1、1专题九 古代希腊、罗马的政治文明和西方人文精神的起源与发展专题过关练（九）一、选择题1(加试题)在古希腊，一般城邦都禁止不婚，斯巴达还惩罚晚婚。结婚不是公民的私人事务，生育下一代是公民的责任。公民的教育、生活方式，包括服饰、饮酒、娱乐等都受到控制。由此可见，在古希腊( )A公民的个人权利受到高度重视B城邦意识对社会全方位的渗透C每个人都有着平等的社会地位D规范公民行为以维护社会稳定解析 题干体现了公民的个人行为受到了严格限制，故 A 项排除；材料说明，在古希腊，每个公民属于城邦，因此个人的利益必须服从城邦，故 B 项正确；在古希腊，每个人有平等地位不符合史实，故 C 项排除；社会稳定与否在材
2、料中没有体现，故 D 项排除。答案 B2有学者指出，梭伦的社会改革秉承着中庸公平的思想，既为平民争取利益，又要维护贵族的特权。这表明梭伦改革( )A实现了雅典民主政治“黄金时代”B没有完全满足平民和贵族的愿望C一定程度上限制了工商业的发展D取消了债务奴隶制受到广泛拥戴解析 雅典民主政治黄金时代是伯里克利执政期间，不是梭伦改革期间，故 A 项错误；据材料“梭伦的社会改革秉承着中庸公平的思想” ，因而改革体现了折中色彩，保留了残余并不彻底，因而不能完全满足平民和贵族的愿望，故 B 项正确；材料中并未涉及梭伦改革的具体措施，且梭伦改革采取过一些促进工商业发展的措施，故 C 项错误；梭伦改革确实取消了
3、债务奴隶制，但是材料并未涉及这一具体措施及其影响，故 D 项错误。答案 B3古希腊雅典城邦的十将军之一修昔底德曾如此评论雅典公民：“你们是悦耳言辞的俘虏，2就像是坐在演说家脚下的听众，而不像一个讨论国事的议会。 ”这表明当时雅典( )A民主政治由演说家主宰B公民大会不具有议会性质C政治野心家放纵不受控制D民主政治带有非理性一面解析 演说家是推动雅典民主政治走向繁荣的原因，但演说家无法主宰民主政治，故 A 项错误；公民大会是讨论国事的议会，表明公民大会具有议会性质，故 B 项错误；政治野心家放纵受陶片放逐法的控制，故 C 项错误；“你们是悦耳言辞的俘虏，就像是坐在演说家脚下的听众，而不像一个讨论
4、国事的议会”表明民主政治非理性的一面，容易受别人的鼓动，故 D 项正确。答案 D4(2018 年 3 月嘉兴模拟)伯里克利以后，雅典民主政治盛极而衰。有学者对此指出：“少数人的压迫是邪恶的，多数人的压迫更邪恶。 ”雅典城邦出现“多数的压迫”这一局面主要是因为( )每个公民在公民大会上都有表决权 为参加政治活动的公民发放津贴排除妇女和外邦人的国家决策方式 抽签选举和轮流坐庄的参政方式A B C D解析 材料中“多数人的压迫”是指雅典民主政治实行直接民主，每一个公民不论素质高低均可直接参与政权，这样会导致权力的滥用与误用，从而形成暴民政治特点。每个公民在公民大会上都有表决权即每个公民直接参与政治，
5、故正确；为参加政治活动的公民发放津贴是为了鼓励公民参政，这与直接民主无关，故错误；排除妇女和外邦人的国家决策方式是雅典民主政治的范围有限，故错误；抽签选举和轮流坐庄的参政方式使权力得以滥用和误用，是雅典直接民主的弊端，故正确；D 项符合题意。答案 D5(加试题)(2017 年 9 月宁波十校模拟)公元前 4 世纪末，某法律条款规定：“除犯有罪行等待交付罚款外，不得拘留任何人或施以镣铐枷锁；债务人应以物品而不以人身作为借款之抵押品。 ”它应当属于( )A梭伦“解负令” B罗马公民法C罗马万民法 D自然法解析 梭伦“解负令” ，在公元前 594 年，时间不符，且与解负令内容不符，故 A 项错误；3
6、根据材料“公元前 4 世纪末”可知，属于古罗马公民法时期，故 B 项正确；公元 3 世纪古罗马进入万民法时代，故 C 项错误；自然法通常指的是关于正义的基本和终极原则的集合，显然材料所述内容与自然法不符，故 D 项错误。答案 B6(加试题)(2018 年 3 月台州模拟卷)希腊民主政治与罗马法律制度，集中代表了古代西方政治文明的杰出成就。下列说法正确的是( )A自然法继承古希腊理性主义的思想传统B与近现代东方国家有着历史的传承关系C梭伦改革从根本上改变了贵族专权的局面D 十二铜表法适用于罗马境内各族人民解析 古罗马自然法倡导公平正义，继承古希腊理性主义的思想传统，故 A 项正确；希腊民主政治、
7、罗马法律制度与近现代东方国家有本质区别，没有历史传承关系，故 B 项错误；梭伦改革仍然保留贵族特权，没有从根本上改变贵族专权的局面，故 C 项错误；十二铜表法属于公民法，只适用于罗马公民，故 D 项错误。答案 A7(加试题)在古希腊智者学派中，普罗狄柯否认神，认为神是想象出来的，并把对人有用的事物视为神。而克里底亚认为，神不关心人的命运。这些观点( )A标志着民主政治的起源B摆脱了古希腊神话的影响C树立了“人是万物的尺度”D使哲学成为研究宗教的学问解析 智者学派出现在民主政治的黄金时期，故 A 项错误；人文主义产生时，神的观念仍占统治地位，故 B 项错误；材料中反映神应该服务于人，树立了人的尊
