1、此情可待成追忆 如泣如诉 陈情表,书香晨读,课前预习,课堂探究,文本总结,课后悦读,书香晨读 开卷有益,1.人而不学,其犹正墙面而立。(尚书) 【译文】人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。 【领悟】人的后天学习至关重要。 2.千经万典,孝悌为先。(增广贤文) 【译文】千万种经典讲的道理,孝顺父母、友爱兄弟是最先应该做到的。 【领悟】百善孝为先。,国学讲堂,导入阅读,凯 风 凯风自南,吹彼棘心。 棘心夭夭,母氏劬劳。 凯风自南,吹彼棘薪。 母氏圣善,我无令人。 爰有寒泉?在浚之下。 有子七人,母氏劳苦。 目见睆黄鸟,载好其音。 有子七人,莫慰母心。,【注】 凯风:和风,一说南风,夏
2、天的风。劬(q):辛苦。目见睆(xin hun):清和婉转的鸟鸣声。 赏读:诗的前两章的第一句以凯风吹棘心、棘薪,比喻母亲仁厚的养育之恩。前两章第二句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。诗的后二章以寒泉、黄鸟作比兴。寒泉在浚邑,水冬夏常冷,宜于夏时,人饮而甘之;而黄鸟之声清和婉转,鸣于夏木,人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰、孝敬母亲的心。诗中各章反复叠唱的无不是孝子对母亲的深情。,一、相关链接,课前预习 自主学习,李密(224287),一名虔,字令伯,三国时犍为(今四川彭山)人。幼丧父,母改嫁,依赖祖母刘氏抚养成人。侍祖
3、母甚孝,为人刚正,颇有文名。 年轻时曾仕蜀汉,贤能。公元263年,司马昭灭蜀汉,李密成了亡国之臣。仕途已失,便在家供养祖母刘氏。晋武帝为安抚蜀汉旧臣,对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职,以示恩宠。公元265年,晋武帝请李密出来做官,先拜郎中,但他因侍奉祖母而未去应召。后晋武帝征他为太子洗马(太子的属官,掌管图书),他上表陈情,以祖母年老无人供养,辞不从命。祖母死后,出任太子洗马,官至汉中太守。后遭谗免官,死于家中。 代表作品有陈情表。,1.走近作者,司马氏集团灭蜀后,为了笼络西蜀人士,大力征召西蜀名贤到朝中做官,李密也是其中之一。李密是亡蜀降臣,如若不应召,会被误认为“矜守名节”,不与司马氏王朝
4、合作,招来杀身之祸。李密为人刚正,颇有文名,年轻时曾仕蜀汉,表现出相当高的外交才能。司马氏集团通过阴谋和屠杀建立了西晋政权,为了巩固统治,提出以“孝”治理天下。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”,但他因侍奉祖母而未去“赴命”。后来晋武帝征召他为太子洗马,催逼甚紧,于是写下了陈情表这篇表文,再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。文章言辞恳切,真挚动人。,2.背景解读,(1)表 古代实用类文体的一种。从汉代开始,应用类的文体已经区分为章、奏、表、议四种。刘勰文心雕龙章表说:“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。”可见“表”虽然也是一种公文文体,但并不是为了表达对国家大事的意见主张,而只是
