1、第9课 议论散文两篇,第三单元 散文(2),【学习目标】 1.理解文中重要语句及词语的含意；正确把握作者的观点，体会作者阐述的生活哲理。 2.体会象征手法的运用。,预读先学,多读厚积,品读研析,内容索引,预读先学,一、音正形准 1.给下列加颜色的字注音 (1)单音字 譬如( ) 寒暄( ) 斟酌( ) 清风飒至( ), 语言知识强化,p xun zhn s,奢侈( ) 静谧( ) 接踵( ),ch m zhn,(2)多音字,系,联系( ) 系鞋带( ),xj,畜,家畜( ) 畜牧( ),chx,秘,秘密( ) 秘鲁( ),mB,症,症状( ) 症结( ),zhn zhn,2.给下列形似字组词,
2、(1),暄( ) 煊( ) 渲( ),寒暄,煊赫,渲染,(2),缭( ) 撩( ) 燎( ),眼花缭乱,撩拨,燎原,(3),峻( ) 竣( ) 浚( ),严峻,竣工,疏浚,(4),询( ) 殉( ) 徇( ),询问,殉职,徇私,二、词语积累 1.理解运用 (1)光天化日：_ (2)休戚相关：_ (3)不过尔尔：_ (4)接踵而来：_ (5)音容宛在：_ _,大家看得很清楚的地方。常用于干违法乱纪的事情的语境中。,彼此间祸福互相关联。,只不过这样罢了。形容平平常常。有轻视的意味。,人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。,死者的声音和容貌仿佛还在耳边和眼前，多形容对死者的,怀念。
3、,对点小测,判断下列加颜色成语的运用是否正确。(正确的打“”，错误的打“”) (1)他很腼腆，你不能在光天化日之下跟他开玩笑。( )(2)自然与人类休戚相关，任何人都不能为了眼前利益，破坏人类赖以生存的自然环境！( )(3)有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给予你什么满足。( ),答案 “光天化日”指在公共场合，不是指在太阳下，多指干坏事,答案 “休戚相关”指彼此间祸福互相关联，此语境应用“息息相关”,(4)在一系列接踵而来的苦恼和困惑面前，要么找到正确的方向重塑辉煌，要么一蹶不振。( ) (5)他在信中写道：“尽管你我多年未见，但至今你在我心里依然音容宛在。”(
4、),答案 “音容宛在”形容对死者的怀念,2.辨词填空 (1)享受享用享有 享受：物质上或精神上得到满足。 享用：使用某种东西而得到物质上或精神上的满足。 享有：在社会上取得(权利、声誉、威望等)。 泰山在古今中外_盛名。 这次出差我_了贵宾的待遇。 朋友来了，他拿出好酒供客人_。,享有,享受,享用,(2)直捷直接 直捷：直截了当。 直接：不经过中间事物发生关系的(跟“间接”相对)。 有话你就_说，不用拐弯抹角。 在学校办公会上，王校长_表明了态度。,直接,直捷,三、名言警句 钱锺书哲理名句 1.围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。 2.假如你吃了一
5、个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？ 3.天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。 4.打狗要看主人的面，那么，打猫要看主妇的面了。, 文本常识积累,一、作者简介 1.钱锺书(19101998)，字默存，号槐聚，江苏无锡人。中国现代著名作家、学者，是深受人们爱戴的文化名人。主要作品有长篇小说围城，短篇小说集人兽鬼，散文集写在人生边上，文艺论集谈艺录等。 2.莫利
6、(18901957)，美国作家。著有桑迪加夫酒、特洛伊木马等。,二、背景展示 1.钱锺书在小说上卓有成就，在散文上也著作颇丰。他的议论性散文善于从小角度阐释大道理。窗这篇文章选自写在人生边上，就是以小见大的散文。 2.门是人们生活当中最常见的事物之一，开门和关门是人们几乎每天都会做的最平常的动作，从这些司空见惯的事物、动作之中，莫利却挖掘出了深刻的人生意义，写下了这篇哲理散文门。,三、文体知识 议论性散文 散文分为叙事散文(以写人叙事为主)、抒情散文(以表达或披露作者浓郁的主观情感为主)、议论散文(以阐明事理、发表议论为主)。所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观
