1、1专题 10 整体思路分析命题规律从近三年的命题来看，散文考查的重点有四个：归纳概括文意、理解文中重要词句的含意以及句子赏析、分析散文的表达技巧、结构思路分析。2017 年全国卷更是集中在语言上命题。试题选文主要是中国当代名家散文，偶有现代散文，这也是考生在课外阅读中应重视的方向。在考点复习上，考生在重视对语言艺术复习的同时，要特别重视分析散文的结构思路和鉴赏表达技巧两个考点。整体思路分析“散文思路分析”类试题是散文考查的重要内容，与考试说明中“分析作品结构”的考点相对应，着重考查考生的综合分析能力。试题涉及文章整体结构、段落结构、段与篇的逻辑关系、段与段之间的关系等，题型一般有 3 种：行文
2、思路分析题，线索作用分析题，句段作用分析题。但是不论散文结构思路怎样变化，都要围绕散文中心主旨行文，也就意味着在分析散文结构思路时应着眼于“神聚” 。行文思路是作者按照一定的条理表达思想的路径、脉络，是作品的整体构思布局，行文思路分析就是梳理分析作者的这一构思布局。高考设置行文思路分析题的侧重点在“梳理”上，又有两种考法：一是直接考查，梳理行文思路；二是间接考查，梳理人物心理(感情)变化。类型 审题 示例直接考查型 这类题目的题干中往往有“梳理”“分析”等作答动词和“写作思路”“构思”等表答题方向的名词。请就此梳理作者的写作思路。这篇文章是怎样构思的？请简要分析。间接考查型 这类题目的题干中往
3、往有“梳理”“分析”等作答动词和“心理变化”“心理感受” “感情发展”等表答题方向的名词。纵观全文，从情节的发展分析“我”的心理变化。有着丰富的心理感受，请结合全文进行分析。 请用简明的语言梳理这段往事中“我”的感情发展脉络。答题方法题目类型 解答方法直接考查型 1.划分层次法：给全文划分层次，归纳层意，根据事件发生发展的各个阶段，梳理出明确的结构思路。2.找线索法：先找出文章线索，再按照线索归纳梳理。散文常见的线索有：具体事物、人物、中心事件、思想感情、时间推移、空间变化、作者见闻等。分清了文章2线索的归属类型，自然就厘清了行文思路。间接考查型 心理词(感情词)组合法：解答此类题，首先也要结
4、合文本的层次或线索，然后以心理(感情)变化为突破口，用心理词(感情词)组织成合理的先后顺序，有的心理词(感情词)从原文中提取，有的则需要自己概括。基本答题步骤第一步：审读题干，把握要求根据题干中的关键词，确认题目是要求直接梳理行文思路，还是要求梳理人物心理(感情)变化。第二步：通读全文，梳理结构要根据题目要求和文本具体内容，或侧重划分层次，或侧重找寻线索，或侧重梳理心理(感情)变化。梳理时要注意勾画圈点关键词或关键句，尤其是梳理心理(感情)变化，更要注意提炼出“心理词(感情词)”。第三步：分条陈述，规范作答模式一(采用表次序的词语表述)：文章围绕(线索)，首先写了，其次写了，最后写了。模式二(
5、采用分条表述)：写；写；写；全文整体上写。典例一：阅读下面的文字，完成文后题目。说起梅花我出生的那一天，家门前的梅花初绽，据说是朱砂梅，很美，家人就给我取名“梅”字。父亲自小教我古诗，关于梅花的诗很多，到现在还能一口气背出不少，如“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心” 。我最喜欢曹雪芹的“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎” 。关于梅，人们谈论太多，种梅，赏梅，写梅，画梅，梅深入到人们生活的各个角落。虽知道这名字极美，但每当别人问起我的名字时，又觉得难以启齿，太俗了，取这个名字的人太多，声音听起来也闷声闷气的，对这个名字的尴尬，一直不能
