1、1和诚中学 20182019 学年高三 12 月月考语 文 试 卷考试时间：150 分钟 满分：150 分 【注意事项】1答案均写在答题卡上，写在试卷上无效。考试结束后，只交答题卡，试卷讲评时要用。2答题前，考生务必将自己的班级、姓名、考号、座号填写在相应位置上。一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，每小题 3 分，共 9 分）阅读下面的文字，完成 13 题。中国医学有着诸多独特性质，其中之一是与乡土社会的关系，始终作为构成中国医学自有的组织形态的基础。中国医学未能发展出医院制度，即在于它与西方医学的社会结构方式不同。简言之，中国医学的存在与几率，发生在医学与乡土社
2、会的共同体空间中，医学不是独立于乡土共同体空间之外的一个技术机构，而是与乡土社会融为一体，并且作为融合性因素之一，在乡土社会共同体的整合中起着重要的作用。这里，我们首先会注意到中国医学与乡土社会的密切关联。至少 19 世纪以前，在中国江南城镇社会，医师大都具有乡土身份（外籍医师自然也有，但人数极少，至于游方郎中则不在其列） ，有一些在外地学习医学的人，艺成后也会回到他所在的地方从事医学职业。医学史上留名的医人，往往也都以“地望”称世。甚至中国医学中的大小各流派，也往往以地方命名，如清代早期名医沈鲁珍就属吴医流派，另外还有浙医、淮医、常医等等。这些皆可说明，医学在传统中国离不开乡土社会，医人在乡
3、土社会长期不变的活动，构成了中国医学传统中的乡土性特点。进一步说，乡土社会作为一个共同体，医学既是一种需求，也是共同体内部的责任约定。当医学在乡土社会展开时，医学的意义并不仅仅在于施药治病，而要承担着这个共同体所有成员的福祉之任。毋庸置疑，生于斯长于斯的医师，分属这个共同体中的一员，他所从事的医学与其说是职业，不如说是这个共同体的个体分工，他以其专长服务于全体。但医师的身份又另有其特殊性。在范围大约几十平方公里、人口数千或近万的共同体区域中，医师通过他的医学活动所产生的影响，增加了他在乡土社会的权威性。我们看到有名望的医人，往往为地方士绅团体中一员，或者受士绅信任，参与该区域共同体内部核心事务
4、。医学在乡土社会最大限度地展示了它在共同体社会中的政治性能，而医师则在医学专业之外，成为一个不可或缺的政治角色。因此，还要延伸到医学在乡土社会共同体中的道德和伦理处境。为什么包括沈鲁珍在内的众多医师，长期以来一再选择本土从业？这种偏好，或许有多种解释，但他们给出的2最有力的理由，则集中在两点， “事亲”与“活人” 。这两点在许多著名医人的自述里屡屡提起，实在是有着深刻的道德伦理考量在内。 “事亲”往往是他们从事医学的起点，而由身边亲人，扩散到整个“乡党”组成的共同体，却是他们的志业。这个志业的目标是“活人” 。作为中国医学经久不变的思路，医师总是把“存活”他所在共同体男女老少的生命，当成他的责
5、任和使命。当年张仲景放弃太守官职，执意要回到饱受离乱之苦的南阳故郡，就是带着这样的道德责任。事实上， “医圣”张仲景这种强烈的乡土情怀，作为道德影响力，在19 世纪以前可以说久传不衰。显然，这种道德性的选择，不仅形成了传统中国乡土社会的医学特殊性存在，更重要的是它为乡土社会共同体提供了重要的道德价值标准，从而有力地支持了乡土社会伦理生活的建立。一般说来，医师在乡土社会广受尊崇，其原因就在于他们作为医人，身上有一种持久的道德人格魅力。这种魅力，经由他的医学实践，在乡土社会起着一定程度的凝合和向心力。对共同体而言，德性高尚的医师，其感召的力量比我们想象的还要大。这也是“医道”之所以获得乡土社会合法
6、承认的深层基础之所在。（选自费振钟乡土社会、共同体与医学 ，有删改）1下列关于“中国医学与乡土社会的密切关联”的理解，不正确的一项是（3 分） （ ）A中国医学的存在不是以单纯的技术机构存在于乡土社会中，它的组织形态的基础是与乡土社会的关系。B在乡土社会共同体的整合中，中国医学与乡土社会相融，并作为一个融合性因素起着重要作用。C中国医人一直具有乡土身份，他们在乡土社会长期不变的活动，构成了中国医学传统中的乡土性特点。D中国医师的道德性选择，为乡土社会提供了重要的道德价值标准，有力地支持了乡土社会伦理生活的建立。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分） （ ）A在乡土社会中，医师的责任
