1、103 作文的主旨 作文的主旨主旨是作文的灵魂和统帅，主旨不明，难以为文。很多名家对此作出了精辟的论述。尚书尧典里又说：“诗言志。 ”庄子天下再次强调：“诗以道志。 ”荀子儒效概括诗经主题为：“诗言是其志也。 ”孔子后人孔颖达在礼记正义里强调：“此六志礼记谓之六情。在己为情，情动为志，情志一也。 ”“文起八代之衰的”唐宋八大家之一的古文家韩愈提出了“文以载道”的主张。李渔的闲情偶寄立主脑里这样说：“古人作文一篇，定有一篇之主脑。主脑非他，即作者立言之本意也。 ”清代桐城派古文家方苞提出的“义理” ，也都是强调主旨的重要性。当代学者闻一多在歌与诗里谈到“诗言志”的时候指出：“志有三个意义：一，记
2、忆；二，记录；三，怀抱。 ”我们主张作文讲究情、志、理。情：因外界事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态。以情动人的高考满分作文，归纳起来大概有六个方面。第一类：写父母亲情的。第二类：由父母亲情延伸拓展而来的爱老师、爱朋友。第三类：热爱自然，情动于衷才能有感而发。第四类：热爱生活，由热爱自然引申到热爱生活。第五类：热爱祖国，热爱祖国的山河，热爱祖国的悠久历史文化。第六类：高雅的艺术情趣，培养自己的艺术鉴赏力。典例一：（2018 江苏卷）花 解 语 ， 鸟 自 鸣 ， 生 活 中 处 处 有 语 言 。 不 同 的 语 言 打 开 不 同 的 世 界 ， 音 乐 、 雕 塑 、程 序 、
3、基 因 莫 不 如 此 。 还有有声的、无声的语言。 语 言 丰 富 生 活 ， 语 言 演 绎 生 命 ，语 言 传 承 文 化 。要求：根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。2【佳作赏析】荆韵湘语江苏一考生诗经是典型的北方语言：黄土上的事，黄土一样的情感，他是中华平淡的多数，宽厚、坚忍。然而我们最华美的篇章是水的：楚辞。它的语言是晦涩的，是文人才能跨过的门槛。在语言愈加简洁随意的今天，“有美一人兮心不绎”，独守着语言最典雅烂漫的用法。她是幽而独芳的兰芷，用语言的艰深把自己提升到庸众不及的高度，避免了堕落为俚俗。当今很多学生在作文里引用诗经，因
4、为诗经是属于大众的，但匪彼君子，断不敢用楚辞作为藻饰。她的语言传递出曲折的情感。如果说诗经中的爱慕、悲苦把中国人从野兽中提拔出来，那么楚辞便把文人从庸众中提拔出来。没有宇宙心的人，断问不出“日月安属？列星安陈？”没有自尊的人，定吟不出“超无为以至清兮，与泰初而为邻。”诗人，和读者，把自己提升到宇宙、泰初的视角，岂群小所能为？这是荆勋所传袭的高节：屈宋贾王，甚至是乌江自刎的项羽，孰非自重自爱？荆韵定是超远的承云，亢介的激楚。如果人能自我提升到君子的角度，便可越过晦涩曲折，看到其中的简明与丰富，在语言有时虚伪的时代，有种可贵的诚实。湘水之畔的人们不善于隐藏情感。屈原问詹尹“吾宁悃悃款款朴以忠乎？”
5、还含蓄，不多久就压抑不住，大呼“谁知吾之廉贞？”听者并不用揣度，就了然了。人与人之间真诚，自然生发出默契，是故詹尹曰：“用君之心，行君之意”，而渔夫则莞尔而笑，鼓枻而去。言语直白，很轻意到了“不可说”的境界。诗人用诗语和自然交流：皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。一语道尽自己的感受。而人对自然之语的解读也不迟滞：贫士失职志不平。诗人是可以用自己的语言与自然对话的，这是可以体会物哀的语言。就是湘水之畔的神明也诚实得可爱，湘君一句“君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲”，把他思念爱人，又略带猜忌的内心表露地毫无保留，单纯而可爱。这是恋人不加掩饰的语言。丰富的是语言之精神：“哀蟋蟀之宵征”，“悲回风之摇蕙兮，心冤
