1、专题十二 文言文阅读 第三部分 古代诗文阅读专题十二 文言文阅读对应学生用书起始页码清单一 苏教版必修一劝学（节选）文言知识整理一、通假字车柔以为轮（“车柔”同“煣”，以火烘木，使其弯曲）虽有槁暴 ，不复挺者（“有”同“又”，再一次；“暴”同“曝”，晒干）则知明而行无过矣（“知”同“智”，智慧）君子生非异也（“生”同“性”，天赋，资质）二、词类活用君子博学而日参省乎己（名词作状语，每日）非利足也（形容词作动词，走得快）假舟楫者，非能水也，而绝江河（名词作动词，游泳）上食埃土，下饮黄泉（方位名词作状语，向上，向下）三、古今异义故木受绳则直古义：墨绳。今义：绳子。君子博学 而日参省乎己古义：广博地
2、学习。今义：一般指学问广博精深。金石可镂古义：金属的通称。今义：黄金。蚓无爪牙 之利古义：爪子和牙齿。今义：比喻坏人的党羽。蟹六跪而二螯古义：脚。今义：下跪。非蛇鳝之穴无可寄托 者古义：藏身。今义：通常指托付或者把理想、感情、希望放在某人或者某事物上。四、一词多义绝忽然抚尺一下，群响毕绝 （终止）以为妙绝 （极）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（隔绝）佛印绝类弥勒（非常）假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡）强挽弓当挽强 ，用箭当用长（有力的弓）蚓无爪牙之利，筋骨之强 （壮健，强盛）策勋十二转，赏赐百千强 （有余）乃自强步，日三四里（勉强）假以是人多以书假余（借）君子生非异也，善假于物也（凭
3、借）假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳（假如）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）望吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（向远处看）日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）先达德隆望尊（名望）在丙寅三月之望 （农历每月的十五日）闻顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（听见）博闻强识（见闻，知识）不能称前时之闻 （声誉，名声）兴积土成山，风雨兴焉（兴起）政通人和，百废具兴 （兴办）汉室可兴矣（兴盛）学学不可以已（名词，学习）人之为学有难易乎（学问）功驽马十驾，功在不舍（成功）医之好治不病以为功 （功劳）故故木受绳则直，金就砺则利（所以）明知故犯（故意）温故而知新（原来的东西）五、虚词积累于青，取之于蓝而青于蓝（从；比）君
4、子生非异也，善假于物也（向）而青，取之于蓝而青于蓝（表转折）君子博学而日参省乎己（表递进）锲而舍之（表承接）知明而行无过矣（表并列）吾尝终日而思矣（表修饰）臂非加长也，而见者远（表转折）积善成德，而神明自得（表因果）登高而招（表承接）者有蒋氏者 （表停顿，无义）假舟楫者 ，非能水也（ 的人）而安陵以五十里之地存者 ，徒以有先生也（ 的原因）虽有槁暴，不复挺者 ，车柔使之然也（表判断）六、特殊句式青，取之于蓝而青于蓝（介宾短语后置句）冰，水为之而寒于水（介宾短语后置句） 年高考年模拟 版（教师用书）蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置句）车柔以（之）为轮（省略句）师说文言知识整理一、通假字师者，所以
