1、1道德修养大国工匠徐立平：大国多良材徐立平，中国航天科技集团公司第四研究院 7416厂高级技师。他自 1987年入厂以来，一直为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形。在火药上动刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃烧爆炸。目前，火药整形在全世界都是一个难题，无法完全用机器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判断，药面精度是否合格，直接决定导弹的精准射程。05 毫米是固体发动机药面精度允许的最大误差，而经徐立平之手雕刻出的火药药面误差不超过 02 毫米，堪称完美。为了杜绝安全隐患，徐立平还自己设计发明了 20多种药面整形刀具，有两种获得国家专利，一种还被单位命名为“立平刀” 。由于长年一个姿势雕刻火药，
2、以及火药中毒后遗症，徐立平的身体变得向一边倾斜，头发也掉了大半。28年来，他冒着巨大的危险雕刻火药，被人们誉为“大国工匠” 。于敏：视科学为生命中国著名核物理学家于敏，是中国氢弹的设计者之一。他热爱科学，具有强烈的追求精神和严肃的科学态度。人们评价他说：“科学几乎就是他生命的全部。 ”1960 年 底 ， 在 钱 三 强 的 组 织 下 ， 以 于 敏 等 为 主 的 一 批 年 轻 科 学 工 作 者 ， 悄 悄 地 开 始 了 氢 弹 技 术 的 理论 探 索 。 于 敏 放 弃 了 个 人 热 爱 的 物 理 专 业 ， 放 弃 光 明 的 学 术 前 途 ， 此 后 30 年 一 直
3、隐 姓 埋 名 ， 专 注 于 氢弹 研 究 工 作 。 于 敏 有 一 股 韧 劲 和 钻 劲 ， 工 作 不 分 昼 夜 ， 常 常 半 夜 触 发 灵 感 ， 便 起 床 伏 案 工 作 。 氢 弹 的 理论 设 计 至 关 重 大 ， 数 据 非 常 复 杂 ， 即 使 借 助 计 算 机 运 算 ， 也 是 一 项 庞 大 的 工 程 。 为 了 保 证 计 算 数 据 的 绝对 准 确 ， 他 常 常 整 夜 呆 在 机 房 。 对 一 些 关 键 数 据 ， 他 都 亲 自 一 一 检 验 复 核 。 有 一 次 ， 核 试 验 即 将 开 始 ，于 敏 忽 然 发 现 原 设
4、计 中 有 个 理 论 因 素 可 能 有 问 题 ， 便 要 求 暂 停 试 验 。 他 整 整 忙 了 一 天 一 夜 ， 终 于 把 问 题搞 清 楚 ， 排 除 了 疑 点 ， 保 证 了 试 验 的 成 功 。 为 了 攻 克 氢 弹 的 理 论 尖 端 问 题 ， 他 废 寝 忘 食 ， 夜 以 继 日 地 奋战 ， 终 于 成 功 。2于敏一生只有两次公开露面，一次是 1999年，国家为两弹一星元勋授奖，另外一次是 2015年 1月 9日，国家科技奖颁奖，于敏成为最高科技奖的唯一获奖者。【运用方向】于敏隐姓埋名 30年，只为专注地做一件事，甘做无名英雄，为我国氢弹研制和国防尖端事
5、业鞠躬尽瘁、奉献一生。本素材还适用于“坚持” “执着” “奉献” “淡泊”等话题。“布鞋院士”李小文我国著名遥感学家、北京师范关学教授李小文因病医治无效，于 2015年 1月 10日去世，享年 67岁。2005年，李小文在中科院遥感应用研究所任所长，他白天在研究所上班，晚上回北师大做课题。地遥学院晚上 11点关门，李小文经常忙到很睌，每次回来都要叫值班室的人帮忙开门。李小文去找系主任：“咱不是要办成国际一流大学吗？哪个国际一流大学晚上 11点钟就把门锁了？”于是院里分给了李小文一把钥匙，再也不影响他忙到半夜了。后来，李小文以首席科学家的身份接连承担了两个大的国家项目，忙到 2011年，他累得生
6、病住进了医院。2014 年 4月，他在中科大做讲座时，因一双布鞋、一袭青衣的形象走红网络，被誉为“扫地僧”“布鞋院士” 。2014 年 10月 25日，他站着讲完人生中的最后两小时的课，因为话筒比较矮，他努力低头靠近话筒，以便学生听清授课内容。直到离世前 5天，他还在写博客，与人进行学术交流。韩童生：把四个字的台词喊上一万遍韩童生是国家一级演员，至今，他已经出演了 100多部舞台剧和影视剧，但他记忆最深的却是从艺之后出演的第一场戏。那是 1980年，他第一次登台，戏的名字叫大风歌 ，是刘邦死后吕雉阴谋篡权的故事。他在剧中饰演一名卫士，只有一句四个字的台词：“郦商闯宫。 ”虽然只是个跑龙套的角色
