1、专题十二 文言文阅读,高考语文 (浙江专用),一、(2018浙江,1418)阅读下面的文言文,回答问题。(20分) 颜太初杂文序 司马光 天下之不尚儒久矣。今世之士大夫,发言必自称曰儒。儒者果何如哉?高冠博带、广袂之衣谓 之儒邪?执简伏册、呻吟不息谓之儒邪?又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒,亦远矣。舍此 勿言,至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光,东汉之欧阳歙、张酺、胡广,世之所谓大 儒,果足以充儒之名乎? 鲁人颜太初,字醇之,常愤其然。读先王之书,不治章句,必求其理而已矣。既得其理,不徒诵之, 以夸诳于人,必也蹈而行之。在其身与乡党无余,于其外则不光。不光,先王之道犹蘙如也,乃 求天下国家
2、政理风俗之得失,为诗歌洎文以宣畅之。景祐初,青州牧有以荒淫放荡为事,慕嵇 康、阮籍之为人,当时四方士大夫乐其无名教之拘,翕然效之,浸以成风。太初恶其为大乱风俗,五年高考,A组 自主命题浙江卷题组,之本,作东州逸党诗以刺之。诗遂上闻,天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异 者,诬以罪,榜掠死狱中。妻子弱不能自诉,太初素与令善,怜其冤死,作哭友人诗,牧亦坐是 废。 于时或荐太初博学有文,诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者,上言太初狂狷,不可任学 官。诏即行所至,改除河中府临晋主簿。太初为人,实宽良有治行,非狂人也。自临晋改应天府 户曹,掌南京学,卒于睢阳。旧制,判、司、簿、尉四考,无殿负,
3、例为令录。虽愚懦昏耄无所取 者,积以年数,必得之。而太初才识如此,举进士解褐近十年,卒不得脱判、司、簿、尉之列以 终身,死时盖年四十余。噫,天丧儒者,使必至于大坏乎!将犬吠所怪,桀桀者必见锄也?何其仕与 寿两穷如此? 世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余 止得其两卷。在同州又得其所为题名记,今集而序之。前世之士身不显于时,而言立于后 世者多矣。太初虽贱而夭,其文岂必不传?异日有见之者,观其后车诗,则不忘鉴戒矣;观其 逸党诗,则礼义不坏矣;观其哭友人诗,则酷吏愧心矣;观其同州题名记,则守长知 弊政矣;观其望仙驿记,则守长不事厨传矣。由是言之,为益岂不厚哉
4、! (选自司马光集) 注 殿负:因欠国家赋税而考核为下等。,1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( ) A.发言必自称曰儒 发言:发表意见。 B.当时四方士大夫乐其无名教之拘 拘:束缚,拘束。 C.牧亦坐是废 废:(被)罢免。 D.实宽良有治行 治行:政绩。 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( ) A. B. C. D. 3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ( ) A.作者认为,对真正的儒者而言,读书不应雕章琢句,作文不应只追求辞藻华丽,而应抱着学以 致用的目的,匡正时弊,有益社会的进步。,B.颜太初考中进士后,担任过临晋
5、主簿和应天府户曹。主簿是县令的属官,户曹是知府的属 官。县令的上级是州牧。 C.颜太初宽厚正直,才识过人,效法嵇康、阮籍,诗文讥刺时事,遭到利益集团的嫉恨排挤,终身 仕途不顺,郁郁不得志。 D.文章叙议结合。作者在记叙颜太初生平经历中,表达了欣赏的态度并寄寓深切同情;在评价 颜太初诗文创作时,充分肯定了其作品的价值。 4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分) 世 人 见 太 初 官 职 不 能 动 人 又 其 文 多 指 讦 有 疵 病 者 所 恶 闻 虽 得 其 文 不 甚 重 之 故 所 弃 失 居 多 余 止 得 其 两 卷 5.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分) (1)既得其
6、理,不徒诵之,以夸诳于人,必也蹈而行之。(4分) (2)前世之士身不显于时,而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭,其文岂必不传?(4分),一、 1.答案 A 本题考查对重点文言实词的理解能力。发言:开口。 2.答案 B 本题考查对重点文言虚词的理解能力。B.“其”都是人称代词,他的。A.助词,的 /提宾标志,不译。C.介词,在/引出对象,给。D.所+动词=名词性结构/为所,被动结构。 总结拓展 (1)之:用作助词时 结构助词,用在定语和中心语(名词)之间,可译为“的”。如:“古之学者必有师。” 结构助词,宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后,动词或介词之前,译时应省去。如: “何陋之有?”“夫晋,
