1、1第 06 课 孔雀东南飞 并序（第 02 课时）指出下列古今异义词的古义，体会与今义的不同之处1守节情不移 古义：_今义：坚守节操；封建礼教指妇女在丈夫死后不再结婚或未婚夫死后终身不结婚2妾不堪驱使 古义：_今义：强迫人按照自己的意志行动；推动3共事二三年 古义：_今义：在一起工作4汝岂得自由 古义：_今义：不受拘束；不受限制5可怜体无比 古义：_今义：值得怜悯；可怜；（数量少或质量坏到）不值得一提6小子无所畏 古义：_今义：男孩子；人（用于男性，含轻蔑意）7勿复重纷纭 古义：_今义：（言论、事情等）多而杂乱8本自无教训 古义：_今义：教育训诫；从错误或失败中取得的知识9感君区区怀 古义：_
2、今义：（数量）少；（人或事物）不重要；旧时谦辞，用于自称（语气不庄重）10自可断来信 古义：_今义：寄信来或送信来；寄来或送来的信件11承籍有宦官 古义：_2今义：太监12处分适兄意 古义：_今义：对违法乱纪的人按情节轻重做出处罚决定13便利此月内 古义：_今义：使用或行动起来不感觉困难；容易达到目的14蹑履相逢迎 古义：_今义：说话和做事故意迎合别人的心意（含贬义）15千万不复全 古义：_今义：务必（表示恳切叮咛）16叶叶相交通 古义：_今义：原是各种运输和邮电事业的统称，现仅指运输事业17多谢后世人 古义：_今义：客套话，表示感谢18奄奄黄昏后 古义：_今义：形容气息微弱19不久当还归 古
3、义：_今义：把钱或物还给原主20生人作死别 古义：_今义：不认识的人（跟“熟人”相对）21以此下心意 古义：_今义：对人的情意；意思22人事不可量 古义：_今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作23卿可去成婚 古义：_今义：结婚24既欲结大义 古义：_今义：大道理31遵守府里的规 2使唤 3一起生活 4自作主张 5可爱 6小孩子（含贬义） 7麻烦 8教导，教诲 9情意真挚 10指来做媒的人 11官宦，做官的人 12安排、处理13吉利 14迎接 15无论如何 16连接 17多多告诉 18暗沉沉的 19回家 20活着的人 21委屈 22人世间的事情 23约定婚期 24婚姻1阅读第 37
4、段，分角色朗读仲卿与焦母的对话，思考这部分对话对表现人物的作用。作用有三：第一，通过仲卿之口证实刘兰芝是无辜被遣的， “吾意久怀忿” ，并表现了兰芝和仲卿夫妻恩爱， “今若遣此妇，终老不复取” 。第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不贰，但在他母亲的逼迫下，不敢反抗，只好休了兰芝。 “我自不驱卿，逼迫有阿母” ，对未来还抱有一丝幻想“不久当归还，还必相迎取” 。第三，塑造了一个专断蛮横、顽固而有心计的封建家长形象。焦母先将莫须有的罪名强加在刘兰芝身上，再用休妻再娶软化仲卿的反抗。她对儿子的请求，不为所动，反而勃然大怒：“小子无所畏，何敢助妇语” “吾已失恩义，会不相从许
5、！”她一会儿好言诱哄，一会儿恶语威胁，软硬兼施，企图动摇仲卿对爱情的专一态度。充分暴露了封建家长制摧残青年的罪恶本质。2阅读诗歌“君当作磐石磐石无转移”几句，体会“比”的作用。“磐石”坚固， “蒲苇”柔韧，以此比喻仲卿与兰芝的感情深厚，永不变心。这两句比喻生动形象地写出两人情深意笃、恩爱到永远的忠贞爱情。3通过对本文人物形象的分析，请思考本文表达了怎样的主题。孔雀东南飞通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了宗法礼教、封建家长制和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。4认真阅读全文，刘兰芝作为主要人物，她有着怎样的形象特征？刘兰芝有着勇于担当、毫不示弱，头脑清醒、外
6、柔内刚和温柔体贴、忠于爱情的形象特点，是我国古典文学作品中勇于反抗封建家长制的光辉女性形象之一。41下列加线的字注意有误的一组是A虽与府吏要 yo 蹑履相逢迎 nilB勿复重纷纭 chng 伶俜萦苦辛 yngC否泰如天地 p 纤纤作细步 qinqinD便可白公姥 m 留待作遗施 wi2下列句中加线词的解释有误的一项是A大人故嫌迟（仍旧） 好自相扶将（服侍）B始适还家门（出嫁） 可怜体无比（可爱）C却与小姑别（告别） 便言多令才（美好）D谢家事夫婿（感谢） 自可断来信（媒人）3下列各句中“相”的读音、解释有误的一项是A登即相许和（xing，称代“它” ，指亲事，副词）B誓不相隔卿，且暂还家去（x
