要表明新文化运动( )A弘扬了传统文化的民主和科学的精髓 B反映了治国平天下传统文化的精华C体现了明清以来经世致用的爱国情怀 D反映以天下之权寄天下之人的理想20郁达夫说：“无论是政界大员王揖唐、封建军阀陈炯明，还是高等小学的小学生，
11、无不大谈主义 ，甚至久别重逢的母子闲来话的家常里也含有主义的内容。 ”这种现象表明( )A中国社会已深入理解西方文化 B社会各阶层民众认同三民主义C马克思主义传播已有语境基础 D儒家的主流思想地位仍然存在21陈独秀认为，以往的历次革命都是“单独政治革命” ，均未触及“盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文艺诸端” ，对中国社会“不生若何变化，不收若何效果” ，必须来一次打倒偶像、破除迷信的思想革命，才能真正巩固共和新制度。材料反映陈独秀( )A彻底否定辛亥革命的作用 B号召进行新民主主义革命C割裂思想革命与政治革命关系 D主张思想启蒙与政治革命相结合22 孙中山选集：“吾人欲证实民族主义实为健全之
12、反帝国主义，则当努力于赞助国内- 5 -各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也。 ”材料反映的孙中山民族主义观点是( )A改变清政府推行的民族压迫政策 B主张反帝，谋求民族真正自由与独立C认识到工农才是中国革命的真正力量 D强调平民阶级组织的基本权利23毛泽东最大的功绩在于，在一个困难的时代里找到一条路，把中国从封建残余以及帝国主义侵略中解放出来，建立统一的大国。这里的“功绩”是指( )A民族独立解放 B社会主义建设 C民族复兴富强 D发展人民主义241979 年 11 月 26 日，邓小平说：“我们不要资本主义，但是我们也不要
13、贫穷的社会主义，我们要发达的、生产力发展的、使国家富强的社会主义。 ”还提出“社会主义也可以搞市场经济”的论断。这些言论( )A为党的十一届三中全会的召开奠定了思想基础B是把改革开放和现代化建设推向新阶段的又一个宣言书C是中国改革开放和现代化建设事业发展到关键时期提出的D表明建设中国特色社会主义理论尚未形成科学的理论体系二、非选择题(本大题共 3 小题，25 题 25 分，26 题 12 分，27 题 15 分，共 52 分)25(25 分)阅读材料，完成下列要求。材料一 平王东迁后的混乱形势，表现为三个方面：一、周王室丧失了对诸侯国的约束能力。东迁依靠晋、郑两国。东迁后，周室仅有洛阳周围数百
14、里之地，相当于一个小国。春秋初晋国内乱无暇外顾，郑国操王室权柄。郑武公死后，平王想立虢公为卿士，因郑庄公不满而罢。为取信于郑国，平王还与郑庄公交换太子为质，史称“周郑交质”。平王死后，桓王又想使虢公执政，郑庄公派士兵抢收周地温和成周的庄稼，史称“周郑交恶” 。桓王十三年(前707 年)，桓王罢免了郑庄公的王室卿士之职，郑便与周兵戎相见，战斗中郑军“射中王肩” ，天子威信扫地。西周有诸侯定期向王室述职纳贡的制度，而春秋时诸侯国不再遵守。被视为执行周礼典范的鲁国也不照旧制行事了， “春秋之世、鲁之朝王者二，如京师者一，而- 6 -如齐至十有一，如晋至二十” ， “鲁大夫聘周者仅四，其聘齐至十有六，
15、聘晋至二十四”。失去朝贡使王室陷入贫困，甚至要向诸侯“求赙”(要财物助丧)、 “求车” 、 “求金” 。二、诸侯国内部和诸侯国之间篡杀、攻伐层出不穷。春秋初，有 100 多个大小不等的诸侯国，齐、秦、晋、楚四国最大，鲁、曹、宋、郑、卫、燕、陈、蔡、吴、越十国次之。各诸侯国内部以及它们之间的等级秩序，以往受周室制约。现在失去约束，各诸侯国内部争夺及各诸侯国之间的争夺空前激化。仅鲁桓公在位的 19 年间(前 722 年至前 694 年)就发生鲁桓公杀隐公自立、宋华督杀殇公、齐襄公杀鲁桓公一系列变乱。春秋初的强国郑国，在庄公死后发生了长达 20 年的内乱。中国历史先秦卷 张岂之材料二 孔子很重视周礼
