1、1报任安书（节选）太史公牛 马 走司 马 迁再拜言。太史公 马 前卒司 马 迁再拜 陈 言。 太史公牛 马 走 :太史公 ,汉 代 对 太史令的尊称。 牛 马 走 ,供 驱 使的人 ,是仆人的意思。 这 里是 对 自己的 谦 称。 少卿足下 :曩 者 辱 赐 书 ,教 以 慎 于 接 物 ,少卿足下 :前些 时 候承您屈尊 赐 信 给 我 ,教 导 我 谨 慎地待人接物 ,推 贤 进 士 为 务 。把推荐 贤 者引 进 良士当做自己的 职责 。 曩 ()者 :从前。辱 赐书 :承蒙 赐 信。这 是古代 书 信中的客套 话 。辱 ,犹言 降低了 对 方的身份 ,使 对 方蒙受了耻辱。慎于接物 :
2、在待人接物方面要慎重。于 ,在。 意气 勤勤 恳恳 , 若信中情意 诚挚恳 切 ,好像是望 仆不 相 师 , 而 用 流俗人之 言。在抱怨我没能遵从您的意 见 行事 ,反而听信了世俗之人的 话 。意气勤勤 恳恳 :指信中情意 恳 切。望 :怨恨 ,抱怨。不相 师 :不效法您 ,不遵从您的意 见 。相 ,指代 对 方。 仆 非敢 如此也。我是不敢 这样 做的。请略 陈 固 陋。 阙 然 久 不 报 ,请 允 许 我大略地 说说 我的鄙陋之 见 。隔了很久 还 没有 给 您回信 , 幸 勿 为过 。希望不要 见责 。 固陋 :指固 执 鄙陋的意 见 。 阙 ()然久不报 :意思是拖了很久没有回信。
3、 阙 然 ,缺失 的 样 子。 这 里指 时间隔了很久。 为过 :责 怪。 仆之先人 非有 剖符丹 书 之 功 ,我的祖先并没有受 赐 剖符丹 书 那 样 的功 劳 ,只是掌管2文 史 星 历 ,文献、 历 史、天文、 历 法 ,剖符丹 书 :朝廷 发给 功臣及其子 孙 享受特 权 、免除罪 责 的契券。剖符 ,书 写誓 词 的竹制 符契。剖 为 两 块 ,功臣与皇帝各 执 一 块 ,上写誓 词 表示永葆功臣封爵。丹 书 ,誓 词 用朱砂 书 写的 铁 制契券 ,功臣的后代子 孙 可凭此免罪。文史 星 历 :史籍和天文 历 法。 这 些都是太史令掌管的事 务 。文 ,文献 ;史 ,史籍 ;星
4、,天文 ;历 ,历 法。 近乎卜祝 之 间 ,与卜官、祝官相近似 ,固 主上所 戏 弄 , 倡 优 所 畜 , 流 本来就是供皇上 戏 弄的 ,像 乐师 、伶人那 样 被豢养 ,在社会 俗之 所 轻 也。上没人看得起。 卜祝 :掌管占卜和祭祀的官。倡 优 所畜 :被当做 乐师 、 优 伶来豢养。倡 ,乐师 ;优 ,伶人。 假令仆伏法 受 诛 ,若 九 牛 亡一毛 , 与 蝼假使我被法 办 遭 杀 戮 ,如同众多的牛身上失去一毛 ,同死去一只蝼蛄、 蚁 何 以 异 ?而世 又不 与能 死 节 者蚂蚁 有什么不同呢 ?而世人也不会把我同 为 名 节 而死的人一 样 比 ,看待 ,比 :看成同一 样