7、和使命，并不仅仅是施药救人，同时还承担着共同体区域中成员的福祉之任。B有名望的医人往往成为乡土社会中不可或缺的政治角色，医学也最大限度地展示出它在共同体社会中的政治性能。C乡土社会的医师以其医学专长服务于共同体，并通过医学活动方式来参与管理区域共同体内部核心事务。D中国医学的众多医师多有强烈的乡土情怀，他们以“事亲”作为从事医学的起点，由此扩展到“存活”乡党共同体中男女老少的生命。3根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是（3 分） （ ）A西方医学能够发展出医院制度，与它的社会结构方式不像中国医学那样严重依存于乡土社会共同体有关。B中国医学传统有鲜明的乡土性特点，离不开乡土社会，这就是中国
8、医学中的大小各流3派一概以“地望”来命名的根本缘由。C在乡土社会，医师往往凭借着自己的医学活动所产生的影响力来为自己赢得名望，获得权威，许多人因此而跻身于地方的士绅团体。D医师身上持久的道理魅力的感召力在乡土社会的共同体空间中非常大，这就使得“医道”获得乡土社会合法承认有了深层的基础。（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）阅读下面的文字，完成 46 题。收 条李立泰在抗战艰苦的岁月里，奶奶为缴党费犯愁。缴啥啊？别说钱，连一点值钱的东西也找不到了。虽然半年党费仅六分钱！区委同志讲，缴党费没钱，实物也行，有的东西可直接上缴区里。奶奶入党是拼出来的。爷爷的抗日武装被围，爷爷被鬼子杀害。奶
9、奶擦干眼泪，忘我地工作来排遣痛苦。她救治过多名伤员，特别是救活了重伤员桑谷华。奶奶把情报藏到纂儿里,背着草篮子,顺马颊河大堤树丛走，累得浑身大汗，把褂子都湿透了，及时把情报送到县大队。天黑前她还要背着一篮子草回家。奶奶小脚疼得进家就累瘫了。她积极组织妇救会员做军鞋，带头交军粮区委批准奶奶为党员。晚上奶奶去村支书家开会。晚饭奶奶吃得潦草，刷完锅，洗脸梳头。镜子里的奶奶是漂亮人儿。奶奶身材适中，秀发高耸，大香蕉簪儿梳在脑后。中式裤子，大襟褂子，可身。奶奶眼不大，可亮，眼珠黢黑，放光。她的妯娌、姐妹们夸奶奶好看，好看到眼上了！奶奶走黑影拐俩胡同，到支书家。一进屋，奶奶感觉今晚开会不同往常，气氛严肃，
10、且有区委的同志在场，还跟奶奶握手。一贯好抽烟的支书，这次没叼烟袋。村支书对奶奶说：“你的入党申请，批准了。 ”奶奶心里一阵激动，脸立马红了，说: “我合格吗？” “合格。但是，还要严格要求自己，工作继续努力，起先锋模范作用。 ”奶奶点头，记到心里。区组委说: “欢迎你，李王氏同志。 ”支书把党旗挂墙上，奶奶看着鲜红的党旗，举起右手宣誓。奶奶站在组委一侧，面对党旗，重复的句句誓词铿锵有力：“我志愿加入中国共产党，遵守党的纪律，严守党的秘密，按时缴纳党费，积极为党工作，为共产主义奋斗终生，随时准备为党献出一切，永不叛党！”小小棉油灯，如豆的灯火，照得人影影绰绰。但鲜艳的党旗映红了脸，照亮了心。会场
11、虽小，意义重大。党给了她第二次生命,起点就在那间小屋。奶奶说：“解放后参加那么多次市县的党代会、妇代会、积代会，都没我入党的会刻骨铭心。我是党的人！俺听党的话！不折不扣按党说的做！绝不讨价还价。 ”每月一分钱党费，一年一毛二。若放到今天一毛二还叫钱吗？地上丢一毛钱甚至一元钱，年轻人懒得弯下腰去捡。可当年一分钱难倒英雄汉！一年未雨，旱得冒烟，赤地千里。人们成群结队地逃荒要饭，拆房卖屋，卖儿卖女。村庄荒芜，兔狐出没，饿殍遍野，荒凉凄惨。兵荒马乱，日伪军抢粮，已没可抢之粮。看见烟囱冒烟，闯进家去就掀锅，菜窝窝抓起来就吃。县委指示，精兵简政，开展大生产运动，共度灾荒。4奶奶思忖，区队战士吃饭也成难题，
12、吃了上顿愁下顿，甚至饿着肚子打鬼子，那怎么行啊？奶奶抬头看院里的大榆树。春天吃了它一串串榆钱儿，分期分批地撸榆钱儿，吃了将近月余。现在榆叶碧绿，奶奶还没舍得吃它。当时就想着榆叶派上用场。奶奶叫父亲爬树，捋榆树叶。父亲捋一篮子榆叶，放下来。叔叔抓榆叶就往嘴里塞，奶奶叫他别吃。叔叔“哇”地哭起来：“我饿，我饿。 ”奶奶眼里含泪，说：“小儿不哭，我蒸菜给你吃。 ”父亲多想吃把榆叶啊，鲜嫩的榆叶在手里过了一遍，也没敢尝尝。奶奶蒸了一锅榆叶窝窝，那点儿可怜的高粱面，几乎蒸不成个儿。给父亲、叔叔蒸了几个野菜杏叶团子，奶奶实在蒸不成窝窝了，就团揉团揉放到锅里。榆叶窝窝熟了，锅上冒出香甜的热气。叔叔瞪着大眼看
13、锅，他们瘦得皮包骨头，三根筋挑着头。出锅了，绿绿的榆叶窝窝，香啊，热气扑脸。村支书批准奶奶把一锅榆叶窝窝作为党费上缴。奶奶提起榆叶窝窝走时，叔叔又哭了。奶奶想放下一个给父亲和叔叔吃，可是战士也在饿肚子，吃一个也凑不够整数了！她心一横，坚决地走出家门。一直到解放，奶奶还保存着当年李区长写的收条。在全市“纪念建党 90 周年图片巡回展”中的“难忘的岁月”展室，我看到了皱巴巴烂乎乎的（放大若干倍）奶奶的党费收条。收 条今收到豆腐梁村李王氏今年全年党费，一锅高粱榆叶窝窝。区长：李善亭 一九四三年农历五月十七日 （选自小小说2017 年 5 月版，有改动）4.下列对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不