16、，把西周看作是理想的时代，尽管他对于旧制度认为应该有损有益。在他看来，作为贵族行动规范的礼，不应该仅是一种形式，最重要的是礼跟仁的结合。如果离开了仁，礼就没有意义了。所谓的仁就是“爱人” ，是贵族才能具备的一种品德。孔子周游列国，受到各国的款待，但他没有得到亲自检验自己政治理想的机会。面对当时的实际，墨家要求做到“官无常贵，民无终贱” ，反对当时君主和贵族的奢侈无度，以“去无用之费” 。墨家还竭力宣扬天下如能“兼相爱则治，交相恶则乱” 。由此出发，墨家反对当时以强欺弱的残酷战争。摘编自白寿彝中国通史等(1)根据材料一并结合所学知识，说明春秋时期社会秩序混乱的原因及其影响。(11 分)(2)根据
17、材料二并结合所学知识，概括孔子与墨家在稳定社会秩序方面的主张，并加以简要评价。(14 分)26(12 分)阅读材料，完成下列要求。 材料 近 200 年来，欧洲的学术研究兴盛，对历史文化深入研究继承。研究出的名理、公例等成果很多。回顾我们的历史，很多成果都比他们早，这不是附会夸大自己。我可以举几个铁证来证实这一点。西方最突出的科学成就，名、数、质、力(哲学、数学、化学、物理)。我们的易就是名、数为经，质、力为纬，合起来就是易 。宇宙之内，质、力相互作用，没有质就无法体现力，没有力，质也无法运动、力就是乾，质就是坤。举个例子来说明印证：西方人说，静者不自动，动者不自止；运动的轨道如果是绝对平直，
18、那么物体运动的速度必然是均匀的。这是古人所没有的观点。他的这一观点出来之后，天文学取得长足发展，西方人从中受益。但是我们的易早就讲过乾，其静也专，其动也直。这些难道是偶然的巧合吗？即使是巧合，他们坚持说是自己的发明发现，但是我们中国都要比他们早，甚- 7 -至完全可以说是他们学习我们的东西。可是这样也改变不了我们落后的事实，也没有必要来掩耳盗铃。古人开创了学术学说，可惜我们的后人没有进一步的继承发扬，古人规划了大的方面，后人没有进一步充实完善。这都是我们这个民族不学无术、不开化造成的后果。祖先圣明，可是子孙后代愚昧无知，又能怎么办呢？ 编译自严复译著天演论自序 结合材料与所学近现代史的相关知识
19、，围绕“严复与他的西学介绍”或“严复与他的译著”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)。27(15 分)阅读材料，完成下列要求。 材料 官场现形记 ，晚清李伯元著谴责小说，它由 30 多个相对独立的官场故事联缀起来，是清朝晚期文学代表作品之一。下面是官场现形记的部分故事梗概： 陕西同州府朝邑县赵温在远亲钱典史的陪同下进京赶考，因拜礼太少而会试落榜，最后只好在京城里用钱捐了个官，做了赵中书。钱典史出了一百两银子，得到徐都老爷的推荐信，赶往江西。谁知他所捐的差使已经有人，便又在黄知府差役的活动下谋了一个好差使。黄知府升了道台，正在得意之时，因为
20、前边所办的案子被人告发，后来通过京城中友人的疏通，又花了一万两银子，终于了结。 江西代理巡抚何某，绰号“荷包” ，平生爱钱。三弟“三荷包”同样是个无底洞。两个“荷包”分赃不均而失和，抖出以前许多卖官鬻爵的旧账。 “三荷包”带着卖官所得的万两银子，买得山东胶州知府的位子。 “三荷包”到任后，绞尽脑汁千方百计巴结山东巡抚。外国人劝巡抚做生意，候补通判陶子尧趁机上条陈，大讲“整顿商务” ，被巡抚派往上海购买机器。陶子尧在上海被骗子魏翩仞、买办仇五科合伙骗去几万两银子，弄得狼狈不堪。幸好有山东试用府吏周因从中帮忙，此事才了结。周因得陶谢礼，前往浙江，协助旧交浙江巡抚刘中远办洋务。周与文案戴大理钩心斗角