6、释怀，到美国后就马上给自己取了一个雅致的英文名字，以为总可以脱俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。记得第一次有个墨西哥人问我名字，我就告诉他我的名字是梅，他又问“梅”是什么意思，我说是一种花，那人打破砂锅问到底，问什么花。我突然张口结舌起来，记得梅翻译成英语是 plum，就是李子，迟疑了一下，就说 plum。那人噢了一声，就不再问了，显然他对这个答案很失望。第二次一个美国人问起梅花，我接受上次的教训，不再说李子花，就启发他说，是一种花，中国最美的花，你猜猜看。那人就说“是玫瑰花” 。我有点失望，进一步启发说，这种花，很美，在冬天开放，中国人最喜欢，经常把它画成画挂在墙上，写进诗里。
7、那人想了想说：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很3多中国人的家里挂着牡丹花。而且牡丹是我唯一认识的中国花。 ”我一听又没有希望了，也难怪，很少美国人了解中国的历史与文化，何况一种花草。我说梅花是被中国人挂在墙上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和灵魂的一种花。他似乎被我感动了，突然对梅来了兴趣。这胖胖的老美认真起来，有一天他突然跑来兴冲冲地告诉我，苏菲，我找到了梅，结一种酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我讶然了，是的，有些梅是可以结果子的。大多花草有艳花者无果实，有美实者无艳花，难得梅两者俱美，梅的美不仅是果实，这老美只知道吃。第三个问的是意大利人，是搞音乐的，我想这人是有艺术感受力的，反
8、正他没见过梅花，就信口开河起来。我说梅花是中国最美的花，有几千年的栽培史。梅花是我们中华民族精神的象征，凌寒飘香，不屈不挠，自强不息，铁骨冰心。中国人倾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陈介眉的官员，听说孤山的梅花开了，立即弃官丢印从京城千里迢迢骑马狂奔至杭州， “何物关心归思急，孤山开遍早梅花” 。还有一个叫林和靖的，有一天独自欣赏梅花时，一下子被梅花的神姿吸引了，从此入孤山种梅花，一辈子没有下山，以梅花为妻。那人睁大了眼睛问：“真的吗？” “真的。 ”我说，他有一首写梅花的七律，在所有写梅花的诗中独占鳌头，无人能比。 “众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 ”我脱口而
9、出。如果你读了这诗，看了这梅，你一定能作出美的乐曲，中国有名曲梅花三弄 ，你可以写出“梅花四弄” 。从此，那人每次见我，必问梅消息，一天被逼无奈，就从网上找出梅花的照片与绘画作品，其中有一幅墨梅 。那人端详半天，说，很像桃花吗，枯瘦的桃花，还有黑色的，很稀有的颜色。我不再想解释那是墨梅，也不想再说梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。显然这位艺术家也误解了梅花。我怎么告诉他在万木萧瑟、大雪压境的冬天，忽然看到一树梅花迎雪吐艳时，那种惊心动魄。怎么才能告诉他，千年老梅，铁枝铜干，如枯若死，一夜风雪后，突然琼枝吐艳，那种绝处逢生的沧桑感。怎样才能告诉他，当你为情所困，辗转反侧时，突然一股梅香袭来，幽幽而来