7、ing，称代“你” ，副词）C儿已薄禄相，幸复得此妇（xing，命相，名词）D好自相扶将（xing，互相，彼此，副词）4下列句子中加线的词不是古今异义的一项是A入门上家堂，进退无颜仪 B多谢后世人，戒之慎勿忘C枝枝相覆盖，叶叶相交通 D便利此月内，六合正相应5选择没有通假字的一组终老不复取 伏惟启阿母 箱帘六七十 摧藏马悲哀幸复得此妇 泪落便如泻A B C D6下列语句中加线的字解释全部正确的一项是大人故嫌迟 故：仍旧。 堂上启阿母 启：禀告。何意致不厚 致：招来。 谢家来贵门 谢：感谢。人贱物亦鄙 鄙：低劣。 新妇起严妆 严：整饬。5便言多令才 令：美好。 赍钱三百万 赍：赞助。A B C
8、D（一）阅读文本选段，完成各题。孔雀东南飞（节选）府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后
9、单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！1下列诗句中加线的词解释不正确的一项是A恨恨那
10、可论 恨恨：愤恨到极点。B作计乃尔立 乃尔：就这样。C叶叶相交通 交通：交错相通。6D多谢后世人 多谢：十分感谢。2下列语句中加线词的意义和用法相同的一项是A因求假暂归 于今无会因B蹑履相逢迎 怅然遥相望C以我应他人 足以荣汝身D黄泉下相见 渐见愁煎迫3下列句子分为四组，全都表明焦仲卿“忠于爱情”的一项是府吏闻此变，因求假暂归 卿当日胜贵，吾独向黄泉生人作死别，恨恨那可论 故作不良计，勿复怨鬼神转头向户里，渐见愁煎迫 徘徊庭树下，自挂东南枝A B C D4下列对原文有关诗句的分析不正确的一项是A“未至二三里，摧藏马悲哀。”这两句既写了焦仲卿因“闻此变”而摧折心肝的悲伤心情，也写到焦仲卿当时所骑
11、的马的哀鸣，从而为下文渲染了一种凄怆的氛围。B “贺 卿 得 高 迁 ！ ”一 句 表 面 上 表 现 了 焦 仲 卿 对 刘 兰 芝 的 讥 讽 ， 但 实 际 上 却 反 映 了 焦 仲 卿 对 刘 兰 芝 的爱 恋 。C“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！”这四句既表明焦母那种顽固保守的封建等级思想，也在一定程度上反映出焦母要拆散焦仲卿和刘兰芝夫妇的原因。D“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”这四句运用了浪漫主义手法，表明刘兰芝和焦仲卿双双殉情的爱情故事终于感动上苍，让他们两人化作鸳鸯鸟而结为夫妇。（二）阅读下面的诗歌，完成问题。羽林郎【东汉】辛延年昔有霍家
12、奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万余。不意金吾子，娉婷过我庐。银鞍何煜爚，翠盖空踟蹰。就我求清酒，丝绳提玉壶。7就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜，结我红罗裾。不惜红罗裂，何论轻贱躯。男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新故，贵贱不相逾。多谢金吾子，私爱徒区区。（选自乐府诗集，有删改）1诗歌是如何表现胡姬的美丽的？请简要分析。2胡姬有怎样的性格特点？请简要概括。（三）阅读下面的文字，完成下列各题。一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这只是一种看法。换一种看法，你说它
13、是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形相，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都混然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义。就“用”字的狭义说，美是最没有用处的。科学家的目的虽只在辨别真伪，他所得的结果却可效用于人类社会。美的事
