1、第一单元,古代中国的政治制度,单元开卷导读,单元时空坐标,本单元主要阐述了中国传统文化主流思想儒家思想兴起、发展和演变的历程。 1春秋战国时期，中国社会发生重大变革，井田制逐渐瓦解，分封制走向崩溃，士人地位上升，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了“百家争鸣”的局面。 2汉代时期，董仲舒融合道家、法家等思想，对儒学加以改造，适应了时代发展的需要。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。 3宋明时期，儒学在吸收佛、道思想的基础上形成理学，经过朱熹、王阳明等人的发展，更加理论化和思辨化。 4明清时期，黄宗羲等进步思想家批判宋明理学，倡导求实精神，使我国传统文化重
2、新焕发了生机。,单元知识预览,第一课 “百家争鸣”和儒家思想的形成,新课情境导入,学习目标诠解,课前自主学习,一、“百家争鸣”局面的出现 1原因： (1)社会基础：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。 (2)阶级关系：_的阶层在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。 (3)文化教育：贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了_，平民百姓也开始接受教育。 2代表人物：道家的老子和_；儒家的_、孟子和荀子；墨家的墨子；法家的商鞅和_。 3影响：是中国历史上第一次_运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。,士,私人讲学,庄子,孔子,韩非子,思想解放,二、孔
3、子和早期儒学 1儒学的创立：孔子 (1)思想核心：“_”，要做到待人宽容。 (2)政治主张：统治者要_，反对苛政和任意刑杀。他希望恢复西周的礼乐制度，主张“_”。 (3)教育思想：首创私人讲学，主张“_”，打破了贵族垄断文化教育的局面。,仁,以德治民,克己复礼,有教无类,2儒学的发展：孟子和荀子 (1)思想主张。,(2)历史影响：对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。,王道,三、道家和法家 1道家：老子和庄子 (1)老子： 世界观：世界万物的本原是“_”。 政治主张：提出“_”的政治主张，希望回到_的理想社会。 辩
4、证法：认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。 (2)庄子：把世间万物都看作是相对的。认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。,道,无为而治,小国寡民,2法家： (1)该学派的集大成者是战国末期的_。 (2)主张君主要以法治国，并提出了系统的_。 (3)把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。,韩非子,法治理论,助学助记 【概念阐释】 “百家争鸣”：“百家”意为数量众多的学派；“争鸣”是指各学派代表不同的阶层和政治力量，针对当时的社会大变革争相发表自己的见解，并在辩论中相互融合。 【思维点拨】 “百家争鸣”反映了当时社会
5、激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主阶级之间的思想斗争。 【思维点拨】 (1)孔子的德治思想“仁”，是为奴隶主阶级服务的；孟子的“仁政”思想则是为新兴地主阶级服务的。 (2)儒家学说以“仁”和“礼”为核心，强调以德治国，这脱离当时诸侯称霸、群雄割据的社会现实，所以在当时不受重视。,【易错提醒】 古代儒家思想中的民本思想以维护“君”为中心，并不是以维护人民利益为出发点，是一种维护统治的策略，与现代意义的民主本质是不同的。 【图解识记】 孔子主要思想及相互关系【思维点拨】 老子的“无为”不是指不作为，而是指统治者不妄为、不胡作非为和为所欲为，反对严刑峻法和苛政。其最高境界是“无为而
6、无不为”。,课堂探究研析,材料一 战国处于政治巨变之秋，各阶级、各阶层的政治代表，通过自己的代言人，竞献智力，人才层出不穷。诸侯从富国强兵出发，也不拘一格用士。一旦发现士能打开局面，不论贵贱，均予重任，由布衣一跃而为卿相比比皆是。 赵克尧战国“百家争鸣”初探,探究主题1 “百家争鸣”出现的背景条件 唯物史观、时空观念、历史解释,材料二 战国之前面对自然变化和社会历史变迁，人们一直在思考着，并把思考的结果以各种形式表达出来，一代代口耳相传。到春秋战国时期，那些有意无意接触到官府典籍和民间传说的文士，自然就产生了厚重的历史感。这种文化的积累在沉积和发酵了两千多年后，内在的压力已足够大，加上适当的外
7、部条件，就出现了春秋战国时的文化大喷发、思想大爆炸。 王磊一个黄金时代的形成与终结对战国 “百家争鸣”现象的一种解读,【问题】据材料并结合所学知识，分析“百家争鸣”的背景条件。 【解读】本题为背景类题目，解答这类题目要注意在归纳材料信息的基础上，适当结合时代特征。从材料看，战国“政治巨变”“诸侯”“不拘一格用士”“文士”“官府典籍、民间传说”“文化的积累”体现了“百家争鸣”出现的政治及文化背景；结合所学知识，可以补充完善其经济背景。 【结论】背景条件：社会生产力发展；宗法分封制逐步瓦解，新兴地主阶级要求建立新的社会；春秋战国时期诸侯国竞相改革，吸纳人才，提供宽松的社会环境；长期文化积累和传承。
8、,材料一 有子(孔子弟子)曰：“孝弟(悌)也者，其为仁之本与！” 论语学而 材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦(和睦)，端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟(悌)。 何兹全中国文化六讲训约十四条,探究主题2 儒家“仁”的思想史料实证、历史解释,【问题】(1)据材料一，指出“仁”的根本是什么。结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关“仁”的政治主张。 (2)历代许多家训体现了以“仁”为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。 【解读】“仁”是孔子思想的核
9、心，对社会生活各方面产生重要影响。材料一是对“仁”的具体解读，材料二体现“仁”对社会关系的影响。 【结论】(1)“仁”的根本：孝悌。政治主张：为政以德，以德治民或德治；实施仁政。 (2)主要内容：家庭和睦；宗族团结；乡里和睦。,【深化拓展】先秦儒家思想比较,材料 孔孟“以德治国”方案的本质是道德救世。其途径是通过统治者及其附属的知识阶层榜样的力量，调动起人们心中向善的根基，使全社会都成为道德人，进而实现家庭和谐、社会和谐和对外和谐。墨子“以爱治国”方案的本质也是道德救世，不过他的道德不是孔孟的忠孝仁义，而是全社会成员互相爱护、互相帮助之心。老庄“以道治国”方案的本质是理念救世。自然规律、社会规
10、律和人们的心理变化规律都必须遵守，遵守自然规律，实现“风调雨顺”；遵守社会规律，实现“国泰民安”；遵守心理变化规律，实现“心态平衡”。法家“以法治国”方案的本质是制度救国，其途径是制定法律，建立执行法律的行政系统，使整个社会在权力制约下有序发展。 刘晓燕诸子百家的社会和谐主张,探究主题3 诸子百家的治国理念史料实证、历史解释,【问题】(1)依据材料，概括儒、墨、道、法四家的治国思想，指出儒家和墨家“道德救世”思想的不同点。 (2)据材料并结合所学知识，说明在当时最受统治者欢迎的治国思想，分析这一思想在当时的进步意义。 【解读】面对春秋战国时期社会秩序的巨变，各阶层都提出了自己的治国主张，这些主张有差异也有相似，而当时的时代选择了法家思想作为统治思想，逐步建立起专制主义中央集权制度，实现了社会制度的转型。,【结论】(1)治国思想：儒家以德治国；墨家“兼爱”；道家遵循规律，以道治国；法家“以法治国”。 不同点：儒家的道德救世强调教化，强调统治者及知识阶层的榜样作用，有等级差别的爱；墨家的道德救世是全社会成员相互关爱，没有等级差别。 (2)法家思想最受欢迎。进步意义：有利于打击特权阶层；有利于加强中央集权；有利于推动社会转型。,