7、，却也让他很兴奋。排练那天，他铆足了劲儿喊道：“郦商闯宫”声音洪亮，字正腔圆，还特意拖长了几拍。结果导演当即喊停，并训斥他：“你这叫台词吗？声音是要大，但不是大就好，你得分析这个人物是在什么情况下喊出这四个字的。 ”第一次登台就演砸了，但他没有气馁，而是反复研究、琢磨，设计出这四个字的不同喊法逐一练习、比较。他不再只追求声音的洪亮和圆润，而是追求舞台和剧情效果；在排练的 3个月里，他每天都把这四个字喊上 100多遍。直到最后正式上演，他还在不断地进行雕琢。导演非常满意地说：“你已经喊了一万3多遍了，很好了。 ”那之后，他又饰演了许许多多的小角色，每一个他都演得十分认真，每一个角色都栩栩如生，非
8、常出彩。他说：“这四个字的台词让我受益终生，角色再小我也不敢马虎。 ”抱有这样的态度，怎能不出彩呢？基层“领头雁”买买提江吾买尔买买提江吾买尔是新疆伊犁地区布力开村村支部书记。3 岁时，吾买尔的父亲就过世了，第二年母亲也改嫁了。就这样，吾买尔是吃着村里维吾尔族、哈萨克族、汉族等各族人家的百家饭长大的，也因此对乡亲们产生了化都化不开的浓浓感情。当上村支书之后，吾买尔把“不让一个人受穷，不让一个人掉队”作为自己的工作宗旨，全力带领村民奔小康。在布力开村，各族群众和谐相处，从没有红过脸，更没有出现过民族歧视。吾买尔说，只有民族团结，经济才能发展。如今，布力开村已成为全国新农村建设示范点。截止到 20
9、15年底，布力开村 1120户村民全都盖起了有网有电话的新房，铺上了总长 42公里的柏油路，全村三分之一的人家买上了小汽车。在民族团结的大道上，布力开村实实在在享受到了团结带来的生产力。【运用方向】一碗茶水端得平，两个肩膀闲不住。三十多年的老支书，村民离不开的顶粱柱。你是伊犁河上筑起的拦河坝，是戈壁滩上引来的天山水，给村民温暖，带大家致富。本素材还适用于“梦想” “团结” “奉献” “和谐与发展”等话题。袁隆平：稻香万里济众生袁隆平是一位视科学为生命的科学家。为了杂交水稻事业，他几十年如一日，矢志不移，默默奉献。刚开始研究时，许多人说他是自讨苦吃，他坦然回答：“为了大家不再饿肚子，我心甘情愿吃
10、这个苦。 ”研究条件的简陋艰苦、滇南育种遭遇大地震的威胁、上千次的实验失败，都动摇不了袁隆平研究杂交水稻的决心。袁隆平注重实践。他说，书本上、电脑里种不出水稻，他始终坚信真正的权威来自实践。 “我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上。 ”在第一线的坚守，使他抓住了科学的灵感，锻造出了战略性眼光。袁隆平甘为人梯。他注重培养杂交水稻科研人才，把自己多年积累的知识奉献给其他研究人员。他捐出奖金，设立了科研基金和农业科技奖励基金。在他的培养和带领下，我国杂交水稻界精英辈出，研究成4果层出不穷，几十年来一直处于世界领先地位。认真敬业的德国人有一次，中国领导人访德，德方准备举行欢迎宴会。原中
11、国驻德国大使卢秋田表示希望宴会时间不要超过 90分钟，但德国方面说不行，怎么也得 110分钟，还一点一点算出时间来。包括来多少人，每个人握手讲两句话时间，上每道菜需要的时间，双方领导的致辞等，总共 110分钟，90 分钟完不成。卢大使说：不就差 20分钟吗？我们抓紧一点行不行？但德国不肯采纳中方的建议。最后这个宴会就是在他们规定的时间里结束。德国有一种叫“博世”的名牌西服，很有名。有一次卢大使到厂家参观，旁边有一个地方卖处理品。他走过去挑了一件，看标价从 2000马克降到 400马克，想买下来。但他反来倒去查看，怎么也查不出“毛病” ，就问售货员。那人说，衣服右边袖子里有张纸上画了图，标明了毛
12、病在哪里。卢大使找到了那张图，图上示意是衣服背后靠左侧。但他还是没找到衣服上的毛病。那人就把衣服拿过来指着说：就是这里有两根线脱掉了。这位德国人还补充说：“我们对顾客就得实话实说，不能弄虚作假。这是做生意的原则。 ”【运用方向】这两个小故事体现了德国人对工作的认真、也反映了他们重诚信的品格，而这两种精神是很多国人所缺乏的。本素材还适用于“诚信”话题。“每桶四元”美国标准石油公司里，有一位小职员名叫阿基勃特。他远行住旅馆的时候，总是在自己签名的下方写上“每桶四元标准石油”字样，在书信及收据上也不例外，签了名，就一定写上那几个字。他因此被同事叫做“每桶四元” ，而他真名倒没有人叫了。公司董事长洛克