10、，又悄然而去，那种神魂颠倒。梅花的美是摄人魂魄的，如果赏梅在淡云，晓日，薄寒，细雨，或小桥，清溪，明窗，疏篱，再加上诗酒横琴，林间吹笛，这时候你很难再做凡人，梅花是人间尤物，人间与仙境的使者。有一次和一个西方人闲聊，不知怎么就谈到他自己国家的国花，他异常兴奋，竟说得泪花点点。我也不由自主又谈起梅花，他说他的，我说我的，他说的我不太懂，我相信我说的他也不懂，有一点是相通的，对一种花的深入灵魂的热爱。梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。中国人心里千回百转的梅魂，在与世界相遇的过程中焕发出独异的魅力，成为民族精神的写照。4(取材于苏菲的同名散文)本文写了作者与外国人之间围绕
11、着梅花展开的几个故事，在谋篇与立意方面匠心独具。请结合全文加以赏析。【答案】 从作者名字的翻译切入，以外国人对梅花的好奇、不解与误解为主要线索来谋篇布局，对梅花内涵的阐释由表及里，逐步丰富与深入，凸显了梅花独异的美感和魅力，构思巧妙而自然。阐发了梅花所凝聚的民族精神，表现了外国人与中国文化的隔膜，流露出对交流和理解的渴望。【解析】本题从布局谋篇与立意的角度考查对文章思路结构主题的理解。题目实际上有两问，前一问“谋篇”梳理行文思路的“4 种方法”紧扣文体特征不同的文体其行文思路不同，表现在结构层次上也有自己的特点。叙事性散文重在叙事，往往以时间或地点的变化作为行文线索；哲理散文常常是开篇点题或卒
12、章显志；抒情散文则常以感情的变化为线索。分析情感脉络一篇散文要表现感情变化的过程。一般来说是局部服从整体，文章各语段、各层次所表达的内容总是围绕全文中心展开的，把各个层次能体现感情的词句找出来加以整合，就可以找到行文的情感脉络。抓住文章线索线索的类型及其在具体文章中的表现形式是多种多样的。有的文章线索单一；有的文章线索双重，或虚实结合，或纵横交叉，或一主一次，或平行发展。线索的“线头”往往在文章的标题、开头、结尾、过渡和段首段尾的关节处，抓住这个“线头”就能顺利牵出所有线索，从而弄清散文的结构。依据标志性语句 文章或段落层次内，往往有一些衔接上下文的标志性语言。中心句提挈5全文；过渡句承上启下
13、，切分各个局部；照应句揭示文章和题目、开头和结尾、前文和后文的关系。抓住这些关键句，就能清晰地理清作者思路，从而准确抓住文章的结构特点，分清层次。典例二：阅读下文，完成后面的题目。太阳梦晓浩朋友老刘说起他做的一个梦，激动得满脸通红。他梦见自己驾着一叶小舟，划行在太阳里。那境界好动人啊。太阳大得无边无沿，透明的浆液，把世界漫溢成一片红色，岸，在哪里？船桨轻轻一拨，溅起一串火红的水珠，落下时，它们忽然凝结成一座座山，千姿百态。老刘是个画家，那时候，画山画得正苦。听了老刘的话，我放眼望去，但见群山在我周围有节奏地起伏着，群山之上是蓝天，一轮硕日，漂泊在蓝天上，永恒地照耀着。记得刚到拉萨的时候，我被惊
14、呆了，一片明晃晃的阳光，铺天盖地而来，拼命地往身体里渗透，我觉得身后的影子都透着亮儿。是不是在梦里？我走向那些经幡。五颜六色的经幡，在阳光下舞蹈着，似乎一头连着天，一头接着地，天地之间一派和谐宁静。一幢幢别致的藏式楼房和现代建筑，从绿树鲜花中冒出来，寺庙的金顶间杂其中，香火缭绕，放生羊和野狗昂着哲人般的头颅，在大街上踱步。向生活深处走去，我知道这不是梦。远方的亲朋好友非说这就是梦，神秘，朦胧，可想而不可及。一位女友，曾在拉萨生活数月，后移居加拿大，她来信说：“想到拉萨我就想大哭一场，那真是一个梦，温暖而又明亮，它在我睡着的时候来了，醒来，它却飞走了。 ”对于我来说，拉萨的一切都是那么真实，在我
