1、第二讲 蒙学中的人文精神,2018/10/6,2,知识目标 1.全面掌握蒙学教材中的人文启蒙教育内容。 2.结合幼儿园教师资格考试标准，掌握常见蒙学教材，积累幼教文学常识。 能力目标 1.感悟蒙学教材中的人文启蒙教育内容并与自己的职业特色相结合。 2.培养热爱祖国文化的情感； 3、培养修身立业、为人之道的能力。 职业素养目标 1、将蒙学教材中的人文启蒙教育内容与自己的职业结合起来，用其中的道理指导自己为人处世。 2、采用多种方法诵读蒙学经典，演译蒙学经典，领悟蒙学经典的内涵。,案例： 美国的学生非常的好学，他们看到中国的留学生就很高兴：“啊，你是从中国来的，我听说中国有一本书叫易经是很有名的，
2、易经讲些什么，你是中国人，你告诉我好吗？”这个留学生说：“I am sorry,我没有读过。” “你们孔子说，诗三百，一言以蔽之，曰思无邪，诗经美在哪里？”“I am sorry,我不知道。”“你们是历史悠久的民族，你们第一本书叫春秋，还有左传，还有史记也很有名。什么叫春秋、左传?” “I dont know.” “离骚文学价值很高，屈原为什么还要跳河？”“I dont know.”“那么你们有一本书叫做唐诗三百首”。“噢，这个我读过两句，春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”这样的留学生，他自己也感觉到了惭愧。,对于这则案例，作为传承国学经典的幼教工作者，同学们有哪些反思？,现在，整个世界兴起所谓的“中
3、国文化热”，我们除了政治、经济、军事强大之外，我们的心灵也要成长，我们的文化也要再度放射光芒。我们要让我们的下一代，要有宽阔的胸怀，孝悌仁爱，温良敦厚，我们就要时常诵读国学，让孩子们也诵读国学，既弘扬经典，又提高我们的修养还会让我们的家庭和睦，社会和谐，何乐而不为呢？,2018/10/6,6,关于国学与国学精神1、国学国学是一国的学术。学术是系统而专门的学问，国学是一国系统而专门的学问。中国国学是中国从古至今的学术。2、国学之魂国学之魂是国学根本精神、主导思想中国国学之魂是中华人文精神。,2018/10/6,7,教学内容： 一、什么是蒙学 二、蒙学教材介绍 三、蒙学教材中的人文启蒙教育内容,2
4、018/10/6,8,一、什么是蒙学1、 简言之就是传统的文化启蒙教育。2、辞海：“中国封建时代对儿童进行启蒙教育的学校。教育内容主要有识字、写字和封建道德教育。教材有三字经、百家姓等。3、目前学术界两种看法：广义的蒙学泛指古代的启蒙教育。包括教育体制、教学方法和教材等。狭义的蒙学则专指启蒙教材，即蒙学文献。,2018/10/6,9,二、蒙学教材介绍（一）发展过程1、早期：中国最早的蒙学课本是史籀zhou篇，据传作者是周宣王时的太史。秦代李斯等人编写的苍颉(李斯)、爰历（赵高）、博学（胡毋敬）三篇为一本，统称苍颉篇，以识字写字为主。 苍颉篇可谓字书之祖。但因为文字古体太多，很早就失传了现存54
5、1字。无书题。 。 两汉至南北朝时期完整保存下来的只有西汉史游编撰的急就篇（一名急就章,“古代教学童识字的字书,急就”是很快可以学成的意思。 ）和南朝周兴嗣编撰的千字文。,2018/10/6,10,2、成形：唐宋以后，随着蒙学教育的发展和印刷术的发明，出现了分门别类的蒙学专书。 3、形成体系：明清时期，形成了包括识字教育、道德教育和知识教育的比较完整的蒙学教育体系。其教学方法分五步：识字、写字、读书、作对和习文。,2018/10/6,11,（二）蒙学教材的分类：按其教育作用，大致可分为五类：1、以识字教育和基础知识教育为主。主要有三字经、千字文、百家姓等。,2018/10/6,12,（1）千字
6、文古人多简称其为千文，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间是最早的。千字文是南朝梁武帝在位时期编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。千字文每4字一句，共250句，一千个字。其中只有一个重复的字，即“洁”字。千字文通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是个7。,2018/10/6,13,（2）三字经相传为宋代学者王应鳞作。以三字为句，内容层次分明，全文356句。先说学习的意义；次叙学习的内容及次序，分别介绍名物常识、历史沿革、伦理道德；再列举前人劝学范例，等于介绍学习方法； 最后归结于学习目的：报效君王，造福民众，同时扬名声，显父母，垂范后世，很像一篇通俗的劝学诗。,人之初，性本善。性相近