7、点为中心的“散文”。议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，侧重形象描绘和情感抒发，而不是只注重理性和逻辑。本课的两篇文章都是议论性散文，作者通过对门和窗发表议论，表达了自己对人生的思考，阐释了自己的人生哲理。,品读研析,人们说：“上帝在关上一道门的同时，会给你打开一扇窗。”那一扇扇门与窗里，承载着多少历史，又打开了多少未来。寻找一扇门，外面是你未曾踏足的精彩的世界；抓住身边的每一个机遇，勇敢地跨出门去！窗户它也已不再是单纯的窗户了，更是我们汲取知识、与外界交流的窗口。,课堂导语, 通读整体感知,答案,1.下面是窗一文的结构思维导图，请根据提示把空缺处填写完整。,春天,门,眼睛,窗,(第1
8、段)窗与(1) 取景框,(23段)窗与(2),门(欲望)窗(享受) 窗比门代表更高的 人类进化阶段,(第4段)窗与(3)_,窗可以算房屋的眼睛(关窗闭眼), 通读整体感知,答案,1.下面是窗一文的结构思维导图，请根据提示把空缺处填写完整。,春天,门,眼睛,答案,2.下面是门一文的结构思维导图，请根据提示把空缺处填写完整。,答案 (1)开门和关门是人生中含意最深的动作 (2)不知门后隐藏着什么样的奥秘 (3)工作环境 (4)象征意义 (5)开门方式 (6)象征意义 (7)开门和关门的含意 (8)开门和关门 (9)关门所蕴含的人生哲理,(一)阅读窗，回答问题： 1.第1段说：“春天从窗外进来，人在
9、屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！”“太贱了”具体指什么？作者为什么这么说？, 深读重点探究,答案,答案 (1)“太贱了”指阳光太多；风懒洋洋的，没有生气；鸟语琐碎而单薄。 (2)视野狭小，看见的东西就觉得越发珍贵。相反，视野开阔，看见的东西就不觉得稀奇了。“物以稀为贵”，作者从侧面说明了任何事物只有加以衬托和限制，才会显得珍贵。,2.第2段说：“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。”这里的“追求”和“占领”有什么不同的深层含义？,答案,答案 “追求”是相对于“门”来说的，“门”是可以走出去的，因此人们可以根据自己的欲望，主动地去追求春光。“占领”是相对于“窗”
10、来说的，“窗”可以打通大自然和人的隔膜，把风和太阳引进来，人们只要待在屋里就可以享受，不用出去。,3.第2段中“有了门，我们可以出去无须再到外面去找”一句运用了什么手法？点明了什么内容？,答案,答案 (1)这句话运用了对比的手法。 (2)点明了窗子和门的本质区别不在于这两个器物的实用性，即让人进出，而是“打通了大自然和人的隔膜”，“让我们安坐了享受”大自然的美。,4.第4段中“我常想，窗可以算房屋的眼睛”一句在文中具有什么作用？,答案,答案 由“眼睛是心灵的窗户”引发出“窗是房屋的眼睛”的说法，作者运用这一形象的比喻道出了窗对于屋内与屋外的人的意义。,5.第4段中，作者认为凯罗晚歌起句所谓“双
11、瞳如小窗，佳景收历历”，只说着一半。请问“一半”具体指什么？另“一半”又指什么？,答案,答案 (1)“一半”具体指的是窗和眼睛一样，都可以看到外面。 (2)另“一半”指的是窗和眼睛一样，从外面可以看到里面的东西。,(二)阅读门，回答问题： 6.作者开头说：“开门和关门是人生中含意最深的动作。”“开门”和“关门”的含义分别是什么？,答案,答案 “开门”的含义：预示着一个新的开始，一个新的发现。“关门”的含义：意味着一个结束。,7.第5段为什么要交代开门的各种方式？,答案,答案 不同职业的人的开门方式不同，这并不仅仅是由人的个性不同所致，而是有着不同的内涵，开门只是一个动作，却有着复杂而神秘的意义