21、，互相拆台 以上材料均摘编自搜狗百科 根据材料，简析官场现形记所包含的历史现象。(15 分)- 8 -2018-2019 学年上学期高三历史学科第三学段试卷答案1. 解析：选 A。 “宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”出自韩非子的观点，属于法家的思想，“治世不一道，便国不法古”是商鞅的思想，故 A 项正确；“治大国如烹小鲜”是老子的观点，故 B 项错误；“大道之行也，天下为公”是儒家的思想，故 C 项错误；天下兼相爱则治，相恶则乱是墨家的观点，故 D 项错误。2. 解析：选 A。材料“道家思想中其实一直有背反式憧憬” ，其欲将社会各种制度全部推倒的冲动背后启示是对国家统一安定的渴望，故 A 项正
22、确；材料没有体现具体的道家的治国之策“无为而治” ，故 B 项错误；根据所给材料的第一句话可以看出其并不是真的就对社会充满了绝望，故 C 项错误；材料与小国寡民的社会追求无关，故 D 项错误。3. 解析：选 B。根据“不能死”可知管仲并没有按照周礼自杀，故 A 项错误；根据“微管仲，吾其被发左衽矣”可知孔子肯定了管仲在维护以发式和衣冠为代表的习俗中的作用，故 B 项正确；管仲、孔子都生活在春秋时期，并非战国，故 C 项错误；材料未体现管仲成功阻止北方民族对中原地区的侵略，故 D 项错误。4. 解析：选 D。本题考查汉代儒学。材料中董仲舒“立太学” “设庠序”等一系列主张是为了达到移风易俗的目的
23、，体现了其重视儒家伦理的教化作用，故 D 项正确。5. 解析：选 A。三个伟大的文学家分别体现了道家、儒家、佛家的思想，说明三教的并行与融合，故 A 项正确；三个诗人分别代表唐代不同的时期，无法体现经济的繁荣，故 B 项错误；天理人欲的对立主要在宋代理学形成后才提出，故 C 项错误；三位诗人不是全部的佛学诗词，故 D 项错误。6. 解析：选 A。 “连勾勒轮廓的线条都没有” ，徐渭实际上主张不应以外在的种种规制来束缚人性。心学认为天地万物都在心中，认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理，与材料观点一致，故 A 项正确；B 项把天理和伦理道德直接联系起来，用纲常名教束缚人性，不符合徐渭主
24、张，故 B 项错误；材料没有反映儒道地位，故 C 项错误；材料反映出“理”与“欲”的对立，故 D 项错误。7. 解析：选 A。根据材料“到了明朝，专制统治进一步加强， 饿死事小，失节事大 ，逐渐成了专门束缚女子的教条”结合所学知识得出从根本上反映了专制统治进一步加强，故 A 项正确；妇女不断受到理学教条的束缚，与地位无关，故 B 项错误；社会风气进一步恶化是现象，而不是根本，故 C 项错误；理学是儒家思想的新发展，但不是根本，故 D 项错误。8. 解析：选 A。本题主要考查儒家思想，旨在考查学生再认再现相关所学的能力。根据题干中“佃户既赖田主给佃生籍(田主给予的佃田立下户籍)以养家活口，田主亦
25、借佃客耕田纳租- 9 -以供赡家计” “佃户不可侵犯田主，田主不可挠虐佃户”可知题干是指佃户和田主之间的和谐思想，符合题意的是 A 项；B、C 项在题干中没有体现；D 项与史实不符，排除。9. 解析：选 D。本题主要考查顾炎武的思想，旨在考查学生再认再现相关所学的能力。题干中顾炎武所提出的道德底线是针对“传统的思想观念所造成的负面国民性” ，其所提出的“天下兴亡，匹夫有责”和经世致用的思想具有时代精神，能够启发国民民族性和思想觉悟，符合题意的是 D 项；A 项中“忠君爱国” 、B 项中“克己复礼” 、C 项中“仁孝当先”与题干意思不符，排除。10. 解析：选 D。 “一批杰出的思想家，以天下为