7、，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。三字经,2018/10/6,15,（4）百家姓成文于北宋时，将“赵”姓放在第一位就是明证，到南宋时已相当流行，后来有不同的增补版本。原收集411个姓，后增加到504个。其中有单姓408，复姓30。排在前四位的是赵钱孙李。四字一句，隔句押韵，便于记诵。,2018/10/6,16,2、以伦理道德教育和处世哲学教育为主 主要有弟子规、朱子家训等。,2018
8、/10/6,17,（1)弟子规原名训蒙文，作者是李毓（yu）秀（公元1662年至1722年），是清康熙年间的秀才。“弟子”指学生、晚辈；“规”指做人的规范、道德。弟子规以论语学而第一第六条“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，具体列出为人子弟在家、出外、待人接物及学习应有的礼仪与规范，特别强调孝道精神和孝心教育。,父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德
9、有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生弟子规,为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻。三字经思考：结合三字经和弟子规中孝道的内容，谈谈你对孝道的认识。,中国民间有个说法叫“孝顺“，孝顺孝顺，顺者为孝。很多时候，我们的孝心就在于不违背。绝大多数的冲突，都是鸡毛蒜皮，却弄得父母不高兴，儿女也委屈。做儿女的，很容易跟父母形成的冲突是生活习惯，比如经常指责老妈说
10、，剩菜剩饭都舍不得倒，瓶瓶罐罐也都攒着，水果也买处理品，咱家不至于这样啊。两代人可能动机都是好的，但看问题的方式不一样。 每一个人走到今天，都带着历史的烙印，每一个人都是由自己的习惯铸就的。如果没有老太太攒瓶瓶罐罐那段岁月，没有老爸蹲在墙角吃面条的那种节俭，也许你就不会从那个村庄走出来，就没有今天的楼房。 包容与尊重 真正爱自己的父母就意味着包容和尊重他们的习惯。这是真正的敬。所以，儿女要对父母多一点尊重和理解，多让他们按照自己的方式去过一种快乐的日子，也许这就是最好的孝敬。,2018/10/6,21,（2）朱子家训也称朱子治家格言、朱柏庐治家格言。作者朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏省匡山县人
11、，生于明朝万历四十五年（1617年）。朱子家训共522字，通篇意在劝人要勤俭持家，安分守己。作品以名言警句的形式表达，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国间一度成为蒙童必读课本之一。,黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁， 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 勿营华屋，勿谋良田。朱子家训,2018/10/6,23,3、以历史、社会、自然常识教育为主主要有幼学
12、琼林等。,2018/10/6,24,幼学琼林最初叫幼学须知，又称成语考、故事寻源。一般认为最初的编著者是明末的西昌人程登吉。本书用骈体文写的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆，内容广博，包罗万象，被称为中国古代的“百科全书”，人称“读了增广会说话，读了幼学走天下。”,2018/10/6,25,4、以传授语词知识、典故知识和声律知识为主主要有增广贤文、声律启蒙、龙文鞭影等。,2018/10/6,26,（1）增广贤文又名昔时贤文、古今贤文。此书成书于明万历年间。后来，经过明、清两代文人的增补成现在模样，称增广昔时贤文，通称增广贤文，属民间创作结晶。本书内容包括：一是谈人及人际关系；二是谈命