13、菲勒知道这件事后，大感惊讶地说：“竟有职员如此努力宣扬公司的声誉，我要见见他。 ”于是邀请阿基勃特共进晚餐。后来，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事长。这实在是一件人人都可以做到的事，可在偌大的公司里，只有阿基勃特一个人愉快地坚持着去做了。嘲笑他的人中，肯定有不少才华、能力在他之上的人，可是最后只有他成了董事长。5关于敬业的名言1、功崇惟志，业广惟勤。 尚书2、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 冯雪峰3、不论从事哪种职业，走向成功的第一步，就是必须对这种职业感兴趣。 欧斯拉4、如果缺乏努力和意志，如果不肯牺牲和劳动，你自己就会一事无成。 赫尔岑5、抱着一颗正直的心，专心致志
14、干事业的人，他一定会完成许多事业。 赫尔岑6、不要把工作当成义务，要当作权利。 池田大作7、现代人最大的缺点，就是对自己的职业缺乏爱心。 罗丹8、要成就一件事业，必须花掉毕生的时间。 列文虎克9、如果工作是一种乐趣，人生就是天堂。 歌德10、只有每天战斗的人，才能享受自由和人生。 歌德11、只有能够鼓足干劲工作，并懂得什么是汗水和疲劳的人，才会理解欢乐的感情。苏霍林姆斯基12、一个没有受到献身热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 车尔尼雪夫斯基13、无论做什么事情，只要肯努力奋斗，没有不成功的。 牛6顿14、我们所完成的任何科学工作，都是通过长期的考虑、忍耐和勤奋得来的。 达尔文15
15、、推动你的事业，不要让你的事业推动你。 爱因斯坦16、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类造福。 爱迪生阅读下面的材料，根据要求作文。社会主义核心价值观中这样诠释“敬业”：敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。现代汉语词典中这样解释“敬业”：专心致力于学业或工作。宋代理学家朱熹说：“敬业者，专心致志以事其业也。 ”意思是说，敬业，蕴含着专心致志、勤奋刻苦、尽心竭力之意。对于敬业，你有何感受、见闻或思考？要求：请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不少于800字。【模
16、板示例】敬业是一种美德何谓敬业？敬，尊敬；业，行业；尊敬行业即为敬业。它是对公民业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现社会主义职业精神。敬业，就是勤勉的工作态度。敬业，就是勇于担当的情怀。【点 拨】用醒目标题点明主旨。开篇化用素材，谈对敬业的认识。文章主体部分，可围绕三个分论点展开，采用经典的并列式结构。7敬业，就是无私的奉献精神。敬业者如沙漠中的绿洲，给干渴难耐之人以生的希望；敬业者如太阳般照耀，为大地带来生机无限；敬业者为我们创造了一切美好的事物，为我们每个人的生活保驾护航。敬业，不仅仅是我们在生活中应当拥有的精神风貌和工作态度，更是每一个华夏儿女应
17、当传承的中华美德。结尾要有气势，有文采。可以结合当下，谈“敬业”的重要性，收束全文。【佳作展台】敬业是一种美德何谓敬业？敬，尊敬；业，行业；尊敬行业即为敬业。它是对公民业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现社会主义职业精神。敬业，就是勤勉的工作态度。中科院院士、北京师范大学教授李小文，在自己的岗位上默默耕耘，勤以尽职。他每晚都要工作到深夜，总是要去值班室找人开门，为此院里专门分给他一把钥匙。他一双布鞋，一袭青衣，朴素低调，专心学术，若不是那张青衫布鞋的“扫地僧”图片，他不会走进人们的视野。当众声喧哗的网络将“布鞋院士”的盛誉簇拥向他，他却独盼这热潮退却，
18、安静地做一辈子风轻云淡的“技术宅男” 。他勤勉的工作态度，是对“敬业”最好的诠释。敬业，就是勇于担当的情怀。买买提江吾买尔是新疆伊犁地区布力开村村支部书记。当上村支书之后，吾买尔就把“不让一个人受穷，不让一个人掉队”作为自己的工作宗旨，挑起了带领村民奔小康的重担。如今，步力开村已成为全国新农村建设示范点，全村三分之一的人家买上了小汽车。这位任职三十多年的老支书，是村民离不开【按模板 填素材】参照给出的模板，选择合适的素材，组织精当的语言，填在省略部分，将文章补充完整，使之成为有机整体。分论点一：敬业，就是勤勉的工作态度。直接引用素材：“布鞋院士”李小文 ，从“勤勉”的角度谈敬业。分论点二：敬业