8、严和权威，故 C 项正确；智者学派关注人及人类社会，非宗教问题，故 D 项错误。答案 C8(加试题)(2018 年 1 月宁波十校期末)面对纷繁复杂的现实社会，东西方思想家中，有的倾向积极涉世，干预国家政治；有的倾向消极避世，内省修身。下列人物中，倾向积极涉世、干预政治的有( )孔子 老子 马丁路德 孟德斯鸠A B C D4解析 孔子作为儒家思想代表，主张积极入世，故正确；老子作为道家思想代表，主张无为的出世观念，故错误；马丁路德提出九十五条论纲来反对天主教会神权统治，体现了其积极入世的主张，故正确；孟德斯鸠作为启蒙思想家，提出了“理性王国”的社会方案，体现其积极入世的主张，故正确；D 项符合
9、题意。答案 D9(2018 年 3 月温州适应卷)十日谈虽然讴歌了人性，但主要集中在人性中的本能方面。随着文艺复兴运动的发展，莎士比亚的作品( )A提升了人性的高尚与尊严 B率先揭露了教会的贪腐C密切了人与自然的关系 D呼唤人本身的彻底解放解析 随着运动的发展，文艺复兴也逐渐从质朴走向高雅和精致，莎士比亚刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严，故 A 项正确；文艺复兴初期，薄伽丘的十日谈是最具代表性的作品， 讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，率先揭露与材料中“随着文艺复兴运动的发展，莎士比亚的作品”不符，故 B 项错误；人文主义肯定人
10、的欲望和歌颂自然的人性，与人与自然不符，故 C 项错误；D 项是启蒙思想，与材料中“文艺复兴运动”不符，故 D 项错误。答案 A10(2018 年 3 月台州模拟卷) “在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造的人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中这就是在尘世中的幸福。 ”材料中的“优秀人物”可能包括( )A苏格拉底 B西塞罗C彼特拉克 D伏尔泰解析 近代文艺复兴人文主义者倡导摆脱教会的精神独裁，通过对上帝的信仰，追求“在尘世中的幸福” 。苏格拉底是古希腊思想家，故 A 项错误；西塞罗是古罗马法
11、学家，故 B 项错误；彼特拉克是近代文艺复兴人文主义者，故 C 项正确；伏尔泰是近代启蒙思想家，故D 项错误。答案 C11(2018 年 3 月温州适应卷)他是 18 世纪法国大革命的思想先驱。他曾说，自从人们觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了不久便可看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长。他是( )5A伏尔泰 B孟德斯鸠C卢梭 D狄德罗解析 伏尔泰不反对财产上的不平等，与材料中“不久便可看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”不符，故 A 项错误；孟德斯鸠没有涉及财产不平等，与材料中“奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”不符，故 B 项错误；卢梭“主权在
12、民”的思想否定了封建王权，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，与材料中“他是 18 世纪法国大革命的思想先驱”相符， “自从人们觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了”是论人类不平等的起源和基础的观点，故 C 项正确；百科全书派的思想主张体现了科学与民主的时代精神，但未涉及材料中“奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长” ，故 D 项错误。答案 C12(2018 年 3 月浙江十校模拟卷)“中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放无论是宗教的，还是政治的，到 19 世纪这一过程基本完成。 ”其中使个人“从人的
13、权威下获得解放”的重大历史事件是( )A文艺复兴 B近代科学的兴起C启蒙运动 D第一次工业革命解析 文艺复兴主要是反对教会的禁欲主义，故 A 项错误；近代科学的兴起，解放了人们的思想，推动了近代思想解放运动的蓬勃发展，故 B 项错误；根据材料“无论是宗教的，还是政治的，到 19 世纪这一过程基本完成” ，结合所学知识，启蒙运动以理性为核心，反对教会，反对封建主义，倡导资产阶级民主政治，故 C 项正确；第一次工业革命，侧重于经济成就，与人的权威无直接的关联，故 D 项错误。答案 C13(加试题)马丁路德宣称，人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人” ，于是信徒就不再是“罪人” ，就得救了。这种主