13、运；三是谈如何处世；四是表达对读书的看法。,2018/10/6,27,（2）声律启蒙清代车万育撰，是一本训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，分为上下卷。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、动物等虚实应对。从单字对到双字对，三字对到五字对、七字对到十一字对，声韵协调、琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来如唱歌般，较之其它全用三言、四言句式更见韵味，这类读物在启蒙读物中独具一格，经久不衰。,2018/10/6,28,（3）龙文鞭影，龙文，古时良马名也，见鞭影则疾弛。龙文鞭影原名蒙养故事，明代万历时萧良有撰，后经安徽人杨臣诤加以增订，改名龙文鞭影。该书内
14、容主要来自二十四史中的人物典故，同时又从庄子和古代神话、小说、笔记如搜神记、列仙传、世说新语等书中广泛收集故事。辑录了历史上许多著名人物如孔子、诸葛亮、司马迁、李白、杜甫等人的轶闻趣味，可称之为一本典故大全。,2018/10/6,29,5、以优秀诗文选本陶冶初学者性情、培养其诗文读写兴趣者主要有千家诗、唐诗三百首、古文观止等。,2018/10/6,30,（1）千家诗是我国旧时带有启蒙性质的格律诗选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间广泛流传，影响极其深远。虽然号称千家，实际只录有122家，按朝代分：唐65家，宋52家，
15、五代1家，明代2家，无从考查年代的无名氏作者2家。其中诗选最多是杜甫，共25首；其次是李白，共8首，女诗人只选了宋代朱淑真2首七绝。,（2）唐诗三百首是一部流传很广的唐诗选集。选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量以杜甫诗数多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。,（3）古文观止是历代中国散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选，吴兴祚审定。清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”。古文观止由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨【b】后学”，当时为读书人的启蒙读物。书名“古文观止”意指文集所收录的文章
16、代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。,2018/10/6,33,三、蒙学教材中的人文启蒙教育内容 （一）蒙以养正 早教为贵 （二）德教为先 做人为本 （三）积极入世 实现价值 （四）刻苦勤学 铸就品格 （五）规范行为 养成品质 （六）熏渍陶染 言传身教 （七）寓教于乐 全面发展,2018/10/6,34,（一）蒙以养正 早教为贵1、胎教正本 案例1：大戴礼：“周后妃妊成王于身，立而不跛，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不罱(lan)，胎教之谓也”。 案例2: 大戴礼：“胎教之道，书之玉版(玉石作为简牍,是谓“玉版”) ，藏之金匮(铜制的柜,古时用以收藏文献或文物 )，置之宗庙，以为后世鉴”
17、。 案例3： 大戴礼： “古之圣王有胎教之法，怀于三月，出居别宫。目不斜视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之，书之玉版藏之金匮。”,2018/10/6,35,谨寝室：节制、戒绝性生活，否则对胎儿发 育及母体健康有不利影响。 戒噪声：即不洁之声，包括各种噪声。应多听诗书之声，琴瑟之声，会让幼儿 有平和、优美的性情。 杜邪色：即淫邪、异常的视觉对象。包括丑恶之物、异鸟异兽、操干动戈、打架斗殴、射杀生灵等。这样幼儿才会有庄严奇伟、高尚纯正的品质。 正言行：“割（肉）不正不食，席不正不坐，弹琴瑟，调心神，和性情，节嗜欲”，所生之子 就会成为贤明端正之人。,2018/10/6,36,2 、早教为贵案例1：孔