19、，就是勇于担当的情怀。直接引用素材：基层“领头雁”买买提8的顶梁柱。他是伊犁河上筑起的拦河坝，是戈壁滩上引来的天山水，给村民温暖，带大家致富。他勇于担当的情怀，是对“敬业”最有力的注解。敬业，就是无私的奉献精神。莫振高是广西都安高中前任校长，30 多年来，他将“让瑶乡儿女走向世界”作为座右铭，用自己微薄的工资资助了近 300名学生。为了帮助更多的贫困学生，莫振高走上了“化缘”之路。他利用休息时间，到各地的机关、企事业单位做动员，用筹集来的 3000多万元善款圆了 1.8万名贫困学子的大学梦。任教 30多年，他从没有因为个人私事请过一天假。由于常年超负荷的工作，导致他积劳成疾而离世，但他的名字永
20、远刻在瑶山群众心坎上，他无私的奉献精神，是对“敬业”最真实的展示。敬业者如沙漠中的绿洲，给干渴难耐之人以生的希望；敬业者如太阳般照耀，为大地带来生机无限；敬业者为我们创造了一切美好的事物，为我们每个人的生活保驾护航。敬业，不仅仅是我们在生活中应当拥有的精神风貌和工作态度，更是每一个华夏儿女应当传承的中华美德。江吾买尔，从“担当”的角度谈敬业。分论点三：敬业，就是无私的奉献精神。延伸拓展素材：莫振高将毕生精力奉献给了教育事业，铸就了生命的崇高，生动地诠释了社会主义核心价值观的丰富内涵。结尾段落运用排比、比喻句式，增强文章的气势，获得读者强烈的认同感，并发出号召，呼唤人们“敬业”。追赶承诺百事可乐
21、的总裁卡尔威勒欧普到科罗拉多大学演讲的时候，有一个名叫杰夫的商人通过演讲会的主办者约卡尔见面谈一谈。卡尔答应了，但只能在演讲后而且只有 15分钟的时间。杰夫就在大学礼堂的外面坐等。卡尔兴致勃勃地为大学生们演讲，讲他的创业史，讲商业成功必须遵守的原则，不知不觉中时间已超过了与杰夫约定的见面时间，显然他已忘记了与别人的约定。正当卡尔继续兴致很高地演讲时，他发现一个人从礼堂外推门，径直朝讲台上走来。那人一直走到他的面前，一言不发放下一张名片后转身离去。卡9尔拿起名片一看，背面写着：“您和杰夫荷伊在下午两点半有约在先。 ”卡尔猛然省悟。一边是需要他说服并且灌输百事可乐思想的大学生们，他们是他企业发展的
22、目标甚至是动力，而另一边只是一个名不见经传向他请教的商人。卡尔没有犹豫，他对大学生们说：“谢谢大家来听我的讲演，本来我还想和大家继续探讨一些问题的，但我有一个约会，而且现在已经迟到了。迟到已经是对别人的不礼貌，我不能失约，所以请大家原谅，并祝大家好运。 ”在雷鸣般的掌声中，卡尔快步走出礼堂，他在外面找到了正在等他的杰夫，向他致了歉意后，便又滔滔不绝地告诉了杰夫他所想要知道的一切。结果，原来定好的 15分钟时间他们一直交谈了 30分钟，后来，杰夫成了一名成功的商人，他把这一段经历告诉了他的朋友。他的朋友们都对百事可乐产生了信任并决定经销和宣传百事可乐。【运用方向】人无信不立，信用是一个人成功的基
23、石，这个小故事告诉我们信用对一个人视野的成功是多么重要。本素材还适用于“机遇” “承诺”等话题。恒和银号的信用明、清时，北京商业十分繁杂，因此银号业非常发达。当年恒和、恒利、恒源、恒裕这“四大恒”被称为“都中钱肆巨擘” 。 “四大恒”开出的银票成了京城最受欢迎、最体面的硬通货。其讲求信誉、以诚信为本的经营之道，令人钦佩。北平怀旧中记载了这样一则史实。清朝末年，恒和银号关门歇业了，但它有许多银票在外边流通着。彼时没有报纸，无处登广告，只有用梅红纸半张，印明“该号已歇业，所有银票，请去兑现”等，在大道及各城镇中贴出，俾众周知。然而仍有许多银票未能回来，但为了守信必须等人来兑。等了一年多，还有许多未
24、回，不得已，恒和银号在东四牌楼西边路北，租了一间门面房，挂上了一个钱庄幌子，专等人来兑现。如此等了二十年，直到光绪庚子年才关门。而这还是因其时京城大乱这种“不可抗拒外力”才关门的。卤味店自助销售遭遇顾客吃“白食”“双十一”期间，成都一家卤味店因为网店销售火爆，门店里的所有员工都被调为客服，所以实体店尝试实行无人售卖模式。尴尬的是，两天下来，顾客的自助付款额还不足商品总价值的三成。从监控录像10里可以看到，不少人又吃又拿却没有付款，还有些人虽然进行了扫码付款，但只支付了 1毛钱，1 分钱。卤味店负责人说，他们预想过会遭遇吃“白食”的情况，但是没想到会这么夸张。不过，他也认为，顾客中不乏正能量者，