6、结而内伤。”又把自己降到万物的地位上，去体察物情，诗人的内心敏感而细致。湘语定是诗人站在万物平等的地位上吟出的诗。人皆仰视的荆韵，和众生同具的湘语，奇异地结合而光辉耀眼。【点评】3此文是对楚辞语言的赏析，全文写得摇曳多姿，典雅明丽，如一位古典美女，美目盼兮，巧笑倩兮。从楚辞语言的晦涩、艰深提升为达意幽深。并且透过晦涩曲折，可以看到其中的简明与丰富，楚辞中多自然之语言，也有不少可爱的神明。文中多处引用楚辞原文，通过对楚辞的引用，可以看出作者深厚的语言功底和极高的鉴赏能力。作为考场作文，确实难能可贵。【解析】命题延续了江苏高考作文的一贯原则：材料阐述、给关键词、立意方向提示。把关键词与立意方向合典
7、例二：（2018 北京卷）生态文明建设关乎中华民族的永续发展，优美生态环境是每一个中国人的期盼。请你展开想象，以“绿水青山图”为题，写一篇记叙文，形象生动地展现出人与自然和谐相处的美好图景。要求：立意积极向上，叙事符合逻辑；时间、地点、人物、叙事人称自定；有细节，有描写。【佳作赏析】4绿水青山图北京一考生“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”论语你踏着微湿的土壤，淡绿色的裙摆轻拂过大地的发梢，轻转回眸，身后一片碧绿，硕果生机。望着自己的杰作，你展颜一笑，皓眸红唇，晃得娇美的樱花在微风的渲染下，静静飘落在你的头顶，在你柔顺的发丝里，留下一抹清香。他们说，你是自然的女儿。你总会牵着春姐姐的手
8、，漫步在山间田野里，嗅着花儿的芬芳，用晶莹的露珠涤尽尘埃；你也会跟在夏哥哥的身后，左瞧瞧又看看，用红唇亲吻娇艳欲滴的荷，为受太阳炙烤的蚂蚁遮挡阳光；你常常伏在秋姐姐的肩头，趁她不注意掀起一群落叶，或是在红彤彤的果子里择一个吮着汁液的美好；当冬哥哥来了，你总会整个身子倒在雪地里，享受着冰凉与纯洁的雪，从指尖划到耳畔自古以来，文人墨客常用文字来雕饰你的美丽。自幼酷爱书卷的你，当然是喜去采撷。感觉自然的呼吸，窥测自然的神秘，听自然的音调，观自然的图画。风声，水声，松声，潮声，都是诗歌的乐谱。花草的精神，水月的颜色，都是诗意的范本。春晨，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的词调闯入了你的梦境，你忽的醒
9、来，轻嚼着诗的韵味。“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，心随着白居易的步伐闯入春的世界。读多了诗，你渐渐学会了体味其中的意境。心潮随着诗人的喜怒哀乐而跌宕起伏。高兴得意时，你会吟一句孟郊的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；失落伤感时，你会用袖子轻拂去眼角的泪花，微微笑着诵一声李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”，感慨着世事变迁，你呢喃出纳兰性德的“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”。他们的诗作感染了你，让你不自主地投入，高兴他们的高兴，悲痛他们的悲痛。夏夜，你感慨着“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛世美颜，“有三秋桂子，十里荷花”的秀美画卷，你吃吃的笑了起来。夏夜的湖水波
10、微漾，你俯首，以湖面为镜，目视着自己姣好的容颜。你的感情细腻，多愁善感。你常在无形中与诗人进行交流，渐渐有了心灵的联系，你默然蔡确的“睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪”，嘴角又带着酸酸的絮语“曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见”的悲怆。不得不说，你是个善解人意的女孩，你就是自然。秋午后，“明月松间照，清泉石上流”的风景让你颇为赞服，而秋天本是个万物凋零的季节，睹物思人，触景生情，使得留下的名篇更加数不胜数。“红藕香残玉簟秋”你静5静的来到李清照的身旁，为她系好外衣的扣子，说是自然赠予的礼物。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”你为李煜挽好了发髻，回给他一个恬淡的笑，说是自然的馈赠；“泪眼问花花不语，乱红飞
