1、1第七课 陈情表一、课内双基1下列句中加点词语不属于古今异义的一项是 ( B )导 学 号 16502253A欲苟顺私情，则告诉不许B臣以供养无主，辞不赴命C臣少多疾病，九岁不行D零丁孤苦，至于成立【解析】 A古义：申诉苦衷；今义：说给人听，使人知道。C.古义：不能走路；今义：不可以。D.古义：成人自立；今义：组织、机构等筹备成功，开始存在。2下列关于“表”这种文体的说明不正确的一项是 ( B )导 学 号 16502254A “表”是纪传体史书中的一种体裁，如同现代史书的大事纪年表，比如史记就有“十表” 。B “表”是臣下向皇上言事的一种文体，表有分条陈述之意。C “表”是古代奏章的一种，多
2、用于臣向君表白心迹，陈请谢贺。D “表”还有一种是向敌对一方发的宣战书，称作“战表” 。【解析】 无分条陈述意。3下面 6 句话分编为 4 组，全能够表现李密孝敬祖母的一项是 ( B )导 学 号 16502255祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养 臣侍汤药，未曾废离则刘病日笃；欲苟顺私情 但以刘日薄西山，气息奄奄 母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短A BC D【解析】 与，主角是祖母，不是李密。4下列关于姓名称谓的解说，不正确的一项是 ( B )导 学 号 16502256A “字” ，又称“表字” ；古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。 “字”是为了便
3、于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。B “布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。C “姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。D古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。【解析】 孤是君主的自称， 老子：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自2为孤，寡，不谷。 ”而孺人是妇人的称呼， 礼记：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。 ”5下列各项说法不符合短文意思的一项是 ( B )导 学 号 16502257
4、A李密六个月的时候，父亲就去世了。到了四岁，母亲被迫改嫁，李密是被祖母带大的。B李密小时候常生病，九岁的时候差点不行了，以后一直孤苦伶仃，过着少有兄弟的生活。C李密反复陈述不能应诏是因为祖母染病，而且他感到了祖母的病一天比一天重。D尽管朝廷催促非常急迫，但李密仍以亲情为由坚持不就， “欲苟顺私情”委婉地表达了他对这一做法的坚持。【解析】 “九岁的时候差点不行了”错，原文是说“九岁的时候还不会走路” 。6下列对文章有关内容及特色的概括与评析，不正确的一项是 ( D )导 学 号 16502258A第一段，作者陈述家庭的特殊不幸和作者与祖母更相为命，以使晋武帝化严为慈，化对立态度的逞威为同一立场的
5、体恤。第二段历叙朝廷多次征召，优礼有加，而自己由于要赡养祖母而陷入进退两难的困境。作者这样写，旨在消除晋武帝的疑虑。B文章第三段提出晋朝“以孝治天下”这个治国纲领，陈述作者特别孤苦的处境和作者的从政历史、人生态度及政治理想，以便进一步打消晋武帝的疑虑。第四段则明确提出“愿乞终养” ，表示要先尽孝后尽忠，以期感动晋武帝，从而达到陈情目的。C本文语言形象生动，精练准确，饱含强烈感情。如第三段“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕” ，形象地把病重的祖母喻为要落山的太阳，来日不多，气息微弱，生命之烛即将熄灭，早上不能想到晚上怎样，随时都有可能死亡，写得真挚感人，催人泪下。D本文主要是以情动人
6、。作者陈述了他的苦情、亲情、忠情及怨恨上司之情，情真意切，令人怜悯，最终打动了晋武帝，让他在家侍奉祖母。【解析】 “怨恨上司之情”和“让他在家侍奉祖母”都不对。二、课外延伸阅读下文，回答 710 题。 导 学 号 16502260李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：“臣以险衅，夙遭闵凶”(课