15、那间常摇曳着烛光的小屋里，我认识了一群又一群的寻梦人。你见过一步一叩，跋涉千里而来的朝佛者吗？从某种意义上说，寻梦者的精神更为感人，他们为了追寻一个美丽的梦，翻越了无数精神意义上的大山，微笑着，走向太阳。尽管，他们的身心遍体鳞伤。一位年轻的战士，常年驻守在某个四季冰封雪锁的哨卡上，一天，下哨归来，迈过一个半米多的土坎，他跌倒了，再没爬起来，过度缺氧导致了他的牺牲。一位大学生，为了抢救别人，被汹涌的泥石流吞没。一次，在我出去采访的途中，车翻出十五六米，车棚碎了，我安然无恙还有啊还有，无数恶魔张开大嘴，要吞没我们这些寻梦者。6我常常仰望太阳，流着无法抑制的泪水，感情的大堤在瞬间决口了。想到夸父，他
16、没追赶上太阳，却不是也为后人称颂么？幸福在于追寻这种过程本身。朋友老刘实现了自己的梦。他独创了一种画派，叫西藏山水画，得到国内外普遍承认，台湾三原色艺术中心还专门为他搞了个人画展。我不止一次地为他的画所感动。画面上，塞满了山，绝少人间气息，那山汹涌呼啸，奔腾流动着，下降，再升腾，势不可挡。他的画里没画过一个太阳，然而，每幅画都能让人感到众山之上，那轮太阳充满理性的跳跃。最近，我又见到了老刘。只见他熊腰虎背，一摇一晃，整个一座山在晃动。他说他又陷入了苦闷期。他想在艺术上再上一个高峰。是啊。太阳只有一个，梦，是无数的。文章主要写了画家老刘的“太阳梦” ，请就此梳理作者的写作思路。【答案】 (1)艰
17、辛寻“梦”画山画得苦。(2)“梦”的实现从太阳梦中获得灵感，独创“西藏山水画派”。(3)再寻新“梦”陷入苦闷期，想再上一个艺术高峰。(每点 2 分) 【解析】 三、四段，主要写其实现了“梦”独创了西藏山水画派；第三次集中写老刘在文章最后两段， “最近” ，老刘又陷入了“苦闷期” ，想在艺术上再上一个高峰，这是再寻新“梦” 。整体思路分析“4 步骤”1.明 明 确 题 材 ， 把 握 全 貌通过阅读，明确散文内容，是写人叙事、写景状物，还是阐发哲理，概括文章主要叙述了什么事情或者谈的是什么问题，不同的文章类型，行文思路应该有所不同。 2.圈 圈 点 勾 画 ， 抓 关 键 句在阅读过程中，要特别
18、关注文章的开头、结尾，每一段的起始句、收束句，这些地方往往被作者安排上中心句，以起到总领或收束内容的作用。3.标 标 示 段 意 ， 显 露 脉 络结合找出的中心句、关键句，归纳概括每一段的段意，这样就能把握文章的脉络，从而提纲挈领，总7览全文。 4.理 理 清 思 路 ， 把 握 结 构分析段落之间的内在联系，划分文章层次。重视具有前后衔接、勾连、照应作用的语言标志；重视有区分层次作用的标点符号，如分号、冒号、句号等。 典例三：阅读下面的文字，完成后面的题目。童年随之而去(节选)木 心节略部分内容提示母亲、姑妈等人在睡狮庵请和尚做佛事。 “我”随着在山上呆了一段时间后，天天吵着要回家，终于回
19、家啰！走出山门时，回望了一眼睡狮庵，庵是小的啊，怎么有这样大的庵呢？这些人都不问问。家庭教师是前清中举的饱学鸿儒，我却是块乱点头的顽石，一味敷衍度日。背书，作对子，还混得过，私底下只想翻稗书。那时代，尤其是我家吧， “禁书”的范围之广，连唐诗宋词也不准上桌，说：“还早。”所以一本历代名窑释中的两句“雨过天青云开处，者般颜色做将来” ，我就觉得清新有味道，琅琅上口(原卷如此。应为“朗朗上口”编者注)。某日对着案头一只青瓷水盂，不觉漏了嘴，老夫子竟听见了，训道：“哪里来的歪诗，以后不可吟风弄月，丧志的呢！”一肚皮闷瞀的怨气，这个暗趸趸的书房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上写个“逃