5、传道受业解惑也（“受”同“授”，教授）或师焉，或不焉（“不”同“否”）二、词类活用吾从而师之（意动，以 为师）圣人之所以为圣 （形容词作名词，圣人）则耻师焉（意动，认为 是可耻的）孔子师郯子（意动，把 当作老师）而耻学于师（意动，认为 是可耻的）不耻相师（意动，以 为耻）三、古今异义今之众人 ，其下圣人也亦远矣古义：一般人。今义：大众。古之学者 必有师古义：求学的人。今义：有专门学问的人。是故弟子不必 不如师古义：不一定。今义：不需要。吾从而 师之古义：跟从并且。今义：表结果、目的的连词。小学 而大遗古义：小的方面学习了。今义：学制的初级阶段。四、一词多义师古之学者必有师 （老师）吾从而师之（
6、以 为师）巫医乐师百工之人，不耻相师 （学习）犹且从师而问焉（老师）道之所存，师之所存也（老师）于其身也，则耻师焉（从师）传师道之不传也久矣（流传）六艺经传皆通习之（传记，解释六经的著作）从惑而不从师（跟随）见渔人，乃大惊，问所从来（介词，自）惑惑而不从师（动词，有了疑难问题）师者，所以传道受业解惑也（名词，疑难问题）爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂）圣圣人之所以为圣 （形容词作名词，圣人）圣益圣 （圣明）五、虚词积累之师道之不传也久矣（用于主谓之间，取消句子独立性）彼童子之师，授之书而习其句读者（代词，代童子）句读之不知，惑之不解（宾语前置的标志）郯子之徒（这些）蚓无爪牙之
7、利，筋骨之强（定语后置的标志）古之学者必有师（助词，的）辍耕之垄上（动词，去、往）久之 ，目似瞑（用在时间词后，无义）焉积土成山，风雨兴焉 （兼词，于此）于其身也，则耻师焉 （句末语气词）句读之不知，惑之不解，或师焉 ，或不焉 （句末语气词）乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾（介词，相当于“于”“在”；介词，“比”）夫庸知其年之先后生于吾乎 （语气词，用于句末，表示反诘语气）嗟乎 ！师道之不传也久矣（与“嗟”组成固定结构，表示感叹）圣人之所以为圣 其皆出于此乎 （句末语气词，表示推测）其今之众人，其下圣人也亦远矣（代词，代指“众人”）圣人之所以为圣 其皆出于此乎（句中语气词，表揣测）爱其子，择师而教
8、之，于其身也，则耻师焉（代词，他）授之书而习其句读者（代词，代“书”）其可怪也欤（指示代词，“这”）今其智乃反不能及（代词，指前文的“君子”，即“士大夫”）于君子生非异也，善假于物也（向） 而耻学于师（向）于其身也，则耻师焉（对于）师不必贤于弟子（比）不拘于时（被）其皆出于此乎（从）也师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣（句中起舒缓语气的作用，“啊”，也可不译）先生不知何许人也 （用于一般陈述句或语气轻微的感叹句句末，表示认定，“啊”）孔文子何以谓之“文”也 （用于句末，与疑问代词“何”呼应，表示反问，“呢”）则于其身也，则耻师焉（连词，表转折，“却”）三人行，则必有我师（连词，表条件与结果的关
9、系，“那么”）此则岳阳楼之大观也（副词，用于加强判断，相当于“乃”“即”）所以师者，所以 传道受业解惑也（用来 的）圣人之所以 为圣（ 的原因）六、特殊句式师者，所以传道受业解惑也（判断句）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（宾语前置句）不拘于时（被动句）始得西山宴游记文言知识整理一、通假字自余为僇人（“僇”同“戮”，刑辱的意思）意有所极，梦亦同趣 （“趣”同“趋”，往，赴）二、词类活用日与其徒上高山（名词作状语，每日）三、古今异义而未始 知西山之怪特古义：未曾。今义：没开始。攒蹙累积 古义：重叠，积压。今义：积累。专题十二 文言文阅读 然后 知吾向之未始游古义：这样以后。今义：连词。游于是