14、正确的一项是（3 分） （ ）A.小说很讲究前后情节的铺垫和照应，开篇写“缴党费没钱，实物也行” ，为后文奶奶用高粱榆叶窝窝作为党费埋下了伏笔。B.作者详细描写了干旱、逃荒、村庄荒芜、兵荒马乱等艰苦的生活环境，主要是为了衬托“我”的奶奶的形象的伟大。C.小说善用动作描写表现人物性格，比如“奶奶提起榆钱窝窝走时” “想放下一个” “她心一横” ，表现奶奶舍小家顾大家的精神。D.小说以奶奶缴党费为主要线索，这样安排有利于组织和推动故事情节的发展，使故事情节更集中、紧凑，并能凸显奶奶形象。5.小说是如何叙述奶奶入党的情节的？这样的叙述方式有什么好处？（6 分）6.有人说李区长写的收条应该放在开头。你
15、认为放在开头好，还是结尾好？请结合小说谈5谈自己的看法。 （6 分）（三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）阅读下面的文字，完成 79 题。材料一作为推进“一带一路”建设不可或缺的重要元素，语言会通中外思想，超越文化藩篱，推动文明创新，是促进人文交流，实现“民心相通”的重要工具，是服务“互联互通”建设的重要支撑。“一带一路”不仅是经贸通道，也是文明互鉴之路。语言教育的重要意义就在于，不同国家和地区的人民，通过掌握彼此的语言，可以获得一种观察世界的新途径和新起点，增进彼此的交流与对话。在推进“一带一路”建设的进程中，加强语言教育与语言传播，能够促进沿线国家和地区的语言互通和文化交流，进
16、而实现“民心相通” 。在全球化时代，欧美著名的跨国公司纷纷制定语言战略，用以处理和解决世界市场带来的跨文化沟通问题，从而消除误解，减少冲突。以美国 IBM 为例，该公司不仅指定英语作为公司通用语言，同时还确定其他八种语言作为公司沟通语言的选择，为跨文化团队管理和沟通，以及本地化战略积极开展规划。在“一带一路”建设中，将会有越来越多的中国企业走出去，参与国际竞争，进行海外投资，都需要语言文化知识作为重要支撑。在对我国海外直接投资风险评估中，与语言紧密相关的文化风险覆盖率高达 71.3%，高于主权风险（46.9%） 。近来中国企业在乌兹别克斯坦生存和发展境遇即表明，中国企业遭遇到的语言障碍，给合资
17、企业或独资企业的生存和发展带来了消极影响， 甚至导致企业的倒闭和破产。语言是互联互通基础工程的重要支撑，建设“一带一路” ，必须语言先行！ （摘编自光明网沈骑：语言能力建设是“一带一路”的基础性工作 ，2017 年 5 月 8 日） 材料二“一带一路”涵盖世界三大宗教、四种文明、上百种语言，如何在不同文明、文化之间取得共识将是“一带一路”建设取得成功的基石。在人类文化的基底上，构建人类命运共同体的历史使命体现出“一带一路”大战略的高远文明境界。因此中国最终在一带一路上的崛起，必须是以一个文化强国的姿态崛起。历史上，每一个帝国崛起都有与它崛起相关的全球化地带和文化影响圈，如何建设“一带一路”上的
18、中国文化圈、打造和传递中国文化价值呢？一个国家的价值观应该能较好地与该国的标志性公司及个人相结合，即能够比较自然且有效地被呈现。比如微软和比尔盖茨，苹果和乔布斯， “脸书”和扎克伯格，谷歌和拉里佩奇，特斯拉和埃隆马斯克等就成为“美国梦”的新偶像。如何把中国明星公司及其创始人与中国精神、中国文化和中国价值更好地相结合并加以有效传递，我们还有很多6功课要做。打造和传递中国文化价值还要避免一些认知误区，比如简单认为中华优秀传统文化就是最深厚的文化软实力。其实传统文化更多是资源，只有被成功转化，才能转化为软实力。要想实现打造和传递中国文化价值的目标，需要整合和转化包括中国传统文化在内的全球资源，才能打
19、造出既有中国特色又能为国际社会所接受的文化价值体系。应对文化挑战还要善于利用宗教规律，解决宗教问题。一带一路沿线众多国家的广大民众都是某一种宗教的信仰者。如果不尊重宗教规律，甚至回避、抑制宗教，必然导致沿线诸多信教民众的疏离感。中国企业在海外遭遇的一些突发事件，往往与员工无意识地侵犯了驻在国民众的宗教禁忌有关。（摘编自中华网建设“一带一路”上的中国文化圈 ，2017 年 5 月 15 日）材料三从现实情况来看， “一带一路”沿线上有多种文明和上百种语言并存，国家（地区）间存在很大的文化差异。因此，在实施“一带一路”建设过程中应以沿线国家多元文明的群体性差异为着眼点，通过大力促进双边文化的对话与