5、 。 特以 为 智 穷 罪 极 ,只是 认为 我智 虑穷 尽而罪大 恶 极 ,自己洗不能自免 , 卒就 死 耳。刷不了罪名 ,结 果走上死路 罢 了。 卒就死 :终 于走向死亡。卒 ,终于。就死 ,走向死亡 ,接受死刑。 何也 ? 素所自 树 立 使 然 也。为 什么呢 ?因 为 我平素立身于世的 职业 使人 们 有 这样 的看法。人固有一死 , 或 重于泰山 , 或 轻 于 鸿 毛 ,人 总 有一死 ,有的人死得比泰山 还 重 ,有的人死得比 鸿 毛 还轻 ,用 之 所 趋 异 也。这 是因 为 他 们 在 为 什么而死上有区 别 。 所自 树 立 :指从事的 职业 和所处 的地位。用之所
6、趋 异也 :用 ,因 为 。 趋 ,趋 求。异 ,不同。 太上不 辱先 ,其次(作 为 一个士人 )最好是不使先人受辱 ,其次是不 辱身 , 其次 不 辱 理 色 ,不使自身受辱 ,其次是不在道理和 脸 面上受辱 ,太上 :最上等。身 :自己。理 色 :情理、面子。色 ,脸 色。 其次 不辱辞令 , 其次 诎 体 受辱 ,其次其次是不在言辞上受辱 ,其次是被捆 绑 受辱 ,其次是3易 服受辱 ,其次 关木索、被箠楚 受辱 ,被 换 上罪犯的衣服受辱 ,其次是戴上刑具、遭杖刑受辱 ,诎 ()体 :弯曲肢体 , 这 里指被捆 绑 。 诎 :同 “屈 ”。易服 :换 上囚犯的衣服。古代囚服 为 赭色
7、。关木索 :戴上木枷 绳 索。关 ,同 “贯 ”,套上。木 ,枷。索 ,绳 。被箠 ()楚 :遭受杖刑。 箠 ,杖。楚 ,荆 木。 其次 剔 毛 发 、 婴 金 铁 受 辱 ,其次 毁 肌肤、 断其次是剃去 头发 、用 铁 圈束 颈 受辱 ,其次是 毁 坏肌肤、砍断肢体受辱 ,最下 腐刑 极 矣 ! 传 曰 :肢体受辱 ,最下等的是受腐刑 ,受辱到了极点 !礼 记 上 说 :“刑 不 上 大 夫。 ”此 言 士 节 不可不勉励也。“刑 罚 不加于大夫之身。 ”这 是 说 作 为 士人 ,不可不磨砺他的气 节 。 剔毛 发 :剃光 头发 。指 髡 ()刑。 婴 金 铁 :颈 上套着 铁 圈 ,指
8、 钳刑。 婴 ,绕 。 毁 肌肤、断肢体 :指遭受残酷肉刑。包括劓 (,割鼻 )、 刵 (,割耳 朵 )、 膑 (,剔去膝盖骨 )、黥 (,刻面 额 ,用墨染 )等肉刑。腐刑 :宫 刑。 传 ():解 释经义 的文字。 “刑不 上大夫 ”语 出礼记 曲礼上。 猛虎在 深山 ,百 兽 震 恐 , 及猛虎在深山 时 ,百 兽 都震惊害怕 ,等到它 们 被关在 槛 阱之中 , 摇 尾 而求食 , 积 威 约进笼 子或掉 进 陷阱之后 ,就 摇 着尾巴要食吃 ,这 是 长 期的威 势 的之 渐 也。逼迫而逐 渐 造成的状况。 槛 阱 ():养 兽 、捕 兽 用的 笼 子和陷阱。槛 ,兽 圈。阱 ,陷阱
9、。 积 威 约 之 渐 :积 累 长 期的威力制 约 ,逐 渐 形成了目前的状况。威 ,威力。 约 ,约 束。 渐 ,逐 渐 形成的状况。 故所以 ,士 有 画地 为 牢 , 势有 这样 的士人 ,在地上画个圈作牢 狱 ,按情 势说不 可入 ;削 木 为 吏 , 议士人也不愿 进 去 ;削个木 头 人当 狱 吏 ,他面 对这样 的 审讯 也决4不可 对 ,不回答 ,削木 为 吏 ,议 不可 对 :即使用木 头 制成 狱 吏的模型 ,那种虚 拟 的 审讯 也决不可 对 答。 议 ,吏 议 ,法官的 审讯 和 判决。 对 ,指犯人回答 审讯 。 定 计 于 鲜 也。不必等到受辱 ,就 应 当决断自