10、 乎始古义：从此。今义：连词，表示后一事紧接着前一事。醉则更相 枕以卧古义：交相，互相。今义：为两个单音词。到则披草而坐古义：拨。今义：覆盖在肩背上。然后知吾向之未始游古义：先前。今义：朝。四、一词多义异始指异之（认为 奇特）以为凡是州之山水有异态者（独特）特而未始知西山之怪特 （特别）然后知是山之特立（超出一般）穷天高地迥，觉宇宙之无穷 （穷尽）穷且益坚，不坠青云之志（处境恶劣）欲穷其林（走到尽头）洋洋乎与造物者游，而不知其所穷 （穷尽）入深林，穷回溪（走到尽头）徒郯子之徒 （同类或同一派别的人）日与其徒上高山（随从）徒见欺（白白地）高祖以亭长为县送徒郦山（服劳役的人）少壮不努力，老大徒伤悲
11、（白白地）五、虚词积累乎“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎 （表反问语气，译为“吗”“呢”）洋洋乎与造物者游，而不知其所穷（形容词副词词尾，译为“ 的样子”）知不可乎骤得，托遗响于悲风（用于句中，起调节音节的作用，不译）相与枕藉乎舟中（用于句中，相当于“于”）而觉而起，起而归（表顺承，译为“就”“然后”）其隙也，则施施而行，漫漫而游（表修饰，译为“地” “着”）自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎（表承接；表因果，译为“因而”“所以”）六、特殊句式省略句（）居（于）是州（省略介词“于”）（）（我）因坐法华西亭（省略主语“我”）（）始指（之）异之（省略宾语“之”，指代西山）（）（
12、我）引觞满酌（省略主语“我”）（）故为之文以志（之）（省略宾语“之”，代指宴游西山这件事）判断句是岁，元和四年也（语气词“也”，表判断）定语后置句以为凡是州之山水有异态者赤壁赋文言知识整理一、通假字举匏尊以相属（“尊”同“樽”，酒杯）浩浩乎如冯虚御风（“冯”同“凭”）山川相缪 （“缪”同“缭”，连结，盘绕）二、词类活用舞幽壑之潜蛟（使动用法，使 舞）泣孤舟之嫠妇（使动用法，使 哭泣）下江陵（名词作动词，攻取）乌鹊南飞（名词作状语，向南）西望夏口，东望武昌（名词作状语，向西，向东）侣鱼虾而友麋鹿（意动用法，把 当作伴侣，把 当作朋友）顺流而东也（名词作动词，向东进）渔樵 于江渚之上（名词作动词，
13、打鱼砍柴）三、古今异义七月既望古义：月满为望，指农历每月十五日。今义：看见。四、一词多义如纵一苇之所如 （往）孰视之，自以为不如 （比得上）如期完成（按照）属举酒属客，诵明月之诗（致意，引申为“劝酒”）属予作文以记之（同“嘱”，嘱托）十三学得琵琶成，名属教坊第一部（隶属）常愿天下有情人终成眷属 （亲属；夫妻）有良田美池桑竹之属 （类）固固一世之雄也（本来）雍州之地，崤函之固 ，自若也（险固）固国不以山溪之险（使动用法，使 稳固）汝心之固 ，固不可彻（顽固）逝逝者如斯，而未尝往也（流逝）俶尔远逝 ，往来翕忽（去，消失）时不利兮骓不逝 （跑）五、虚词积累曾天地曾不能以一瞬（竟，常与“不”连用，译为
14、“连 都 ”）寻常巷陌，人道寄奴曾住（，曾经）苟苟非吾之所有（如果）欲苟顺私情（姑且）虽虽一毫而莫取（即使）虽无丝竹管弦之盛（虽然）卒盈虚者如彼，而卒莫消长也（终于）初，鲁肃闻刘表卒 （死）戍卒叫，函谷举（士卒）群臣惊愕，卒起不意（同“猝”，突然） 年高考年模拟 版（教师用书）六、特殊句式宾语前置句（）而今安在 哉（）何为 其然也判断句（）固一世之雄也（）是造物者之无尽藏也定语后置句客有吹洞箫者被动句此非孟德之困于周郎者乎？介词结构后置句（）月出于东山之上 ，徘徊于斗牛之间 （）苏子与客泛舟，游于赤壁之下 （）寄蜉蝣于天地 清单二 苏教版必修二阿房宫赋文言知识整理一、词类活用六王毕，四海一 （
15、数词作动词，统一）骊山北构而西折（名词作状语，向北，向西）辞楼下殿，辇来于秦（名词作状语，坐着辇车）族秦者，秦也（名词作动词，灭族）燕、赵之收藏 ，韩、魏之经营 （动词作名词，收藏的珠宝，搜集的珠宝）鼎铛玉石，金块珠砾（名词作动词，把宝鼎看作 ，把美玉看作 ，把黄金看作 ，把珍珠看作 ）楚人一炬 ，可怜焦土 （名词作动词，焚烧，化为焦土）后人哀之而不鉴之（意动用法，以 为鉴，把 当作借鉴）廊腰缦回（名词作状语，像腰带一样）蜂房水涡 （名词作状语，像蜂房，像水涡）未云何龙 ？ 不霁何虹 （龙、虹，名词作动词，出现龙，出现虹）朝歌夜弦 （朝、夜，名词作状语，在早上，在晚上；歌、弦，名词作动词，唱歌