12、。这一段具有承上启下的作用。,8.怎样理解第6段中“人不是在一起牧放的马群”一句的含意？,答案,答案 “牧放的马群”是说受人管束、没有自由、只有群体、没有隐私的，作者运用“人不是在一起牧放的马群”这一比喻意在说明人和动物不同，人有着自己的思想感情和隐私需求，需要有自己独立的天地。,9.作者充分运用了象征手法，使文章充满了哲理和含蓄之美。请举例说明文章所写内容的象征意义，思考一下这样表达有什么样的艺术效果。,答案,答案 (1)例如：门的隐秘性象征生命的位置和独立；关门，象征着生命过程的结束；开门，象征着生命过程的开始，希望的起飞；由开门到关门，象征着生命过程中一个重要阶段的走过。 (2)运用象征
13、手法，可使深刻的思想变得浅显易懂，使抽象的道理变得形象可感。象征手法使文章具有朦胧性和暗示性，给读者留下联想、想象和思考的空间。象征是手段，哲理表达是目的，读者可以在从手段到目的的过程中，感受到文学之美。,必备知识,象征手法 象征指借助于某一具体事物外在的特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含意。根据传统的习惯和一定的习俗，选择人民群众熟知的象征物作为本体，也可表达一种特定的意蕴。如红色象征喜庆、白色象征哀悼、喜鹊象
14、征吉祥、乌鸦象征厄运、鸽子象征和平、鸳鸯象征爱情等。运用象征这种艺术手法，可使抽象的概念具体化、形象化，可使复杂深刻的事理浅显化、单一化，还可以延伸描写的内蕴，创造一种艺术化意境，增强作品的表现力和艺术效果。,莫利在门中说：“无论一个人在哪儿，只要他在一扇关着的门的后面，他就能使自己不受拘束。”“在关着的门内，头脑的工作最为有效。”又说：“门的关闭要可怕得多。”“在门的关闭中有着不同程度的悲伤。”“一扇轻轻关上的门常常是生活中最具悲剧性的动作。”有人认为这些论述互相矛盾，你同意这种看法吗？,答案, 延读思维拓展,答案 不同意。课文门第六段说的其实并非“关门”这一动作，而是说“门”“关着”里面的
15、情况，实际上是论说门的隐秘性。这与后面说的“关门”的动作是两个不同的角度，前者是揭示门本身的意义，后者是阐释关门这个动作的含意意味着结束，无可挽回。,多读厚积,联 想 一个人呆在房子里，面对一牖窗户，太阳照进屋子，屋子洒满阳光。他静静地思考，浮想联翩。把这些联想整理出来，就是一篇优美的散文。钱锺书的窗一文，正是这样构思出来的。此篇之所以在同类题材中棋高一着，主要在于它不同凡响的联想、想象，以及作者深厚的生活、文化积淀。, 读技法 勤练笔,【技巧点拨】 联想就是由一种事物想到与其相关的其他事物，即由此及彼，推物及人。 运用联想写文章时有三种方式： (1)相似联想。由一种事物想到在性质或形式上与之
16、相类似的另一种事物。它反映了事物间的相似性和共性。我们常以风暴比喻革命形势，以冬天的腊梅比喻坚强的意志，这均属于相似联想。 (2)对比联想。对比联想就是指由某一事物联想到与之相反的事物，即指具有明显相反特点的联想。它不仅使文章所塑造的形象更鲜明，也使文章的主题在对比中得以彰显。钱锺书的窗多处运用这种方法。,(3)纵向联想。所谓纵向联想，也就是由一个事物作为联想的起点，想到与之相关的另一个事物，再由另一事物出发，想到与它相关的第三个事物依此类推，这样连续展开一连串的联想。莫利的门多处运用这种方法。,【迁移运用】 发挥联想和想象，从下面两段文字中任选一段进行扩写。 (1)风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟
17、飞回。(杜甫登高),答案 (示例)秋日天高气爽，北风猎猎。诗人登上高处，远处不时传来猿的长啸声，诗人移动视线，远远望去，在水清沙白的辽阔江面上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，好一幅肃杀悲凉、空旷辽阔的秋天景象。,答案,(2)天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。(李白梦游天姥吟留别),答案 (示例)高峻挺拔的天姥山高高地耸立在云端，远远看去天姥山笔直地插向天空，仿佛和渺远的天空连接到一起，遮断了浩浩长空，陡峭高峻的天姥山好像超过了传说中高峻无比的五岳，稳稳地遮掩住了它身边的赤城山。,答案, 读素材 善积累,一、课本素材 【点击文本】 在绝境中燃起希望 开门和关门是严峻的生命流动的一部分。生命不会静