14、张在当时的主要进步意义在于( )A打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B使人们获得精神自由和灵魂救赎的自主权C打击了宗教神权和专制王权D使个人获得了与教皇同等的宗教地位解析 马丁路德主张信仰得救，否定了罗马教皇和教会的权威地位，但 A 项没有体现出其对资本主义社会发展的影响，与问题不符，故 A 项错误；马丁路德的主张不仅否定了6教会的权威，还发展了资产阶级的人文主义思想，使人们获得精神自由和灵魂救赎的自主权，故 B 项正确；马丁路德领导的宗教改革没有针对专制王权，故 C 项错误；马丁路德主张虽然否定了教皇的权威，使人们获得宗教信仰的自主权，但使个人获得了与教皇同等的宗教地位不符合实际，故 D
15、项错误。答案 B14(加试题)(2018清华大学高三学生标准学术能力诊断)启蒙运动时期的一些思想家谴责理性主义把感情的自发性、人的个性、天才的灵感从属于冷冰冰的理性化规则，他们把其看成是法国的文化霸权。材料意在强调( )A对启蒙运动的人文反思B启蒙运动根植专制传统C理性主义摒弃人文主义D启蒙运动开展的排它性解析 材料重点强调对理性主义的谴责，谴责把人的个性从属于冷冰冰的理性化规则，所以是对“理性之光”的启蒙运动的反思，故 A 项正确；启蒙运动根植于资本主义经济的发展，追求的是资产阶级民主，故 B 项错误；理性主义是对人文主义的继承和发展，故 C 项错误；材料强调的是启蒙运动时期过分追求理性而非
16、排它性，故 D 项错误。答案 A15(2017 年 9 月嘉兴模拟)有学者把孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等启蒙哲人比喻成最爱吵架的战友，下列主张能体现他们共同性的是( )A提倡开明专制 B主张三权分立C反对封建专制 D主张暴力革命解析 伏尔泰主张开明专制，故 A 项错误；只有孟德斯鸠主张三权分立，故 B 项错误；孟德斯鸠、伏尔泰都主张君主立宪制，卢梭提出人民主权思想，三者都反对封建专制，故 C项正确；只有卢梭主张暴力革命，故 D 项错误。答案 C二、非选择题16(2017 年 9 月丽水、衢州、湖州高三模拟)在启蒙时代，欧洲知识界对西方文明传统信仰和价值观重新思考，强有力地扫荡了笼罩着西方世界的封建
17、思想和宗教神学的迷雾。阅读材料，回答问题。材料一 上帝不是一个有人格的存在者，而是一个无限的、永恒的“智慧的实体” ，是“世7界理性” ；我们深信有一个神存在，我们是他的作品。伏尔泰形而上学论从事物的表象来论上帝，无疑是自然哲学分内的事。只有在科学工作里揭示和发现上帝对万物的最聪明和最巧妙的安排，以及最终的原因，才对上帝有所认识。牛顿材料二 一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。伏尔泰以英国人的口吻我们可以断言，在自然状态中，不平等几乎是不存在的。由于人类能力的发展和人类智慧的进步，不平等才获得了它的力量并成长起来；由
18、于私有制和法律的建立，不平等终于变得根深蒂固而成为合法的了。卢梭论人类不平等的起源(1)概括材料一中伏尔泰的主要观点，并结合所学知识写出牛顿“在科学工作里揭示和发现上帝对万物的最聪明和最巧妙的安排”的主要著作。(2)结合材料二和所学知识，指出伏尔泰、卢梭在私有制和国家政治制度上的主要观点。简述他们的政治启蒙对欧洲社会进程的影响。解析 第(1)问，第一小问“观点” ，从材料一“上帝不是一个有人格的存在者，而是一个无限的、永恒的智慧的实体 ，是世界理性 ”可知，伏尔泰的主要观点是上帝是理性的、充满智慧的；第二小问“著作” ，结合牛顿的科学成就，可知牛顿的主要著作是自然哲学的数学原理 。第(2)问，
19、第一小问“观点” ，结合伏尔泰思想主张可知，伏尔泰关于私有制的观点是不反对财产上的不平等，从材料二“由于私有制和法律的建立，不平等终于变得根深蒂固而成为合法的了”可知，卢梭关于私有制的观点是认为私有制是人类不平等的起源，从材料二“与国君共分立法之权”可知，伏尔泰关于国家政治制度的观点是主张“开明君主专制” ，结合卢梭的思想主张可知，卢梭关于国家政治制度的观点是主张“民主共和” ；第二小问“影响” ，结合伏尔泰、卢梭是启蒙运动代表以及启蒙运动对欧洲的影响，可知他们的政治启蒙对欧洲社会进程的影响。答案 (1)观点：上帝是理性的、充满智慧的。著作：自然哲学的数学原理(2)观点：私有制：伏尔泰不反对财产上的不平等，卢梭认为私有制是人类不平等的起源；政治制度：伏尔泰主张“开明君主专制” ，卢梭主张“民主共和” 。8影响：以理性主义为思想武器，将批判矛头指向封建专制主义，为推翻欧洲封建专制制度做了思想和舆论上的准备。