16、，弹琴）二、古今异义各抱地势，钩心斗角 古义：指宫室结构参差错落，精巧工致。今义：指人各用心机，互相排挤。一日之内，一宫之间，而气候 不齐古义：这里是“天气”（雨雪阴晴）的意思。今义：一个地区的气象概况。燕、赵之收藏，韩、魏之经营 ，齐、楚之精英古义：搜集的珠宝。今义：筹划、组织并管理。可怜 焦土古义：可惜。今义：值得怜悯。直走咸阳古义：趋。今义：行走。隔离 天日古义：遮蔽。今义：不让聚在一起，避免接触。几千万落古义：座，所。今义：下降，衰败。三、一词多义一六王毕，四海一 （统一）一肌一容，尽态极妍（全部，所有）合从缔交，相与为一 （一体）上食埃土，下饮黄泉，用心一也（专一）而或长烟一空，皓月
17、千里（全，都）靖国君之于寡人，一至于此乎（乃，竟）吏呼一何怒！妇啼一何苦（与“何”连用，多么）尽一肌一容，尽态极妍（副词，达到顶点）奈何取之尽锱铢（全，都）使使天下之人，不敢言而敢怒（让）使秦复爱六国之人（假使）爱秦爱纷奢（喜爱）使秦复爱六国之人（爱护）不爱珍器重宝肥饶之地（舍不得，不愿意放弃，吝惜）取今入关，财物无所取 （拿，拿来占有）青，取之于蓝而青于蓝（取出，提取）秦人伐晋，取武城（攻取，攻下）取之尽锱铢，用之如泥沙（夺取）取妻如之何（同“娶”）留取丹心照汗青（助词，着）族遂并起而亡秦族矣（同姓的亲属）族秦者，秦也，非天下也（灭族）万物百族 （种类，类）士大夫之族 （类）每至于族 ，吾见
18、其难为（交错聚结的地方）族庖月更刀（众，普通，一般）四、虚词积累之一人之心，千万人之心也（结构助词，的）杳不知其所之也（动词，到）秦人视之 ，亦不甚惜（代词，代珠宝）而骊山北构而西折（表承接）一日之内，一宫之间，而气候不齐（表转折）缦立远视，而望幸焉（表承接）使天下之人，不敢言而敢怒（表转折）秦人不暇自哀，而后人哀之（表转折）后人哀之而不鉴之（表转折）五、特殊句式戍卒叫，函谷举 （被动句，举，被攻占）秦人不暇自哀 （宾语前置句）使负栋之柱，多于南亩之农夫 （介词结构后置句）灭六国者，六国也，非秦也（判断句）一人之心，千万人之心也（判断句）六国论文言知识整理一、通假字暴秦之欲无厌 （同“餍”，满
19、足）当与秦相较（同“倘”，如果）专题十二 文言文阅读 二、词类活用盖失强援，不能独完 （形容词作动词，保全）义不赂秦（名词作动词，坚持正义）李牧连却之（动词的使动用法，使 退却）以事秦之心礼天下之奇才（名词作动词，礼待，礼遇）日削月割，以趋于亡（名词作状语，一天天地，一月月地）惜其用武而不终也（形容词作动词，坚持到底）以地事秦（名词作动词，侍奉）秦以攻取之外，小则获邑，大则得城（形容词作状语，在小的方面，在大的方面）下而从六国破亡之故事（名词作动词，自取下策）三、古今异义其实 百倍古义：那实际情况。今义：实际上。思厥先祖父 古义：祖辈与父辈。今义：父亲的父亲。后秦击赵者再古义：两次。今义：表示
20、又一次。始速祸焉古义：招致。今义：速度快。可谓智力 孤危古义：智谋和力量。今义：一个词，指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力。下而从六国破亡之故事 古义：成例，旧事。今义：指真实的或虚构的有人物有情节的事情。四、一词多义亡诸侯之所亡 （损失的）与战败而亡者（损失）是故燕虽小国而后亡 （灭亡）为以荆卿为计（作为）邯郸为郡（作为）而为秦人积威之所劫（被）为国者无使为积威之所劫哉（治理；被）灭六国破灭 （灭亡）薪不尽，火不灭 （熄灭）兵而秦兵又至矣（军队）斯用兵之效也（军事、武力）事以地事秦（侍奉）下而从六国破亡之故事 （事情）始燕、赵之君，始有远略（开始，起初）始速祸焉（才）终终