18、止不动并听任我们孤寂无为。我们总是不断地怀着希望开门，又绝望地把门关上。,【运用示例】开门和关门是严峻的生命流动的一部分。我们总是不断地怀着希望开门，又绝望地把门关上。没有人愿意绝望，但是绝境常常与我们不期而遇。面对已经存在的绝境，不要叹息，更不要绝望，绝境并不可怕，可怕的是面临绝境后的胆怯、退却，失去了东山再起的力量和勇气，也失去了另辟蹊径、迎难而上的胆识。如果有“绝望中蕴藏着希望”的精神，有背水一战、置之死地而后生的胆识，必能在绝境中寻觅到柳暗花明。所以，对于凡夫庸子来说，绝境即死地；但对于那些胸怀大志、敢于挑战的勇士而言，绝境只不过是眼前必须跨越的险障，因为，无限风光在险峰。,二、课外素
19、材 上帝关上了门，却打开了窗 曾长期担任菲律宾外长的罗慕洛穿上鞋时身高只有1.63米，所以说，身高本不是他的优势，但他却认为，上帝虽然没有给自己高高的个子，却让他享受到了上帝给予的矮个子的好处。 1935年，大多数美国人尚不知道罗慕洛为何许人也。那时，他应邀到圣母大学接受荣誉学位，并且发表演讲。那天，高大的罗斯福总统也是演讲人，事后，他笑吟吟地怪罗慕洛“抢了美国总统的风头”。更值得回味的是，1945年，联合国创立的会议在旧金山举行。罗慕洛以无足轻重的菲律宾代表团团长身份，应邀发表演说。讲台差不多和他一般高。,等大家静下来，罗慕洛庄严地说出一句：“我们就把这个会场当作最后的战场吧。”这时，全场登
20、时寂然，接着爆发出一阵掌声。最后，他以“维护尊严、言辞和思想比枪炮更有力量唯一牢不可破的防线是互助互谅的防线”结束演讲时，全场响起了暴风雨般的掌声。后来，他分析道：如果大个子说这番话，听众可能客客气气地鼓一下掌，但菲律宾那时离独立还有一年，自己又是矮个子，由他来说，就有意想不到的效果，从那天起，小小的菲律宾在联合国中就被各国当作资格十足的国家了。,由这件事，罗慕洛认为矮个子比高个子更有天赋的优势。矮个子起初总被人轻视，后来，有了表现，别人就觉得出乎意料，不由得佩服起来，在人们的心目中，成就就格外出色，以至平常的事一经他手，就似乎成了破石惊天之举。由此可见，上帝关上了一扇门，必定还会为你打开一扇
21、窗。,【选材感言】 每个人都有自身的优势与劣势。但有些看似是劣势的东西，只要你换个角度思考就可以变成优势。虽然劣势和优势间不能直接画上等号，可是劣势未必比优势差。自卑者其实犯了个很大的错误，错误的根源就在于他们盲目地、机械地套用别人的生活方式，无形中把别人当成了衡量自己的标准，于是悲从中来。其实，如果能正确地认识、处理，聪明地转化自身的劣势，就天高地阔了。所以当你拥抱着优势的时候不要骄傲，当你与劣势相处时也不必灰心。事物无时无刻不在转化，问题就在于你如何突破，如何化解。,人生之窗 刘志坚 打开窗子说亮话，因为窗是采光的。人居斗室，总是要打开窗户，用来接纳光线，接纳世界。 人们坐船或坐车，也喜欢
22、临窗而坐，因为窗外是缤纷世界。但人在不同的年龄，对窗外世界的解读、内涵和取向是不一样的。 青少年的窗外是一片天。他们不喜欢久困牢笼，喜欢趴在窗口，看天看云，看五彩霓虹，看墙外行人，看嫦娥奔月，看窗外的海阔天空，放飞想象的翅膀，想象外面世界的精彩。于是便有了一种海阔天空、鱼跃, 读美文 会赏析,鸟飞的情怀，在观看之中，胡思乱想，便有了想破窗而出的冲动。想去远方谋发展，想去寻找契机，干一番事业。虽然有“两耳不闻窗外事”的古训，那是为了修身励志。身居斗室之内，却又豪气干云。为了振翮高扬，或萤窗映雪，勤学不怠；或寒窗苦读，目不窥园。有的终于如愿，赢得玉汝于成，修炼到家，一举成名。 中年的窗外是一条河。
23、缤纷的生活之河，日夜奔腾不息。透过窗棂，让你感到它在你眼前旋转，在你耳边回荡。世事汹涌，惊涛裂空，激起思绪万千。于是你凭窗远眺，目游万仞，心骛八荒。借一页之窗，洞达世情，策略天下。于是许多惊天之举，在窗前做出；许多传世之作，在窗下成篇；许多传世玄机，在窗下悟透。一旦破窗而出，行走于天地之间，惊天掠地，立身做事，行端影正。如能为国为民，成一番事业，那都是得益于窗前的启迪和修炼。,老年的窗外是一幅画。人老了，感情归于平和，生活趋于淡定。在从容与寂静的日子里，也许很少出门，但喜欢倚窗，揣测物候：“来日倚窗前，寒梅著花未？”或凭窗舒目，把窗外大山长河，当成一幅很大气的画来观赏：“窗含西岭千秋雪，门泊东
