1、- 1 -河渠书(时间：40 分钟 满分：57 分)一、基础知识(25 分，选择题每小题 3分)1下列各组句子中加点词的解释错误的一组是( )A天子以为然，发卒数万人作渠田 作：造B而道河北行二渠，复禹旧迹 道：同“导”C水颓以绝商颜 绝：渡，穿过D岁因以数不登 登：登上，攀上解析：选 D D 项，登：丰收。2下面各项中，加点词语的用法与其他三项不同的一项是( )A陆行载车B毋令东伐C东南注巨野D此损漕省卒，而益肥关中之地解析：选 D D 项，为使动用法，使肥沃。A、B、C 三项均为名词作状语，在陆地上，向东，向东南。3下列各组中加点词语的意义相同的一组是( )A引渭穿渠起长安，并南山下并北山
2、东注洛三百余里B异时关东漕粟从渭中上，度六月而罢既罢，归国C至于所过，往往引其水益用溉田畴之渠及孟津、洛汭，至于大邳D于是天子已用事万里沙于是为发卒万余人穿渠解析：选 A A 项， “并”都是通“傍” ，依靠、沿着的意思。B 项，前一个“罢”是罢了，作罢。后一个“罢”是停止，结束。C 项，前一个“至于”古今相同，后一个“至于”是“到了” ，D 项，前一个“于是”是“这时候” ，后一个“于是”和今天相同。4下列每组句子中加点虚词的用法相同的一组是( )A道果便近，而水湍石，不可漕此损漕省卒，而益肥关中之地B临晋民愿穿洛以溉重泉以东万余顷故卤地令群臣从官自将军以下皆负薪填决河C天子既临河决，悼功之
3、不成- 2 -天子既封禅巡祭山川D则还自临决河，沉白马玉璧于河山东从沔无限，便于砥柱之漕解析：选 C A 项，前一个“而”指的转折关系，后一个“而”是承接关系；B 项，的前一个“以”是“来” ，后一个“以”表示方位的界限；D 项，前一个“于”表示“在” ，后一个“于”表示“比” 。5下列对课文有关内容的概括与分析，不正确的一组是( )A文章在记述春秋战国时期河渠开凿情况及其给人们带来的利益时，简述了西门豹灌溉邺郡农田的事迹。B太史公的总结，交代了写河渠书的原因，抒发了“甚哉，水之为利害也”的感慨。C郑国修渠，旨在为韩，但渠成亦秦之利也，有一种利己利人的态度。而汉代的统治者田蚡则为自己封地，损人
4、利己，破坏兴修水利的计划，并以天命、气数来作借口，而天子也因此放弃了利国利民的工程。D 河渠书的内容，在于对现有河渠作静态描述，就像水经注那样，分别记述某水系有某支流，发源某处，流经某地，沿途有何地形、地物、掌故，人于某川、某河、某海等。解析：选 D 河渠书不是“对现有河渠作静态描述” ，而是通过记叙河道的开凿、治理过程，阐述人们变水害为水利的伟大斗争。6把下面的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)于是禹以为河所从来者高，水湍悍，难以行平地，数为败，乃厮二渠以引其河。(3分)译文：_(2)而韩闻秦之好兴事，欲罢之，毋令东伐，及使水工郑国间说秦，令凿泾水自中山西邸瓠口为渠，并北山东注洛三百余里
5、，欲以溉田。(4 分)译文：_(3)于是天子已用事万里沙，则还自临决河，沉白马玉璧于河，令群臣从官自将军已下皆负薪填决河。(3 分)译文：_参考答案：(1)禹以为黄河上游地势高，水流湍急汹涌，难以在平地上顺利通过，多次泛滥冲毁堤岸，于是分开两渠来疏引黄河水流。- 3 -(2)韩国听说秦国喜欢兴办工程，想以此消耗它的国力，使它不能对山东诸国用兵，于是命水利工匠郑国做间谍游说秦国，要它凿穿泾水，从中山以西到瓠口，修一条水渠，沿着北山向东流入洛水，长三百余里，用来灌溉农田。(3)天子从万里沙祠祷神以后，回来时亲临黄河决口处，沉白马、玉璧到河中祭河神，命群臣及随从人员自将军以下都背负柴薪，填塞决口。二
6、、文言文阅读(19 分，选择题每小题 3分)阅读下面的文言文，完成 710 题。凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。故舜弹五弦之琴，歌南风之诗而天下治；纣为朝歌北鄙之音，身死国亡。舜之道何弘也？纣之道何隘也？夫南风之诗者生长之音也，舜乐好之，乐与天地同意，得万国之欢心，故天下治也。夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，故身死国亡。而卫灵公之时，将之晋，至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰“不闻” 。乃召师涓曰：“吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而写之。