20、交流、碰撞及融合等方式来化解潜在的壁垒，推动中国与沿线国家关系持续稳定发展，促进“一带一路”建设蓝图的顺利实现。对于文化对话的内容，我们一方面要注重加强中华文化“走出去” ，以展示博大精深的华夏文明，另一方面也要将丰富多样、精彩纷呈的中国现代文化门类和成果展示在各国民众面前，增加文化的辨识度和亲近感。中华文化要想得到“一带一路”周边国家和地区的认同，就要加强双向良性互动和合作沟通，即考虑各国不同历史文化背景下的社会风俗和阅读习惯、风土人情和价值取向，有针对性地开展文化宣传。我国边疆地区一些民族与境外使用相近的语言，他们的民族语言同时也是“跨境语言” ，对不同文化的融合能起到很强的润滑和推动作用
21、。北京语言大学等学校已为世界 183 个国家和地区培养了几十万留学生，其汉语教育几乎涵盖了“一带一路”沿线所有国家，培养了大量国际知名汉学家，这些人都是文化对话的潜在参与者。据统计， “一带一路”沿线约有 50 多种国家通用语和 200 多种民族语言，且大多为非通用语种。而目前我国此类人才奇缺，亟须培养大量精通沿线国家语言的高层次外语专业人才和语言能力过硬、具有国际视野、能进行有效的跨文化沟通的领域和行业专才。由于我国自身发展进程中存在的不足，如国际传播力不够、少数商品的质量问题、一些国人在国外旅游中存在不文明行为等问题，对国家形象造成了影响。对此，我们必须主动加强自身建设，提升国家形象，赢得
22、周边国家的普遍好感与认同。（摘编自光明日报 以文化对话推动“一带一路”建设 ，2017年 05 月 20 日）7.针对对上述材料的理解，正确的一项是（3 分） （ ） A材料二中每一个帝国崛起的事实，说明建设“一带一路”上的中国文化圈、打造和传递中国文化价值是中国以文化强国的姿态崛起的必经之路。 B材料一中我国海外投资风险评估中文化风险的高覆盖率，充分说明了“一带一路”建设中加强语言教育与语言传播对跨国企业的重要性。 7C三则材料都是在“一带一路”建设背景下的深度思考，都强调了语言对文化的互通、共识和共融的重要性，并积极寻求解决现存问题的办法。 D材料三着眼沿线国家多元文明的群体性差异，以双边
23、文化的对话与交流、碰撞及融合等方式来确保周边国家和地区对我国“一带一路”建设的认同。8.针对上述材料的分析，不正确的一项是（3 分（ ）A材料一认为作为推进“一带一路”建设不可或缺的重要元素的语言，既是促进“民心相通”的保障，也是服务“互联互通”基础工程的重要支撑。 B三则材料摘编自两家不同的媒体，文章风格虽相近，但由于考虑所面对的读者群体，两家媒体在用词方面还是有各自的特点的。C材料二侧重报道的是“一带一路”战略实施过程中面临复杂的文化环境和文化挑战，及中国作为一个文化强国所采取的应对策略。 D材料一中美国 IBM 的语言战略和中国企业在国外的生存和发展境遇，从正反两方面说明了语言在世界跨文
24、化沟通中的重要性。 9.要打造既有中国特色又能为国际社会所接受的价值文化体系，除加强语言能力建设外，我们还需做出哪些努力？请结合材料谈谈你的理解。 （6 分）二、古代诗文阅读（34 分）（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）阅读下面的文言文，完成 1013 题。皮豹子，渔阳人也。少有武略。泰常中，为中散。太武时，为散骑常侍，赐爵新安侯，又拜选部尚书。后除开府仪同三司，进爵淮阳公，镇长安。坐盗官财，徙于统万。真君三年，宋将裴方明等侵南秦王杨难当，遂陷仇池。太武征豹子，复其爵位，寻拜使持节、仇池镇将，督并中诸军与建兴公古弼等分命诸将，十道并进。四年正月，豹子进击乐乡，大破之。宋使其秦州刺史
25、胡崇之镇仇池，至汉中，闻官军已西，惧不敢进。豹子与司马楚之至浊水，击禽崇之，尽虏其众，仇池平。未几，诸氐复推杨文德为主以围仇池，古弼讨平之。时豹子次下辨，闻围解，欲还。弼使谓豹子曰：“贼耻其负败，必求报复，不如陈兵以待之。 ”豹子以为然。寻除都督秦、雍、荆、梁、益五州诸军事，进号征西大将军、开府，仇池镇将、持节、公如故。宋复遣杨文德、姜道盛寇浊水，别遣将青阳显伯守斧山，以拒豹子。浊水城兵射杀道盛。豹子至斧山，斩显伯，悉俘其众。初，南秦王杨难当归命诏送杨氏子弟诣京师文德以行赂得留出奔汉中宋以文德为武都8王守葭芦城招诱氐羌。于是武都阴平五部氐人叛应文德，诏豹子讨之。文德阻兵固险，以拒豹子。文德将杨