7、何厌之有?” 结构助词,定语后置的标志。如:“蚓无爪牙之利,筋骨之强。” (2)其:用作副词时 放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气词配合,根据语境 可译为“大概”“难道”“还要”“希望”等。例如:“其皆出于此乎?”(表测度);“其 孰能讥之乎?”(表反诘);“吾其还也。”(表婉商);“尔其无忘乃父之志!”(表期望)。,(3)于:用作介词时 在、从、到。如:“乃设九宾礼于廷。”“卒于睢阳。” “在方面”“在中”。如:“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。” 由于。如:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。” 向、对、对于。如:“请奉命求救于孙将军。”“爱其子,择师而教之
8、,于其身也,则耻师 焉。” 被。如:“君幸于赵王。”“故内惑于郑袖,外欺于张仪。” 与、跟、同。如:“身长八尺,每自比于管仲、乐毅。” 超过、比。如:“苛政猛于虎也。”“青,取之于蓝而青于蓝。” (4)所:用作助词时 放在动词前同动词组成“所”字结构,表示“所的人”“所的事物”“所的 情况”等。如:“道之所存,师之所存也。” “所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。如:“夜则以兵围所寓 舍。”“臣所过屠者朱亥。”,组成“为所”的格式,表示被动。如:“嬴闻如姬父为人所杀。”“重为乡党所笑, 以污辱先人。” 所以,a.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“的凭借”“是用来
9、的” 等。如:“师者,所以传道受业解惑也。”b.表示原因,相当于“的原因(缘故)”。如:“吾 所以为此者,以先国家之急而后私仇也!” 3.答案 C 本题考查对文言文的理解概括能力。“效法嵇康、阮籍”错。由第二段“当时 四方士大夫太初恶其为大乱风俗之本”可知,C项张冠李戴。 方法总结 抓准对象。当选文中出现的人物不止一个时,我们要抓住题中特定人的行为举 止进行筛选和判断。 体情察意。作者往往通过记叙人物言行来刻画人物性格,因此要洞察人物言行背后的“隐 情”,进而分析人物性格。 锁定内涵。选项中对人物某种品质或做法的解读,有时是命题者自己进行了概括,有时则摘 引原文中的字眼,它们有时是明晰的,有时
10、则是隐蔽的,要注意回到原文进行甄别。 关注手法。古代散文为了更好地刻画人物,往往采用多种手法,如叙述描写、作者评说等,抓,住这些手法或信息有助于对文章信息的理解和处理。 4.答案 世人见太初官职不能动人/又其文多指讦/有疵病者所恶闻/虽得其文/不甚重之/故所 弃失居多/余止得其两卷 解析 本题考查文言文断句的能力。首先根据关联词“又”“虽”“故”断句,然后根据句 意完整断句。 5.答案 (1)(颜太初)掌握了先王书中的义理以后,不是仅仅称道它,用来夸大欺骗世人,而是必 定亲自去实践。 (2)前代的读书人活着时地位不显赫,但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿命短, 他的文章难道一定流传不
11、了吗? 解析 本题考查理解并翻译文言句子的能力。(1)既:副词,已经、以后。不徒:不仅、不 只。夸:夸耀、夸大。诳:欺骗。蹈:实践,践行。 (2)不显于时:状语后置,不于时显。其不:难道不。贱:地位卑下。 参考译文 天下人不崇尚儒家很久了。当今的士大夫,开口必称自己是儒家。儒家的人究竟是什么样的,呢?戴着高高的帽子,束着宽而长的衣带,穿宽大衣袖衣服的就是儒家吗?拿着书伏在书册上,诵 读不止就是儒家吗?又只是点评文章,写出华美的文字就自称儒家,这也相差太远了。放下这 些暂时不说,像西汉的公孙丞相、萧望之、张禹、孔光,东汉的欧阳歙、张酺、胡广,都是世人 所说的大儒,他们果真能够称得上儒家的名声吗?
12、 鲁地人颜太初,字醇之,常常对当时的风气感到愤慨。他诵读先王的书籍,不拘泥形式,一定要 探求其中的道理。(颜太初)掌握了先王书中的义理以后,不是仅仅称道它,用来夸大欺骗世人, 而是必定亲自去实践。他的身份地位和平民无异,他的才华也没有得到彰显。不彰显才华,先 王之道就会湮没无闻,于是开始探求国家治理及发展社会风气的得失,用诗歌和文章的形式来 宣扬传布它。景祐初年,青州的地方长官行事荒淫放荡,向往嵇康、阮籍的处世方式,当时四方 的士大夫陶醉于没有名教的约束,一致效仿,慢慢地形成了风气。颜太初憎恨他们成了扰乱社 会风气的根本,作了一首东州逸党的诗来讽刺他们。这首诗被皇上听到,皇上立即治青州 长官的