7、”师涓曰：“诺。 ”因端坐援琴，听而写之。明日，曰：“臣得之矣，然未习也，请宿习之。 ”灵公曰：“可。 ”因复宿。明日，报曰：“习矣。 ”即去之晋，见晋平公。平公置酒于施惠之台。酒酣，灵公曰：“今者来，闻新声，请奏之。 ”平公曰：“可。 ”即令师涓坐师旷旁，援琴鼓之。未终，师旷抚而止之曰：“此亡国之声也，不可遂。 ”平公曰：“何道出？”师旷曰：“师延所作也。与纣为靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。 ”平公曰：“寡人所好者音也，愿遂闻之。 ”一奏之，有白云从西北起；再奏之，大风至而雨随之，飞廊瓦，左右皆奔走。平公恐惧，伏于廊屋之间。晋国大旱，赤地三
8、年。太史公曰：“音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。故乐音者，君子之所养义也。夫古者，天子诸侯听钟磬未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻雅颂之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。 ”选自史记乐书 ，有删改7下列加点词的解释，不正确的一项是( )A如景之象形，响之应声 响：回声、回音B百姓不亲，天下畔之 畔：通“叛” ，背叛C舜之道何弘也 弘：弘扬D即去之晋 去：离开解析：选 C C 项，弘：宽宏。- 4 -8下列各组句子中，加点词的用法和意义相同的一项是( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!
9、解析：选 D A 项，介词，用/连词，表目的；B 项，连词，于是/副词，竟然；C 项，连词，表并列/连词，表递进；D 项，固定组合，表手段、方法、工具等。此都译为：“用来的” 。9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A音乐是源于人心的，晋平公爱好濮水之上的靡靡之音，司马迁认为他不是个有德之君。B师旷认为师涓所奏之乐为亡国之音，劝晋平公不要欣赏，可是平公没有采纳他的意见。C师涓、师旷同为乐师，但师旷能发现师涓琴声中的问题，可见师旷在琴艺上比师涓高一筹。D司马迁把国家兴亡和音乐联系起来，表面上谈的是音乐，其实谈的是仁、礼之类的治国之道。解析：选 C C 项， “师旷在琴艺上比师涓高
10、一筹”无中生有，没有必然的因果关系。10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形。(3 分)译文：_(2)臣得之矣，然未习也，请宿习之。(3 分)译文：_(3)武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。(4分)译文：_参考答案：(1)所有的音乐都是从人的心性上产生的，上天和人(的心性)有相通的地方，如同影子像(原来的)形体一样。(2)我记下了这首曲子，但是(还)没有熟习，请允许我多留一晚练习这首曲子。(3)武王伐纣的时候，师延朝东逃跑，自投濮水而死，所以，你这支曲子一定是在濮水之上听到的，先听到这支曲子的，国家
11、就要被削弱。- 5 -参考译文：所有的音乐都是从人的心性上产生的，上天和人(的心性)有相通的地方，如同影子像(原来的)形体一样，回声和原来的声音相应和一样。所以，行善的人，上天自然会给予福祥的报偿，作恶的人，上天会给予灾祸的惩罚，这是自然的事。所以舜弹奏五弦之琴，唱南风之诗，而天下升平；纣王制作朝歌北方鄙野的歌曲，结果是身死国亡。舜治理国家的方法为什么那样的宽宏？纣治理国家的方法为什么却又那样狭隘呢？大概就是因为南风之诗的主题是属于生长蕃息之音，舜非常爱好这种音乐，爱好与天地自然的心意相同，能得到天下万民的欢心拥戴，所以天下大治。至于朝歌 ，时间上就很不适合，而且“北”有败北的意思， “鄙”是