26、高来降，文德弃城南走，收其妻子寮属及故武都王保宗妻公主送京师。宋白水太守郭启玄率众救文德，豹子大破之。启玄、文德走还汉中。兴安二年，宋遣萧道成等入汉中，别令杨文德、杨头等率氐、羌围武都。豹子分兵将救之，闻宋人增兵益将，表状求助。诏高平镇将苟莫干率突骑二千以赴之，道成等乃退。征豹子为尚书，出为内都大官。宋遣其将殷孝祖修两当城于清东，以逼南境。天水公封敕文击之，不克。诏豹子与给事中周丘等助击之。宋瑕丘镇遣步卒五千助戍两当，豹子大破之。追至城下，其免者千余人而已。既而班师。先是，河西诸胡亡匿避命，豹子讨之，不捷而还，又坐免官。寻以前后战功复擢为内都大官。卒，文成追惜之，赠淮阳王，谥曰襄。子道明袭。（
27、选自北史 ，有删改）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） （ ）A南秦王杨难当归/命诏送杨氏子弟诣京师/文德以行赂得留/出奔汉中/宋以文德为武都王/守葭芦城/招诱氐羌B南秦王杨难当归命/诏送杨氏子弟诣京师/文德以行赂得留/出奔汉中/宋以文德为武都王/守葭芦城/招诱氐羌C南秦王杨难当归/命诏送杨氏子弟诣京师文德/以行赂得留/出奔汉中/宋以文德为武都王/守葭芦城/招诱氐羌D南秦王杨难当归命/诏送杨氏子弟诣京师文德/以行赂得留/出奔汉中/宋以文德为武都王/守葭芦城/招诱氐羌11下列对文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） （ ）A “侯” “公” “王”都是古时的
28、爵位封号，其中“王”为最高爵位。B “徙”表示官职的调动， “徙于统万”指将皮豹子调到统万去任职。C “赠”表示朝廷对已逝官员的职位或爵位进行追封，如赠太子太保。D年号是帝王用以纪年的名号，如“真君” “兴安”等，是帝王正统的标志。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） （ ）A皮豹子少有武略，被皇上器重，多次授官封爵，号“征西大将军” ，身经百战，屡立战功。B皮豹子骁勇善战，被派往仇池镇守的宋将胡崇之听说他率领官军西进，恐惧不敢前。C皮豹子拙于言词，不善辩论。仇池之围解除后，他想退兵，但被古弼用语言说服而放弃。D皮豹子作战稳健，在武都之战中，宋人增兵益将，豹子向皇上请求
29、增援，以保证取得9胜利。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）文德弃城南走，收其妻子寮属及故武都王保宗妻公主送京师。 （5 分）（2）先是，河西诸胡亡匿避命，豹子讨之，不捷而还，又坐免官。 （5 分）（二）古代诗歌阅读（9 分）阅读下面的唐诗，完成 1415 题。又呈吴郎杜 甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。【注】呈：呈送。吴郎：杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住，这位亲戚住下后，即有筑“篱” ，护“枣”之举；妇人向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。转须：反而更应该。甚：太。征求：
30、指赋税征敛。14.下列对这首词的理解，不正确的一项是（3 分） （ ）A.首联写作者过去放任邻妇扑枣，因为这位妇人没有吃的、也没有儿女；诗人其实是暗示吴郎应该让她打点枣。B.颔联紧接一二句，叙述邻妇扑枣是因为生活太贫困，目的是希望吴郎能够体谅对方，对邻妇更加亲善友好。C.颈联出句“防”的主语是妇人，对句“插”字的主语是吴郎；这两句诗，委婉含蓄地表达了妇人的多心与敏感。D.尾联看似与诗歌主题无关，实则欲借邻妇的诉苦，揭示当时百姓贫困的根源，表达诗人对苛政与战争的痛恨与不满。15.清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。 ”你从本诗中看到一个怎样的诗人形象？请结合具体内容简要分
31、析。 （6 分）（三）名篇名句默写（6 分）16补写出下列句子中的空缺部分。 （6 分）10（1）李白行路难一诗经过大段的反复回旋，最后境界顿开，用“ ，”两句表达了诗人的乐观和自信。（2）不论前路多么难行难辨，只要勇于开拓，人生就能“绝处逢生” ，出现一个光明的境界。陆游在游山西村中表达这一人生理趣的句子是“ ，”。（3）郦道元三峡中，从色彩、情态入手描绘三峡潭水春冬美景的句子是 ，。三、语言文字运用（20 分）阅读下面的文字，完成 17-19 题。宋人的“意”如何呢？大概看来它几乎是晋人之韵的重现。苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。对于书法，苏轼
