1、2014年高中历史限时集训：古代希腊、罗马的制度及人文精神的起源（带解析） 选择题 从公元前 490年到公元前 322年，雅典大约有一半左右的政治家都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题： “如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？ ”材料表明 ( ) A精英政治已经受到雅典民众的强烈抵制 B雅典政治腐败导致社会矛盾的日益激化 C直接民主导致了权力的滥用和误用 D雅典民主充分体现了公民的参政权 答案： C 柏拉图在其著作理想国中指出： “在理想的社会中，就像在一个好的灵魂中一样，每一部分都要遵循正确的等级，他把社
2、会中的人划分为三个等级，最上面的是有正义感和理性的 贤人 ，第二等级是御国御侮的战士，第三等级是劳动者。 ”由此可见，柏拉图 ( ) A重视人的理性和道德 B坚持思想自由至上的原则 C崇尚怀疑主义的精神 D吸收孔子等级有序的观点 答案： A 黑格尔指出： “智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定 在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人。 ”在此，黑格尔强调了 ( ) A人是万物的尺度 B人要有高尚的道德 C要肯定人的价值 D人要由感性认识上升到理性认识 答案： D “在正式确定继承人之前，柏拉图对亚里士多德进行了一次考核，看他是不是接受了自己的
3、哲学思想的真传。结果，柏拉图在考核亚里士多德对 理念论 掌握得如何时，亚里士多德反而对这个理论提出大胆的批判。 ”给这个历史故事取一个标题，最合 适的是 ( ) A “吾爱吾师，吾尤爱真理 ” B “认识你自己 ” C “美德即知识 ” D “人是万物的尺度 ” 答案： A 普罗泰格拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。其思想的核心内容是( ) A提倡人性，反对神性，肯定人的作用 B提倡怀疑精神，强调人的价值和地位 C尊崇理性，批判传统，强调道德作用 D珍视个人自由，强调集体荣誉至上 答案： B “在共和国晚期，特别是在罗马帝国时期，司法者 建立起一项原则，即被告在被确认犯罪之前是无罪的，被告
4、有权利在法庭的法官面前同原告对质。 ”这项 “原则 ”( ) A推动了罗马法由习惯法向成文法转变 B确保了罗马境内居民权利的平等 C反映出民主是罗马法精神的本质内涵 D体现出古罗马法追求公平公正 答案： D “字母，就算是用金子写成，也添附于纸和羊皮纸 如果蒂丘斯在你的纸或羊皮纸上写了一首诗、一段历史或一篇演说，对这一整体，不是蒂丘斯，而是你将被判定为所有人。 如果某人在他人的木板上作画，有些人认为木板添附于画；另一些人则认为，画，无论是怎样的，添附于木板。但朕 (东罗马帝国皇帝查士丁尼 )认为，木板添附于画较好。 ”这一罗马法原始文献反映了该法( ) A强调恶意添附的人不能取得所有权 B鼓励
5、文字作品的传播和绘画的创作 C重视对智力劳动成果所有权的保护 D认可新物的归属取决于皇帝的裁量 答案： B 十二铜表法第十一表规定的 “禁止贵族与平民通婚 ”，仅仅四年之后，该条款即被废止。发生这一变化的主要原因是 ( ) A外事裁判官的司法判决 B借鉴了外邦人的法规 C平民与贵族的斗争和妥协 D广大奴隶的持续反抗 答案： C 斯塔夫里阿诺斯在全球通史中指出： “(雅典 )最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是主要执政官，全部属于贵族 后来朝愈益民主化的方向发展。 ”这表明雅典民主制度 ( ) A使执政官掌握立法权 B得益于其优越的地理环境 C呈现和平渐进的趋
6、势 D使贵族独享政治权利 答案： C 约翰 索利在雅典的民主中写道： “我们不清楚会议成员是如何选出的，但似乎是由三个上流阶层的代表组成，显然，会议握有相当实权，尤其在监督国家官员和制定公民大会议程时，更是一言九鼎。 ”“三个上流阶层的代表组成 ”的是 ( ) A梭伦时期的元老院 B梭伦时期的四百人议事会 C克利斯提尼时期的五百人议事会 D伯利克里时期的五百人议事会 答案： B 恩格斯说： “随着商业和工业的发展，发生了财富积累和集中于少数人手中以及大批自由公民贫困化的现象。摆在自由公民面前的只有两条道路，或者从事手工业去跟奴隶劳动竞争，而这被认为是可耻的、卑贱的职业，并且不会有什么成功；或者
7、变为穷光蛋。他们在当时条件下不可避免地走上了后一条道路，由于他们数量很大，于是就把整个雅典国家引向了灭亡。所以，使雅典灭亡的并不是民主制，而是排斥自由公民劳动的奴隶制。 ”对这段话理解正确的是( ) A雅典的直接民主制度容易导致民主泛滥和社会动荡，导致雅典灭亡 B雅典的小国寡民体制不能容纳 雅典社会的发展从而导致雅典亡国 C雅典亡于社会发展的停滞和公民权利与责任意识的逐渐淡化 D雅典亡于数量庞大的穷困自由民的革命与造反 答案： C 宋人陆九渊说： “东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。 千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。 ”由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨 ( ) A人类的普遍道德标准问题 B抽象意义上的哲学理论问题 C治理国家的基本方法问题 D对宇宙人生的终极关怀问题 答案： A
