1、118怀疑与学问第二课时教学目标： 1.品析重要语句的含义，把握中心论点和分论点之间的关系。2.学习举例论证和道理论证的方法并理解其作用。3.培养在学习和生活中敢于怀疑，善于发问的精神。教学过程：一、回顾知识，导入新课1.检查词语听写。2.交流关于“治学”的名言。（1）君子不隐其短，不知则问，不能则学。（董仲舒）（2）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）（3）学贵知疑，大疑则大进，小疑则小进。疑而能问，已得知识之半。（陈献章）（4）读书易，思索难，两者缺一，便都全无用处。（美富兰克林）3.回顾中心论点和分论点。二、合作探究，品读领悟1.文章在论述第一个分论点时，分了几个层次？交流点
2、拨：第一层（3、4 段），论述“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考”。第二层（5 段），论述“不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。2. 第 3 段运用了怎样的论证方法？有何作用？讨论并归纳：运用了举例论证的方法，证明了别人的传说，不一定可靠。引出“我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的道理。增强了文章的说服力。3.第 4 段、第 5 段论述了什么内容？主要运用了怎样的论证方法？交流明确：论述了怀疑精神对做学问的意义；第 4 段主要运用举例论证。以“三皇、五帝”“腐草为萤”两个例子，具体论述了人们是怎样以怀疑精神做学问的，简明易懂。第 5 段主
3、要2运用了道理论证、对比论证，先正面论述经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，学问才是自己的，然后反面论述，如果不是这样，就是盲从，就是迷信。最后又引用孟子的名言，使论证更有力。4.第 4 段、第 5 段论述既然论述了同样的内容，为什么写了第 4 段还写第 5 段？两段内容有何不同？讨论明确：（1）第 4 段主要论述对于“传说”要用怀疑精神对待，第 5 段主要论述“不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”，对于各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才全面，漏掉了，将是缺陷。（2）第 4 段侧重论述怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切
4、虚妄的学说”，第 5 段侧重论述怀疑思索的三个步骤及目的：“经过怀疑思索辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”追问：“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换？为什么？讨论并归纳：不能。因为这三个步骤是按人们认识事物的规律，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误。所以顺序不能对换。5.第 6 段主要运用了哪些论证方法？分别论证了怎样的观点？（1）道理论证、对比论证：先从反面阐明“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学”，再从正面阐明“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，
5、一切学问才会发展起来”，通过正反对比论证了怀疑精神对治学的重要性。（2）举例论证：用戴震治学善问的例子具体论证第句的论点，“积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”以及本段中的一个小论点：“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”。 接着又正面论述了一切学问家以怀疑精神做学问，会对文化建设起巨大作用，从反面补述墨守前人旧说的恶果。小结：3本文作者以名言提出中心论点，运用了举例论证、道理论证、对比论证等方法，层层深入，用分论点论证中心论点，事理分析得透彻周密。全面而精当地阐述了治学必须有怀疑精神。三、细读品味，赏析语言议论文的语言逻辑严密，准确精当。揣摩下面这段文字中加点的词语，回答问题
6、。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。1.开头的“一切”是否太绝度，说说你的理由。2.四个“常常”开头的短句，他们的顺序是否可以任意调整？为什么？交流明确：1.不绝对。因为凡是能称得上学问家的，都具备怀疑精神，没有这种精神，也成不了学问家。2.顺序不能调整，这四个“常常”所开头的短句是“一切学问家”对“流俗传说”“过去学者的学说”从“怀疑”到“修正”的认识发展过程，是符合逻辑规律的，体现了议论文语言的准确性、严密性。四、拓展延伸，激发情感1.课堂小结：通过这篇课文的学习，我们进一步认识到，一切有成就者，都是脑子里装满了问号的人。希望同学们在今后的学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平，才能遇见更好的自己。2.作业布置：完成课后练习一、三。板书设计： 怀疑与学问顾颉刚提出论点治学必须有怀疑精神 道理论证（引用名言）4分论点：一 消极方面 举例论证二 积极方面 对比论证逻辑严密 语言精当
