1、2014年高中历史精神文明西方人文精神的起源、发展与社会主义理论及实践（带解析） 选择题 智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为 “人类最早的社会契约论 ”。对此理解正确的是 ( ) A人们的约定是制定法律的基础 B智者学派重视法律和正义的作用 C社会契约论起源于智者学派 D遵循人性是法律制定的依据 答案： D 巴黎公社是无产阶级专政的一次伟大尝试，十月革命后 “布尔什维克掌权后准备实施的措施大部分来自巴黎公社的经验。 ”巴黎公社与十月革命爆发的相似背景是 ( ) A都因
2、为国际战争而引发 B无产阶级革命胜利的条件都已经成熟 C均有成熟的无产阶级政党领导 D都发生在资本主义链条中最薄弱的环节 答案： A 1851年，正当伦敦世博会召开，宣布资本主义工业革命正以雷霆万钧之力重塑欧洲乃至全球经济和社会形态时，已经有人在解剖它的病灶，预备提前宣判它的死刑了。 “解剖病灶 ”产生的历史影响是 ( ) A冲击了清朝封建统治 B直接指导建立无产阶级政权的首次尝试 C无产阶级有了科学理论指导 D为资产阶级革命做了舆论准备 答案： C 马克思说： “巴黎公社是特殊条件下的一个城市的起义，也是具有自发性、偶然性，并不是生产关系阻碍了生产力发展的结果。 ”对这句话理解不正确的是(
3、) A普法战争法国失败引发了巴黎市民起义 B巴黎公社符合马克思关于社会发展的客观规律学说 C法国国内阶级矛盾尖锐也是促使巴黎市民起义的重要原因 D巴黎公社运动是法国人民爱国的自发行为 答案： B 1655年法国科学家帕斯卡写到： “人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但他是一株会思考的芦苇。 所以我们所有的尊严都在于思考 通过思考，我们理解世界。 ”这一思想反映了 ( ) A文艺复兴中的人文主义 B宗教改革中的 “因信称义 ”说 C启蒙运动中的理性主义 D工业革命后的空想社会主义 答案： C 据启蒙运动百科全书记载：启蒙运动时期，某一学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制度，另一个是生物
4、学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的代表人物是 ( ) A伏尔泰 B孟德斯鸠 C卢梭 D达尔文 答案： B 在法语中， “启蒙 ”的本意是 “光明 ”。启蒙运动是发生在 17、 18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想解放运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。启蒙思想家的核心思想是 ( ) A追求政治民主、权利平等和个人自由 B提倡摆脱宗教束缚，崇尚自由 C反对君主专制，倡导君主立宪 D主张分权与制衡 答案： A 下列言论，符合马丁 路德思想主张的是 ( )
5、我不接受教皇的权威，我的良心之系于福音 没有教会的传统，上帝的话在世界上就不会有很大的力量 除了关乎上帝的福音以外，再没有比婚姻更重要的事了 对于人类的救赎而言，上帝扮演的角色和圣经的权威都是独一无二的 A B C D 答案： C 中国一位历史学家曾说： “我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。 ”因为这场运动 ( ) A把人性从宗教的束缚中解放出来 B教会权威遭到理性否定 C构建符合人民利益的契约 D促进民主、自由思想的发展 答案： A “文艺复兴 ”一词源自意大利语 Rinascimento，原意为 “再生 ”。对 “文艺复兴 ”理解正确的是 ( )
6、 对古代希腊罗马文化全方位复兴 用世俗思想彻底否定基督教的教义 创建适应近代社会发展的价值观念 继承发展古代希腊罗马的艺术风格 A B C D 答案： A 古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说： “(苏格拉底 )不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行，人们才能治国齐家。 ”在此，色诺芬肯定了苏格拉底 ( ) A对否定神的地位而作出的贡献 B为挽救社会道德而付出的努力 C对古希腊哲学进步而作出的贡献 D为后世人文主义发展所起的启蒙作用 答案： B “希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的
7、精神承认为神 ”。与此现象直接相关的因素是希腊 ( ) A民主政治发达 B人文思想盛行 C受东方文化影响 D商品经济发达 答案： B 综合题 材料一 平民主义者先假定了正义在于 “平等 ”；进而又认为平等就是至高无上的民意；最后则说 “自由和平等 ”就是 “人人各行其意愿 ”。在这种极端形式的平民政体中，各自放纵于随心所欲的生活，结果正如欧里庇特所谓 “人人都各如其妄想 ”(而实际上成为一个混乱的城邦 )。这种自由观是卑劣的。公民都应遵守一邦所定的生活规则，让各人的行为有所约束，法律不应该被看作 (和自由相对的 )奴役，法律毋宁是拯救。 亚里斯多德政治学卷五 材料二 人由于社会契约而失去的是他