7、文部分)帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。 ”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流；安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。 ”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；大诰与凡人言，宜碎。3孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。 ”华善之。出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。 ”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。乃赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归
8、田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。(选自晋书李密传)7下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( D )A祖母刘氏，躬自抚养 躬：亲自B数使吴，有才辩 数：多次C服阕，复以洗马征至洛 服阕：服丧期满D华善之 善：好【解析】 善：意动用法，认为好。8下面文句全都体现“悲恻动人”的一项是( C )密奉事以孝谨闻 则涕泣侧息，未尝解衣 生孩六月，慈父见背 门衰祚薄 臣生当陨首，死当结草 后刘终，服阕A BC D【解析】 “悲恻动人”主要表现在对祖母以及自己身世不幸方面。9下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是( C )A李密几岁大的时候就成了孤儿，是祖母刘氏把他抚
9、养成人，他曾拜谯周为师，周的门人把他比作子游和子夏。B李密因为孝敬祖母而闻名，也因祖母年老，无人奉养，上疏陈情表 “辞不就职” ，皇帝看后，停止征召他为太子洗马。C李密在祖母去世之后，被迫到晋朝廷任太子洗马的官职，实现了先尽孝后尽忠，忠孝两全的夙愿。D李密做温县县令时，讨厌下属官吏，因给人写信说“庆父不死，鲁难未已”而被上告，司隶因为他在温县做官清廉谨慎，没有弹劾他。【解析】 实现“忠孝两全的夙愿”不当。10把文中画横线的句子译成现代汉语。(1)士之有名，不虚然哉！译文：这个读书人高雅的名声，一点都不假啊！(2)孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。译文：孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具
10、体琐碎。【参考译文】李密，字令伯，是犍为武阳(今彭山)人，还有一个名字叫虔。出生不久就死了父亲，母亲何氏改嫁了。那时李密才几岁，他性情淳厚，恋母情深，思念成疾。祖母刘氏亲自抚4养他，李密因为孝敬祖母而闻名。祖母刘氏生病，他就痛哭流涕，夜不解衣，膳食、汤药一定亲口尝后才让祖母用。有空的时候就不知疲倦地讲学，并拜谯周为师，周的门人把他比作子游和子夏。早年李密曾任蜀尚书郎。多次奉命出使吴国，颇有辩才，吴人都称赞他。蜀汉灭亡后，泰始初年，晋武帝征召他为太子洗马。李密因祖母年老，没有人奉养，就没有奉命。于是上疏陈情表说：“我因为命运坎坷，幼年便遭不幸“皇帝看了以后说：“(这个)读书人高雅的名声，一点都不
11、假啊！”于是就停止征召(他)。后来(他的祖母)刘氏去世了，(他)服完丧，又以洗马的身份被征召到洛阳。当时(有个叫)张华的司空问他说：“(你认为)安乐公这个人怎么样？”李密说：“可以与齐桓公比一比。”张华问他原因，他回答说：“齐桓公得到管仲(的辅助)而称霸，任用小人而衰落。安乐公得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国，任用黄皓而亡国，从这可知成败的原因是一样的。 ”又问：“孔明规劝提醒的话为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁高雅；大诰是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。 ”张华认为他讲的道理很好。(后来)李密做温县的县令，