10、 杀 ,以表明自己的 态 度。定 计 于 鲜 :不必等到受辱 ,就 应 当决断自杀 ,以表明自己的 态 度。 鲜 ,态 度 鲜 明。 今交 手足 ,如今犯人手足都被捆 绑 ,受木索 , 暴 肌肤 ,受 榜箠 ,幽于圜 墙 之中。戴上了刑具 ,赤裸着肌肤 ,被杖打 ,囚禁在牢 狱 里。当此之 时 ,见狱 吏 则头枪 地 ,视 徒隶 则 心 惕 息 ,当 这时 候 ,看 见狱 吏就叩 头 ,看 见狱 卒就胆 战 心惊不敢喘气 ,圜 ()墙 :指 监狱 。 枪 ():同 “抢 ”,撞 击 。心惕息 :意思是心惊胆 战 。惕 ,恐惧。息 ,喘息。 何 者 ? 积为 什么呢 ?这 是威 约 之 势 也。
11、 及 以 至是 ,由于威 势 的逼迫而逐 渐 造成的状 态 。已 经 到了 这 步田地 ,言不辱者 , 所 谓 强 颜 耳 ,却 说 没受 污 辱 ,不 过 是厚着 脸 皮 罢 了 , 强 ()颜 :厚颜 ,意 为 不知羞耻。 曷 足 贵 乎 ? 且西伯 , 伯 也 , 拘于 羑里 ;哪里 还值 得尊重呢 !况且周文王是一方 诸 侯之 长 ,而被囚在羑里 ;李斯 , 相也 ,具于 五 刑 ;李斯是丞相 ,身受五种刑 罚 ; 西伯 :周文王 姬 昌。伯 ,方伯 ,一方诸 侯之 长 。羑 ()里 :今河南省 汤 阴北。五刑 :指墨、劓 ()、刖 ()、 宫 、大辟五种酷刑。 淮阴 ,王也 , 受
12、械 于 陈 ;淮阴侯本是王 ,却在 陈 地戴上了刑具 ;彭越、 张 敖 , 南面 称 孤 ,系 狱 抵罪 ;绛 侯 诛彭越、 张 敖都是面南背北、称孤道寡的王 ,却被囚禁在 监狱 抵罪 ;绛 侯周诸 吕 ,勃平定了 吕 后 亲 族的叛乱 ,淮阴 :指 韩 信。 韩 信被封 为 楚王 ,有人告他 谋 反 ,刘邦用 陈 平 计 ,扬 言游云梦 ,韩 信到 陈 地迎 谒 , 5刘邦乘机逮捕了他 ,押送至洛阳后 ,降 为 淮阴侯。受械于 陈 :在 陈 地被逮捕。械 ,刑具。彭越 :刘邦 时 封 为 梁王 ,后疑其 谋 反 ,逮捕下 狱 ,后 为 吕 后所 杀 。 张 敖 :张 耳之子 ,继 父位 为赵
13、 王 ,后亦被捕下 狱 。抵 :抵当。绛 ()侯 :汉 初功臣周勃。刘邦死后 ,吕 后家族擅 权 ,周勃与 陈 平定 计 诛杀诸吕 ,立刘恒 为 文帝 ,后被 诬 告 ,曾一度下 狱 。 权 倾 五伯 , 囚于 请 室 ;权势 超 过 了春秋五霸 ,却被囚禁在 请 室之中 ;魏其 , 大将也 , 衣 赭 衣 , 关 三 木 ;魏其侯是大将 军 ,却穿上了罪人的衣服 ,戴上了 颈 枷、手 铐 和脚 镣 ;倾 :超 过 。 请 室 :汉 代囚禁有罪官吏的 监狱 。魏其 ():魏其侯窦婴 。 汉 景帝 时 平定吴楚七国之乱 ,后与丞相田蚡不和 ,下 狱 被 杀 。赭 ()衣 :赭色囚衣。三木 :加在