20、” ，怎么个逃法呢，一点策略也没有。满船的人兴奋地等待解缆起篙，我忽然想着了睡狮庵中的一只碗！那饭碗却有来历我不愿吃斋，老法师特意赠我一只名窑的小盂，青蓝得十分可爱，盛来的饭，似乎变得可口了。母亲说：“毕竟老法师道行高，摸得着孙行者的脾气。 ”我又诵起：“雨过天青云开处，者般颜色做将来。 ”母亲说：“对的，是越窑，这只叫盌注，这只色泽特别好，也只有大当家和尚才拿得出这样的宝贝，小心摔破了。 ”每次餐毕，我自去泉边洗净，藏好。临走的那晚，我用棉纸包了，放在枕边。不料清晨被催起后头昏昏地尽呆看众人忙碌，忘记将那碗放进箱笼里，索性忘了倒也是了，偏在这船要起篙的当儿，蓦地想起：“碗！”“什么？”母亲不
21、知所云。“那饭碗，越窑盌。 ”“你放在哪里？”“枕头边！”母亲素知凡是我想着什么东西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的办法是那东西到了我手上。8“回去可以买，同样的！”“买不到！不会一样的。 ”我似乎非常清楚那盌是有一无二。“怎么办呢，再上去拿。 ”母亲的意思是：难道不开船，派人登山去庵中索取不可能，不必想那碗了。我走过正待抽落的跳板，登岸，坐在系缆的树桩上，低头凝视河水。满船的人先是愕然相顾，继而一片吱吱喳喳，可也无人上岸来劝我拉我，都知道只有母亲才能使我离开树桩。母亲没有说什么，轻声吩咐一个船夫，那赤膊小伙子披上一件棉袄三脚两步飞过跳板，上山了。船里的吱吱喳喳渐息，各自找乐子，下棋、戏牌、嗑瓜
22、子，有的开了和尚所赐的斋佛果盒，叫我回船去吃，我摇摇手。这河滩有的是好玩的东西，五色小石卵，黛绿的螺蛳，青灰而透明的小虾心里懊悔，我不知道上山下山要花这么长的时间。鹧鸪在远处一声声叫。夜里下过雨。是那年轻的船夫的嗓音来啰来啰可是不见人影。他走的是另一条小径，两手空空地奔近来，我感到不祥碗没了！找不到，或是打破了。他憨笑着伸手入怀，从斜搭而系腰带的棉袄里，掏出那只盌，棉纸湿了破了，他脸上倒没有汗我双手接过，谢了他。捧着，走过跳板一阵摇晃，渐闻橹声欸乃，碧波像大匹软缎，荡漾舒展，船头的水声，船梢摇橹者的断续语声，显得异样地宁适。我不愿进舱去，独自靠前舷而坐。夜间是下过大雨，还听到雷声。两岸山色苍翠
23、，水里的倒影鲜活闪袅，迎面的风又暖又凉，母亲为什么不来。河面渐宽，山也平下来了，我想把碗洗一洗。人多船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水顺手泼去，阳光照得水沫晶亮如珠我站起来，可以泼得远些一脱手，碗飞掉了！那碗在急旋中平平着水，像一片断梗的小荷叶，浮着，汆着，向船后渐远渐远望着望不见的东西醒不过来了。对母亲怎说那船夫。母亲出舱来，端着一碟印糕艾饺。我告诉了她。“有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶这种事以后多着呢。 ”最后一句很轻很轻，什么意思？现在回想起来，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手