11、过秋千去”你亦来到欧阳修的身边，搀着他，游历风水美景，又上一楼。 冬黄昏，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”雪景划过你的视野，甚美。可此时的你依然注意到“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的悲凉场景，人在画中，画在诗里，诗在情中你爱着自然，感叹着自然，是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的感性，还是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的事实，都深深震撼着你。金圣叹曾说过“名山大河、奇树妙花者，其胸中所读之万卷之书之副本也。于读书之时，如入名山，如泛大河，如对奇树，如拈妙花焉。”有诗，有意境。正如你，走入了万千诗人的心中。其实，你是谁。你是自然的女儿。你亦是人类。【点评】本文语言华美流畅，用抒情的笔调描绘了一幅
12、四季的“绿水青山图”。撷取了春、夏、秋、冬的四个场景，引用古诗文，描绘出一幅幅淡远幽深的绿水青山图。全文用第二人称“你”来写，笔调亲切，其实就是写的人和自然之间和谐相处的关系。把人放在大自然的背景中，一幅幅感情充溢的图画跃然纸上。【解析】2018 年北京高考作文的记叙文题目“绿水青山图”，与国家加强生态文明建设，“建设美丽中国”之6志：所谓志，就是指志向和志趣。志向高远，志趣高雅，才能写出立意高远、情趣高雅的文章。言志的文章包括两个方面：第一叫做志向，第二叫做志趣。核心就是：我将来想做什么样的人，将来想做什么样的事。具体表现为：第一是修身立德之志，第二是报国强国之志，第三是造福人类之志，第四是
13、立业、立名之志。典例三：（2017 新课标全国 2 卷）阅读下面的材料，根据要求写作。天行健，君子以自强不息。（周易）露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）何须浅碧深红色，自是花中第一流。（李清照）受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。（魏源）必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。（鲁迅）数风流人物，还看今朝。 （毛泽东）中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。【佳作赏析】一蓑烟雨任平生莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁
14、怕?一蓑烟雨任平生。何谓穿林打叶声?外物扰也。何解竹杖芒鞋者，予我臂助者也。何妨吟啸且徐行，是知外物扰而不为所动，任世事沉浮，路途颠簸依然缓步慢行，仿佛行山踏水，左右皆一派旖旎风光。这就是苏轼所爱之境。 易安也不让须眉“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，亦为忘物也。一个“何须浅碧深红色”，便注定了她不囿于外物。曾见蓬壶殿里笙歌作，到而今，铁骑满郊畿，唯叹风尘恶。她知道，没有一个人可以离开物，仅凭自己生存；她更明白，即使拥有世上所有的物，也难以让一个人生活得满足。物是生存的条件，而非生活的全部内容和归宿。于是便需要忘物。哪怕被人讥为“孤芳自赏”，也要保持心中那一湾清流。恰如梓庆削木为璩，技艺高超