14、 颈 、手、足三 处 的刑具 ,即枷、桎 (,脚 镣 )、梏 (,手 铐 )。 季布 为 朱家 钳 奴 ;灌夫 受 辱 于 居 室。季布剃 头发 以 铁 束 颈卖 于朱家 为 奴 ;灌夫在居室之中受辱。此 人皆身至王侯将相 ,声 闻 邻 国 ,及罪至罔加 ,这 些人都身至王侯将相 ,名声播 扬 于 邻 国 ,等到犯罪落入法网 时 ,钳 奴 :用 铁 束 颈 当奴隶。 钳 ,以 铁 束 颈 。灌夫受辱于居室 :灌夫在居室受辱。灌夫 ,汉 武帝 时 将 军 ,因得罪丞相武安侯 田蚡被 杀 。居室 ,囚禁 贵 族罪犯的 监狱 。罔加 :受到法令制裁。罔 ,同 “网 ”,法网。 不 能 引 决 自 裁
15、 ,却 不 能 自 尽 ,在 尘 埃之中。结 果被囚禁在 监狱 里。 引决自裁 :引决、自裁都指自 杀 。尘 埃之中 :指受屈辱的地方 ,此 指 监狱之中。 古 今 一体 ,安在其不 辱也 ?由此言之 ,从古到今都是一 样 ,哪里有不受屈辱的呢 ?由此 说 来 ,勇怯 , 势 也 ; 强 弱 ,形 也。 审 矣 ,一个人的勇怯、 强 弱是由客 观 形 势 造成的。明白了 这 个道理 ,6何 足 怪 乎 ?夫人不能早 自裁 绳 墨 之外 ,还 有什么 值 得奇怪的呢 ?人不能及早地自 杀 于受法律制裁之前 ,以 稍 陵 迟 ,因此志气 渐渐 消磨尽了 ,绳 墨 :这 里指法律。以稍陵 迟 :以致
16、志气 渐渐 衰微。以 ,因 ,因此。稍 ,渐渐 。陵 迟 ,衰 颓 ,指志气衰微。 至于 鞭 箠 之 间 ,乃 欲 引 节 ,斯 不 亦等到受刑的 时 候 ,才打算 为 名 节 而死 ,这 不也太远乎 !古人 所以 重施刑于大夫者 ,殆 为 此也。晚了 吗 !古人之所以不 轻 易 对 大夫施刑 ,大概就是 这 个 缘 故。引 节 :为 气 节 而自裁。重 :着重 ,对 慎重。 夫人 情 莫 不 贪 生 恶 死 , 念 父母 ,按人之常情来 说 ,没有不 贪 生怕死的 ,他 们 要思念父母 ,顾 妻 子 ,至 激于 义 理 者 不然 ,顾 念 妻 子 孩子 ,至于被正 义 和真理激 发 的人 则
17、 不 这样 ,乃 有所不得 已 也。今 仆 不幸 ,早失父他 们 乃是有不得已之 处 。如今我很不幸 ,父母早已母 ,无兄弟之 亲 , 独 身 孤 立 ,少卿 视 仆于妻去世 ,又无兄弟 ,我孑然一身独自生活 ,少卿您看我 对 妻子、子 何如 哉 ? 且 勇 者不必儿女的 态 度又是怎 样 的呢 ?再 说 ,真正勇敢的人不一定 为死 节 ,怯 夫 慕 义 ,名 节 而死 ,怯懦的人如果仰慕 节义 ,仆于妻子何如哉 :我 对 妻子儿女又怎 样 呢 ?意思是自己并不 顾 念妻子和儿女。死 节 :死于名 节 。 何 处 不 勉 焉 ?在什么情况下不能勉励自己努力去做符合 节义 的事呢 ?何 处 不勉