24、而去，有的甚至是碎了的。那时，那浮汆的盌，随之而去的是我的童年。9(选自哥伦比亚的倒影 ，广西师范大学出版社 2006 年版，有删节)注 盌(wn)，一种敞口而深的食器。也作“碗” 。综观全文，从情节的发展分析“我”的心理变化。【答案】兴奋地回家，登船时发觉忘带心爱的盌，固执而任性的“我”执意要取回，不肯妥协。等盌时，心生懊悔，得盌后，心怀感激， “我”有了自省。失盌后， “我”觉得难以面对母亲与船夫，既惋惜又自责；母亲的劝慰与教诲，引发了“我”更多的思考。【解析】第一步：审读题干，把握要求。题干中明示这是一道要求梳理心理变化的题目，但是在分析“心理变化”时是从“情节发展”的角度，难点专练一、
25、阅读下面文字，完成下列小题。故乡的井姚秦川那坎井位于村子西头，我家的东南角，是我一直魂牵梦萦的地方！直径不过十五米，水深约十五尺，开挖于六十年代，服务于大寨田。到我上小学的时候，它已经退伍了，井台因不堪风雨的蚀剥，已七零八落。东北角塌陷约四五米，成了涨水的溢流处，流向是村内一条干涸的河道。正是这坎饱尝失意之苦的时代产物，成了农村孩子的乐园，丰富了我带有浓重乡土特色的童年。田畦里玉米苗高过了头，桃杏涨红了脸，谷子正挺直腰板的时候，井台边就会围满了脸上流着泥道、赤着黑红的上身、留着狗啃似头型的像我一样的野孩子。村里的小学铃声一响，这些土生土长的乡里娃就会挥舞着刚褪下的上衣，高喊着，风也似的钻进通向
26、那坎井的地里。邻近井边，早已经成了一丝不挂的小泥鳅，管你禾苗的叶子拉疼了稚嫩的肌体。山里的孩子不娇气，等一猛子扎进井里，有的就只剩下欢乐了。10扭动着狗刨一样的躯体，扬起一弧碧水来一小伩儿，用力将伙伴的头压进水里，一撅屁股到水底挖把淤泥，甩給水上孩子画个满身地图，之后在残缺的台上晾个太阳浴，哪怕老师在身上划出了白道，被罚立半天，我们还会雀跃着来到井里嬉戏。井里有村里人放生的鲫鱼。十多年来掏干过井水，鱼儿长得膘肥体壮，所以对我很有诱惑力。由于水深，捞捕是希望太小。于是就盼下雨，下大暴雨，下到井水涨满了哔哗往外流。那时我会不等雨停，披上一个塑料袋，到井口水道边守着。透不出气来的鱼会游出深水，跑到水
27、道里来，我总会有不小的收获。洗脸盆里会有半盆战利品，有鱼，有泥鳅，有草鱼，还有白鱼条子。有时雨下的太大了，把水冲到了周边的田里，我就能在田里拾到不少的鱼。问起大人鱼怎么会在田里时，得到的回答却是天上下鱼。后来雨水少了，在井边捞鱼捡鱼的机会也没有了，但我有了新的兴趣。找出一根绣花针，用火烧弯，串上根线，挂上一条蚯蚓，可以在井边卧钩垂钓。看着五彩的云霞映在水里，感受着蜻蜓点水的飘逸，顺着水面泛起的涟漪伸展思绪，听着风儿穿过苗尖的声音，真正能钓上鱼来那是件很不容易的事。自制的土钩往往让上钩的鱼又及时跑掉了，虽然我的耐性足够有余。有一次竟然也钓到了鱼，巧的是我正要起钩回家时，鱼儿咬着钩正跑呢。我一扬手
28、，一条好大的鱼破水而出，鱼身伴着落下的水花透着火红的夕阳，景美心更美。我举着钩鱼也不摘顺着村子跑了一圈，羡煞了伙伴，当真是得意了一番。北方的冬日，催降了雪花，凋落了绿叶，撕裂了地皮，啸黄了天地，也冰封了那坎井。冰下是一个世界，冰上又是一个世界。劈开几块木板，嵌上两根铁丝，钉出一方冰车；或锯一橛圆木，削制一陀螺，镶上一废弃钢珠，就又有了新的乐趣。划出的冰痕里印满了痴痴的笑声，旋转的陀影里舞动着无尽的快意。至今，村里的古松又增多了一图圈年轮，那坎老井再次遭遇削体的命运。由于地下水位的下降，那坎井因为水源持久，被村里人改装成食水井，盖了盖儿，只留一门洞大小的口在井东北角。我每次回家都会到井边看上一看