21、继五国迁灭（终于）惜其用武而不终也（坚持到底）故故曰：弊在赂秦也（所以）下而从六国破亡之故事（旧）胜强弱胜负已判矣（胜利）而犹有可以不赂而胜之之势（得胜）得较秦之所得 （得到的）此言得之（适宜，得当）诚不得已（能够，可以）欲暴秦之欲无厌（欲望）则秦之所大欲 （想要）暴暴霜露（，暴露）暴秦之欲无厌（，残暴）向向使三国各爱其地（以前）并力西向 （方向）五、虚词积累以不赂者以赂者丧（介词，因为）秦以攻取之外（介词，凭借）暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地（连词，才）举以予人（连词，来）以地事秦，犹抱薪救火（介词，用）至丹以荆卿为计（介词，用）洎牧以谗诛（介词，因为）以赂秦之地封天下之谋臣（介词，用）日削月
22、割，以趋于亡（连词，表结果，以致）苟以天下之大（介词，凭借）之较秦之所得（取消句子的独立性，助词）秦之所大欲（取消句子的独立性，助词）以有尺寸之地（的）子孙视之不甚惜（代词，土地）诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（的）奉之弥繁，侵之愈急（前一个代指奉秦之物，后一个代指赂秦的各国）此言得之 （代词，指代上面说的道理）而与战胜而得者，其实百倍（因果承接）起视四境，而秦兵又至矣（可是，表示转折）故不战而强弱胜负已判矣（就，承接关系）六、特殊句式六国破灭，非兵不利，战不善（判断句）赂秦而力亏，破灭之道也（判断句）为国者无使为积威之所劫哉（“为 所 ”，表被动）洎牧以谗诛（被动句）举之（以）予人，如弃草芥（省
23、略句）至（太子）丹以荆卿（刺秦王）为计（省略句）赵尝五战于秦（介词结构后置句）齐人勿附于秦（介词结构后置句）斯用兵之效也（判断句）七、成语抱薪救火：比喻因为方法不对，虽然有心消灭祸患，结果反而使祸患扩大。 年高考年模拟 版（教师用书）清单三 苏教版必修三指南录后序文言知识整理一、重点实词予除右丞相兼枢密使（授官）时北兵已迫修门外（近逼）缙绅、大夫、士萃于左丞相府（聚集）莫知计所出（没有谁）众谓予一行为 可以纾祸（去一次是；解除）予分当 引决（本当，理当）意北亦尚可以口舌动也（估计）予更欲一觇北（窥视）于是辞相印不拜 （就职）北亦未敢遽轻吾国（轻视）吕师孟构恶 于前（挑拨，陷害）予羁縻 不得还（
24、软禁，扣押）则直前诟虏帅失信（径直；责骂）数吕师孟叔侄为逆（列举罪状）予自度不得脱（揣度，估量）以祈请使诣北（到，往）得间奔真州（机会）而不在使者之目 （列，名单）即具以北虚实告东西二阃（全都，详细地）进退不由，殆例 送死（殆，接近于；例，类于，等于）穷饿无聊，追购又急（处境艰难；重金收买）天高地迥 （远）诋大酋当死（辱骂）避渚 （）洲 （指长江中的沙洲）凡三百里，北与寇往来其间（总共）舟与哨相后先，几邂逅 死（不期而遇）至海陵，如高沙（到，往 去）非人世所堪 （忍受）使来者读之，悲予志焉（思念，同情）使旦夕得正丘首 （死于故乡或故国）以父母之遗体行殆 （危险）死而后已 （停止）然微以自文于君
25、亲（文饰）境界危恶 （）（困难）二、通假字展转 四明、天台（同“辗转”）层见错出（同“现”，出现）缙绅（同“搢”，插）臣死有余僇 （同“戮”，罪）贾家庄几为巡徼所陵迫死（同“凌”，欺侮）即具以北虚实告东西二阃（同“俱”，全，都，副词）三、古今异义穷饿无聊 ，追购又急古义：没有依靠。今义：精神空虚，没有寄托。众谓予一行为 可以纾祸古义：前往；是。今义：受思想支配的外部活动。意北亦尚可以 口舌动也古义：可以用。今义：表示可能或能够。以至于 永嘉古义：直到。今义：连词，表示另提一事或另一情况。死而死矣，而境界 危恶古义：处境，境地。今义：事物所达到的程度或表现的情况。都督 诸路军马古义：统率。今义：