15、皆因忘物忘己，舍弃一切欲望，顺其自然，使人工之物宛若天成，然7而于我看来，忘物自然可嘉，忘己却未必可取，人之在世所求者，不过生尽欢，死无憾耳。周易点明天道：“天行健，君子以自强不息。” 世事无常，是人力之所不及，无法控制，不如不以物喜，不以物悲，君子以自强求得旷然达观，外物扰我，不妨我内心淡然欢愉，此仍为忘物。李太白斗酒诗百篇，不是求世人对其“诗仙”的赞誉，而是写其所想，绘其所感，因而笔触如思绪天马行空，汪洋恣肆，究其根本，是为了让自己的情感得以抒发。因而外物只是成全他的潇洒，是为忘物而非忘己，求的是生尽欢。杜甫为民写诗，固然有世道艰难令他感伤的缘故，根本却是缘于他自身的责任感，是为了他不被良
16、心谴责，不遭受道德被践踏的苦痛，是为了让自己没有遗憾。因此他忘却世事艰难，只追求本身价值的实现。外物是成全他的责任，亦为忘物而非忘己，求的是死无憾。谁能忘却自己?谁又能彻底抛弃自己?恐怕没有人吧。即使是庄子，坚持淡泊寻求逍遥不也是对自己人生观念的坚守，是为了不让自己为外物所困，成就一个最本真的自我。忘物，正是为了最终的坚守自我。正是因为忘物，才能超越于身世的坎坷沉浮，保持内心的平静与安然；正是因为忘物，才能不顾世道艰险，坚守内心的责任与信念。受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。于是才能行山踏水，歌尽诗三百；才能以笔作刃，刺透险恶人心；才能横刀立马，烽火狼烟一醉休，于是生尽欢死无憾。每个人都是自
17、己，忘记了自己，那人的意义还存在吗?是为忘物而非忘己。【点评】1含意深远。本文紧扣“忘物”展开，作者借材料中李清照的诗句和周易中的警句，讲明了“忘物”的两重境界，最终升华为“忘物而非忘己”，这一中心是非常切合题意的，而且内涵丰富，立意高远，可从内容项计 19 分。2论据丰富恰当，论证有力。本文起手不凡，以苏轼诗文导入，与结尾升华相呼应。行文中，李清照、李白、杜甫、庄子的例子交错出现，有力论证观点。梓庆一例更是妙笔生花，有行文用典的古朴隽永之风。发展等级计 19 分。3文采斐然，自由随心。文章不但展现了作者深入的思考，而且看似随意的行文，却含有值得品味的文脉。这一点更是难能可贵。表达分给满分。【
18、解析】审题时要注意以下两点：1明确六句话意旨，建立逻辑联系8材料所给出的六句名言是这道题的核心素材。所有的任务都是建立在理解匈意的基础之上的。简单来2明确任务要求，不容一丝马虎试题任务要求非常具体：任务要求考生从六句话里生发“感触与思考”；任务必须“以其中两三句为基础确定立意”，也就是说，这次作文的主题立意，应该是来自于六句话中的某两三句话，不能只是引用句子，而立意另起炉灶；任务要求“合理引用”，这一点有一些争议， “引用”是否仅指“直接引用”， “化用”可不可以?在考场上，为稳妥起见，建议考生一定要直接引用。理：还要培养学生成为一个明理的人。读书，就是为了懂得做人做事的道理；作文，就是谈做人
19、做事的道理。说理的文章主要是谈做人做事的道理。首先是品德修养，讲透“为什么”的问题；其次是求学、治学的道理，再次是社会生活的哲理，最后还有宇宙自然之理。写文章的秘诀，两句话，叫做：万事万物通情，万事万物通理。要以汪洋恣肆之笔写济世为民之文。要善于亲近自然，领悟自然。从自然中去陶冶情操，通过大自然去悟出做人、做事的道理。典例四：（2018 天津卷）阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。生活中有不同的“器”。器能盛納万物，美的形制与好的内容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫国之重器，肩负荣光，成就梦想要求：自选角度，自拟