13、罪。又有郓州的长官对下属的清廉正直与自己不同而感气愤,用罪名诬陷下属,致使他 在狱中被拷打而死。他的妻子孩子弱小无处控诉,颜太初平素与他交好,怜悯他被冤死,作了一 首哭友人的诗,州牧也因此获罪被罢免。,二、(2017浙江,1418)阅读下面的文言文,回答问题。(20分) 上池州李使君书 杜 牧 仆与足下齿同而道不同,足下性俊达坚明,心正而气和,饰以温慎,故处世显明无罪悔。(仆)在京 城间,家事人事,终日促束,不得日出所怀以自晓,自然不敢以辈流间期足下也。 去岁乞假,自江、汉间归京,乃知足下出官之由,勇于为义,向者仆之期足下之心,果为不缪,私 自喜贺,足下果不负天所付与、仆所期向,二者所以为喜且
14、自贺也,幸甚,幸甚。仆不足道,虽能 为学,亦无所益,如足下之才之时,真可惜也。向者所谓俊达坚明,心正而气和,饰以温慎,此才可 惜也;年四十为刺史,得僻左小郡,有衣食,无为吏之苦,此时之可惜也。仆以为天资足下有异日 名声,迹业光于前后,正在今日,可不勉之! 仆常念百代之下,未必为不幸,何者?以其书具而事多也。今之言者必曰:“使圣人微旨不传,乃 郑玄辈为注解之罪。”仆观其所解释,明白完具,虽圣人复生,必挈置数子坐于游、夏之位。 若使玄辈解释不足为师,要得圣人复生,如周公、夫子亲授微旨,然后为学。是则圣人不生,终 不为学;假使圣人复生,即亦随而猾之矣。此则不学之徒,好出大言,欺乱常人耳。自汉已降,其
15、,有国者成败废兴,事业踪迹,一二亿万,青黄白黑,据实控有,皆可图画,考其来由,裁其短长,十得 四五,足以应当时之务矣。 夫子曰:“三人行,必有我师焉。”此乃随所见闻,能不亡失而思念至也。楚王问萍实,对曰: “吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古,复酌于见闻,乃能为圣人也。诸 葛孔明曰:“诸公读书,乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见,不知适变,名为腐儒,亦学者之一病。 仆自元和已来,以至今日,其所见闻名公才人之所论讨,典刑制度,征伐叛乱,考其当时,参于前古, 能不忘失而思念,亦可以为一家事业矣。但随见随忘,随闻随废,轻目重耳之过,此亦学者之一 病也。如足下天与之性,万万与仆相远。仆自知
16、顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施 之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名 于后代者,足下勉之。 (选自樊川文集,有删节) 注 使君:对州郡长官的尊称。李使君,即李方玄,杜牧好友,时任池州刺史。缪:通 “谬”。郑玄:字康成,东汉人,师从马融,遍注五经,为古文经学大家。萍实:南方池泽中常 生蓬草的果实。,1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( ) A.自然不敢以辈流间期足下也 期:期待。 B.真可惜也 可惜:令人惋惜。 C.使圣人微旨不传 微:精深微妙。 D.参之于上古 参:检验。 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
17、(3分) ( ) A. B. C. D. 3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ( ) A.作者对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满,对这些不学之徒好出大言、扰 乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。 B.作者提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹,厘清因果,比较优劣,这样,“足以应当时之务”,达到经世致用的目的。 C.作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业,但还是不同程度上存在着轻目重耳,拘泥于所 见而不知适应变化的弊病。 D.作者在这封书信中对同龄友人推许鼓励,倾吐怀抱,笔端流露真情;谈论治学之道,眼界开阔, 见解精辟,语言洁净简要。 4.用“/”
18、给文中画波浪线的部分断句。(3分) 仆 自 知 顽 滞 不 能 苦 心 为 学 假 使 能 学 之 亦 不 能 出 而 施 之 恳 恳 欲 成 足 下 之 美 异 日 既 受 足 下 之 教 于 一 官 一 局 而 无 过 失 而 已 5.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分) (1)仆以为天资足下有异日名声,迹业光于前后,正在今日,可不勉之!(4分) (2)仆观其所解释,明白完具,虽圣人复生,必挈置数子坐于游、夏之位。(4分),二、 1.答案 B 本题考查理解文言实词在文中含义的能力。可惜:值得珍惜。 2.答案 B 本题考查常见文言虚词在文中的意义和用法。A.介词,用/介词,来。B.均为助词