18、子：“少成若天性，习惯如自然” 。（小时候的受到的教育十分重要，就如同自己固有的天性一样，慢慢成为习惯，如同自然，丝毫看不出刻意为之的教育痕迹。） 案例2： 颜之推：“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲”。因为 “人生幼小，精神专利，长大以后，思虑散逸（四散跑开 ），故须早教，勿失机也。故“教妇初来，教子婴孩” 。 案例3： 贾谊：“心未滥而先渝教，则化易成也”（思想还未散滥的时候就抓紧教育,教育的效果会很好很容易收到预期的目的 ） 。故， “绝恶于萌芽，起教于微妙”。,2018/10/6,37,（二）德教为先 做人为本1、明人伦：明白人伦秩序，懂得长幼有别，正确对待尊长。案例1： 三字经
19、：“人之初，性本善” 善为首。“首孝悌，次见闻” 孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础和价值标准“香九龄，能温席，孝于亲，所当值。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知” 典故强化,2018/10/6,38,2、教做人案例1：明代许相卿许云邨cun贻谋：婴儿期“毋饰金银珠宝绮绣（彩色丝织品），以导炫侈，以召戕贼（伤害、残害）”。幼儿期“及能言能行能食时，良知端倪发见，便防放逸（放纵逸乐 ）。 ” 少年时期“智慧日长，须防诱溺，慎择严正童子师，检约以洒扫应对，进退仪节，勿应虚文故事” 。,2018/10/6,39,3、主张与人为善，尊重他人，拥有爱心。勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿
20、话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 (弟子规) 4、以前贤的嘉言遗事来为孩子树立道德的榜样。昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍（三字经）,案例思考,案例一：玉玉 ，女 ，三岁，因她的妈妈上班时间比较早，所以每天几乎都是第一个来幼儿园，今天我特意观察她，刚才还和妈妈有说有笑的，当她的脚刚一跨进大门，她就开始抱着妈妈的大腿哼哼着，一会让妈妈抱抱她，一会又要亲亲妈妈的脸，一会又提出要妈妈第一个接她她在不断地提出各种要求，过了将近20分钟后，她总算勉强答应妈妈去上班，当她妈妈刚刚走了一会儿，她好象又想起了什么，她突然大喊：“李欣李欣”，同时
21、她也跑到门外，看看妈妈已无踪影，她跺着脚地哭喊：“李欣，你给我回来！”。在老师的一再劝慰下她才肯回到班里，老师问她：“你怎么叫妈妈的名字呢？”，她毫不顾忌地说：“我在家就总这样叫她”。,案例思考,案例二：达达 ，男， 三岁，父母因很大岁数才有了他，所以对他的教育很关注，他很聪明，喜欢用语言与周围人进行交往，有时你也会听到他跟成人说话时他会先说：“您”。在小班召开“亲子运动会”时，他和妈妈参加的是一项妈妈背着孩子赶小猪的游戏，开始他在妈妈的背上特别高兴，谁知到了一半的时候，妈妈重心不稳摔倒了，把他也摔在了地上，妈妈赶紧抱起他：“对不起，都怨妈妈，摔疼了吗？”他沉着小脸，刚才的笑容一点儿也看不见了
22、：“都怨你，臭妈妈！”。,案例思考,幼儿品德教育在幼儿园教学中占重要的地位。如何对幼儿进行品德教育是我们幼教工作中的重中之重，同学们来谈谈自己的认识。,案例思考,现在面临的独生子女的教育问题，最重要的不是知识的传授，而应把品德教育放在首位，一个人道德品质的形成开始于幼儿时期，幼儿期是一个人个性、品德开始形成的重要时期，错过这个时期，许多良好的品性很难形成。,2018/10/6,44,（三）积极入世 实现价值案例1：三字经：“幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后 ”（小时候的学习，是为了长大以后更好的实践。上报效君主，下恩泽百姓。可以为自己青史留名，可以让父母过得更好,