20、标题：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于 800 字； 不得抄袭，不得套作。【佳作赏析】不器与器9天津一考生“君子不器”。论语为政中，孔子如是说。“君子当器”。我说。孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能，但求一技之长安身；而应当追求“道”，不断“致良知”，探求人间真理。而当今，信息时代洪流滚滚，人们忙碌如蚁，转而追求起“小确幸”“佛系”的态度，向往随遇而安的生活，追求偏安一隅的快乐，这虽无可厚非，然而不得不引起我们警觉：这样的生活，是否正离先哲的教诲渐远，而庸碌的我们，又是否活得越来越简单，以至把自己活成了警言中单调的“器”？古希腊哲学家亚里士多德博览群书，为探求人世
21、真理孜孜不倦，终于成为“百科全书学者”，自成丰富的哲学体系，为后世景仰；我国明代地理学家徐霞客，少年立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的雄心壮志，三十载踏遍华夏大地，一部徐霞客游记写尽九州风流。此番例子，不胜枚举。这些人类星空耀眼的群星们，可能从未耳闻“君子不器”，但他们明白，一个处于时代之中的人，所要坚持的信念，所要追逐的目标。他们或许身处异代不同时，但都心怀天下，愿意为了人类的发展前进，不断追求真理，披荆斩棘。木桶或高楼，都无法阻挡他们。他们跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的君子。而当代的我们，新时代的青年，面对改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更应该胸中有志，敢于跳出舒适的安全区，不甘为“器
22、”，放远目光，为时代建设贡献自己的一份力量，如此，才不负千年之前，孔夫子对青年，对苍生的愿景。君子，不为器君子，也当器。心怀天下，不囿于“器”，更当充纳自身，学习于“器”。学习“器”的包容，学习“器”的广阔。“海纳百川，有容乃大。”我们学习“器”，包含外物，也包含自己。包含外物，要求我们心胸豁达开阔，学习“器”如一的品格，既要有不畏风霜的锐气，更要有也无风雨也无晴的洒脱。不畏过往，也不忘初心。不断涵养，为自我发展提供更多的养料；包含自己，要求我们努力奋斗，学习“器”丰富的蕴含，不断提升个人素养品质，锻炼自己，为接受知识、措置外物打下坚实的基础。玉不琢，不成器。为了担当起时代的责任，在心怀天下的
23、同时，不断提升自我，我们应当学“器”，又不囿于“器”，将内心的远大理想和个人修养有机统一，方能“成器”，方能不负韶华，成长为建设新时代中国特色社会主义的有为新青年。10【点评】本文观点明确，坐着的观点就是：君子当器。然后层层深入论证，先是正反对比论证，引用孔子的“君子不器”来反证自己的观点。接着运用亚里士多德、徐霞客进一步深入论证：他们跳出了“器”的局限。再是结合时代背景，突出论证“君子，当器。但不囿于器”的观点。这里的“器”指的更多的是丰富的蕴含。文章结尾归结主题，整体结构圆合，例证丰富。【解析】材料内容由总分结构组成。先总说“生活中有不同的器”。这“不同”二字至关重要，它领启下四个分说内容
24、，层层递进，整段文字极为严谨，给考生以极大的想象发挥空间。关照现实人生，体现深层理解。取一个方面来联想、发散。任何一方面，要写到不少于 800 字，都需要将论点进行“分解，分解，分开来解”：横向的，纵向的，类比的、对比的一句话没要多角度论述，辩证说理。典例五：（2017 山东卷）阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800 字的文章。11某书店开启 24 小时经营模式。两年来，每到深夜，当大部分顾客离去，有一些人却走进书店。他们中有喜欢夜读的市民，有自习的大学生，有外来务工人员，也有流浪者和拾荒者。书店从来不驱赶任何人，工作人员说：“有些人经常看着看着就睡着了，但他们只要来看书，哪