12、很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：“庆父这种人不死，鲁国的灾难就不会停止。 ”下属官吏把他的信上报给司隶，司隶因为他在温县做官清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人做后盾，于是被调到汉中升为太守；他自己因为不如意而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，让李密作诗时，他在诗的末尾说：“我这人也有心里话，说来话长。做官却朝中无人，不如回家种田。圣明的皇帝高高在上，(我的)这番话哪会正确啊！”武帝对此很生气，(识相的)都官从事马上奏请罢免李密的官职。后来李密死在了家中。三、最新高考题型阅读下面的文字，完成 1115 题。 导 学 号 16502434在历史的进程中，我们同样需
13、要守望者。守望是一种角度。当我这样说时，我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。譬如说，你不妨做一个战士，甚至做一个将军，在时代的战场上_，发号施令。你不妨投身到任何一种潮流中去，去经商，去从政，去称霸学术，统帅文化，叱咤风云，_，去充当各种名目的当代英雄。但是，在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身影。守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离，但他们也不是旁观者，相反对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，( )。所以，他
14、们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地瞭望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心守卫土地，仰望天空，他们守的是人类的生命之土，望的是人类的精神之天。11依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( B )5A赴汤蹈火 指点江山 安居乐业 超世绝伦B冲锋陷阵 指点江山 安身立命 超凡脱俗C赴汤蹈火 高谈阔论 安身立命 超世绝伦D冲锋陷阵 高谈阔论 安居乐业 超凡脱俗【解析】 “赴汤蹈火”指沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋不顾身。赴，走往；汤，热水；蹈，踩。 “冲锋陷阵”
15、形容作战勇猛。 “指点江山”指评说国家大事。指点，评说；江山，国家。 “高谈阔论”指漫无边际地大发议论(多含贬义)。 “安身立命”指生活有着落，精神有所寄托。 “安居乐业”指生活安定，对所从事的工作感到满意。 “超凡脱俗”即超出常人，脱离凡俗。指与众不同，超脱世俗的高雅境界。 “超世绝伦”指超出世人和同辈。12下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( D )A如果心神难定，意识不明，就绝无幸福可言B无论是精神流于平庸，还是灵魂变得空虚，都绝无幸福可言C无论是心神难定，还是意识不明，都绝无幸福可言D如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言【解析】 根据上下文这应该是表假设关系的复句，而
16、不是表条件关系的复句，可以排除 B、C 项， “精神” “灵魂”是与“物质”相对的概念；“心神” “意识”虽然也属于“精神”范畴，但不与“物质”概念相对，因而排除 A。13文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( A )A在土地和天空日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心守卫土地，仰望天空B天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地C在土地和天空日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心他们守卫土地，仰望天空D天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心他们守卫土地，仰望天空【解析】 文中画横线的句子有两处语病：一是缺少介词“在” ，导致出现了两