26、古时的军事长官。初至北营，抗辞慷慨 古义：意气激昂。今义：大方；充满正气，情绪激昂。上下颇惊动 古义：吃惊震动。今义：举动影响旁人，使吃惊或受侵扰。予之及于死者 古义：死的情况。今义：死的人。不复顾利害 古义：个人的安危。今义：利益和损害。死生 ，昼夜事也古义：偏指死。今义：死亡和生存。国事遂不可收拾 古义：挽救，整治。今义：弄好；弄整齐，弄干净。予虽浩然 无所愧怍古义：正大光明。今义：形容正大刚直。为巡船所物色 古义：搜寻，盘查。今义：有目的地或按一定的标准寻找、挑选。以父母之遗体 行殆古义：赐予的身体。今义：尸体。从王于师，以为 前驱古义：把 当作。今义：认为。几彷徨 死古义：走投无路。今
27、义：犹豫不定，不知往哪里去好。四、词类活用名词作状语（）北虽貌敬（表面上）（）草行露宿（在荒野里，在露天下）（）日与北骑相出没于长淮间（每天）名词作动词（）道海安、如皋（取道，经由）（）则直前诟虏帅失信（走上前）（）庐陵文天祥自序其诗（为 作序）（）名曰指南录（取名）形容词作动词（）北亦未敢遽轻吾国（轻视，小瞧）（）使来者读之，悲予志焉（思念，同情）五、一词多义间得间奔真州（名词，读，机会）出没于长淮间 （名词，读，之间）间以诗记所遭（副词，读，间或，有时）彼节者有间 ，而刀刃者无厚（名词，读，缝隙）扁鹊见蔡桓公，立有间 （名词，读，一会儿）中间力拉崩倒之声（动词，读，夹杂）肉食者谋之，又何间
28、焉（动词，读，参与）安得广厦千万间 （量词，读）间令吴广之次所旁丛祠中（副词，读，私自，偷着）靡吾视其辙乱，望其旗靡 ，故逐之（动词，读，倒下）相如张目叱之，左右皆靡 （动词，读，后退）众人皆以奢靡为荣（形容词，读，奢侈）天高地迥，号呼靡及（副词，读，无，不。靡及，达不到）专题十二 文言文阅读 如如扬州，过瓜洲扬子桥（动词，往 去，到 去）劳苦而功高如此（动词，像）固不如也（动词，比得上）杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐）其如土石何（“如 何”固定句式，“把 怎么样”）绝无有者，则治之如所言（介词，按照）使会使辙交驰（名词，使者）向也使予委骨于草莽（动词，让）使来者读之（动词，让）使旦夕得正丘
29、首（即使）度予自度不得脱（动词，估量，揣度）而死固付之度外矣（动词，考虑）殆殆例送死（接近于）以父母之遗体行殆 （危险）当北邀当国者相见（动词，掌管）诋大酋当死（副词，应当）及战、守、迁皆不及施（来不及）予之及于死者，不知其几矣（接近）不及汪伦送我情（比得上）六、虚词积累以意北亦尚可以口舌动也（用）以资政殿学士行（凭 身份）夜则以兵围所寓舍（用，率领）贾余庆等以祈请使诣北（凭 身份）然而隐忍以行（相当于“而”，表修饰）昔人云：“将以有为也。”（凭）即具以北虚实告东西二阃（把）约以连兵大举（用，拿）展转四明、天台，以至于永嘉（从而）挟匕首以备不测（来）至通州，几以不纳死（因为）以小舟涉鲸波出（用
30、，乘）间以诗记所遭（用）以父母之遗体行殆（用，拿）生无以救国难（用来）死犹为厉鬼以击贼（来）而予更欲一觇北，归而求救国之策（顺承）夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣（因而）北驱予并往，而不在使者之目（然而，却）死而死矣，而境界危恶（第一个“而”，就；第二个“而”，然而）以父母之遗体行殆，而死有余责（即使，如果）于萃于左丞相府（在）从王于师（到）然微以自文于君亲（在）予之及于死者（跟，与）将藏之于家（在）将请罪于君，君不许（向）不幸吕师孟构恶于前（在）日与北骑相出没于长淮间（在）之而死固付之度外矣（代词，死）维扬帅下逐客之令（的）予之及于死者，不知其几矣（主谓之间，取消句子独立性）为将以有为也（作为