32、主张“书初无意佳乃佳尔” ，黄庭坚不吝以“天然自工”来赞美。以其作品黄州寒食帖来说，写得 ，一气呵成。其中字体大小的变换、力度轻重的控制与节奏的缓急等，都是 ，毫无做作之态。然而即使这件 的作品，其韵味也与兰亭集序不大一样。首先是强烈的个性。全篇几乎都用外露的侧锋笔法，而字的大小、力度和行笔的节奏也起伏剧烈；如前赤壁赋,其字形多欹侧，笔法既继承王羲之等前人笔意，又自由不拘， （ ） ，尽显其书法个性，即“端庄杂流丽，刚健含婀娜” 。 兰亭集序则多以中锋行笔，优雅从容，在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的韵味。其次是浓烈的情感抒发。这不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不
33、惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见；而兰亭集序则不仅全篇内容显得 ，只在篇末一点淡淡的忧伤，而且在书写的过程中，也以轻松的方式保持着字形和章法各方面的流畅，不令其产生突兀的阻滞。因此，前者表现出较为浓郁的“意” ，后者则显得“无为而治” 。概括来说，晋人的“韵”主要关注的是书法的客体汉字，而宋人的“意” ，更多关注的是书法主体的审美情操与艺术功力。17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3 分） （ ）A.行云流水 信手拈来 浑然天成 悠然自得B.行云流水 信马由缰 相得益彰 悠然自得C.天衣无缝 信手拈来 相得益彰 泰然自若D.天衣无缝 信马由缰 浑然天成 泰然自若18.下列
34、在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3 分） （ ）A.进而通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着B.进而通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿C.因此通篇作品既端整沉着，又颇具跌宕摇曳之姿D.因此通篇作品既颇具跌宕摇曳之姿，又端整沉着1119.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分） （ ）A.不仅诗的笔法的变换，而且在内容中鲜明可感，其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见B.这不仅在诗的笔法的变换，而且在内容中鲜明可感，其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见C.不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、
35、其章法的多处促迫安排中也每每可见D.这不仅在诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见20下面是 X 市 X 中学学生张晓写给语文匠编辑部的投稿信，其中有五处表达存在不得体的情况，请你找出来并进行修改。 （5 分）语文匠编辑部：我是 X 市 X 中学学生张晓，是一位酷爱写作的妹仔。久闻你刊大名，决定向你刊投稿。现奉上作品蒙茶飘香一篇，敬请拜读。还望务必拔冗回示为谢！此致敬礼！张 晓2018 年 12 月 16 日（1）将 修改为 ；（2）将 修改为 ；（3）将 修改为 ；（4）将 修改为 ；（5）将 修改为 。21仔细观察下面两幅有关中美
36、两国青年就业情况的统计图，请简要说明其统计结果（不得出现数字） ，每条不得超过 30 字。 （6 分）四、写作（60 分）22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （60 分）某网络女主播与朋友想骑共享单车出行，却无奈发现不少车被挂了私锁，无法使用。性格刚直的女主播表示不能向这种无赖行为妥协，一定要带头抵制这种行为。随即向附近的五金店老板借来电锯，在朋友的帮助下，不仅将自己需要的两辆车锁剪掉，还将另外一12辆上私锁的车锁一并剪掉。女主播把这个过程拍成视频发到网上，受到众多网友的力挺，在短短的 20 分钟内有数万网友围观，收到打赏超过 1 万元人民币。阅读上面的材料后，对这一事件你有怎样的看法？请