12、粗鄙的意思，但是纣却非常喜欢这种音乐，与万国人民的心意不同，于是诸侯不愿附从，百姓不愿亲近，天下所有的人都背叛他，所以结果必然是身死国亡。在卫灵公的时候，他要去晋国，到了濮水的上游住宿。半夜时听到弹琴的声音，询问身旁的侍从，都回答说“没有听到” 。于是就找来师涓说：“我听到弹琴的声音，询问侍从，都说没有听到。这种情形好像鬼神(在弹奏)，替我仔细听并记下来。 ”师涓说：“好的。 ”于是就端正地坐好，手抚在琴上，一面仔细听，一面写下来。第二天，回报卫灵公说：“我记下了这首曲子，但是(还)没有熟习，请允许我多留一晚练习这首曲子。 ”卫灵公说：“行。 ”再住一晚。第二天，师涓说：“我弹熟了。 ”这才离
13、开濮水去晋国，朝见晋平公。晋平公在施惠台摆酒为卫灵公接风。酒喝到痛快的时候，卫灵公说：“我来的路上，听到一支新曲子，请让我的乐工为您演奏它。 ”晋平公说：“行。 ”(于是)就叫师涓坐在师旷的旁边，拿来琴演奏起来。还没弹完，师旷就按住琴弦阻止他说：“这是亡国之声，不能再演奏了。 ”晋平公说：“有什么道理吗？”师旷说：“这是师延谱写的曲子。是为昏庸霸道的纣王谱写的靡靡之音，武王伐纣的时候，师延朝东逃跑，自投濮水而死，所以，你这支曲子一定是在濮水之上听到的，先听到这支曲子的，国家就要被削弱。 ”晋平公说：“我平生所好就是一个音乐，希望让我遂愿听完吧。 ”演奏第一乐章，就有白云从西北方面升起来；演奏第
14、二乐章时，大风就来到了，大雨随后也到了，掀翻了门廊，揭开了房子上的瓦片，身旁随从都四散逃开了。晋平公害怕了，趴在门廊和堂屋之间。晋国大旱，土地荒芜三年。太史公说：“音乐，是可以用来动荡血脉，流通精神，且调和人心的东西。所以爱好音乐，这是君子用来培养仁义的方法。古代的天子诸侯必须要听钟磬之声，所以钟磬从来没有离开过庭院；卿大夫必须要听琴瑟之声，所以琴瑟从未离开过自己的眼前，这是用来培养仁义防止淫靡荒唐的方法。淫靡荒唐的事，往往出现在没有礼节的地方，所以圣明的君主要让人听到高雅、催人上进的音乐，眼睛看到严正威仪的礼事，脚下的行动必须保持恭敬的容态，口中讲论的事是仁义的道理。 ”三、语言运用(13
15、分)- 6 -11下列各项中，表达得体的一项是(3 分)( )A主持人得知嘉宾的父亲刚刚因病逝世，立即语气沉痛地说：“我代表观众对家父的过世表示哀悼，请节哀顺变。 ”B某学生去看望自己中学时代的班主任，一见面，就紧紧握住老师的双手激动地说：“老师，久仰了！身体还好吧？”C主持人向小朋友讲述她的旅行见闻：“一条小溪哗啦啦地流着，水里有好多圆溜溜的石头，像鸡蛋似的，可好看了！”D一位到养老院采访的记者动情地对老人们说：“看到耄耋之年的您们，仍如此精神矍铄，我就放心了！”解析：选 C A 项， “家父”改为“令尊” 。家父：谦辞，对人称自己的父亲。称对方的父亲为“令尊” 。B 项， “久仰”改为“久
16、违” 。初次见面说“久仰” ，好久不见说“久违” 。D项， “您们”的称谓错误， “耄耋之年” “精神矍铄”过于书面化， “我就放心了”不合语境。12下面是夏本纪中的一段话，请从河渠书中选取一句，概括这段话的内容。(不超过 15字)(4 分)禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费於沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘 。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜
17、所有以贡，及山川之便利。答：_参考答案：禹抑洪水十三年，过家不入门。13仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。(6 分)人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的哀怨；人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色，少一些灰暗的点染；人生如一支歌，应该多一些激昂的欢唱，少一些悲观的咏叹。答：_解析：要做好仿写题，要分析供仿句的句式、使用的修辞手法、前后句的逻辑关系等。- 7 -供仿句的句式是“人生如应该多一些少一些” ；运用了比喻、排比的修辞手法；句子前后内容具有一定的对比关系等。明白了这些，就可以根据自己的知识储备进行仿写了。参考答案：(示例)生活如一盏茶，应该多一些平和的甘润，少一些浓酽的苦涩；生活如一杯酒，应该多一些绵柔的醇香，少一些涩辣的辛烈；生活如一局棋，应该多一些稳健的完胜，少一些侥幸的险招。