19、, 用在主谓之间,取消句子独立性。C.代词,那些/副词,表推测语气。D.连词,表顺承/连词,表修饰。 3.答案 C 根据第三段,作者先引“今之言者”的话,再对这些话予以否定。可见A项正确。 据第三段最后一句,可知B项正确。据第五段1、2句,可知作者所写为自谦之词。说自己虽也 可以成就一家之事业,但相比而言,也存在“随见随忘,随闻随废,轻目重耳之过”,即重视听来 的而不太追求实际眼见的,忽视实地考据,这是做学问不严谨的表现。C项说“拘泥于所见而 不知适应变化”与此有出入。据全文信息可知D的判断正确。 4.答案 仆自知顽滞/不能苦心为学/假使能学之/亦不能出而施之/恳恳欲成足下之美/异日既 受足下
20、之教/于一官一局而无过失而已 解析 初读原文,知其大意,再据文言语感,结合文言虚词断句。注意四个“之”字,前两个是 代词,位于句末;后两个则为助词“的”。,5.答案 (1)我认为上天给予您有将来的名誉声望,业绩光耀于身前身后,(时机)恰好在现在,岂 可不努力啊! (2)我看郑玄等人的分析说明,清楚完备,即使圣人复活,也定会提携他们,让他们坐在子游、子 夏的位置上。 解析 要求译准重点词语,如“仆”(我)、“以为”(认为)、“足下”(对对方的尊称)、 “迹”(功业)、“勉”(勉励、自勉),“完具”(完备)、“挈”(带领)、“置”(安排)。译文语 句要通顺。 译文 我与您年龄相同但追求不一样,您性
21、情优秀、通达、坚定、守信,心性守正而态度和蔼,再加上 温文尔雅、谦虚谨慎,所以处世坦荡没有被人指责或后悔之处。我在京城里,家里的事外人的 事,都让我整天应付不暇,不能每天把自己的心里话写出来以自明志向,自然也就不敢因同辈的 人存在的差异期望您也是这样。 去年我告假休息,从长江、汉水回到京城,才知道您出任官职的理由,为了正义而勇敢赴任,以 前我对您的希望之意果然没错。内心为您高兴,为您庆贺。您果然不辜负上天对您的期许和,我对您的期望,这两点都是值得我高兴庆贺的。幸运啊,幸运啊。我是不值得说的,虽然还有能 力学习,但终究还是没有什么长进,像您这样才华卓著,又处在这个时代,真是值得珍惜呀!以前 所说
22、的优秀、通达、坚定、守信,心性守正而态度和蔼,再加上温文尔雅、谦虚谨慎,这是才华 值得珍惜呀;年纪四十岁就做刺史,能够主政一郡,衣食无忧,没有做吏的苦楚,这是时代值得珍 惜呀!我认为上天给予您有将来的名誉声望,业绩光耀于身前身后,(时机)恰好在现在,岂可不努 力呀! 我常想百年以来,未必就是不幸,为什么?因为有许多书流传下来并且从事研究的人多。现在 有些喜欢发议论的人说:“假使圣人的微妙意旨没有流传下来,一定是郑玄这类人犯强做注解 的错误。”我看郑玄等人的分析说明,清楚完备,即使圣人复活,也定会提携他们,让他们坐在 子游、子夏的位置上。如果让郑玄等人的解释不值得作为典范,必须要让圣人重生,如周
23、公、 孔夫子亲自教授(其中)精妙的要义,这样之后才可做学问。那么圣人如果不重生,我们终生无 法做学问;如果圣人重生,(我们)也会随之变得狡猾(奸诈)啊!这只不过是那些不学无术之人,喜 欢口出狂言,欺骗扰乱常人。自汉代以来,那些掌权者的成败兴衰,事业踪迹,不胜枚举,(但)青 红皂白,都有真实根据,都可以形象描述,考察其因果,判定其得失利弊,能够留下来十分之四五,三、(2016浙江,1620)阅读下面的文言文,完成15题。(19分) 琅嬛福地记 明张 岱 晋太康中,张茂先注为建安从事,游于洞山。缘溪深入,有老人枕书石上卧,茂先坐与论说。视 其所枕书,皆蝌蚪文,莫能辨,茂先异之。老人问茂先曰:“君读
24、书几何?”茂先曰:“华之未读 者,二十年内书,若二十年外书,则华固已读尽之矣。”老人微笑,把茂先臂走石壁下,忽有门入, 途径甚宽,至一精舍,藏书万卷。问老人曰:“何书?”曰:“世史也。”又至一室,藏书愈富。又 问:“何书?”老人曰:“万国志也。”后至一密室,扃钥甚固,有二黑犬守之,上有署篆,曰“琅 嬛福地”。问老人曰:“何地?”曰:“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍。”指二犬 曰:“此痴龙也,守此二千年矣。”开门肃茂先入,见所藏书,皆秦汉以前及海外诸国事,多所未 闻,如三坟九丘连山归藏梼杌春秋诸书,亦皆在焉。茂先爽然自 失。老人乃出酒果饷之,鲜洁非人世所有。茂先为停信宿而出,谓老人曰:“异
25、日裹粮再访,纵 观群书。”老人笑不答,送茂先出。甫出,门石忽然自闭。茂先回视之,但见杂草藤萝,绕石而 生,石上苔藓亦合,初无缝隙。茂先痴 伫视,望石再拜而去。,嬴氏焚书史,咸阳火正炽。此中有全书,并不遗只字。上溯书契前,结绳亦有记。繇前视伏羲, 已是其叔季。海外多名邦,九州一黑痣。读书三十乘,千万中一二。方知余见小,春秋问蛄蟪。 石彭与凫毛,所见同儿稚。欲入问老人,路迷不得至。回首绝壁间,荒蔓惟薜荔。懊恨一出门, 可望不可企。坐卧十年许,此中或开示。 注 张茂先:名华,字茂先。西晋文学家。 1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( ) A.开门肃茂先入 肃:恭敬的样子。 B.