26、己任，反对封建专制的腐败统治”说明只有部分思想家要求经世致用，故 A 项错误；“经世致用”思想是儒学思想的优良传统，故 B 项错误；主张“经世致用”的思想家主要基于“以天下为己任” ，不是为了迎合统治者，故 C项错误；“经世致用是中国儒学的优良传统之一，而爱国经世又是明清实学思潮处于高潮时期的主要特征。一批杰出的思想家，以天下为己任”说明爱国“经世”思想得到继承发扬，故 D 项正确。11. 解析：选 C。大洋洲最早由中国人在十九世纪发现不符合史实，故 A 项错误；中国造纸术外传到世界各地与世界文明发展具有多元一体的特征无关，故 B 项错误；中国造纸术外传，推动了世界各地文明的发展，故 C 项正
27、确；根据图示结合所学知识可知中国的造纸术经阿拉伯人传到欧洲，再传到美洲的，并不是直接建立联系，故 D 项错误。12. 解析：选 C。戏剧表演的内容都是历史事实，具有明显的绝对化倾向，故 A 项错误；戏剧更多的是反映了市民阶层的需求，故 B 项错误；据材料“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言辞事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异”得出戏剧发挥了对民众的社会教化功能，故 C 项正确；戏剧有社会教化功能这和文人学子的教育内容有相同之处，戏剧与文人学子的教育形式相同不合题意，故 D 项错误。13. 解析：选 C。根据材料可知，魏源认为西方不只军事技术发达，故 A 项错误；材
28、料没有涉及到西方民用技术，不能表明魏源认为西方民用技术优于中国，故 B 项错误；根据材料可知，魏源具有向西方学习先进技术的思想，故 C 项正确；材料中没有明确提出“师夷长技以制夷”的思想，故 D 项错误。14. 解析：选 D。材料中涉及的是“出洋游学”不是全盘西化，故 A 项错误；材料中主要表述的是中国向西方学习成为潮流，并不是强调中国传统文化在中西竞争中的地位，故 B 项错误；材料中中国士人积极学习西方，不是难以应付，故 C 项错误；材料中反映了中国士人对中西文化的态度的转变，故 D 项正确。- 10 -15. 解析：选 B。鸦片战争后自然经济开始解体，与材料时间不符，故 A 项错误；根据“
29、立宪” “会员大会” “族众有参与宗族事务的重大权力” “实行任期制，由选举产生”等可知宗族组织原则的变化受到清末新政、辛亥革命等一系列政治民主化运动的影响，故 B 项正确；新文化运动侧重于思想启蒙，并且在新文化运动之前宗族组织原则已经开始发生变化，故 C项错误；西方民主思想在 19 世纪中后期就已经传入中国，并非推动宗族组织原则发生变化的主要原因，故 D 项错误。16. 解析：选 D。材料中并没有涉及到君主立宪政体，也无法看出作者对其态度，故 A 项错误；材料虽然涉及到了西方的政治制度，但是并没有提出系统的主张，没有超越当时的主流思想，故 B 项错误；材料无法看出其对西方代议制的态度，故 C
30、 项错误；根据材料“为君而不能尽君道者，国人不服，则政令有所不行，不得安其位矣” ，可以看出志刚对君主专制危机的警觉，故 D 项正确。17. 解析：选 D。1901 年进行清末新政，其加剧清政府的统治危机应该是在 1905 年前后，故 A 项错误；材料没有体现民主共和观念，更无法体现该观念深入人心，故 B 项错误；材料中仅体现了一点就是梁启超和革命派都主张反对满洲贵族，但并无法看出其主张基本一致，故 C 项错误；由材料中的民族精神和攻打满洲可以看出梁启超有革命排满倾向，故 D 项正确。18. 解析：选 C。胡适“整理国故运动” ，对国学进行研究，没有完全否定传统文化，因此并不能抵制袁世凯借传统
