1、- 1 -兼爱一、基础知识1下列句子中，不含通假字的一句是( )A既以非之，何以易之B昔越王句践好士之勇，教驯其臣C天下之士君子特不识其利、辩其故也D入以见于君，出以践于朝解析：A 项，第一个“以”通“已” ；B 项， “驯”通“训” ；C 项， “辩”通“辨” 。答案：D2辨析下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是( )仁人之所以为事者，必兴天下之利其所以起者，以不相爱生也视人之家若视其家越王亲自鼓其士而进之A相同，相同 B相同，不同C不同，相同 D不同，不同解析：的(原则)方法；的原因；自己的；他的。答案：D3下列没有词类活用现象的一项是( )A越王击金而退之 B是以仁者非之C君臣
2、不惠忠 D必兴天下之利解析：A 项“退”和 D 项“兴”均为使动用法；B 项“非”为意动用法。答案：C4下列句式不同于其他三项的一项是( )A何陋之有 B既以非之，何以易之C此何难之有 D此则天下之害也解析：A、B、C 三项均为宾语前置句，D 项为判断句。答案：D二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文言文，完成 58 题。子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。 ”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，- 2 -人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。 ”既以非之，何以易之？子墨子言曰：“
3、以兼相爱、交相利之法易之。 ”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。 ”然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。 ”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣能为之也。昔
4、者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能为之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：越国之宝尽在此！越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。 ”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特上不以为政而士不以为行故也。今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，
5、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。 ”(墨子兼爱中 ，有删节)5对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )A家之与家之相篡 (劫夺)B人之与人之相贼 (偷窃)C何以易之 (改变)D胁息然后带 (收敛)解析：贼：残害。答案：B6下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!解析：A 项，所以：表凭借或依据，译为“的依据(原则)”/表原因，译为“的原因” 。B 项，以：均为连词，表原因，译为“因为” “由于” 。C 项，之：均为助词，用于主语和谓语之间，取消句子独立性，可不译。D 项，而：均为连词，表并列，可
6、不译。- 3 -答案：A7下列对本文的理解和分析，不正确的一项是( )A文中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。B本文借第 3 自然段士君子的质疑展开论说，阐述了“兼爱”的可行性，说理严密，具有说服力。C “兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。D本文第 3 自然段列举事例进行论证，夹叙夹议，说理深入浅出。解析：文中举出晋文公、楚灵王、越王的例子，是为了说明只要君王提倡兼爱，大家就会实行，并不是说“兼爱的好处远大于迎合君主所得到的好处” 。答案：C8墨子认为天下混乱的原因是什么？如何改变这种状况？答：_答案：人人只爱己而“不相
7、爱”是社会混乱的原因。方法：兼相爱，交相利。(二)课外阅读阅读选文，回答 913 题。墨者夷之因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来！”他日，又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣。不直，则道不见；我且直之。吾闻夷子墨者墨之治丧也以薄为其道也夷子思以易天下岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。 ”徐子以告夷子。夷子曰：“儒者之道， 古之人若保赤子 ，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。”(孟子滕文公章句上)9对下列句子中加点词的解释有误的一项是( )A吾固愿见 (坚决)B病愈，我且往见 (将要)C不直，则道不见 (直截了当)D则是以所贱事亲