26、茂先为停信宿而出 信宿:两三天。 C.异日裹粮再访 裹粮:携带粮食。 D.读书三十乘 乘:车。 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是(3分) ( ) A. B. C. D.,三、 1.答案 A 肃:恭敬地引进。 2.答案 B A.介词,对,向,和。B.连词,假如;如同,像。C.代词,用在动词之前,构成名词性的词 指代人或事物。D.连词,表顺承。 3.答案 C 文中议及“嬴氏焚书史”,只是为了说明世间已无大量六国书籍,同洞山“此中 有全书,并不遗只字”形成对比,强调洞山密室藏书之丰富,而非选项中“旨在批评秦王嬴政焚 书坑儒,导致典籍损毁的行为”。 4.答案 (1)张茂先感到茫然、
27、失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃,食物的鲜美洁净不是人 间能拥有的。 (2)(经过此事)才知道我见识浅陋,就像夏生秋死(或“春生夏死”)的蝉不知道四季的转换。 解析 (1)“爽然”的意思为“茫然若失的样子”。“自失”意为“失落”。“饷”在这里 活用为动词,给吃。“非人世所有”译为“不是人间能拥有的”,判断句必须要翻译出来。 (2)“见小”意思为“见识浅陋”。“春秋”是四季的代称,指“一年”。“蛄蟪”即“蟪 蛄”,指“寒蝉”,逍遥游中有“蟪蛄不知春秋”的句子。,5.答案 进言者皆曰/天下已安已治矣/臣独以为未也/曰安且治者/非愚则谀/皆非事实知治乱 之体者也/夫抱火厝之积薪之下而寝其上/火未及燃
28、/因谓之安/方今之势/何以异此 解析 在通读而初步理解的基础上,抓特征字词,以断句。文段的意思是:“进言的人都说现在 天下已经安定已经大治了,我却单单认为还没有。说安定且大治的人,不是愚蠢之人就是阿谀 之徒,都不是真的懂得治与乱的规律的人。就像抱着火放到堆积的柴草下面,而自己睡在柴草 上面,在火还没有燃着的时候,就说这很安全。现在的国家形势,与这有什么区别?”断句时,抓 住“曰”“矣”“也”“者”“者也”“夫”“因”这些特征字词,再抓“非则” “皆非者也”等句式,即可准确断句。 译文 晋代太康年间,张茂先担任建安从事,到洞山游玩。沿着溪流进入洞山深处(中心),见到一位老 人枕着书躺在岩石上,茂
29、先坐下和老人谈论交流。看老人所枕的书,都是周代的古文字,没有一 个字能辨认,茂先觉得很奇怪。老人问茂先:“你读了多少书?”茂先回答:“我没有读的,是近 二十年内的书,假如是二十年以前的书,我当然已经读完了。”老人微笑着,拉着茂先的手臂快,步走到石壁下面,忽然有一扇门可以进入,路非常宽,到了一间精美的屋舍,里面藏有很多书。 (茂先)问老人:“这些是什么书?”(老人)回答:“是世史。”又到了一间房屋,藏书更加丰富。 (茂先)又问:“什么书?”老人回答:“是万国志。”之后到了一间密室,门闩钥匙非常牢固,有 两条黑狗守着,上面有题写的篆文“琅嬛福地”。(茂先)问老人:“这是什么地方?”(老人)回 答:
30、“这是玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍。”指着两条黑狗说:“这是痴龙,守在这儿 两千年了。”(老人)打开门恭敬地请茂先进去。(茂先)看见的所收藏的书,(记载的)都是秦汉 之前以及海外众多国家的事情,大多是他所没有听过的,像三坟九丘连山归 藏梼杌春秋之类的书,也全在这里。茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果 品给他吃,食物的鲜美洁净不是人间能拥有的。茂先因此停留了两三天才离开,对老人说:“他 日携带干粮再次拜访,纵览群书。”老人笑笑没有说话,送茂先出来。刚一出来,石门忽然自行 关闭。茂先回头看这个地方,只看见杂草和藤萝围绕岩石生长,石上的苔藓也合在一起,像原来 一样没有一点缝隙。茂先呆呆地长
31、久站立看着,对着岩石拜了两拜后离开。 秦始皇嬴政焚烧书籍,咸阳的火正旺盛。这里有全部的书,并没有遗漏一个字。往前推究文字 出现之前,结绳记事的内容这里也有记载。从结绳时代看伏羲时代,已经是前者的末期了。海,外有很多有名的国家,古九州就是一个黑点。读书三十车,只是这儿藏书的千万分之一二。 (经过此事)才知道我见识浅陋,就像夏生秋死的蝉不知道四季的转换。陆敬叔和张华能识别 出(传说中已少有人知晓的)怪兽彭侯和海凫毛,但他们的见识就像儿童一样幼稚。想进入密 室询问老人,但是迷了路不能进去。回头看绝壁之间,只有荒草和薜荔。懊悔一出石门,可以看 到而不可企及。经过十多年,其中或许已经显示。,四、(201