31、文化为复辟帝制造势的逆流，故 A 项错误；新文化运动的根本目的在于彻底否定传统文化、思想启蒙，与胡适主张不符合，故 B 项错误；胡适主张从中国传统文化中“寻出一个真意义来” “寻出一个真价值来” ，推动国学研究向理性化发展，故 C 项正确；胡适对传统文化的研究与马克思主义的广泛传播无关，故 D 项错误。19. 解析：选 B。民主和科学不是传统文化的精髓，故 A 项错误；新文化运动反映了传统文化的“治国平天下”的思想精髓，故 B 项正确；经世致用仍然是以儒家为体，维护旧的封建统治，与材料中“作为思想启蒙的新文化运动”不符，故 C 项错误；新文化运动已经冲破了“以天下之权寄天下之人”的传统束缚，故
32、 D 项错误。20. 解析：选 C。材料没有反映西方文化在中国的影响，材料侧重谈“主义” ，将文化等同于“主义” ，偷换概念，故 A 项错误；三民主义在材料中并没有体现出来，也不能体现社会各阶层民众的认同，故 B 项错误；材料中反映的是“主义”一词从社会上层到下层，在社会生活中谈论广泛，因此马克思主义传播在当时中国已经有了语境基础，故 C 项正确；主义与儒家思想并无联系，无法反映儒家思想的地位，故 D 项错误。- 11 -21. 解析：选 D。材料中陈认为以往的革命都未解决“盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文艺诸端” ，即未真正解放国民的思想，而非彻底否定辛亥革命的作用，故 A 项错误；材料“
33、必须来一次打倒偶像、破除迷信的思想革命”强调应当解放思想而非实行新民主主义革命，故 B 项错误；材料“必须来一次打倒偶像、破除迷信的思想革命，才能真正巩固共和新制度”阐述了思想革命与政治革命关系，故 C 项错误；材料“必须来一次打倒偶像才能真正巩固共和新制度”体现了陈认为思想革命有利于巩固政治革命的成果共和制度，故 D 项正确。22. 解析：选 B。 “民族主义实为健全之反帝国主义” ，可见孙中山认为中国民族主义最根本的是反对帝国主义，通过“发扬国之能力” ，实现“中国民族之真正自由与独立” ，故 B 项正确；A 项是国内的民族关系政策，与题意无关，故 A 项错误；资产阶级不会依靠工农革命，材
34、料没有涉及平民阶级组织的基本权利，故 C、D 项错误。23. 解析：选 A。材料反映出毛泽东的最大的功绩带领中国取得新民主主义革命的胜利，赢得民族独立，故 A 项正确；新中国成立后，毛泽东领导社会主义建设取得巨大成就，但不是主要“功绩” ，故 B 项错误；民族复兴富强是在邓小平理论、三个代表等思想指导下取得的，故 C 项错误；新中国成立后，毛泽东在发展人民民主方面有所创新，但不是主要“功绩” ，故 D 项错误。24. 解析：选 D。根据所学知识可知，1978 年 12 月邓小平解放思想，实事求是，团结一致向前看的讲话为党的十一届三中全会的召开奠定了思想基础，故 A 项错误；根据所学知识可知，把
35、改革开放和现代化建设推向新阶段的又一个宣言书是 1992 年邓小平南方谈话，故 B 项错误；中国改革开放和现代化建设事业发展到关键时期是世纪之交与题中“1979 年”不符，故 C 项错误；根据所学知识可知以 1978 年 12 月的十一届三中全会为标志建设中国特色社会主义理论的科学体系逐渐形成和发展起来，故 D 项正确。25. 解析：(1)第一小问原因，据材料一“周王室丧失了对诸侯国的约束能力”得出周王室衰微，周王丧失对诸侯国的约束力；据材料一“春秋时诸侯国不再遵守。被视为执行周礼典范的鲁国也不照旧制行事了”得出宗法制和礼乐制遭到破坏；据材料一“诸侯国内部和诸侯国之间篡杀、攻伐层出不穷”结合所