17、个主语；二是照应不当，前面是“土地和天空” ，后面也应是先“土地” ，后“天空” 。14下面的文字说明了利用“溶瘤病毒”消除肿瘤的全过程，请根据要求概括这个过程的三个阶段。据有关专家介绍，如果将一种经过基因工程加工的“溶瘤病毒”注射入肿瘤部位，病毒就会成千上万地高速复制，最终撑破肿瘤细胞，肿瘤也就溶解了，但也因此使部分肿瘤细胞进入血液，随着循环系统进入其他部位，从而导致肿瘤的转移。此时，如果对肿瘤病人肿瘤部位加热，人体会大量产生一种叫热休克蛋白的特殊物质；而热休克蛋白可以训练人体免疫系统识别肿瘤细胞，进而在全身“追杀”肿瘤的残部，经过这样一个过程，就能达到消除肿瘤的目的。(1)第一阶段：(不超
18、过 15 字)_注射“溶瘤病毒”使肿瘤溶解_。6(2)第二阶段：(不超过 15 字)_加热肿瘤部位产生热克体蛋白_。(3)第三阶段：(不超过 20 字)_热克体蛋白训练免疫系统消除肿瘤残部_。15在下面横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字。近年来，随着科学技术日新月异，_，例如无人机用于航拍，扫地机器人走进了家庭。然而，就如同一个硬币的两面一样，在每一件高科技新产品带给我们便捷、快乐的同时，_，例如无人机可能会干扰民航客机的飞行。如何在享受高科技产品带来便捷与快乐的同时，_，成为全社会关注的问题。【答案】 高科技产品层出不穷_也存在一些隐患_
19、防范其带来的风险四、读写创新16阅读下面的文字，按要求作文。现代汉语词典(第 5 版)对“站台”的解释是：“车站上下乘客或装卸货物的高于路面的平台。 ”站台上，人们聚散离合，出行归来。小小站台，演绎着人生的故事，寄寓着人生的感悟。请以“站台”为话题，写一篇文章。自主立意，自拟题目，自选文体，不少于 800 字。【写作指向】这是一道话题作文题。 “小小站台，演绎着人生的故事，寄寓着人生的感悟”这句话是审题的关键。小小站台，其实就是一个人生舞台。考生可以写叙事散文，记叙一个动人的故事；也可以写议论随笔，抒发一番人生的感悟。写作时要注意点面结合，注意虚实相生，注重真情实感，文章方能生动，才有意蕴。参
20、考文题：“相拥站台” 、 “孤独的站台” 、 “人生的站台” 、 “我从站台走过” 、 “站台，我魂牵梦萦的地方”【佳作赏读】下一站，停一下临川一中 谢思楠要知道，没有一辆永不停止的火车。题记到下一站就停一下吧，你也不会是一辆永动的火车。人生在世，有太多的责任要担负，太多的梦想要追求，太多的情感要回应，太多的伤疤要掩盖，太长的路途要跋涉，于是，人们匆匆忙忙，开足了马力向前跑，可是就像一台持续运行太久的机器，人们很容易就被磨损了：或者是三十岁的胸膛里跳动着一颗五十岁的心脏，或者是四十岁的脸上挂着六十岁的风霜。何苦来哉？记得有一首诗这样写道：河流其实非常想停下来/停下来/看一看两岸疾驰的风景/停下
21、来/沉淀一下挟裹着泥沙的心事。是啊，你跑得如此急切，无非是为了追逐些什么。可是，不停下来看一看，又怎么知7道你要的东西是不是就等在你必经的某个站台呢？就在你无视而过的路途中，又有多少原本属于你的东西却被你遗落在人海中了呢？或许是你爱的人，她在无涯的寂寞中苦等了几轮沧海桑田，而你飞快地来了，却又匆匆地离开，未作片刻停留，只留给她几缕烟尘。或许是你的黄金，它收敛金光，只待你来擦亮，而你风一样驰过，它只好任他人拾走，再见面也只有怅然遥望。不停站就无法获取，同样，不停站也不得宣泄。人的大半生都像一个拾荒者，一路搜寻，不断地把东西扔进背上的篓子里，可有时候不得不把委屈、苦闷、伤痛一同背负。背越来越弯，举
22、步维艰。那么，何不歇一会儿，整顿一下自己的背篓，该留的留下，该扔的扔掉。好比一列火车，哪有装一辈子货物的呢？总要到哪个站卸下来啊。不卸下旧的，又怎么装上新的，不卸下无用的，又怎么装上有用的呢？鲁迅先生笔下的阿 Q 愚蠢可笑至极，可他那套精神胜利法，倒是帮他卸下了一切心理负担，痴傻倒也颇为快活地过了一生。从这点看来，倒也还让人有几分羡慕了。我们诚然不能做阿 Q，但也不见得总要被一些阿猫阿狗之类的人、鸡毛蒜皮之类的事弄得疲惫不堪吧？该肩负的义不容辞，而不该负担的也没有必要压在身上。当卸则卸，当歇则歇！你是一列勇往直前的火车，在原野上奔驰，在隧道里穿行，不知疲倦，也没有闲暇观赏一路的风景。那么，兄弟，到下一站时就停一下吧！卸下一点负担，消除一下疲劳，清点一下行囊，养足一点精神。还有更远的地平线等待你去征服，岂能累死途中？【名师点评】人生如一列疾驰而过的火车，我们无法停下前行的脚步。然而作者发现，一味地奔跑会让自己既疲惫又没有什么收获，于是发出“下一站，停一下”的呼吁。是呀，人生不是为了赶路，而是为了生活得更有意义。到某个站台停一下，这是养精蓄锐，这是休整待发，何乐而不为呢？我们终日行色匆匆，无暇欣赏沿途的风景，错过了一站又一站，何苦呢？“下一站，停一下” ，这是心的呼唤，你准备好了吗？8