32、5浙江,1620)阅读下面的文言文,回答问题。(19分) 太平州学记 宋张孝祥 学,古也。庙于学以祀孔子,后世之制也;阁于学以藏天子之书,古今之通义,臣子之恭也。当涂 于江、淮为名郡,有学也,无诵说之所;有庙也,无荐享之地;有天子之书,坎而置之屋壁。 甲申秋,直秘阁王侯秬来领太守事,于是方有水灾,尽坏堤防,民不粒食。及冬,则有边事,当涂 兵之冲,上下震摇。侯下车,救灾之政,备敌之略,皆有次叙。饥者饱,坏者筑。赤白囊昼夜至, 侯一以静填之。明年春,和议成,改元乾道,将释奠于学。侯语教授沈瀛曰:“学如是!今吾州内 外之事略定,孰先于此者?”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新之。先是郡将欲楼居材既具侯命取以
33、为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备。 客有过而叹曰:“贤之不可已也如是夫!今之当涂,昔之当涂也,来为守者,孰不知学之宜葺,而独 忘之者,岂真忘之哉?力不赡耳!始王侯之来,民尝以水为忧,已又以兵为忧。王侯易民之忧,纳之 安乐之地,以其余力大新兹学,役不及民,颐指而办。贤之不可已也如是夫!” 客于是又有叹也:“尧、舜、禹、汤、文、武之天下,传之至今,天地之位,日月之明,江河之流,万世无敝者也。时治时乱,时强时弱,岂有他哉?人而已耳!财用之不给,甲兵之不强,人才之不 多,宁真不可为耶?诗曰:无竞维人。谓予不信,请视新学。” 夏四月既望,历阳张某记。 注 当涂,古县名,宋代称太平州,今属安徽。王侯秬
34、,王秬,时为太平州知州;侯,古代对士 大夫的尊称。赤白囊,古代递送紧急情报的文书袋。 1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( ) A.坎而置之屋壁 坎:挖洞。 B.当涂兵之冲 冲:突袭,冲击。 C.侯下车 下车:初到任。 D.力不赡耳 赡:足,够。 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( ) A. B. C. D.,3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分) ( ) A.本文名为“学记”,却略于州学本身的具体描述,将重心置于有救民兴学之功的王秬,塑造了 一位勤政崇学的地方官形象。 B.文中以“客”的口吻盛赞王秬贤于当涂历任长官,就是因
35、为只有他才真正认识到修葺州学 的重要性,故能事济而功成。 C.文末感叹,自古以来天下之治乱强弱皆系于人,成事与否关键也在于人,太平州学得以重建就 说明了这个道理。 D.文章语言质朴流畅,叙事简而有法;后半部分的大段议论,宏阔高远,显示出宋代士大夫心忧 天下、善议政事的特点。 4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分) 先 是 郡 将 欲 楼 居 材 既 具 侯 命 取 以 为 阁 辟 其 门 而 重 之 凡 学 之 所 宜 有 无 一 不 备 5.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分) (1)今吾州内外之事略定,孰先于此者?(3分) (2)始王侯之来,民尝以水为忧,已又以兵为忧。(4分),
36、四、 1.答案 B 冲:要地。 2.答案 C A.句末语气词,表判断;句末语气词,表感叹语气。B.连词“就”,表承接;连词 “却”,表转折。C.都表修饰。D.取消句子独立性,不译;宾语前置的标志。 3.答案 B “只有他才真正认识到修葺州学的重要性”有误,应为都认识到了,但其他郡守 没有去做。 4.答案 先是/郡将欲楼居/材既具/侯命取以为阁/辟其门而重之/凡学之所宜有/无一不备 解析 在弄懂句段意思的基础上,结合标志性的词语(“先是”,固定短语;“之”,句末)合理点 断。 5.答案 (1)现在我们州里外的事大致已定,还有什么比这件事更优先的呢? (2)当初王侯来时,百姓曾经把水灾作为忧患,随
37、后又把战争作为忧患。 解析 (1)采分点:略定、孰先于、句式。 (2)采分点:尝、以为。,译文 学校,是古代流传下来的。孔庙对于学校来说就是祭祀孔子,这是后世定制;书阁对于学校来 说,就是收藏天子的书籍,这又是从古至今的通义,也是臣民的职分。当涂处于江淮之间,是有 名的郡县,有想学习的,却没有可诵读的场所;有庙地,却无祭祀孔子的地方;有天子之书籍,却只 能放置在墙洞里。 甲申年秋天,直秘阁王秬来此担任太守,这时当涂正遇水灾,堤防被完全冲坏,百姓粮食紧张。 等到了冬天,又有边境的战事,当涂是兵家的要地,一郡上下人心惶惶。王秬刚到任,积极采取 救灾的政策,制定应对敌人进犯的策略,措施井然有序。挨饿