36、学得出，地主阶级逐渐兴起，推动诸侯国内部政权变动；生产力发展，诸侯国实力发展不平衡，争霸战争突显；第二小问影响，根据所学，从积极与消极两方面加以回答。(2)第一小问主张，孔子思想：据材料二“重视周礼，把西周看作是理想的时代”得出重视周礼，主张恢复西周社会秩序；据材料二“最重要的是礼跟仁的结合”得出主张“仁” “礼”结合；墨家思想：据材料二“官无常贵，民无终贱”得出官民无贵贱之分；据材料二“反对当时君主和贵族的奢侈无度”提倡节俭，反对浪费；据材料二“兼相- 12 -爱则治，交相恶则乱”得出主张兼爱非攻。第二小问评价，结合所学分别指出其对社会发展的积极作用以及时代局限性。答案：(1)原因：周王室衰
37、微，周王丧失对诸侯国的约束力；宗法制和礼乐制遭到破坏；生产力发展，诸侯国实力发展不平衡，争霸战争突显；地主阶级逐渐兴起，推动诸侯国内部政权变动。(言之成理即可，任意三点即可)影响：一方面，诸侯争霸引起社会动荡，给人民带来了重大灾难；另一方面，打击了旧贵族势力，有利于封建生产关系的确立；等等。(其他答案言之成理亦可)(2)主张：孔子主张“仁” “礼”结合；重视周礼，主张恢复西周社会秩序。墨家主张官民无贵贱之分；提倡节俭，反对浪费；主张兼爱非攻(反对诸侯之间的争霸战争)。评价：孔子主张实行“仁、礼” ，有利于协调人际关系，稳定和维护社会秩序，但在春秋后期奴隶社会逐步瓦解的时代背景下，这种保守主张不
38、利于社会关系变革，无法实现其政治抱负。墨家“节俭” “兼爱” “非攻”等主张反映了当时普通民众的愿望，有利于促进社会关系的缓和；但在当时的社会状况下难以实现。26. 解析：本题以开放的方式对严复传播近代思想进行全面的认识。通过材料“回顾我们的历史，很多成果都比他们早”可见他虽然对西方推崇，但骨子里却对传统文化有深深的迷恋。围绕这一主题可以确定观点，如严复促进了西学在中国的传播，在严复眼中的中西之学比较，中国知识分子对西学最初的印象等观点。然后围绕他的从事的历史事件进行举例即可。答案：为避免阅卷照搬答案条条，所以本题只提供评分原则，不提供答案示例。评分细则与要求如下。 评分说明：论题(3 分)史
39、实(6 分)论证(3 分) 评分要点细则 论题：写出论题，不明确的给 2 分，写出论题且论题明确、观点鲜明给 3 分。史实：史实可以分解为翻译介绍大量西学(如天演论等)、西方先进的数学、物理学等成果，以及为说明论题观点所列举的依据。一般只要有史实即可给 4 分，史实充分的给 6 分。论证：有论证，但逻辑不清晰、结构基本合理、论证比较充分给 2 分。有论证且逻辑清晰、结构合理、论证充分给 3 分。27. 解析：根据材料“陕西同州府朝邑县赵温在远亲钱典史的陪同下，进京赶考，因拜礼太少而会试落榜，最后只好在京城里用钱捐了个官，做了赵中书” ，反映了科举考试仍是普通人跻身仕途的主要途径，但是卖官鬻爵的
40、现象也十分普遍；“因为前边所办的案子被人告发。- 13 -又花了一万两银子，终于了结” “两个荷包分赃不均而失和” 。说明官场上的腐败现象十分严重；“外国人劝巡抚做生意”体现官场受到外国的影响，官员与民争利加剧了政治腐败， “陶子尧在上海被骗子弄得狼狈不堪”说明官员在经济管理方面的无知与无能。(3)综合上述材料可以看出，这两段材料都揭露社会黑暗和丑恶，批判社会现实。答案：19 世纪末，科举考试仍是普通人跻身仕途的主要途径，但是卖官鬻爵的现象也十分普遍，这说明了科举制正在日益走向没落。官场上的腐败现象十分严重，甚至出现为了利益而致使同僚反目、兄弟失和的极端事例，这些事实都充分暴露了清朝末年政治的腐败和官员的贪婪。外国人成功劝说巡抚做生意，既说明当时的官场还受到外国的影响，官员与民争利加剧了政治的腐败。官员经商导致骗子频频得手、买办大行其道，说明官员在经济管理方面的无知与无能。(任意三点即可。)