18、 :意思是不管在什么情况下都勉励自己不受辱。 仆 虽我 虽 然承 认 自己是个7怯 懦 , 欲 苟 活 ,亦 颇 识 去 就之分矣 ,怯懦的人 ,想着苟且 偷 生 ,但我也大略懂得舍生就死的道理 ,何至自 沉溺 缧绁 之辱 哉 !且夫臧 获 婢妾 ,犹 能为 什么自己要甘心遭受被囚禁的耻辱呢 !再 说 ,奴婢侍妾 ,还 能 够引 决 , 况仆 之 不得 已乎 ?下决心自 杀 ,何况我受辱的程度已使自己很 难 制止自 杀 的念 头 了呢 ?去就 :舍生就死。 缧绁 ( ):拘系犯人的 绳 索 ,这 里指囚禁。缧 、 绁 ,都是捆 绑 犯人的 绳 子。臧 获 :古人 对 奴婢的鄙称。 骂 奴 曰臧
19、 ,骂婢曰 获 。 所以 隐 忍 苟活 , 幽于 粪 土之我之所以克制住自己的感情苟活于世 ,被囚禁在 监狱中而不辞者 ,里而不死去 ,粪 土 :指 监狱 ,污秽 之地。 恨私心 有是因 为 我 对 自己的志愿 还 没完所 不 尽 , 鄙陋 没 世 ,而 文采 不表全 实现 而心存 遗 憾 ,如果碌碌无 为 地了 结 一生 ,我的文章就不能于后也。在后世 显 露。 恨 :遗 憾。鄙陋没世 ,而文采不表于后也 :平平庸庸地死了 ,文章不能在后世 显 露。没世 ,终结 一世。表 ,显 露。 古 者富 贵 而名摩 灭 , 不可 胜 记 , 唯古 时 候富有 钱财权势 却湮没不 闻 的人 ,数都数不清
20、 ,只有不倜 傥 非常之人 称 焉。盖文王 拘为 世俗所拘的卓越超群的人才能 传 名于后世。周文王被拘禁而演 周易 ;而推演八卦 为 六十四卦 ,写成了周易 ;摩 :同 “磨 ”。唯倜 傥 非常之人称焉 :只有卓越 超群的人才被人称道。倜 傥 ,卓越不凡。称 ,称道。文王拘而演周易 :传说 文王被拘禁 时 ,把周易的八卦推演 为 六十四卦。 仲尼 厄 而作春秋 ;屈原 放逐 ,乃 赋仲尼一生困 顿 不得志而作春秋 ;屈原被放逐 ,才写成8离 骚 ;了离 骚 ;厄 ():遭受困厄。指孔子周游列国受到困厄。 赋 :铺 述 ,这 里指 创 作。 左丘 失明 ,左丘明眼睛失明 ,厥 有国 语 ;孙 子
21、 膑 脚 ,兵法修列 ; 不 韦 迁才有了国 语 ;孙 子受 膑 刑 ,就 编 著了兵法 ;吕 不 韦 被流放到蜀 , 世 传 吕览 ; 韩 非 囚秦 ,蜀地 , 吕览 流 传 于世 ;韩 非被囚禁于秦国 ,左丘失明 :左丘明眼睛失明。此事史 实 不 详 。 孙 子 膑 脚 :孙 子指 孙膑 ,战 国 时 大 军 事家 ,因受陷害受 膑 刑 ,后世就称 为孙膑 。修列 :著述 ,编 著。不 韦 迁蜀 :不 韦 ,吕 不 韦 。 曾 为 秦丞相 ,后被 贬 蜀地。做丞相 时 曾召集 门 客 编 写 吕览 ,即 吕 氏春秋。 韩 非囚秦 :韩 非被囚在秦国。 韩 非 ,战 国 时 法家 代表人物
22、,后至秦受 诬 陷下 狱 而死。 说难 孤 愤 ; 诗 三百篇 ,大底 圣有 说难 孤 愤 传 世 ; 诗经 三百篇 ,大都是圣贤 发 愤 之所 为 作也。人 贤 者抒 发 悲 愤 之情的作品。 大底 :大都。底 ,同 “抵 ”。发愤 :抒 发愤懑 之情。 此人 皆 意 有 所 郁 结 ,不得 通其道 , 故 述往事 ,这 些人都是思想上有解不开的苦 闷 ,不能 实 行其理想 ,所以追述往事 ,思 来 者。希望将来的人了解他 们 的抱 负 。 郁 结 :抑郁不舒 畅 。思来者 :使来者思。来者 ,以后的人。 乃如左丘 无目 ,孙 子 断足 ,终 不可 用 , 退就像左丘明眼睛失明 ,孙 子受