24、吴万里船。”或以窗外之风物，寄托诗情：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”或慵懒自适，淡定从容：“草堂春睡足，窗外日迟迟。”还我朴素，寄达情怀。他们懂得一窗之外，就是大千世界，深谙浩然之气，化外之境。他们临窗寄语，往往是一份睿智而高蹈的人生。,人们对于居室之窗，在于守望。但面对无处不在的生活之窗，就在于如何阅读，如何感悟了。因为生活之窗，可以是一本书，一句话，一张名片甚至一座城市，关键在于各人的悟性。 读透一本好书，助你开启心智；领悟一句智慧的哲语，让你受益终身；一个开放的城市，让你看到另一方天地，拓展视野；一张名片，让你感受到全新的观念。我们正是凭借这些窗口，把握生活繁弦急管般的变化，从而认
25、知世界，紧跟时代，创造我们丰富多彩的日子和幸福的生活。,【读后启悟】 人生是一道美丽的风景线，不同的年龄阶段，用不同的眼光看窗外的世界，景象全然不同。作者洞悉“窗”的内涵，把青少年、中年、老年各个阶段所看到的窗外的世界比喻成“一片天”、“一条河”、“一幅画”，感悟独特，把人生描述得丰富多彩、耐人寻味。行文语言蕴含哲理，富有启发性。文章结构严谨，值得学习。,论语经典章节赏析之九子罕篇 子罕包括31章。其中著名的文句有“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉知来者之不如今也”；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”；“岁寒，然后知松柏之后凋也”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”等。本篇涉及孔子的道德教
26、育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。, 读国学 厚素养,1.名句 子绝四毋意，毋必，毋固，毋我。 译文 孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。 赏析 “绝四”是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。,2.名句 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 译文 孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。” 赏析 孔子在这里用堆土成山
27、这一比喻，说明了功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论是在学问上，还是在道德上，都应该坚持不懈，自觉自愿。这对于立志有所作为的人来说，是十分重要的，也是对人的道德品质的塑造。,3.名句 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 译文 孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。” 赏析 “理想”这个词，在孔子时代称为“志”，就是人的志向、志气。“匹夫不可夺志也”，反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。这就是中国人“人格”观念的形成及确定。,4.名句 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 译文 孔子说：“聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 赏析 在儒家传统道德中，智、仁、勇是三个重要的范畴。礼记中庸说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”孔子希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子。,