8、的自然的自由和他试图取得的和成功取得的每一件事物的无限制的权利；而他得到的是公民自由和他所有财产的所有权。 在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。 卢梭社会契约论 材料三 彼西洋者 自其自由平等以观之， 人人得其意，申其言，上下之势不相悬隔，君不甚尊，民不甚贱，而联若一体者 则彼以自由为体，以民主为用。 严复原强 请回答： (1)材料一中亚里斯多德的核心观点是什么？请结合所学知识来 说明 “极端形式的平民政体 ”实际上容易导致城邦的混乱。 (2)根据材料一、二，比较卢梭和亚里斯多德的观点有何相似之处？又有什么重大发展？
9、(3)材料三中严复如何理解西方的自由和民主之间的关系？以严复为代表的一批中国先进知识分子借鉴西方，为中国设计了什么样的强国方案？对中国近代历史的发展产生了什么影响？ 答案： (1)观点：随心所欲的自由观是卑劣的，个人的自由得到法律的保障，同时也应该受到法律的规范。论证：过于追求原始直接的民主平等，抽签选举、轮流坐庄导致了权力滥用或误用，是古代雅典走向混乱和衰落的重要原因。 (2)相似：个人的自由要受到社会契约 (法律 )的限制；发展：社会契约 (法律 )不是固定不变的，如果所有公民一致同意破坏契约，是可以合法地破坏、改变的。 (3)严复的理解：自由和民主相辅相成，自由是民主制度的灵魂，民主制度
10、是自由的保障。 方案：通过维新变法，建立君主立宪制度，发展资本主义。 影响：在当时他们宣传民主、自由等观念，要求维新变法，猛烈地冲击了陈旧腐朽的旧文化，具有思想启蒙的作用；客观上也有利于资产阶级革命思想的传播，推动了社会进步。 材料一 启蒙运动源自人们对基督教神学教条的开始怀疑。怀疑的缘由主要有 两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在围绕太阳转。圣经居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。 材料二 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验、为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必
11、须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。 孟德斯鸠罗马盛衰原因论 材料三 西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界 的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。 在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的是教权。 一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。 西方封建时代法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界，正因这样
12、，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。 封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣君神合一。 一切 权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做 “君者，法之原也 ”。 中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。 摘自吴于廑中西启蒙运动的比较 (1)依据材料一分析启蒙运动发生的原因。 (2)据材料二归纳孟德斯鸠的观念，并从理论和实践两方面简要分析孟德斯鸠思想的影响。 (3)根据材料三，论证 “中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多 ”这一观点。 答案： (1)新航路的开辟和近代科学的兴起引发了信仰危机。 (2)权力容易被滥用，要分权，实现权力的制约和平衡。 理论 影响：否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法律的理论基础。 实践：美国颁布 1787年宪法，建立三权分立的共和体制；中国颁布中华民国临时约法。 (3)神学关注来世，束缚容易突破；儒学影响根深蒂固。西方有与君权平列的教权；中国是君神合一。西方君主对封臣没有绝对的极力；中国君主具有一切权力。西方法律来自社会；中国法律出于君权。