8、也 (鄙薄)解析：A 项中“固”意为“本来” 。答案：A- 4 -10选出与例句加点词的用法相同的一项( )例句：墨者夷之因徐辟而求见孟子A善战者因其势而利导之B我欲因之梦吴越C虎因喜，计之曰D因宾客至蔺相如门谢罪解析：A 项，顺着，根据。B 项，凭借。C 项，于是，就。D 项和例句相同，经由，通过。答案：D11用“/”为画波浪线的句子断句。吾 闻 夷 子 墨 者 墨 之 治 丧 也 以 薄 为 其 道 也 夷 子 思 以 易 天 下 岂 以 为 非 是 而 不 贵 也？解析：本题考查文言断句的能力。做此类题目的技巧是除理解画线语句的意思外，还要借助一些文言虚词，如“者” “也”等来判断停顿的
9、位置。答案：吾闻夷子墨者/墨之治丧也/以薄为其道也/夷子思以易天下/岂以为非是而不贵也？12把下列句子翻译成现代汉语。(1)然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。译文：_(2)儒者之道， “古之人若保赤子” ，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。译文：_答案：(1)然而夷子却厚葬自己的父母，那是用他自己所鄙薄的方式来对待双亲。(2)按儒家的学说， “古代的圣人(爱护百姓)就像爱护初生的婴儿” ，这句话什么意思呢？我认为是说，对人爱是不分差别等级的，只是施行起来是从自己的父母开始。13请结合兼爱 ，理解选文主旨。答：_答案：这是孟子和墨者夷之对“爱”有没有差别的一次对话，孟子认为爱有差等，而墨
10、者夷之却坚持墨子的爱无差等的主张。- 5 -参考译文：墨家学说的信奉者夷之，通过徐辟的关系求见孟子。孟子说：“我本来愿意相见，但我现在有病，等病好了，我会去见他，夷先生就不必来了吧！”过了一些时候，他又要求求见孟子。孟子说：“我现在就可以会见了。如果不直话直说，真理就不能显现；我就照直说吧。我听说夷先生是墨子的信徒，墨家办理丧事，以简单为原则；夷先生以此变革天下的风俗，难道是认为不这样做就不足为贵？然而夷子却厚葬自己的父母，那是用他自己所鄙薄的方式来对待双亲。 ”徐辟把这话转告给夷子。夷子说：“按儒家的学说， 古代的圣人(爱护百姓)就像爱护初生的婴儿 ，这句话是什么意思呢？我认为是说，对人爱是
11、不分差别等级的，只是施行起来是从自己的父母开始。 ”三、语言表达14下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( )先进性和纯洁性是马克思主义政党的本质属性，我们加强党的建设，就是要同一切弱化先进性、损害纯洁性的问题作斗争，祛病疗伤，激浊扬清。习近平总书记强调，要坚持不懈推进“厕所革命” 。 “厕所革命”已成为老百姓津津乐道谈论的话题。二战后的日本被美国重新武装，继续充当威胁世界和平的军事基地，这是日本右翼重新掌权，军国主义死灰复燃的政治基础。此类作品没内涵、缺生活，东拉西扯、胡编乱造，靠标新立异吸引眼球，好像棉花糖，看起来很大很美，但嚼起来没味道，吃下去没营养。江歌遇害事件告诫我们：要有识
12、人之明，择友而交；要明哲保身，不要将自己陷于危险的境地。距离高考只有一百多天。高三学子要做到对外界的干扰充耳不闻，全身心投入到复习备考中去。A BC D解析：激浊扬清：冲去污水，让清水上来。比喻抨击坏人坏事，褒扬好人好事。使用正确。津津乐道：对某件事情很感兴趣地谈论不停。 “津津乐道”与“谈论”属于重复赘余。死灰复燃：比喻已经停息的事物又重新活动起来(多指坏事)。使用正确。标新立异：提出新奇的主张，表示与一般不同。使用正确。明哲保身：指因怕犯错误或有损自己利益而对原则性问题不置可否的处世态度。使用错误。充耳不闻：形容不愿意听取别人的意见。误用为形容人专心，没有听到。望文生义。答案：C15下列各
13、句中，没有语病的一句是( )- 6 -A作为重要的无形资产，中国的专利申请大幅增长，中国制造商的市场份额逐渐增加，涌现了一批依靠知识产权参与国际竞争的优秀企业。B “好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。 ”新的时代条件下，文艺作品既要铸就有趣的“灵魂” ，做到有意义；更要打造好看的“皮囊” ，做到有意思。C要帮助贫苦地区群众提高文化素质、就业能力，努力阻止因病致贫，打开孩子们通过学习成长、青壮年通过多渠道就业改变命运，坚决阻止贫困现象代际传递。D雄安新区走可持续性发展道路，按照建成生态环境和谐优美、资源集约节约利用、经济社会和谐发展示范区的构想，制定了五年发展建设规划。解析：A 项，搭配不当， “专利申请大幅增长”错误，应为“专利申请数量大幅增长” 。B 项，语序不当，应为“既要打造有意思，更要铸就有意义” 。C 项，成分残缺，应为“打开的通道” 。答案：D