25、让他印象深刻的是一位大妈，她可能是不知道怎么使用手机支付，后来就开始叫“老板儿” “老板儿” ，实在不行了，就把现金留下走了。还有一位年轻男士，在手机支付后，还特意将支付页面放在摄像头前晃了晃，并面带微笑地说：“我给钱啦。 ”这一事件经报道后，引发了网民对于“诚信”这一议题的讨论。【运用方向】成都卤味店“双 11”尝试无人售卖模式，不仅是对一种新的销售方式的尝试，更是对人们诚信底线的试探。古人说， “仓廪实而知礼节” ，大家在口袋鼓起来的同时，却忘记了重拾“礼节” 。也许，这场“诚信测试”能够为人们敲响警钟。本素材还适用于“正能量”等话题。经营人心清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，最初，
26、以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便搀杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为心有了这一点，而今生意清淡，正因为心少了这一点。 ”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。商鞅立木取信战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，
27、并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏十金。围观的人不相信如此轻而易举的事就能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到五十金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅的这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的新法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛。最终，秦国统一了六国。【运用方向】 “人无信不立。 ”一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡。商鞅立11木取信，赢得百姓拥护，变法成功，终使后来的秦王赢政能够“奋六世之余烈，吞二周而亡诸侯” ，最后问鼎中原。本素材还适用于“探索” “改革” “强国”等话题。唐太
28、宗以诚治天下唐太宗时期，有人上书给太宗，请求清除谄媚的臣子。太宗问：“可谁是谄媚的臣子呢？”上书的人献策回答说：“我住在偏僻的乡野，不能完全清楚谁是这样的人，您可以考验他们，在与大臣们谈话时，假装生气来试探他们，那些坚持真理而不怕您生气的人，就是正直的大臣；而那些看到您生气，惧怕您的威严，依顺您的旨意的，就是谄媚的大臣。 ”太宗听完他的话，说：“国君好比水源，大臣好比水流，要是水源浑浊，而要水流清澈，那是不可能的。国君自己作假，怎么能要求大臣们正直呢？我相信用至诚之心能治理天下，所以不愿意用诡诈的手段对待臣子，您的法子虽然很好，可惜我不能采用。 ”【运用方向】唐朝的强盛有很多原因，君臣之间以诚
29、相待是原因之一。如果君王对臣子不能以诚相待，又如何要求臣子对君王回报以真诚呢？本素材还适用于“用人” “信任”等话题。重耳守信，退避三舍春秋时期，晋国流亡的公子重耳到了楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以礼相迎，待他如上宾。宴席之上，楚成王多喝了几杯酒，就笑着问重耳：“将来您回到晋国，当上国君，打算怎么报答寡人啊？”重耳笑着答道：“要是托您的福，果真能回国当政，我愿与贵国交好。假如有一天，晋楚两国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里） ，报答您的恩情。如果楚军还不肯放过我们，那我就只有和您较量一番了！”之 后 ， 重 耳 真 的 回 到 晋 国 当 了 国 君 ， 就 是