31、）为巡船所物色（被）而幸生也何为 （为了）所求乎为臣（做）自海道至永嘉，来三山，为一卷（是）七、特殊句式介词结构后置句（）日与北骑相出没于长淮间（）将请罪于君，君不许（）不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后被动句（）予羁縻不得还（）为巡船所物色（）贾家庄几为巡徼所陵迫死省略句（）坐（于）桂公塘土围中（）避哨（于）竹林中（）行（于）城子河，出入（于）乱尸中（）北与寇往来（于）其间判断句死生，昼夜事也宾语前置句（）诚不自意返吾衣冠（）而幸生也何为八、固定句式所动词，组成“所”字结构的名词性短语。（）莫知计所出（）夜则以兵围所寓舍（“住的 ”作“舍”的定语）“为”与“所”相呼应，表示被动。（）为巡船所
32、物色（）为巡徼所陵迫死“何如”相当于“怎么样”。痛定思痛，痛何如哉！五人墓碑记文言知识整理一、重点实词贤士大夫请于当道 （当权者，指当地的行政长官）抶而仆之（笞打，鞭打）去今之墓而葬焉（距离）在丙寅三月之望 （农历每月的十五日）即除逆阉废祠之址以葬之（清理）按诛五人（追究，查办）呼中丞之名而詈之（斥骂）发五十金，买五人之头而函之（献出）缙绅而能不易其志者（改变）且矫诏纷出（假托，诈称）佯狂不知所之者（到）令五人者保其首领（假使） 年高考年模拟 版（教师用书）则尽其天年（享尽）二、通假字独五人之皦皦 （“皦皦”同“皎皎”，明亮的样子，这里指名声显赫）敛赀财以送其行（“赀”同“资”，钱财）三、词类
33、活用名词作状语人皆得以隶使之（像对待奴仆那样）名词、形容词作动词（）以大中丞抚吴者为魏之私人（名词作动词，抚慰）（）以旌其所为（名词作动词，表扬）（）其疾病 而死（名词作动词，生重病）（）去今之墓而葬焉（名词作动词，筑墓）（）为之声义（名词作动词，伸张）（）缇骑按剑而前 （方位名词作动词，走上前）（）然五人之当刑也（名词作动词，受斩刑）（）买五人之头而函之（名词作动词，匣子，这里是用棺材收殓的意思）（）激昂 大义，蹈死不顾（形容词作动词，激励）（）令五人者保其首领，以老于户牖之下（形容词作动词，老死）（）亦以明死生之大（形容词作动词，说明）（）哀斯墓之徒有其石也，而为之记（形容词作动词，哀惜）
34、形容词作名词（）吾社之行为士先者（表率）（）匹夫之有重于社稷也（重要作用）（）不能容于远近 （远近的人）使动用法（）众不能堪，抶而仆之（使 倒下，动词的使动用法）（）安能屈豪杰之流（使屈身，倾倒，动词的使动用法）四、古今异义至于 今古义：动词和介词连用，到。今义：连词，表示另提一事或另一情况。去今之墓而葬焉古义：距离。今义：往。吾社之行为 士先者古义：行，品行，名词；为，成为，动词。今义：受思想支配的外部活动。吴之民方痛心 焉古义：恨在心中。今义：痛苦伤心。是时以大中丞抚吴者为魏之私人 古义：亲信，心腹。今义：个人。颜色 不少变古义：脸色，神态。今义：色彩。非常 之谋难于猝发古义：不同一般。今
35、义：异乎寻常的；特殊的。视五人之死古义：比较。今义：看。有贤士大夫发五十金古义：银子。今义：黄金。令五人者保其首领 ，以老于户牖之下古义：头颅，借指性命。今义：为首的人。五、一词多义墓且立石于其墓之门（坟墓，名词）去今之墓而葬焉（筑墓，动词）记予犹记周公之被逮（记得，动词）哀斯墓之徒有其石也，而为之记 （记载，动词）行吾社之行为士先者（品行，名词）敛赀财以送其行 （走，动词）其辱人贱行 （品行，名词）按缇骑按剑而前（用手压，动词）按诛五人（追究，查办，动词）使公之逮所由使也（主使，动词）人皆得以隶使之（使唤，动词）发有贤士大夫发五十金（献出，动词）卒以吾郡之发愤一击（激发，动词）非常之谋难于猝
36、发 （发动，动词）而又有剪发杜门（头发，名词）发其志士之悲哉（抒发，动词）固轻重固何如哉（到底，副词）斯固百世之遇也（确实，副词）六、虚词积累之予犹记周公之被逮（取消句子独立性，助词）哀斯墓之徒有其石也，而为之记（代词，他们）待圣人之出而投缳道路（取消句子独立性，助词）凡富贵之子（的，结构助词）吾社之行为士先者（的，结构助词）发其志士之悲哉（的，结构助词）凡四方之士无不有过而拜且泣者（的，结构助词）非常之谋难于猝发（的，结构助词）为之声义（他，代词）去今之墓而葬焉（音节助词）四海之大（定语后置的标志，助词）佯狂不知所之者（往，去，动词）焉去今之墓而葬焉 （他们，代词）激于义而死焉者也（于此，兼