38、的人能吃饱,水冲坏的房屋能筑 好,战事紧张的情报时时传来,王秬都能镇静应对。第二年春天,双方达成和议,改年号为乾道, 要在学校举行祭奠孔子的典礼。王秬对掌管教育的官员沈瀛说:“我州学校现在就是这种情 况。现在我们州里外的事大致已定,还有什么比这件事更优先的呢?”指派手下蒋晖、吕滨中 办理此事,进行新建。这之前,郡里想建楼而办公,材料已经具备,王秬命人取来建成楼阁,开辟 了两道门。凡是学校应该有的,全都完备齐全。 有路过的客人赞叹说:“没有比他更贤达的人了!今天的当涂,还是过去的当涂啊,来担任郡守 的人,谁不知道应该修葺学校,可是又都忘了,难道是真的忘了吗?没有尽心尽力罢了!当初王秬,来时,百姓
39、曾经把水灾作为忧患,随后又把战争作为忧患。王秬解除百姓的忧患,在妥善的地方 安置百姓,用自己的余力修缮学校,不役使百姓,百姓顺从他的指令。没有比他更贤达的人 了!” 客人对此又有赞叹:“尧、舜、禹、汤、文王、武王的天下,传到今天,天与地的位置,太阳月 亮的光明,长江黄河的流水,万代没有损坏。时局太平战乱,有时强大有时弱小,难道有别的原 因吗?都是人为的罢了!财物不够用,兵力不强大,人才稀少,难道真不能解决吗?诗经上说: 不要勉强他人。说这些我不信,请看看新修的学校。” 夏历四月十六,历阳的张某记。,五、(2014浙江,1620)阅读下面的文言文,回答问题。(19分) 欧阳行周文集序 唐李贻孙
40、欧阳君生于闽之里。幼为儿孩时,即不与众童亲狎,行止多自处。年十许岁,里中无爱者。每见 河滨山畔有片景可采,心独娱之,常执卷一编,忘归于其间。逮风月清晖,或暮而尚留,窅不能 释,不自知所由,盖其性所多也。未甚识文字,随人而问章句,忽有一言契于心,移日自得,长吟高 啸,不知其所止也。父母不识其志,每尝谓里人曰:“此男子未知其指何如,要恐不为汩没之饥 氓也。未知为吉凶邪?”乡人有览事多而熟于闻见者,皆贺之曰:“此若家之宝也,奈何虑之过 欤!”自此遂日日知书,伏圣人之教,慕恺悌之化,达君臣父子之节,忠孝之际,唯恐不及。操笔属 词,其言秀而多思,率人所未言者,君道之容易,由是振发于乡里之间。建中、贞元时
41、,文词崛兴, 遂大振耀,欧闽之乡不知有他人也。 会故相常衮来为福之观察使,有文章高名,又性颇嗜诱进后生,推拔于寒素中,唯恐不及。至之 日,比君为芝英。每有一作,屡加赏进。游娱燕乡食,必召同席。君加以谦德动不逾节常公之知 日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真。寻而陆相贽知贡举,搜罗天,下文章,得士之盛,前无伦比,故君名在榜中。常与君同道而相上下者,有韩侍郎愈、李校书观, 洎君并数百岁杰出,人到于今伏之。君之文新无所袭,才未尝困。精于理,故言多周详;切于情, 故叙事重复:宜其司当代文柄,以变风雅。一命而卒,天其绝邪! 君于贻孙言旧故之分,于外氏为一家。故其属文之内名为予伯舅所著者
42、,有南阳孝子传,有 韩城县尉厅壁记,有与郑居方书,皆可征于集。故予冲幼之岁,即拜君于外家之门。大 和中,予为福建团练副使日,其子价自南安抵福州,进君之旧文共十编,首尾凡若干首,泣拜请 序。予诺其命矣,而词竟未就。价微有文,又早死。大中六年,予又为观察使,令访其裔,因获其 孙曰澥。不可使欧阳氏之文遂绝其所传也,为题其序,亦以卒后嗣之愿云。 注 窅(yo):怅惘。汩没:沦落。欧:通“瓯”。 1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( ) A.盖其性所多也 多:超过。 B.由是振发于乡里之间 振发:显扬。 C.宜其司当代文柄 司:职掌。 D.皆可征于集 征:验证。,2.下列各组句子中
43、,加点词的意义和用法相同的一组是(3分) ( ) A. B. C. D. 3.下列对原文的赏析,不正确的一项是(3分) ( ) A.本文叙述欧阳行周的成长历程,评定其文章特点,最后交代为文集作序的缘由,有借作序为其 立传之意,读此可知欧阳行周为人为文之一斑。 B.欧阳行周年少时酷爱山水与读书,尽管乡人都不喜欢他,父母也为他的将来忧心忡忡,但他天 资聪颖,文笔超群,终于成为福建最著名的文士。 C.欧阳行周写文章语词清秀,思维敏捷,能言人所未言,说理精辟,立论周密详尽,擅长抒情,叙事 委婉曲折,是韩愈、李观等人的同道。,D.作者痛惜欧阳行周英年早逝,未能充分施展才干,又叹其身后萧条寥落,将敬仰、追