30、 历 史 上 有 名 的 晋 文 公 。 晋 国 在 他 的 治 理 下 日 益 强 大 。 后 来 ，楚 国 和 晋 国 的 军 队 在 作 战 时 相 遇 。 晋 文 公 兑 现 诺 言 ， 下 令 军 队 后 退 九 十 里 ， 驻 扎 在 城 濮 。 楚 军 见 晋 军 后退 ， 以 为 对 方 害 怕 了 ， 马 上 追 击 。 晋 军 利 用 楚 军 骄 傲 轻 敌 的 弱 点 ， 集 中 兵 力 ， 大 破 楚 军 ， 取 得 了 城 濮 之战 的 胜 利 。诚实的晏殊北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14 岁时被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职
31、，但他毅然参加了考试。结果考试时晏殊发现考题是自己曾经做过的，并且得到过12名师的指点，就如实向真宗报告，请求更换题目。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章得到了皇帝的夸奖，他的诚实品质同样得到皇帝的赞赏。之 后 ， 晏 殊 在 文 史 馆 任 职 。 有 一 天 ， 真 宗 提 升 晏 殊 为 辅 佐 太 子 读 书 的 讲 官 。 大 臣 们 异 常 惊 讶 ， 不明 白 真 宗 为 何 做 出 这 样 的 决 定 。 真 宗 说 ： “近 来 群 臣 经 常 游 玩 饮 宴 ， 只 有 晏 殊 闭 门 读 书 ， 如 此 自 重 谨慎 ， 正 是 此
32、官 职 合 适 的 人 选 。 ”晏 殊 却 说 ： “我 不 是 不 想 去 宴 饮 游 乐 ， 只 是 因 为 家 贫 无 钱 ， 才 不 去 参加 。 我 是 有 愧 于 皇 上 的 夸 奖 的 。 ”这 两 件 事 ， 使 晏 殊 在 群 臣 面 前 树 立 起 了 信 誉 ， 而 宋 真 宗 也 更 加 信 任他 了 。【运用方向】晏殊受到皇帝的赏识和重用的故事说明，一个人为人诚实，表里如一，不弄虚作假，对于取得别人的信任是多么的重要啊！本素材还适用于“用人” “信任”等话题。李苦禅烧画李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李
33、苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，立即作画，画了幅“百莲图” ，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊!”关于诚信的名言1、轻诺必寡信，多易必多难。 老子2、自古皆有死，民无信不立。 孔子3、人而无信，不知其可也。 孔子论语为政4、言必信，行必果。 孔子论语子路5、诚信者，天下之结也。 墨子136、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 孟子7、小信诚则大信立。 韩非子8、人之所助者，信也。 周易9、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。 大学10、不宝金玉，而忠信以为宝。 礼记11、
34、人背信则名不达。 刘向12、不信不立，不诚不行。 晁说之13、内不欺已，外不欺人。 弘一法师14、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 冯玉祥15、遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。 巴尔扎克16、当信用消失的时候，肉体就没有生命。 大仲马17、失信就是失败。 左拉18、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。 高尔基19、对自己真实，才不会对别人欺诈。 莎士比亚19、如果要别人诚信，首先要自己要诚信。 莎士比亚1420、没有信用积累的青年，非成为失败者不可。 池田大作21、信用既是无形的力量，也是无形的财富。 松下幸之助22、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。 富
35、兰克林阅读下面的材料，按要求作文。在台湾苗栗县头份市，魏女士摆了一个蔬菜自助摊。摊上摆上各种时令蔬菜，任人自取，随意投钱，所得钱款全数捐给当地红十字会。自助摊一开办，附近的居民都来捧场。不久，魏女士发现，绝大多数人取菜后，能自觉地往钱箱里投，可是，也有一些人取菜之后不投钱，悄悄溜走。魏女士很郁闷，便将这种情况告诉了舅舅，希望他帮忙想想办法。魏女士的舅舅是著名漫画家刘兴钦，他为魏女士画了一幅漫画，并在旁边题上字，称摆在摊子旁保证管用。魏女士一试，果然见效。原来，漫画旁边题了这样两行字：这里没有监视器，只有上帝的望远镜。要求：不得脱离材料内容及含意的范围作文；自选角度，自定立意，自拟标题，文体明确