25、怕只看一页、只看一行，都是我们的读者；甚至有的人只是进来休息，我们也觉得自己的工作是有意义的。”要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。【佳作赏析】为城市夜空点亮阅读的灯光夜晚的城市，除去了白天的忙碌与喧嚣，街道处、站台旁，都恢复了寂静，孰不知，在灯火阑珊处，亦有书店经营，为城市夜空点亮阅读的灯光。我给这个书店点个赞，因为它深知，阅读，是我们心灵空虚时所食用的精神食粮；是培育我们性格，丰富世界的精神乐土；是坚守优秀文化，涵养我们道统(德)的精神家园。虽然，来书店的人少，看得书也不多。有的或许只是进来休息，但该书店不仅仅是方便人们。更深一层的说，它营造了城市的文化氛
26、围，甚至坚守着我们中华民族的阅读基因。范曾说过，除了日常吃饭外，我们还需要精神食粮，以满足自己的精神需求。试想一下，若该书店夜间不去经营，可能对它的经营收入影响不大，但我们的精神世界，又应该从何处寻觅呢?所以，该书店经营的目的不只是金钱滚滚，财运横来，而是捧起那盛有精神食粮的碗，供我们在夜间休息时充实生活。但像这样的书店又有几个呢?当某一新华书店驱赶不买书只看书的孩子时，你是否为我们的阅读感到担忧呢?实体书店数量不断减少，阅读书目由名人著作转为教辅资料，盗版图书肆意刊发，这些都是我们社会的伤疤。虽然这些问题看似很小，觉得只需稍微抓一下阅读便会迎刃而解，实则是对文化的轻视漠视。当我们忽视阅读，忽
27、视文化，国家难以立足世界，民族必将被外来的文化所同化，失去原来的特色和辉煌。龙应台有言：“社会犹如一个巨大的车轮滚滚向前，庆幸的是，总有人将头伸出窗外。”麦家的理想谷，在城市一隅开辟了一个精神田园。浙江省图书馆馆长的一句“你们可以选择不来，但我无权让他们离开”，为全社会竖立全民阅读的标杆。虽然让每一个书店都全天经营是不切实际，但让书店多一些佳作名章，多一些尊重顾客，让一个个书店个体形成崇尚阅读的氛围，我们城市的上空除了商业灯火、工业排放外，还亮着那属于阅读、属于文化、属于我们精神的灯光。12让书店真正成为载有墨香之地，无论白天还是夜晚，成为城市中亮丽的灯光。【点评】1观点鲜明，中心突出。作者把
28、本文立意确定为“为城市夜空点亮阅读的灯光”，既明确，又极富诗意，这一立意是非常符合题意的。接下来的论述，也紧紧扣住了这一中心。根据基础等级评分标准中的“符合题意”“中心突出”“内容充实”，可从内容项记 19 分。2文体规范，结构严谨。这是一篇规范的议论文，开头从描写自然引出议论中，心：“为城市夜空点亮阅读的灯光”，避免了枯燥乏味。然后正反举例论证，最后用“让书店真正成为载有墨香之地，无论白天还是夜晚，成为城市中亮丽的灯光”发出呼吁，照应题目，结构严谨。从表达项记 20 分。3论据典型而充分。本文既有正面例子(24 小时书店、麦家的理想谷、浙江省图书馆)，又有反面例子(某一新华书店、实体书店数量
29、不断减少、阅读书目由名人著作转为教辅资料、盗版图书肆意刊发)；既有实例，又有引用的名人名言。论据典型而充分，符合发展等级中的“深刻”“丰富”的特点，从发展项记 19 分。作文本来得 58 分，扣去 1 个错别字分 1 分，最后得分 57 分。【解析】此次作文审题立意的角度不外乎有两个大方面。如从“社会发展观”的角度思考：“开启 24 小时经营作文对立意的 4 点要求1. 立意要正确。所谓“正确”包括两个方面：首先是思想内容正确，其次是文章的立意要符合题意的要求，即切题。2. 立意要新颖。就是有自己的独特感受和发现。3. 立意要深刻。13“深刻”就是能“见人所未见，发人所未发” ，写出“人人心中
30、皆有，人人笔下俱无”的意思。4. 立意要集中。一篇文章立意必须单一明确，多中心就等于没有中心，思想可以丰富，主题必须集中，即只能有一个主题。作文立意须深刻。人类社会发展的道路虽然是蜿蜒曲折的，但它始终有一个指向标真、善、美。同样，当今社会虽然是一个多元化的社会，但它也必须高扬主流价值观。这一点动摇不得，更混乱不得。须知，信念的滑坡是最大的滑坡，人心的涣散是最大的涣散。当今社会的发展最需要的是精神的重建、责任的担当、信念的坚守；民族的复兴，最需要的是以天下为己任的“家国情怀” 。而主流价值观正是培育健康的社会文化的基石，是维系国家和民族不可或缺的纽带。在主流价值观的引领上，考场作文责无旁贷。而学