44、念故人的 深情寓于叙事、议论之中,颇能感人。 4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分) 君 加 以 谦 德 动 不 逾 节 常 公 之 知 日 又 加 深 矣 君 之 声 渐 腾 于 江 淮 且 达 于 京 师 矣 时 人 谓 常 公 能 识 真 5.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分) (1)此若家之宝也,奈何虑之过欤!(3分) (2)性颇嗜诱进后生,推拔于寒素中,唯恐不及。(4分),五、 1.答案 A 多:重视,推崇,喜欢。 2.答案 C A.而:连词,表顺承;连词,表转折。B.者:代词,的人;助词,无义。C.于: 介词,对于。D.以:连词,表目的,来;介词,凭。 3.答案 B “
45、尽管乡人都不喜欢他”不正确,原文第一段“里中无爱者”意即“乡里(已经) 没有他喜欢的东西了”。 4.答案 君加以谦德/动不逾节/常公之知/日又加深矣/君之声/渐腾于江淮/且达于京师矣/时人 谓常公能识真 解析 应结合上下文整体理解这几句话,“君”是对“欧阳行周”的尊称;“常公”指上文的 “常衮”。注意常见的标志性词语,如“矣”常用于句末,“且”常用于下句开头。 5.答案 (1)这是你们家的宝贝啊,为什么要如此担心呢! (2)(他)生性很喜欢引导后辈进取,在家境贫寒、门第低微的人中推举选拔(人才),生怕做不 到。 解析 (1)若:你,你们。奈何:为什么。欤:句末语气词,表疑问,呢。(2)性:生性
46、,本性。诱进:引导,人进取。推拔:推举选拔。于寒素中:介宾结构后置句,翻译时应调整到动词前。 译文 欧阳先生出生于福建的乡间。还很小的时候,就不和别的小孩亲近游玩,经常独自行动(活 动)。十来岁时,乡里(已经)没有他喜欢的东西了。每每看见河边山旁有一小片值得欣赏的美 景,内心独自喜欢,常手拿一卷书,在其中流连忘返。到了风清月明之时,有时天黑了还在那里 逗留,怅惘不能释怀,先生不知道自己为何如此,大概是其生性喜欢吧。还没怎么识字,跟随别 人而向人请教文句,忽然有一句话在内心与自己契合,于是长时间自得不已,高声吟诵啸叫,不 知如何停止。父母不了解他的志向,常常对乡人说:“这个男孩子不知道他想要干什
47、么,将来恐 怕不会沦落为挨饿之人吧。不知道这是吉是凶呢?”乡邻中有阅历丰富而见闻广博的人,都来 祝贺说:“这是你们家的宝贝啊,为什么要如此担心呢!”从此就天天读书,信服圣人的教导,敬 仰和乐平易的教化,通晓君臣父子的节操、忠孝之道,在忠孝之间,唯恐自己做不到。拿起笔来 写文章,其文章言辞秀美而多具才思,大多是别人没有说过的,先生却很轻易地表达出来,(他的 名声)从此在乡里之间传扬。建中、贞元年间,先生的文章兴起,于是大放异彩,福建乡里之人 就不知道有别的文士了(先生成为福建最著名的文士)。,恰逢原来的宰相常衮来担任福州观察使,他有写文章的大名,又生性很喜欢引导后辈进取,在家 境贫寒、门第低微的
48、人中推举选拔(人才),生怕做不到。到任那天,将先生比喻为芝英。先生 每有一篇新作,常公就多次欣赏推荐。游乐宴饮,一定招来先生同席。加之先生有谦逊的美德, 行动举止从不逾礼,常公对先生的了解日渐加深,先生的美名渐渐传布到江淮一带,进而传到京 城。当时的人认为常公能识别真正的人才。不久陆相贽主持贡举,搜罗天下的好文章,录取的 士人之多,之前从来没有比得上的,因此先生名列榜中。经常和先生同道(为文)而水平相当的, 有侍郎韩愈、校书郎李观,等到先生与数百年间的杰出人才齐名,人们直到今天仍佩服他。先 生的文章有新意而没有蹈袭前人的地方,才思不曾困顿。精于说理,所以大多说得周到详尽;深 于抒情,所以叙事反
49、复申述:先生应当执掌当代文坛,来改变文风。(可惜)一命呜呼,难道上天要 灭绝他吗! 先生对于和我(李贻孙)的老交情来说,从外祖父家来说是一家(远亲)。所以他写的文章中称为 “我的伯舅所写的”,有南阳孝子传,有韩城县尉厅壁记,有与郑居方书,都可以 在他的文集中得到验证。所以我小的时候,就在外家门内拜见先生。大和年间,我担任福建团 练副使的时候,先生的儿子欧阳价从南安到达福州,进献给我先生的旧文共十编,从头到尾共有,诗若干首,哭泣跪拜请求我写序。我答应了他的要求,可是最终也没有写成。欧阳价也有一些 文章(留下来),(可惜)他又早早去世。大中六年,我又担任观察使,让人寻访欧阳先生的后裔,于 是找到了他的孙子澥。不能让欧阳氏的文章失传了,我写了这篇序,也是用来实现他的后人的 愿望吧。,