36、；不得少于 800字。【模板示例】播种一季诚信诚信是蔡勉旃千金不立据，坚还亡友财的坦荡；诚信是城濮之战时晋文公退避三舍的守诺。诚信是一缕清凉的微风，拂去心头浮华的躁动；诚信是一轮皎洁的明月，朗照心头至真至纯的笃定；诚信是心底最质朴的恪守，与子相期不负君意。诚信彰显人性魅力。诚信演绎国家兴衰。【点 拨】标题彰显文章主旨。开篇引用多则材料，亮明观点；运用比喻和排比句式，彰显语言功底。主体部分采用经典的并列式结构，精心打造三个15诚信成就千古佳话。有智者云，诚信是心灵的绽放。我愿掬一捧诚信，精心在这一季耕种，撷一路花香，御风而行。让我们与诚信栖居，以诚为明亮的火焰，以信为摆渡的舟身，拋开生活中的喧嚣
37、与浮华，坚守那亘古以来不变的人之血脉诚信。分论点，可以构成三个段落，也可以单独构成小标题。这三个分论点，加上合适的事例充实文章的主干。结尾段回应标题，语言隽永，文采粲然，彰显心志，惹人信服。【佳作展台】播种一季诚信诚信是蔡勉旃千金不立据，坚还亡友财的坦荡；诚信是城濮之战时晋文公退避三舍的守诺。诚信是一缕清凉的微风，拂去心头浮华的躁动；诚信是一轮皎洁的明月，朗照心头至真至纯的笃定；诚信是心底最质朴的恪守，与子相期不负君意。诚信彰显人性魅力。草 长 草 枯 ， 风 起 雪 落 ， 天 山 脚 下 战 友 的 墓 地 寂 静 寥 落 ， 唯 有 陈 俊 贵 用 23年的 坚 守 ， 为 战 友 扫
38、落 灰 尘 ， 扫 去 寂 寞 。 犹 记 天 山 修 路 时 ， 那 无 情 的 暴 风 雪 夺 去战 友 的 生 命 ； 犹 记 班 长 将 最 后 的 馒 头 让 给 他 ， 留 下 让 他 帮 忙 回 家 看 看 父 母 的 嘱托 ； 犹 记 自 己 许 下 的 一 生 一 世 陪 伴 的 承 诺 。 只 为 风 雪 之 夜 的 生 死 相 托 ， 陈 俊 贵守 住 誓 言 ， 守 住 了 心 灵 的 最 后 阵 地 。 一 别 如 斯 ， 落 尽 丁 香 月 又 西 ， 阴 阳 两 隔 ，唯 有 守 信 者 的 许 诺 铭 记 心 底 ， 想 起 便 如 初 见 的 清 晰 ， 他
39、用 无 悔 的 恪 守 感 动 了 中国 。诚信演绎国家兴衰。【按模板 填素材】参照给出的模板，选择合适的素材，组织精当的语言，填在省略部分，将文章补充完整，使之成为有机整体。分论点一：诚信彰显人性魅力。课 外 延 伸 素 材 ： “感 动中 国 ”人 物 陈 俊 贵 ， 用生 命 坚 守 承 诺 。分论点二：诚 信 演 绎 国16商鞅立木取信，一诺千金，在百姓心中树立起了威信，使接下来的变法得以在秦国顺利推广，帮助秦国渐渐强盛，终使后来的秦王赢政能够“奋六世之余烈，吞二周而亡诸侯” ，最后问鼎中原。而同样在商鞅立木取信的地方，400 年前却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽
40、王视诚信为儿戏，为博褒姒一笑，点燃烽火戏弄诸侯。最终自食其果，西夷犬戎大举攻周之时，烽火再起而诸侯未到，幽王终落得身死国亡、为他人笑的可叹结局。诚信成就千古佳话。清朝末年，恒和银号关门歇业，但它有许多银票在外流通，一时无法收回。在那个没有报纸、没有网络的年代，贴满大街小巷的梅红纸便是传达这一歇业消息的唯一办法。然而一年、两年、三年仍有许多银票未收回。于是，东四牌楼西边路北的一间门面房前，一个幌子毅然伫立在风雨中飘摇了整整二十年。为了使储户不受损失，二十年，恒和银号不做生意，专等人来兑款。那门前伫立的，已不仅仅是一个幌子，它更是“恒和”的信誉，更是不倒的精神。有智者云，诚信是心灵的绽放。我愿掬一
41、捧诚信，精心在这一季耕种，撷一路花香，御风而行。让我们与诚信栖居，以诚为明亮的火焰，以信为摆渡的舟身，拋开生活中的喧嚣与浮华，坚守那亘古以来不变的人之血脉诚信。家 兴 衰 。直接引用素材：商鞅立木为信课外素材积累：周幽王“烽火戏诸侯”，最终身死国灭。分论点三：诚信成就千古佳话。直接引用素材：恒和银号的信用，并作精当点评：诚信是“恒和”不倒的精神。结尾部分：叙议结合，发人深思，增强文章的气势和感染力。从容是一种冷静1965年 9月 7日，世界台球冠军争夺赛在纽约举行。路易斯福克斯十分得意，因为他遥遥领先，只要再得几分便可登上冠军宝座。这时，突然发生了一件令他意想不到的小事一只苍蝇落在主球上。路易