31、科作文阅卷老师最为期待的就是作文主旨立意的深刻。深刻是就中心内容而言，表达深刻必须注意几点：要透过现象看本质，在本质上挖掘提炼观点与认识；用事理说话，讲道理要体现理性、辩证的思考；由小及大，由点及面，由此及彼。难点专练一、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；枯树和篱笆，本无美可言，却凭借紫藤萝和牵牛花，成就了一道道风景。人类社会又何尝不是如此？要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文；自定立意，自拟标题，自选文体；不要脱离材料的含意作文；不要套作，不得抄袭。【答案】巧借他物，
32、补己之短蒲公英没有飞翔的动力，却凭借风的吹拂，将种子撒向了山川大地；紫藤萝没有挺拔的躯干，却凭借枯树的攀依，向世人展示了自己的美丽；三峡本是封闭的群山，却凭借水流的冲击，造就了今天的奇伟瑰丽；月亮本无耀眼的光芒，却凭借太阳的反射，赢得了世人的无限赞誉平凡的事物因为借了他物的长处才有了不平凡的成功，要想补己之短，只有巧借他物。 是什么，使曹冲破解了满朝文武都难以解开的称象难题？是什么，使匡衡在家徒四壁，连油灯都舍不得点的情况下依然可以夜读诗书？14是什么，使诸葛亮人手不够、材料不够、时间不够却可以按时得到十万支箭？无他，巧借它物耳。金无足赤，人无完人。谁能保证自己有足够的能力做好每一件事？谁敢说
33、仅凭一己之力便能走向成功？没有人敢下这样的保证，因为人生中难免会遇上我们个人无法解决的问题，这个时候我们就应想想它物，以它物来补己之短。蒲松龄，在书斋中苦思良久而难下笔，遂去路口向他人搜寻奇人异事之文章，终于写就著名的鬼怪小说聊斋志异 。沃森和克里克，两次构建 DNA 模型却均遭失败，后来借用了科学家麦尔金斯的研究成果才最终成功。一个人若想成功，巧借它物是必然的，同样，一个民族一个国家要想强盛，也应当学习借鉴别人的先进技术和经验。中国，一条原本昂首于世界之巅的国家，却因为闭关锁国成了列强口中的肥肉，于是在西方舰炮的轰击下，腐朽的清政府也有人喊出了“师夷长技以制夷”的口号。新中国成立之后，明智的
34、中国人更加明白了“巧借它物，补己之短”的重要性，于是改革开放、吸引外资成了中国发展的催化剂，中国，凭借自己古老的文明，凭借中国人的不懈奋斗，凭借发达国家的先进技术，必将再一次成为亚洲乃至世界的雄狮！如果你是一条没有桨的船，没关系，扬起帆，让风送你一程。如果你遇上了难题，没关系，去巧借它物，补己之短。【解析】材料涉及两类事物，一类是紫藤萝和牵牛花，另一类是枯树和篱笆，它们各自借助对方而成就了一道二、阅读下面的材料，根据要求写作。王安石说：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。 ”也有人说，人生的精彩无处不在，只要你用心去发现。15对此，你有什么想法？请结合材料，自拟标题，写一篇不少于 800
35、字的议论文。【答案】用心走好每一步我喜欢一个人走在林阴小道上，愣愣出神，听一些伤感的音乐，去细细体会其词的意味。人的一生最重要的就是要走好每一步路。我踏出的脚印，深的被铭刻，浅的则被拭去。面对成功，我们只能一步一个脚印，继续往前走，每一步都踏踏实实地走过，才能将我们的成功保存;才能将我们的青春挥洒;才能将我们的价值体现。作为刚刚步入青年队伍的我，回头只能看见几只零星的脚印，使我有一些绝望。转过头来，我甚至不敢正视前方，透过我的眼睛你甚至可以看见那淡蓝色的忧郁。对于命运的安排，我不知所向和方。面对渺茫的前途，我更不知到哪儿可以寻找光明。我深知，要想走上美好而光明的康庄大道，我唯有拿出我雄鹰般的豪