37、词）而去今之墓而葬焉（表承接，连词）疾病而死（表修饰，连词）以以旌其所为（用来，连词）卒以吾郡之发愤一击（因，介词）即除逆阉废祠之址以葬之（来，表承接，连词）于是乘其厉声以呵（地，表修饰，连词）保其首领，以老于户牖之下（而，并且，连词）中丞匿于溷藩以免（才，表承接，连词）敛赀财以送其行（来，表承接，连词）以大中丞抚吴者（凭 身份，介词）专题十二 文言文阅读 谈笑以死（表修饰，连词）且且立石于其墓之门（并且，连词）且矫诏纷出（况且，连词）过而拜且泣者（又，连词）于激于义（被，介词）且立石于其墓之门（在，介词）请于当道（向，介词）重于社稷（对，介词）七、特殊句式判断句（）五人者，盖当蓼洲周公之被逮
38、，激于义而死焉者也（）贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也（）公之逮所由使也（）即今之傫然在墓者也（）斯固百世之遇也（）是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭（）故今之墓中全乎为五人也被动句（）以“被”表示被动。如：犹记周公之被逮（）以“于”表示被动。如：激于义 而死焉者也（被正义激发） 不能容于远近 （被远近的人收留）（）无标记的被动句。如：激昂大义（被大义激励）定语后置句（）缙绅而能不易其志者（能不易其志之缙绅）（）四海之大（大的四海）介宾短语后置句（）郡之贤士大夫请于当道 （向执掌政权的人请示）（）既而以吴民之乱请于朝 （向朝廷请示）（）立石于其墓之门 （在墓门立碑）（）不能容
39、于远近 （被远近的人收留）（）中丞匿于溷藩 以免（躲在厕所里）（）而五人生于编伍之间 （生在民间）（）忠义暴于朝廷 （在朝廷显露）（）显荣于身后 （在死后非常荣耀）（）列其姓名于大堤之上 （在大堤上列出他们的姓名）（）匹夫之有重于社稷 （对国家起到重要的作用）省略句（）激昂（于）大义（）吴之民方痛（于）心焉（）投缳（于）道路（）扼腕（于）墓道（）断头置（于）城上烛之武退秦师文言知识整理一、重点实词辞曰：“臣之壮也 ”（推辞）焉用亡郑以陪邻（增加）许君焦、瑕（许诺）又欲肆其西封（延伸，扩张）因人之力而敝之（依靠）失其所与 （结交，亲附）以乱易整（取代，替代）微夫人 之力不及此（那个人，指秦穆公）
40、阙秦以利晋（使 受损）朝济而夕设版焉（渡河）且贰于楚也（从属二主）敢以烦执事 （执行事务的人，对对方的敬称）二、通假字行李之往来，共其乏困（共，同“供”，供给）秦伯说 （说，同“悦”）失其所与，不知 （知，同“智”）三、词类活用越国以鄙远（名词的意动，把 作为边邑） 既东封 郑（方位名词作状语，向东面；使动，使 成为疆界）臣之壮也（形容词作名词，壮年）因人之力而敝之（形容词作动词，损害）晋军函陵（名词作动词，驻军）与郑人盟 （名词作动词，结盟）朝济而夕设版焉（名词作状语，在早上，在晚上）夜 ，缒而出（名词作状语，在夜里）阙秦以利晋（使动用法，使 受损，使 获利）共其乏困 （形容词作名词，缺乏的物资）四、古今异义微夫人 之力不及此古义：代词“夫”与名词“人”指“那个人”。今义：常为一个词，尊称一般人的妻子。亦去之古义：离开。今义：常用于从所在地到别的地方。行李 之往来，共其乏困古义：外交使节。今义：常用于指出门时所带的包裹、箱子等。若舍郑以为东道主 古义：东方道路上的主人。今义：泛指接待或请客的主人。五、一词多义封既东封郑（使动用法，使 成为疆界）肆其西封 （疆界，名词）若山有小口，仿佛若有光（似乎，好像）若舍郑以为东道主（假如）余悲之，且曰：“若毒之乎 ”（你）说及郡下，诣太守，说如此（陈述）故为之说 ，以