42、斯开始时没在意，挥手赶走了苍蝇。可当他俯下身子准备击球，目光落在主球上时，那只可恶的苍蝇又17飞回来了。在观众的笑声中，路易斯的情绪明显受到了影响。苍蝇好像故意和他作对，他一回到台前，它也跟着飞回来，惹得观众哄堂大笑。路易斯的情绪坏到极点，终于失去冷静和理智，他愤怒地用球杆去击打苍蝇，一不小心球杆碰到主球，被裁判判为击球，从而失去了一轮机会。本以为败局已定的对手约翰迪瑞见状勇气大增，最终赶上并超过路易斯，夺得了冠军。第二天早上，路易斯的尸体在河里被发现：他自杀了。因为不冷静，路易斯不但输了球，而且付出了生命的代价。【运用方向】面对复杂局势，从容地、冷静地处理，是取得成功的关键，否则，就有可能失
43、败。本素材还适用于“挑战” “挫折” “成功”等话题。龙应台：从容生活慢慢来龙应台，海德堡大学学者，香港大学教授，曾任台北市文化局局长，致力文化传播的匆忙脚步没有磨灭她从容地欣赏风景的一颗心。写作教书之余，她怀抱相机游山赏水，走遍大街小巷，把风景化作胶片里的印记。台北最简陋的小巷里，她安靜地注视着年老的阿婆把一根根的竹篾编成竹篓；斜阳浅照的石阶上，她平和地望着眼睛清亮的小孩从容地把蝴蝶结扎好。“一个人的摄影课”让她的目送里不仅有睿智的思想，还有对待生活的一颗诗心。当许多人每天为走不完的路程与枯燥的生活感到疲惫时，龙应台却以从容之心看世界，收获了别人不曾留意的美丽的风景，将其化作胶片里的印记，使
44、之成为永恒。杨绛：内心淡泊，不与人争杨绛的内心非常安宁与淡泊，她在散文隐身衣中，直抒她和钱钟书最想要的“仙家法宝”莫过于“隐身衣” ，隐于世事喧哗之外，陶陶然专心治学。生活中的她的确几近“隐身” ，低调至极，几乎婉拒一切媒体的来访。杨绛文集出版时，出版社准备大张旗鼓筹划她的作品研讨会，杨绛打了个比方风趣回绝：“稿子交出去了，卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。所以开不开研讨会其实应该叫检讨会，也不是我的事情。读过我书的人都可以提意见。 ”她谢绝出席研讨会。在作家们纷纷忙于各地签售会时，读者却只能从一本本出版的书里瞥见杨绛的身影。杨绛的生活异常俭朴，她的寓所没有进行过
45、任何装修，依然是水泥地面，老旧样式的家具。杨绛说：“我家没有书房，只有一间起居室兼工作室，也充客厅，但每间屋子里都有书柜，有书桌，所以随处都是书房。 ”18杨绎十分钟爱英国诗人蓝德的一句诗：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。 ”前半句说的是淡然的心境，后半句则描摹出那份文人的傲骨。且停亭清代著名戏曲家、大文人李渔，在家乡浙江兰溪建了一座亭子，取名曰“且停亭” 。这个名字的来由很有趣。据说当年李渔在家乡修建亭子时，得到了许多人的赞助，出钱最多的是当地财主李富贵。财主赞助了资金，就想要给亭子取名富贵亭。李渔觉得太恶俗，就阻拦说：“且停停。 ”财主说：“我给亭子取了名，你不同意，那你说该叫什么？难道你
46、能取出更好的名字来？”李渔笑着说：“我已说出名字了且停亭。 ”财主还想辩解，李渔说道：“且自在这里停一停，歇歇脚，怎么不能叫且停亭呢？”从此，这座亭子便叫作“且停亭” 。后来，李渔还为这个亭子拟了一副对联名乎利乎道路奔波休碌碌；来者往者溪山清静且停停。人在名利道路上奔忙，到了这溪山清静中，不妨停一停，充充电、歇歇脚、静静心，回头看一看出发的起点在哪儿，向前望一望最终目的又是什么。这一路上每一步，其实都是风景。【运用方向】生活的奔波，总会让人感到一种忙碌与疲惫。这时，就需要停下来，让心静静地休息一下，在青山绿水间，体会生命中的从容。为了上路时走得更轻松，且自停一停脚步，不要丢了赶路的自己。本素材
47、还适用于“高雅” “气节” “生命重在过程” “享受人生”等话题。画一扇窗给自己有一年，国画大师黄永玉带着他的画作来到北京，住在示新巷“芥末”故居。那是一间荒置了许多年头的房子，不但陈旧，蛛丝网结，而且四壁连一扇窗户也没有，走进去就有种压抑的憋闷感。但是黄永玉没有厌弃这间小屋。他环顾四壁，哈哈一笑，拿出一张洁白的画纸，贴在墙上，然后信手在上面画了一窗户，栩栩如生。顿时他就觉得屋外的暖阳正透过窗棂涌进他的小屋，小屋顿显生机勃勃。画一扇窗给自己，不是画饼充饥、自欺欺人，而是豁达处世、超然于困境，给灵魂一次喘息的机会。画一扇窗给自己，就是给自己一个希望，一个信心。要知道，只要不放弃，没有什么能将我们抛弃；只要肯努力