37、结合自己的感受和思考写一篇文章，要求任选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于 800字。13和诚中学 20182019 学年高三 12 月月考语文试卷（教师版）考试时间：150 分钟 满分：150 分 【注意事项】1答案均写在答题卡上，写在试卷上无效。考试结束后，只交答题卡，试卷讲评时要用。2答题前，考生务必将自己的班级、姓名、考号、座号填写在相应位置上。一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，每小题 3 分，共 9 分）阅读下面的文字，完成 13 题。中国医学有着诸多独特性质，其中之一是与乡土社会的关系，始终作为构成中国医学自有的组织形态的
38、基础。中国医学未能发展出医院制度，即在于它与西方医学的社会结构方式不同。简言之，中国医学的存在与几率，发生在医学与乡土社会的共同体空间中，医学不是独立于乡土共同体空间之外的一个技术机构，而是与乡土社会融为一体，并且作为融合性因素之一，在乡土社会共同体的整合中起着重要的作用。这里，我们首先会注意到中国医学与乡土社会的密切关联。至少 19 世纪以前，在中国江南城镇社会，医师大都具有乡土身份（外籍医师自然也有，但人数极少，至于游方郎中则不在其列） ，有一些在外地学习医学的人，艺成后也会回到他所在的地方从事医学职业。医学史上留名的医人，往往也都以“地望”称世。甚至中国医学中的大小各流派，也往往以地方命
39、名，如清代早期名医沈鲁珍就属吴医流派，另外还有浙医、淮医、常医等等。这些皆可说明，医学在传统中国离不开乡土社会，医人在乡土社会长期不变的活动，构成了中国医学传统中的乡土性特点。进一步说，乡土社会作为一个共同体，医学既是一种需求，也是共同体内部的责任约定。当医学在乡土社会展开时，医学的意义并不仅仅在于施药治病，而要承担着这个共同体所有成员的福祉之任。毋庸置疑，生于斯长于斯的医师，分属这个共同体中的一员，他所从事的医学与其说是职业，不如说是这个共同体的个体分工，他以其专长服务于全体。但医师的身份又另有其特殊性。在范围大约几十平方公里、人口数千或近万的共同体区域中，医师通过他的医学活动所产生的影响，
40、增加了他在乡土社会的权威性。我们看到有名望的医人，往往为地方士绅团体中一员，或者受士绅信任，参与该区域共同体内部核心事务。医学在乡土社会最大限度地展示了它在共同体社会中的政治性能，而医师则在医学专业之外，成为一个不可或缺的政治角色。因此，还要延伸到医学在乡土社会共同体中的道德和伦理处境。为什么包括沈鲁珍在内的众多医师，长期以来一再选择本土从业？这种偏好，或许有多种解释，但他们给出的最有力的理由，则集中在两点， “事亲”与“活人” 。这两点在许多著名医人的自述里屡屡14提起，实在是有着深刻的道德伦理考量在内。 “事亲”往往是他们从事医学的起点，而由身边亲人，扩散到整个“乡党”组成的共同体，却是他
41、们的志业。这个志业的目标是“活人” 。作为中国医学经久不变的思路，医师总是把“存活”他所在共同体男女老少的生命，当成他的责任和使命。当年张仲景放弃太守官职，执意要回到饱受离乱之苦的南阳故郡，就是带着这样的道德责任。事实上， “医圣”张仲景这种强烈的乡土情怀，作为道德影响力，在19 世纪以前可以说久传不衰。显然，这种道德性的选择，不仅形成了传统中国乡土社会的医学特殊性存在，更重要的是它为乡土社会共同体提供了重要的道德价值标准，从而有力地支持了乡土社会伦理生活的建立。一般说来，医师在乡土社会广受尊崇，其原因就在于他们作为医人，身上有一种持久的道德人格魅力。这种魅力，经由他的医学实践，在乡土社会起着
42、一定程度的凝合和向心力。对共同体而言，德性高尚的医师，其感召的力量比我们想象的还要大。这也是“医道”之所以获得乡土社会合法承认的深层基础之所在。（选自费振钟乡土社会、共同体与医学 ，有删改）1下列关于“中国医学与乡土社会的密切关联”的理解，不正确的一项是（3 分） （ ）A中国医学的存在不是以单纯的技术机构存在于乡土社会中，它的组织形态的基础是与乡土社会的关系。B在乡土社会共同体的整合中，中国医学与乡土社会相融，并作为一个融合性因素起着重要作用。C中国医人一直具有乡土身份，他们在乡土社会长期不变的活动，构成了中国医学传统中的乡土性特点。D中国医师的道德性选择，为乡土社会提供了重要的道德价值标准
43、，有力地支持了乡土社会伦理生活的建立。【解析】选 C C 项，文中是“医师大都具有乡土身份（外籍医师自然也有，但人数极少，至于游方郎中则不在其列） ”。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分） （ ）A在乡土社会中，医师的责任和使命，并不仅仅是施药救人，同时还承担着共同体区域中成员的福祉之任。B有名望的医人往往成为乡土社会中不可或缺的政治角色，医学也最大限度地展示出它在共同体社会中的政治性能。C乡土社会的医师以其医学专长服务于共同体，并通过医学活动方式来参与管理区域共同体内部核心事务。D中国医学的众多医师多有强烈的乡土情怀，他们以“事亲”作为从事医学的起点，由此扩展到“存活”乡党共同