5、臣子为了向皇帝陈述自己的请求。因此,奏议类的公文是以议论为主的,章表类的公文则是以抒情为主的。 (2)古代官职例析 孝廉:汉代察举制度中的名目之一。孝廉是孝顺父母、品行廉洁的意思。从汉武帝开始,郡国向朝廷推荐孝顺、廉洁的人才。在科举制实行之前,举孝廉是入仕的主要途径。,3.文学常识,刺史:原为巡察官名,东汉以后成为州郡最高行政长官,有时称为太守。刘备曾任豫州刺史,如赤壁之战:“豫州今欲何至?”岑参曾任嘉州刺史,世称岑嘉州;韦应物曾任苏州刺史,世称韦苏州;柳宗元曾任柳州刺史,世称柳柳州。 太守:又称“郡守”,东汉前州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。桃花源记:“及郡下,诣太守,说如此。”孔雀东南
6、飞:“直说太守家,有此令郎君。”赤壁之战:“与苍梧太守吴巨有旧,欲往投之。” 郎中:始于战国,秦汉时为宫中的侍卫武官,晋至南北朝时为尚书曹司的长官。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员,分掌各司事务。荆轲刺秦王中“诸郎中执兵,皆陈殿下”,此处“郎中”指宫廷侍卫。张衡传中“公车特征拜郎中”,“郎中”是管理车骑门户的官名。,二、基础积累,答案:(1)闵,同“悯”,忧伤 (2)零丁,通“伶仃”,孤独的样子 (3)有,通“又”,表示整数之外再加零数,答案:(1)拜官授职 修治,整理 台阶 (2)怜悯 顾惜,2.一词多义,答案:(3)浅薄 迫近 少 轻视,看不起 (4)终 死 士兵 通“猝”,仓促 终于
7、,最终,答案:(5)与“无”连用,构成固定词组,没有办法,不能 连词,表原因,因为 连词,表目的,来,答案:(1)名词作状语,在外面、在家里 (2)使动用法,使知道 (3)形容词作名词,年老而德高的旧臣(4)名词作状语,一天天地 (5)名词作动词,担任官职 (6)形容词作动词,远离 (7)名词作状语,像犬马一样,答案:(1)不会走路 (2)成人自立,答案:(3)报答 (4)报告申诉,答案:(5)拳拳,形容感情恳切 (6)辛酸苦楚,5.特殊句式 (1)而刘夙婴疾病( ) (2)州司临门,急于星火( ) (3)今臣亡国贱俘( ) (4)是臣尽节于陛下之日长( ),答案:(1)被动句 (2)介词结构
8、后置句 (3)判断句 (4)介词结构后 置句,6.名句默写 (1)陈情表中描绘李密孤苦无依的句子是:“ ,; , 。” (2)陈情表中李密写他的祖母常年有病不能自理的句子是:“, ; ,。”,答案:(1)外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮 茕茕独立 形影相吊 (2)而刘夙婴疾病 常在床蓐 臣侍汤药 未曾废离,(3)陈情表中李密写他的祖母在世间的时间很少,已在弥留之际的句子是:“ , , ,。” (4)陈情表中运用典故写明人应尽孝心的两句是:“ ,。”,答案:(3)但以刘日薄西山 气息奄奄 人命危浅 朝不虑夕 (4)乌鸟私情 愿乞终养,课堂探究 合作学习,一、整体把握,参考答案:“臣以险衅,夙遭
9、闵凶”总摄了四个方面:第一,半岁丧父,四岁母改嫁,祖母抚养。第二,年幼多病,九岁不行,伶仃孤苦。第三,两辈单传,外无近亲,内无童仆,形影相吊。第四,祖母年迈,夙婴疾病,卧床不起。,二、局部揣摩 1.【对应考点:筛选文中的信息】文章开头“臣以险衅,夙遭闵凶”这句话在全段中起到总摄作用,试分析“夙遭闵凶”的具体体现。,2.【对应考点:体会作者感情态度】作者为什么要向晋武帝陈述这些不幸的遭遇?,参考答案:由当时的处境看,如果李密一开始就向晋武帝提出辞官的请求,不但达不到目的,而且可能性命不保。因此,李密先不谈上表辞官的事,而是从自己幼年遭遇和家庭困境说起,回忆了自己幼遭不幸与祖孙俩相依为命的经历,营