29、，寻找我对它不变的依恋。然而形与影都已远去，感受的只有物是人非。好在井周围的田比井高出一圈，每到夏季，这里也能出现那坎井依昔的模样。虽然是井中有井，但我坐在田畦上，还能回溯一下和那坎井一样逝去的童年。1下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏不正确的一项是A. 文章开头两段重点介绍了“井”的过去，交代了“井”的地理位置、大小和修建年代，写出了“井”的破败和萧条。B. 文章第段“划出的水痕里印满了痴痴的笑声，旋转的陀影里舞动着无尽的快意”一句运用通感的手法，表现出孩子们在井边嬉戏的愉快。11C. 文章第段、第段两次写到老井遭遇削体的命运，首尾呼应，突出了老井饱尝失意之苦，表现出作者对时间流逝的伤
30、感，对事物变化的失落。D. 本文综合运用说明、记叙、描写、抒情等表达方式，回忆童年时与井有关的美好时光，抒发了对童年生活的怀恋与不舍。 2 “井”是一种景物，更是一种符号，本文围绕“井”这一特定符号，回忆了哪些童年趣事？请简要概括。3本文在语言运用上有何特色？结合全文加以分析。【答案】1C2放学后到井里游泳；下大暴雨时到井口水道边和周边田里捞鱼捡鱼；在井边自制鱼竿卧钩垂钓；冬日在井上的冰面上滑冰车，打陀螺。3善用比喻、拟人修辞。如：“早已经成了一丝不挂的小泥鳅” 、 “谷子正挺直腰板的时候” ，语言生动形象，富有表现力。动词使用形象传神。如第 4、5 段“挥舞” 、 “扭动” 、 “撅” 、
31、“甩”等一系列动词，描绘出乡里孩子在井中玩耍的快乐。浓郁的乡土气息。作者选取的景物具有乡村特色，如“高过了头”的“玉米苗” ， “涨红了脸”的“桃杏” ， “透不出气来”的“鱼”等。诗化的语言。如“鱼身伴着落下的水花，透着火红的夕阳，景美心更美” ，便呈现了诗般的画面。【解析】1题干是“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是” 。本题考查欣赏作品的形12二、阅读下面的文字，完成下面小题。清明追思吴国荣千百年来，清明节从哀思的叙发，到形态的形成，又幻化成民族精神价值。在黄河流域，在长江两岸，不断地匡正，不断地丰富，不断地弘扬。她是一幅热烈的世俗画，像张择端的清明上河图 ，熙熙攘攘
32、、你来我往，表现着春的张力，寻找着生的希望。她是一首悠长的抒情诗，像徐志摩的雨巷 ，撑着油纸伞，神情恬然，心花绽放，仰慕着久远，追寻着缅想。她是一曲奔放的通俗歌，像无名氏的黄土高坡 ，气象生动、神情豪迈，思恋着远古，憧憬着未来。在儿时的记忆里，清明不仅是“路上行人欲断魂” ，更多的是生机勃勃、情趣盎然。那时，草木吐绿，山花烂漫，菜花引蝶，桃花泛红，杏花斗艳，柳叶戏风，炊烟袅袅。小孩们戏耍着跟着族人，年轻的抬着祭品，大人们扛着铁锨，先祭已经弄不清多少辈份的祖坟，再祭曾祖、祖父母的坟。祭祀完毕，已经是大半上午，吃祭品是早已垂涎的事了。你争我抢，欢愉喜乐弥漫着整个全过程，珍藏为美好的记忆。人生如白驹
33、过隙。长大后离开家乡，每当清明临近的时候，总有一缕浓浓的渴望夹杂着一丝淡淡的乡愁慢慢袭上心头，耳畔又仿佛有一种熟悉的乡音在远方轻轻地呼唤，让人无法拒绝而又欲罢不能。儿时的13记忆不是越来越模糊，反而越来越清晰了。并渐渐地使我有所顿悟，曾子所谓“慎终追远” ，本意是要后人谨慎地为先人送终，并且长远地追思先人的恩德。鲁迅把自己的旧文汇编成册，命名为坟 ，并曾说过，他“造成一座小小的新坟” ，一方面是为了埋葬，另一方面则是为了留恋。埋葬的是过去，留恋的是过去，但它们都属于生者的情感范畴。在我的感觉里，清明既是对祖先的一种祭奠，也是对生者的一种慰藉；既是对儿时的乡情的一种重复，也是对生命或文化的一种传