44、体中男女老少的生命。【解析】选 C C 项，文中是说的“有名望的医人” 。3根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是（3 分） （ ）A西方医学能够发展出医院制度，与它的社会结构方式不像中国医学那样严重依存15于乡土社会共同体有关。B中国医学传统有鲜明的乡土性特点，离不开乡土社会，这就是中国医学中的大小各流派一概以“地望”来命名的根本缘由。C在乡土社会，医师往往凭借着自己的医学活动所产生的影响力来为自己赢得名望，获得权威，许多人因此而跻身于地方的士绅团体。D医师身上持久的道理魅力的感召力在乡土社会的共同体空间中非常大，这就使得“医道”获得乡土社会合法承认有了深层的基础。【解析】B B 项，应
45、该是“医学史上留名的医人” 。（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）阅读下面的文字，完成 46 题。收 条李立泰在抗战艰苦的岁月里，奶奶为缴党费犯愁。缴啥啊？别说钱，连一点值钱的东西也找不到了。虽然半年党费仅六分钱！区委同志讲，缴党费没钱，实物也行，有的东西可直接上缴区里。奶奶入党是拼出来的。爷爷的抗日武装被围，爷爷被鬼子杀害。奶奶擦干眼泪，忘我地工作来排遣痛苦。她救治过多名伤员，特别是救活了重伤员桑谷华。奶奶把情报藏到纂儿里,背着草篮子,顺马颊河大堤树丛走，累得浑身大汗，把褂子都湿透了，及时把情报送到县大队。天黑前她还要背着一篮子草回家。奶奶小脚疼得进家就累瘫了。她积极组织妇救会
46、员做军鞋，带头交军粮区委批准奶奶为党员。晚上奶奶去村支书家开会。晚饭奶奶吃得潦草，刷完锅，洗脸梳头。镜子里的奶奶是漂亮人儿。奶奶身材适中，秀发高耸，大香蕉簪儿梳在脑后。中式裤子，大襟褂子，可身。奶奶眼不大，可亮，眼珠黢黑，放光。她的妯娌、姐妹们夸奶奶好看，好看到眼上了！奶奶走黑影拐俩胡同，到支书家。一进屋，奶奶感觉今晚开会不同往常，气氛严肃，且有区委的同志在场，还跟奶奶握手。一贯好抽烟的支书，这次没叼烟袋。村支书对奶奶说：“你的入党申请，批准了。 ”奶奶心里一阵激动，脸立马红了，说: “我合格吗？” “合格。但是，还要严格要求自己，工作继续努力，起先锋模范作用。 ”奶奶点头，记到心里。区组委说
47、: “欢迎你，李王氏同志。 ”支书把党旗挂墙上，奶奶看着鲜红的党旗，举起右手宣誓。奶奶站在组委一侧，面对党旗，重复的句句誓词铿锵有力：“我志愿加入中国共产党，遵守党的纪律，严守党的秘密，按时缴纳党费，积极为党工作，为共产主义奋斗终生，随时准备为党献出一切，永不叛党！”小小棉油灯，如豆的灯火，照得人影影绰绰。但鲜艳的党旗映红了脸，照亮了心。会场虽小，意义重大。党给了她第二次生命,起点就在那间小屋。奶奶说：“解放后参加那么多次市县的党代会、妇代会、积代会，都没我入党的会刻骨铭心。我是党的人！俺听党的话！不折不扣按党说的做！绝不讨价还价。 ”每月一分钱党费，一年一毛二。若放到今天一毛二还叫钱吗？地上
48、丢一毛钱甚至一元钱，年轻人懒得弯下腰去捡。可当年一分钱难倒英雄汉！一年未雨，旱得冒烟，赤地千里。人们成群结队地逃荒要饭，拆房卖屋，卖儿卖女。村庄荒芜，兔狐出没，饿殍遍野，荒凉凄惨。兵荒马乱，日伪军抢粮，已没可抢之粮。看16见烟囱冒烟，闯进家去就掀锅，菜窝窝抓起来就吃。县委指示，精兵简政，开展大生产运动，共度灾荒。奶奶思忖，区队战士吃饭也成难题，吃了上顿愁下顿，甚至饿着肚子打鬼子，那怎么行啊？奶奶抬头看院里的大榆树。春天吃了它一串串榆钱儿，分期分批地撸榆钱儿，吃了将近月余。现在榆叶碧绿，奶奶还没舍得吃它。当时就想着榆叶派上用场。奶奶叫父亲爬树，捋榆树叶。父亲捋一篮子榆叶，放下来。叔叔抓榆叶就往嘴
49、里塞，奶奶叫他别吃。叔叔“哇”地哭起来：“我饿，我饿。 ”奶奶眼里含泪，说：“小儿不哭，我蒸菜给你吃。 ”父亲多想吃把榆叶啊，鲜嫩的榆叶在手里过了一遍，也没敢尝尝。奶奶蒸了一锅榆叶窝窝，那点儿可怜的高粱面，几乎蒸不成个儿。给父亲、叔叔蒸了几个野菜杏叶团子，奶奶实在蒸不成窝窝了，就团揉团揉放到锅里。榆叶窝窝熟了，锅上冒出香甜的热气。叔叔瞪着大眼看锅，他们瘦得皮包骨头，三根筋挑着头。出锅了，绿绿的榆叶窝窝，香啊，热气扑脸。村支书批准奶奶把一锅榆叶窝窝作为党费上缴。奶奶提起榆叶窝窝走时，叔叔又哭了。奶奶想放下一个给父亲和叔叔吃，可是战士也在饿肚子，吃一个也凑不够整数了！她心一横，坚决地走出家门。一直到解放，奶奶还保存着当年李区长写的收条。在全市“纪念建党 90 周年图片巡回展”中的“难忘的岁月”