10、造一种悲戚的情感氛围,达到以情动人的目的。,3.【对应考点:分析语言表达技巧】祖母情深似海,圣上恩重如山;在这样一个两难的境地里,李密是被动的,言辞稍有不慎,不仅达不到陈情的目的,还有可能招来杀身之祸。那么李密是如何化解矛盾,变被动为主动的呢?,参考答案:抓住晋“以孝治天下”的大理,解释自己应得同情。解除晋武帝的疑忌之心。理由充足且冠冕堂皇。 一是自陈宦历,李密深知,这段历史是不能回避的,只能剖明自己心迹:自己仕伪朝“本图宦达,不矜名节”;二是称颂君恩,圣朝“宠命优渥,岂敢盘桓”。让晋武帝明白自己的忠心。这就表明辞职与“名节”无关,以求谅解。 最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武帝,让他明了自
11、己不能出仕的唯一原因只是因为祖母病重,从而提出“不能废远”的要求。,参考答案:这是一道创新想象题,应扣住课文内容来理解。既要叙之以事,又要动之以情,晓之以理。这段历史是不能回避的,只能剖明自己的心迷:一仕伪朝“本图宦达,不矜名节”,二在圣朝“宠命优渥,岂敢盘桓”,让晋武帝明白自己的忠心。将以孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作对照,再以一幅祖母病笃图深深打动晋武帝,让他明了自己不能出仕的唯一原因只是祖国病重,从而让晋武帝满足自己不废远的要求。,4.【对应考点:对作品进行探究性解读】假设晋武帝与李密面谈,晋武帝问李密:“既然你要终养祖母以尽孝心,为什么在蜀汉你又出来做官呢?”作为李密的你会说什么呢
12、?,联系当今实际,谈谈我们应该怎样看待李密陈情表中所反映的“孝”的思想。,三、探究争鸣,思路提示一:“孝”是儒家的重要思想之一,在封建社会,“尽孝”是衡量人们道德品质的重要标准之一,同时又是维系社会以及人与人之间关系的伦理观念之一。 思路提示二:我国古代劳动人民一直崇尚的正直、诚实、勤劳、敬老、爱幼等美德,至今还是人们崇尚的道德风尚。并且我国婚姻法规定,子女对父母负有赡养扶助的义务。因此陈情表中的“尽孝”是值得肯 定的。,思路提示三:陈情表中的李密对扶养过自己的祖母竭尽孝顺之心,担负起赡养服侍的责任,这是完全值得肯定的。当前社会中,出现的对老年父母不敬、虐待、甚至遗弃的行径,应给予批判,甚至给
13、予法律制裁。,李密是如何“陈情”的?他向君王陈什么情?,四、主旨归纳,参考答案:这篇表文叙述了作者幼年的不幸遭遇、家庭的种种困境和祖母对自己的辛勤抚养,详细地说明了自己多次辞谢征召的原因,既表达了对晋朝皇帝的感激之情,又申诉了终养祖母以尽孝道的决心。,点击进入 古今对译,文本总结 巩固学习,【技法归纳】,1.本文融情于事,感情真挚 作者把自己的孤苦无依、和祖母相依为命、对皇帝的知遇恩情等自然巧妙地融入了对皇帝的“陈”述之中,晓畅、通达、浑然一体,没有雕琢之痕,使人感到作者时时在述事,又处处在抒情。这是本文写作上的一大特点。,2.句式整齐,语言简练 本文是用骈文的形式写成的。当时正是骈文发展的全