23、可以光宗耀祖，可以为后世留下可以继承的东西）,2018/10/6,45,案例2：神童诗：“朝为田舍郎，暮吟天子堂，将相本无种，男儿当自强”（出自神童汪洙zhu的神童诗，意思是王侯将相本来不是天生的富贵种，贫穷人家的孩子发奋努力，也可以成为栋梁之材，好男儿应当发愤图强）,2018/10/6,46,（四）刻苦勤学 铸就品格案例1：三字经：“昔仲伲，师项橐，古圣贤，尚勤学。”（从前孔子就是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？）,2018/10/6,47,案例2：三字经：“披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。” （西汉时路温舒把
24、文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。）“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦” 。（晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。 ）,2018/10/6,48,（五）规范行为 养成品质 案例1：古人认为蒙学教育只教之以事。所谓事指礼乐射御书数、孝悌忠信、侍亲敬长等日常生活规范。 案例2：朱熹在蒙学须知：“夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆当所知” 。,幼儿教师的不良教育行为对幼儿身心健康的影响： 1、威胁恐吓
25、 比如对遗尿的儿童过多的言语呵斥，会使其承受更多的心理压力，入睡时不断提醒自己不要尿床，当这种努力成功地抑制住遗尿时，可能幼儿的排泄系统功能会发生紊乱,幼儿教师的不良教育行为对幼儿身心健康的影响： 2、引诱 教师面对说谎的孩子，经常的做法便是以各种条件引诱孩子说出真话，然后施以惩罚，给孩子幼小的心灵造成伤害，使他们认为以后不能说真话 ，说真话老师还是会批评的,幼儿教师的不良教育行为对幼儿身心健康的影响： 3、向家长告 状 家长会当着教师的面数落孩子的不是，这会挫伤孩子的自尊感，还容易造成幼儿对教师的愤恨 ，认为教师不喜欢他，从而造成师生关系紧张。,幼儿教师的不良教育行为对幼儿身心健康的影响：
26、4、变相体罚 教师经常统一规定进餐完毕的时间，对于进餐较慢的幼儿如不能在规定时间内进餐完毕，要么教师就没收食物，要么就让幼儿去教室后排站着吃，这会严重影响幼儿的身心健康，会影响幼儿的能量摄入，不能够保证正常活动所需要的体力 ，降低其活动积极性,幼儿教师的不良教育行为对幼儿身心健康的影响 5、漠然忽视 主要针对的是幼儿 的告状行 为，大多数幼儿是为了向教师诉说心中的不满与委屈，以期 得 到合理的解决 ，这时如 果教师 采取忽视 的做法 ，会使幼 儿心 中的不满情绪得不到发 泄，郁积 在心 。 另外一种情况主要是当幼儿满心喜悦地告诉老师他做了什么、 怎么做的时候，很多教师只是简单的应付式回答，使孩
27、子的成功体验得不到大人的肯定，会逐步降低幼 儿 的成功感 的渴望 ，甚至有可能会降低幼儿的学习与游戏欲 望。,幼儿教师的不良教育行为对幼儿身心健康的影响： 6、讥讽主要针对的是存在学习困难、语言障碍或感统失调的幼儿， “这件事我 已讲 了许多次了，你就是听不进 去，真 是笨透 了。”我们 也常听到老师这样的冷嘲热讽。这些讥讽会严重地危害孩子的精 神健康 ，不但会 引起孩 子 内心世界 的强烈反应 ，而 且更 会激起孩子的报复心理，从而封锁了双方沟通感情的渠道。,2018/10/6,55,（六）熏渍陶染 言传身教案例1： 孔子“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。 案例2：三字经 “窦燕山，
28、有义方。教五子，名俱扬”。,补充资料：窦燕山，原名窦禹钧，五代后晋时期人，他的老家是蓟州渔阳，也就是今天天津市蓟县. 他出身于富裕的家庭，是当地有名的富户。据说：窦燕山为人不好。以势压贫，有贫苦人家借他家粮食时，他是小斗出，大斗进，小秤出，大秤进，明瞒暗骗，昧心行事。由于他做事缺德，所以到了30岁，还没有子女。窦燕山也为此着急，一天晚上做梦，他死去的父亲对他说：“你心术不好，心德不端，恶名彰著天曹，如不痛改前非，重新做人，不仅一辈子没有儿子，也会短命。你要赶快改过从善，大积阴德，只有这样，才能挽回天意，改过呈祥。”,从此，窦燕山暗下决心，痛改前非，缺德的事再也不做了。 窦燕山还在家里办起了私塾