14、物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不可以为衣，饥不可以为食的。从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物。然则我们又何必来讲美呢？人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者具备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴精神上的饥渴。疾病衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可以断定他的心灵已到了疾病衰老的状态。人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必
15、又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去做诗、画画、奏乐呢？“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就8物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。许
16、多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。数千年前的采采卷耳和 孔雀东南飞的作者还能在我们心里点燃很强烈的火焰，虽然在当时他们不过是大皇帝脚下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六国，统一车书；曹孟德带八十万人马下江东，舳舻千里，旌旗蔽空，这些惊心动魄的成败对于你有什么意义？对于我有什么意义？但是长城和短歌行对于我们还是很亲切的，还可以使我们心领神会这些骸骨不存的精神气魄。这几段墙在，这几句诗在，他们对于人永远是亲切的。悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！1
17、下列关于“美”的表述，不符合原文意思的一项是A对同一件事物，是美的或是丑的，是人们同时拥有的许多种看法中的一种。B美并不是事物所本有的特质，因为离开人的感知，所有事物都混然 无别。C美的事物对人类社会是无用的，许多艺术家都是太不切实用的人物。D在审美活动中，人是自己心灵的主宰，美是人的各种欲求中更高尚的企求。2下列理解，不符合原文意思的一项是A实用的态度、科学的态度、美感的态度其最高目的分别是“善” “真”和“美” 。B人的美感的活动有些是无所为而为，美感的活动有时是受环境需要限制的。C美的需要是人的精神上饥渴，没有这样饥渴的人或民族是不正常的。D美是事物的最有价值的一面，是因为在美感世界中事
18、物能孤立靠本身现出价值。3下列理解和分析，不符合原文内容的一项是A人的许多方面的需要和其他动物是相同的,但美是人异于其他动物的所特有的企求。B人的生命的意义，与人的活动的自由程度密切相关。 “生命”是与“活动”同义的。C历史上成功和失败虽会过去，但它们会与同时优秀的艺术作品不朽，永远是亲切的。D 孔雀东南飞这样的艺术作品是真正不朽的，它们完全可以靠本身现出美的价值。1C9【解析】“纤纤”应读“xin xin”。2D【解析】“谢”指“辞别”。3D【解析】“相”，“她”代指兰芝婆婆。4A【解析】B 项“多谢”，古义批“多多劝告”，今义指“多多感谢”；C 项“交通”，古义指“相互连接”，今义指“各种
19、运输和邮电事业的总称”；D 项“便利”，古义指“吉利”，今义指“方便”。5D【解析】取娶；帘奁；藏脏。6A【解析】解释错误的是：“谢”，辞别。“赍”，赠送。（一）1D【解析】D 项，“多谢”的意思是“忠告”。2B3D【解析】写两人的告别情况，写仲卿与焦母的诀别。排除这两句即可。4D【解析】D 项，写鸳鸯的和鸣是象征男女主人公的爱情绵绵不绝，“感动上苍，让他们两人化作鸳鸯鸟而结为夫妇”没有依据。（二）1采用了铺陈和夸张的手法，通过对胡姬服饰和穿戴的描写，以及“一鬟五百万，两鬟千万余”的夸张手法，极力表现了胡姬的美丽动人，形象生动，收到了良好的艺术效果。10【解析】此题考查鉴赏诗歌的艺术手法的能力。作答时，先要找到相关的诗句，再具体分析其运用了哪些艺术手法，最后点出其艺术效果即可。2敢于反抗强暴凌辱：面对霍家豪奴，不惧不畏。头脑冷静，不慕富贵：她深知富贵者与贫贱人之间有不可逾越的鸿沟，坚决拒绝对方的调戏。能言善辩，机智敏捷：句句在理，据理力争，毫不妥协，义正词严。 2B【解析】B 项，人的美感的活动全是无所为而为的，是不受环境需要限制的。3C【解析】C 项，历史上成功和失败会过去，但真正不朽，永远对于人是亲切的是美的艺术作品。