14、盛时期,很多骈文形式华美,但内容空泛浮华,而陈情表却独树一帜,创造了一篇内容与形式完美结合的好文章。 本文语言简洁凝练,用了不少四字句、对偶句,语势连贯紧凑,如行云流水,畅通自然,没有斧凿的痕迹,不少四字句至今还被使用,如“气息奄奄” “朝不虑夕”等。,【微型写作】 “谁言寸草心,报得三春晖。”父母对儿女的爱,可谓无私到了极致。然而作为子女的我们,并非都能及时感受到来自父母的那份浓浓的爱。因而,在人间,“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”的悲剧从古至今都在不断上演,给多少最终明白了这个道理的儿女留下了终生难以弥补的遗憾。请自选一个角度写一段感悟亲情的文字,力求写出真情实感,200字左右。,写作示
15、例:当我听到您从树上掉下来的消息的时候,我的心猛然像被铁锤敲碎一样。都怪我,都怪我!如果不是我说要吃梨,您又怎么会去山上帮我摘?如果您不去摘,又怎么会从树上掉下来呢?是我不好,是我偷走了您的健康。看着躺在床上强颜欢笑的您,我知道您一定很痛,很痛。可是当我提出要陪您一天时,您却强令我回学校去。妈妈,倘若此刻躺在床上的是我,您还会让我回学校吗?在您心中,我的学习永远比您的健康重要。可在我心中,您的健康才是最令我牵挂的事啊!对不起,妈妈,是我偷走了您的健康。,【素材积累】,1.至情至性,孝心无价 李密初任蜀国尚书郎。蜀国灭亡以后,晋武帝征召他任太子洗马。他上陈情表辞谢,表中以自己年少迭遭不幸、命途多
16、舛的悲苦和祖孙相依的情感,恳请晋武帝允许他辞不赴命,供养祖母。 适用话题:“亲情”“回报”“感恩”“大爱”等。,2.李密从小父丧母弃,伶仃孤苦;祖母含辛茹苦,促其成才。他一度沦为亡国之奴,归家供养祖母终老。后来他因孝被举荐,屡被征召;祖母却日薄西山,朝不虑夕。尽忠还是尽孝,李密进退维谷。侍奉新君,焉知福祸,且远离祖母,情何以堪?辞命尽孝,报养祖母,却逆君美意,横祸将至。李密思量再三,婉转陈辞,恳请皇帝准许他先尽孝后尽忠。李密睿智,避而不谈转事新君的忧惧及不满,却大肆渲染自己对祖母的感情与孝情。“尽节于陛下之日长,报养刘之日短”,李密用婉转恳切之辞感动了皇帝,得以报答祖母养育之恩,且避免了拒任新
17、朝的罪过。李密机警善辩,以退为进,既赡养了祖母,又保全了自己。 适用话题:“智慧”“选择”“清醒”“孝与忠”“情”“美德”等。,3.一篇陈情表将自己年少迭遭不幸、命途多舛的悲苦写得凄凉惨恻,将祖孙相依的情感写得凄楚哀婉。李密以婉转之理令人信服地解决了忠和孝的矛盾,以谦卑的姿态尽释人主之疑。动之以情,晓之以理,情真意切,感人肺腑,打动了晋武帝,也打动了后世一代代读者,这篇文章已成为“亲情”的经典素材。相传晋武帝看了此表,钦佩他的孝心,赏赐他奴婢二人,并责令郡县供养他的祖母。祖母死后,李密不食前言,应召出仕,官至汉中太守。 适用话题:“亲情”“感恩”“机智”“信用”等。,课后悦读 延伸学习,孝 谈
18、 鹰 泪子曰:“夫孝,天之经,地之义,民之行也。”孝是中华民族的传统美德。自古以来,中国就以礼仪之邦著称。孝,礼之首也。百善孝为先,足见古人对孝道的重视。木兰代父从军、黄香扇枕温席、王祥卧冰求鱼等皆是为人们所熟知的孝行佳话。本来传承美德,慈善行及至亲,是我们义不容辞的责任。然而,现实总是让人纠结,现如今不要说美德,就连最起码的尊老爱幼的道德也快被我们丧失殆尽了。,开篇引孔子的话直入话题,“然而”一转,切入现实,旗帜鲜明。,我国已经进入人口老龄化社会,而且是人口老龄化进程最快、规模最大的国家之一。对于养老问题,即使处在“4+2+1”家庭模式下的我们当代青年也不容忽视,反得认真对待,必须做好对父母