34、递。因此，无论在哪里，清明时节，我总是要在心里进行默默的遥祭。现在，几十年工作的熏陶，使我在“知天命”之年，总愿对一些事情做文化的思考。毋须置疑，清明节当是我们民族传统文化的驿站之一，它蕴含了中华民族深厚的文化底蕴，体现了中华民族独特的精神内涵和魅力，并承载着中华民族文化渊源的基因，也是召唤云游在外的人们归乡的情感源头和动力。在华夏民族祖先崇拜的原始教义的基础上，儒家学派以“孝”为核心的家族伦理学，已深深地融入我们的民族性格之中。中国人所期望延续的生命，不仅仅是生物性的生命，而且还是包括了社会性、文化性及道义性的生命。子孙在纪念先祖时，不仅是要追思其生物性的音容笑貌，还要缅怀其慈爱之心、善良之
35、行和功德美名。并试图能实现父母或祖先在一生中不能实现的某些特殊愿望，或弥补他们某些重大而特殊的人生遗憾。清明节为传统社会中各阶层人士搭建了共同的伦理情感的诉求平台，不论是远在他乡，还是奔忙田间；不论是居庙堂之高，还是住曲陋小巷。于是，成就了我们这样一个泱泱大国、礼仪之邦的人文情怀、社会和谐、敦亲睦族及敬老行孝的品德风范。每逢清明之际，总有一些不朽的名字会在我们心头萦绕。我常常思考，一个人生命的价值究竟应该怎样来衡量？人生旅途无论多么遥远，每个人迟早总有一天会走到生命的尽头。然而，面对生命的终结，其实是不必忧虑的，因为“死亡是最伟大的平等” ，正是在生存中才有了人生那伟大与平庸、崇高与卑微、英名
36、永存与默默无闻的分野，进而才有了上善与否的区别。正是清明节弥合了这种分野，缩小了这种区别。因为祭奠本身就是追寻和继承逝者优秀的东西。我看过好多的碑文，没有一个是否定祖先价值的，反而满篇都是歌功颂德，以及我们自己的遗憾。1下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 文章开头，作者用三个比喻句，生动形象地表现了清明的精神价值。B. 本文综合运用了多种表现手法，夹叙夹议是本文突出的表现手法之一，通过叙述真切地表现了作者对清明的感受，讨论了清明的精神内涵，表达了自己的深刻见解。C. 作者认为清明是祭奠祖先，追忆先人功过得失的重要节日，它能弥合人生那伟大与平庸、崇高与卑微、英名永存与默默
37、无闻的分野，缩小上善与否的区别。D. 作者文章对清明进行了深入的思考，深刻揭示了清明在中华民族中的重要意义，富于思想性、启发性和现实意义。142作者不同人生阶段，对清明的态度和感受怎样？请结合文本简要分析。3 “节日文化”是中华传统文化的重要组成部分，结合文本分析传承中华传统文化的重要意义？【答案】1C2文章作者写了自己三个不同的人生阶段：儿时、长大后离家时，知天命之年，不同的态度和感受：儿时的欢愉喜乐、美好，长大离家后浓浓的渴望和淡淡的乡愁，知天命之年的深刻思考。3清明节经过不断变化，幻化成中华民族精神价值，是人们祭奠逝者、慰藉生者、维系强烈家国情怀的重要节日，让人们更好追寻和继承逝者优秀的东西，是民族传统文化的驿站之一。传承中华优秀传统文化对了解民族发展历程，增强民族文化自信，提高民族自信心和自豪感，发挥文化的强大力量具有重要的意义。【解析】1题干问“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”这是主要考查考生对文本相云游在外的人们归乡的情感源头和动力。 ”“成就了我们这样一个泱泱大国、礼仪之邦的人文情怀、社会和谐、敦亲睦族及敬老行孝的品德风范。 ”“因为祭奠本身就是追寻和继承逝者优秀的东西”等，考生可以据15此进行理解概括。