23、膑 刑 ,终归 不 为 当 权 者重用 ,他 们 就不论 书 策 以舒 其 愤 ,再抛 头 露面 ,而 论 述自己的 见 解著 书 立 说 ,以抒 发 他 们 的 愤懑思 垂空文 以 自 见 。之情 ,想着 让 自己的著作流 传 后世来表 现 自己的理想志趣。思垂空文以自 见 ():想留下著作来表 现 自己的思想。空文 ,指文章著作。 9仆窃 不 逊 , 近 自托于无能之 辞 ,网 罗 天下放失我私下里不自量力 ,最近借助于自己粗劣的文笔 ,搜 罗 天下散失旧 闻 ,的文献 , 不 逊 :不 谦 虚。放失 ()旧闻 :散乱的文献。失 ,同 “佚 ”。 考之 行事 ,对 前人行事略加考 证 ,稽
24、其 成 败兴 坏之 理 ,上 计轩 辕 ,下至于 兹 ,考察 历 史上成 败 盛衰的 规 律 ,上起 轩辕 氏 ,下至于今 ,稽其成败兴 坏 之理 :考察他 们 的成功、失 败 、振 兴 、衰落的 规 律。稽 ,考察。 轩辕 :黄帝。传说 中我国 远 古的君王 ,姓公 孙 ,因居于 轩辕 之丘 ,故称 “轩辕 ”。 兹 :此。 指司 马 迁生活的 时 代。 为 十 表 ,本 纪 十二 ,书 八章 ,世家三十 ,列 传 七十 ,写成十表、十二本 纪 、八 书 、三十世家、 七十列 传 ,凡 百三十篇。 亦 欲以 究 天 人 之 际 ,通古 今总 共一百三十篇。也是想要探究天道与人事的关系 ,通
25、晓 从古到今之 变 ,成 一家之言。 草 创 未 就 ,变 化的 规 律 ,成就一家的学 说 。 (史 记 这 本 书 )起草尚未定稿 , 欲以究天人之 际 :想要研究自然和人 类 社会的关系。究 ,推究 ,研究。天 ,自然界。人 ,人 类 。通 :通 晓 。草 创 :起草稿。 会 遭 此 祸 ,惜 其 不 成 ,是以 就 极 刑就正好遭遇 这场 灾 祸 ,书还 没有写成 ,我十分惋惜 ,因此受了最重的刑 罚而无 愠 色。 仆 诚 以 著 此 书 , 藏之 名山 ,传 之却没有愠怒之色。我如果真的著成了此 书 ,能藏之于名山 ,传给其 人 , 通 邑大都 ,则 仆 偿 前 辱理解自己的人 ,以
26、至广泛流 传 到社会上 ,就可以 偿还 以前受辱之 责 ,的 债 ,愠 ():恼 怒。 传 之其人 :传给 那些能理解 传 布自己著作的人。通邑 :大的城市 ,即四通八达的城市。 责 ():同 “债 ”。 虽 万 被 戮 ,岂 有 悔 哉 ? 然 此即使一万次受刑被 杀 ,难 道有悔恨之心 吗 ?可是 这 件事10可 为 智者道 ,难为 俗 人言也 !只能 给聪 明人 说 ,难 以向一般人 说 呀 !戮 :侮辱。 且 负 下 未易 居 , 下而且 ,我在身 负 重罪的情况下 实 在不易生活 ,处 于低下流 多 谤 议 。卑 贱 地位的人常受到 诽谤 、非 难 。 负 下 :负 罪之下 ,背 负