19、的行善、尽孝、敬德。现在的社会,让父母吃饱、穿暖已不再是难事,即便是孤寡老人在政府的帮助下进养老院也能度过余生,但是,据心理学家分析:人到老年,既是思想上最成熟的时候,同时也是心理上最脆弱的时候。此时的他们,喜欢有子女“出息”的光环照着,同时也怕子女“无能”的困扰;喜欢“宁静以致远”的生活,同时也怕孤独随时袭来;喜欢家人团聚的天伦,也怕厌世之心的产生。人越到晚年,如果生活不尽如人意,就容易产生悲观情绪,认为活着还不如死去。做子女的我们当父母年长的时候就必须要知老人心、察老人意、解老人惑。即经常和他们谈谈心,增进彼此间的感情交流,看到他们有什么需求,尽量满足他们的心愿,如果暂时做不到,慢慢地抽时
20、间也要完成。,联系人口老龄化问题,强调精神养老。,歌德说过:“我们体贴老人,要像对待孩子一样。”小时候父母老师总教育我们,凡事必须从小事做起,现如今我们长大了,孝敬父母,我们也要从小事做起。在“新二十四孝”行动标准中,有好多条孝行行动对于我们来说都是芝麻绿豆的小事儿,比如:经常带着爱人、子女回家,为父母拍照,和父母一起锻炼身体,亲自给父母做一顿饭其实,这些事小时候父母都为我们做过,而且做得相当有样,只是那会儿我们是孩子。现在,父母老了,他们“返老还童”变成“孩子”,该是我们反哺他们的时候了。孩子,是最容易满足的。我们反哺父母,不用做得很多,一杯酒,一碗饭,点点滴滴见真情;一件衣,一床被,丝丝缕
21、缕显爱心。可我们扪心自问,我们做到了吗?,反问句有力地突出了“反哺之情”。,敬养兼备,方为大孝。我上面也说过,现在的老人,“活”不是问题,“活得好”才是问题,当然这里的“活得好”不是不愁吃,不愁穿,而是在精神方面让他们充实。养,是简单的物质上的保障;敬,是单纯的精神上的慰藉。如今的我们,只有做到敬养兼备,才算尽孝。古人也说过:“今之孝道,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,可以别乎?”孔子的言语道出了“敬”之于“人”的重要性。养而不敬,可乎?或敬而不养,可乎?敬,是一种情,一种爱,一种支持,一种感怀和关心。老年人需要这种敬,这种爱!敬自己,爱自己,也要敬父母,爱父母。有时候,我们不单只想自己过
22、得好,也要想办法让父母“活得好”。因为,个人好,不是好,再好也是白眼狼;全家好,才是好,团聚起来称得好。,关爱今天的老人,就是关爱明天的自己。父母在老去,我们也在老去,新生一代在成长。我们是社会中的有机群体,一生都离不开逐利。从势利论来说,人类社会都以利为中心,追求着属于自己的利。以孝为例,今天的你关爱父母,孝敬父母,你的子女也会效仿,将来关爱你们,孝敬你们,反之则不然。也就是说,在某些方面,子女的势利观是被父母影响的,孝,说大为美德,说小为自己。但不管怎么说,我们必须得承认,关爱今天的老人,就是关爱明天的自己。为了明天的我们过得比较好,请珍惜关爱现在的老人,要让他们过得非常好。因为凡事求其上只能得其中,利益也是如此。当然,我们也不能只顾及自己的小家,在尽力做好养敬自己父母的工作外,也需要分出一定的目光去关注社会的孤寡老人、空巢老人,尽自己所能去帮助他们,让他们感受人间真爱和天伦之乐。比如:有能力地开展一些孝亲敬老活动,建立帮扶机制,接孤寡老人回家过节,时常看望他们,帮他们梳洗整理等。总之,孝为德之本,百善孝为先,关爱年老父母,是我们义不容辞的责任,在这份美德即将殆尽之前,我们有义务也有责任扛起孝道大旗,让它屹立于世界不倒。,辩证分析,推己 及人。结尾点题,扛起孝道大旗。,谢谢观赏！,