29、，延请名师教课。有的人家，因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。总之，自那以后，窦燕山就像是换了一个人似的，周济贫寒，克己利人，广行方便，大积阴德，广泛受到人们的称赞。 后来他的妻子连续生下了五个儿子。他把全部精力用在培养教育儿子身上，不仅时刻注意他们的身体，还注重他们的学习和品德修养。 在他的培养教育下，五个儿子都成为有用之才，先后登科及第。,2018/10/6,58,案例3：颜之推：“人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍淘染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也。是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 ”
30、 （人在少年时代，品性还没有形成、固定，和别人玩耍，受到别人的熏陶，说话、喜笑、举动，虽然无意学习别人，但是潜移默化，自然而然的就像别人了；更何况那些要明确学习的技能呢？因此和好人一块居住，就像进入培育芝兰的房子，时间长了自己也芳香了；和坏人一块居住，就像进入屠宰鲍鱼的店铺，时间长了自己也臭了，）,2018/10/6,59,（七）寓教于乐 全面发展王阳明主张通过“诱之歌诗，以发其志意”，使儿童在讽诵吟咏、欢笑嬉戏中接受教育。久之，则可使蒙童“抑扬其音节，宽虚其心意”。,2018/10/6,60,三、蒙学教材中的人文启蒙教育内容 （一）蒙以养正 早教为贵 （二）德教为先 做人为本 （三）积极入世
31、 实现价值 （四）刻苦勤学 铸就品格 （五）规范行为 养成品质 （六）熏渍陶染 言传身教 （七）寓教于乐 全面发展,2018/10/6,61,练习题,一、选择题 1、三字经中“马牛羊，鸡犬豕。”“豕”指（） A、兔 B.猪 C、猫 2、“悬梁刺股”中的两位主人公分别是（） A、孙敬和苏秦 B、温舒和公孙弘 C、车胤和苏洵 3、弟子规一书中对青少年喝酒的规定正确的一句是（） A、年方少、少饮酒 B、年方少、不饮酒 C、年方少、多饮酒,4、父母呼唤你时，你应该（）A、及时回答B、大声回答C、小声回答 5、凡出言、（）为先。A、信 B、诈 C、妄 6、百善（）为先A、信 B、 孝 C、仁,7、修身、
32、齐家、治国三者中,（）为做人的根本。 A、修身 B、齐家 C、治国 二、判断题 1、弟子规一书强调做人首先要讲信用，其次要孝敬父母，友爱兄弟姊妹。（ ） 2、千字文、百家姓、三字经并称为“三百千”。（ ）,3、读书的方法要注重“三到”，即眼到、口到、手到，三者缺一不可。（ ） 4、弟子规告诉我们看见别人缺点或者不良的行为，要懂得反省自己有无这样的缺点。（）,三、案例题幼儿园大班的张军一天上课时玩手机，被李老师发现后，叫他交出手机，但张军再三否认自己玩手机。于是李老师怒气冲冲地骂了他，并在强行没收手机的过程中，打了他一个耳光，恰好打在张军的左耳上，使其左耳鼓膜破裂。 请结合教师职业道德的相关内容
33、分析李老师行为的问题，并谈谈你的看法。,我国未成年人保护法第二十一条规定：“学校、幼儿园、托儿所的教职员工应当尊重未成年人的人格尊严，不得对未成年学生和儿童实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为。”李老师打了张军一个耳光致使其左耳鼓膜破裂的行为，违反了未成年人保护法的有关规定侵犯了学生的身体健康权，属于体罚学生，是一种违法行为。 幼儿年龄小，他们有特定年龄阶段的生理和心理特点，犯点小错在所难免，偶尔小调皮更是他们的天性使然，作为老师本应该亲近他们，爱护他们，引导他们，耐心培养他们的行为习惯，如此粗暴地处理，显然有违现代教育理念。不仅伤害孩子的身体，而且会伤害一群孩子幼小的心灵，这种创伤可能会在他们的心灵深处留下挥之不去的阴影，不利于孩子健康成长。,我认为，这是教师师德缺失与异化的表现。在此案例中，李老师面对课堂突发事件应冷静处理，调查了解情况，以反面教育为主，讲清道理，使孩子知错改错，切忌不能体罚。如在个别情况下必须采用一定的惩罚手段时，也必须遵循一定的原则。惩罚应原则：教儿童明了规则的意义；使儿童了解规则是公共应遵守的纪律；惩罚不得伤害儿童身体；惩罚不得侮辱儿童的人格；惩罚不得妨害儿童学习；在可能的范围内须尽力顾全名誉；须鼓励儿童勇于改过，引起他们的自爱。,