36、情壮志，跟上时代的步伐，每一步都走得更稳。努力，才会有回报!有时候，我真想上天再给我一次机会，让我重走一遍，如果有可能，我宁愿再来一次轮回，可这世界虽大，却偏偏找不到后悔药。我只有保持头脑清醒，别在茫茫黑暗中失去方向，远离心中的光明。仔细聆听岁月的风铃，在青春的十字路口前不要回望。追随前辈们的脚印，因为他们会将我带入那心中所向往的地方。相信这一路上会有很多挫折。但面对这些脚印，我决不放弃，反而更要越挫越勇。不论高山大河，不论荆林沼泽，还是沙漠荒地，我都要重重地烙上我的脚印.还记得刚进校的那种轻浮。总以为毕业还遥遥无期，脚步也是一种飘然，几乎看不见印迹，可谁知时光匆匆，转眼较我已进入了高二，脚步
37、也不知不觉地沉重起来，当然，脚印也变得更加清晰。命中注定我不能成为天才，笨鸟要先飞，就得勤加练习。努力，一切皆有可能!我的眼睛也变得清晰了。好像刚从老君的炼丹炉中熬出来，炼出了一对睿智的目光。于是我开始高瞻远瞩，放眼未来，密切关注今后一切可以留下足迹的地方。我决定认真走好人生中的每一步，在人生的征途中留下我的脚印。向自己的目标前行!【解析】本题是任务驱动型作文。材料是含蕴丰富，可以引发读者悠远想象的话。要想写好这篇由富有哲思的16能够自圆其说即可。立意角度要跳出材料，给人眼前一亮、耳目一新之感。注意题干的要求，具体写作时，还应避免抽象的描写，大而无边的空泛议论。三、阅读下面的文字，根据要求作文
38、。名人名言是一种文化现象，是一种思想传承。古往今来，许多名人名言影响了一代又代人，你肯定也看到、听到过很多名人名言，也受益于一些真知灼见。请你以“有这样一句名言”为题目，分享你对某句名言的感悟及从中获得的启示。要求：确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。【答案】有这样一句名言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话可谓是精辟，不但在封建社会中对君王起到了警示作用，而且这句话运用到我们普通人的生活中也是非常恰当的。汉武帝抗击匈奴，适应推恩令，削弱王国势力使经济繁荣，社会进步，迎来了大汉帝国的强盛：唐太宗李世民励精图治，善于听取大臣的意见，为国事忧劳出现了“贞观之治” ，清朝皇帝
39、康熙发展农业，重视经济发展，团结各民族关系，为了国家费尽心血终于揭开了康乾盛世“的序幕。这些都能够说明为国事忧劳，为社稷忧劳就会赢得百姓的拥护，迎来国家的强盛局面。相反，秦始皇在励精图治统一天下后，不再为国事忧劳沉溺于游玩享乐，劳民伤财大修陵墓，到各地游玩，修建大型宫殿。终于引起了民众的愤怒，民众不断反抗秦的暴政，最终秦二世而亡。南唐后主李煜沉溺于歌舞词曲，不为国家社稷，不体谅民情发展经济，最终沦为亡国之主。这类例子都说明了贪图享乐为国担忧最终只会导致亡国杀身的下场。帝王由于辛劳而使国家兴盛，由于享乐而是国衰自身灭亡，那么对我们普通人而言呢？忧劳可以使我们实现自己的理想实现自己的价值，而不思进
40、取只图享乐则会断送我们的事17业，阻挡我们走向成功，这样的例子在当代有很多。刘青山，张子善在国民党统治时期能不受诱惑，为了党的事业不断奋斗拼搏。而在新中国时期，放松了自己，大肆贪污受贿，最终受到惩罚；成克杰出生贫寒，为自己理想付出了艰辛的努力终于如愿所偿，可当他拥有高位时却利用职位大肆中饱私囊，最终受到法律的制裁。这些都是血的教训，教导我们应当时刻加强对自身的要求，为自己的理想辛劳不断的为之奋斗，在实现自己的目标后也不能松懈。若是不在自己的岗位上辛勤劳动，最终也会导致自己事业的断送，但如果你兢兢业业，你就会达到事业的顶峰。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话我要牢牢记住，并以此激励自己，为了自己的理想不断的奋斗，在自己理想实现后，加强对自身的要求，使自己能够充分实现自己的价值。【解析】本题的指导性很强，名人名言就是浓缩着各种精神营养的宝贵食粮。一句精辟的格言，往往能够影响