27、 罪名的情况下。 负 ,背 负 。下流多 谤议 :处 于卑 贱 地位多受指 责 。下流 ,身 处 下流 ,指地位卑微 ,名声不佳。 谤议 ,讥讽议论 。 仆 以 口 语 遇遭我因替李陵 辩护 遭到此 祸 ,重 为乡 党 所笑 , 以 污 辱先人 ,这样 的 祸 患 ,深深地被 乡邻 耻笑 ,因 为 使先人受辱 ,亦 何面目 复上父母 之 丘墓 乎 ?还 有什么 脸 面再到父母的 坟 墓上去呢 ? 重 为乡 党所笑 :“为 所 ”表示 的被 动 句。深深地被同 乡邻 里耻笑。重 ,深深地。 乡 党 ,同 乡 之人。 虽 累百世 ,垢弥即使百代以后 ,耻辱甚耳 !只会更加 厉 害 罢 了 !累 :
28、积 累 ,经历 。垢弥甚耳 :耻辱更加 厉 害 罢 了。垢 :耻辱。 是以因此我 (忧 思 难 当 ),肠 一日而 九 回 , 居 则 忽忽 若有肠 子一天要倒 腾 无数遍 ,在家 时 就精神恍惚 , 若有所亡 ,出 则 不知 所如 往。所失 ,出 门 就不知到什么地方去好。 肠 一日而九回 :一天中 肠 子要倒 腾 无数遍。 比 喻 心事重重 ,痛苦不堪。忽忽 :恍恍惚惚 ,心思不定的 样 子。亡 :失。 每 念 斯每当想起遭受的 这 种耻 ,汗未 尝 不 发 背沾 衣也。身直 为 闺阁 之臣 ,耻辱 ,总 是背上出汗沾湿了衣裳。我 仅 是 宫 中的臣仆 ,宁 得 自引深藏 于岩穴 邪 ?难
29、 道 还 能再退居山林 过隐 居生活 吗 ? 闺阁 ()之臣 :宫 禁中的臣仆 ,指宦官。 11闺 、 阁 都是 宫 中的小 门 ,代指禁 宫 。宁得自引深藏于岩穴邪 :意思是怎么能 够 自我引退 过 山居穴 处 的 隐 士生活呢 ?岩穴 ,指 隐 居山林的 隐 士的居 处 。 故 且从俗浮沉 ,与 时 俯 仰 ,以 通 其所以我 暂 且随俗沉浮 ,与 时势 周旋 ,以抒 发 自己的狂惑。悲 愤 。 从俗浮沉 ,与 时 俯仰 :意思是随着俗人 ,跟着 时 代形 势 行事。通其狂惑 :抒 发 自己的悲 愤 。通 ,达 ,这 里是抒 发 的意思。 狂惑 ,指内心的悲 愤 。 今少卿 乃教以推 贤进
30、 士 ,无乃与仆之 私 心如今您竟然教我推 举贤 士 ,恐怕和我个人的想法剌 谬 乎 ?今 虽 欲 自 雕 琢 , 曼 辞以 自 饰 ,相 违 背吧 ?现 在即使我想美化自己 ,以美 丽 的言辞来掩 饰 自己 ,无 益 , 于俗 不 信 , 适 足 取也不会有什么益 处 ,在世俗之人中是不能取得信任的 ,倒正好招辱 耳。致屈辱 罢 了。 “无乃 乎 ?”固定句式 ,译为 “恐怕 吧 ?”剌 谬 ( ):完全相反。曼辞 :美 饰 的言辞。 要之死日 ,然后是非乃定。 书 不能 悉 意 ,总 之 ,盖棺才能 论 定是非。 这 封信也不能充分表达出我的意思 ,要之 :总 之。悉意 :(写 )尽我的意思。 故 略 陈 固 陋。故大略地 陈 述一下我的短浅的 见识 。谨再拜。谨 再拜。
