1、国家公务员申论（文章论述题）-试卷 3及答案解析(总分：12.00，做题时间：90 分钟)1.学者 F谈起自己在大学教授中国文学史和古典文学作品选读两门课的体会时说：“为什么要学这些课?因为这些作品里，集纳了大量国学精华，学了确实可以净化人的心灵。我认为，眼下的大学教育。需要重新重视传统文化课程。” 在 F看来，我们这个时代虽然崇尚科学，科技也越来越重要，但归根结底，科技由人来掌握。如果人的道德修养、文明素质不够，现代化早晚会毁于一旦。所以，在培养各行各业人才的同时，必须加强文化修养教育，它是一种潜移默化的东西，能让人受益终身。 “ 不学礼，无以立 ”F 说，这句话出自论语，意思是，一个人不学
2、“礼”，不懂礼貌，不讲礼仪，就不懂怎样做人、处世。或者说，一个人不懂得基本的规矩，就难以在家庭和社会中立身行事。而如果把“礼”与 “立”做更宽泛的理解，那么是否“学礼”，是否懂得规矩，还事关公民意识的自觉、民族素质的提高、民族文化精神的弘扬乃至中华民族的复兴大业。或许正因如此，习近平总书记在十八届中纪委第五次全会上提出要“严明政治规矩”，“把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置”。 一位资深媒体人 L强调，如果不利用传媒，不能旗帜鲜明地打出美与丑、善与恶的旗帜，全民素质的提升就缺了一条重要途径。“我每天早晨上班开车时都听新闻广播。其中一个频道每天 8点钟都会请一个权威人士来做公益报时，十几秒钟，几句
3、话，传递出来的却是主流媒体倡导的一种价值观。久而久之，听众就会被正能量感染这就是潜移默化。” “早晨 8点是黄金时段，拿出来做广告应该能挣很多钱。但如果媒体只想着经济效益忘记了自己的责任，那是很悲哀的，这个社会就没救了。”在他看来，新闻宣传主管部门必须对大众传媒进行引导与监督，保证媒体都有一定的黄金时段用来进行公益宣传，提高国民素质。 L 向记者提到了某电视台一则让自己感动的公益广告。“广告上一位患了阿尔茨海默病的父亲，什么都不记得了，但吃饭时还没忘儿子爱吃饺子，把饺子装进自己口袋，要给儿子带回去，广告语是他忘记了许多事情，但从未忘记爱你。这则广告触碰了我最柔软的神经，让我思念我的父亲。一个好
4、的公益广告，能直击人的心灵，自然就起到了净化心灵的作用。这样的优秀公益广告太少了，媒体人如果自己都没做到真善美，他们在宣传真善美时都不投入感情，那还怎么教化别人呢?” 国家旅游开发研究中心张主任指出，新的旅游法规定，旅游者在旅游活动中应当遵守社会公共秩序和社会公德，尊重当地的风俗习惯、文化传统和宗教信仰，爱护旅游资源，保护生态环境，遵守旅游文明行为规范。如果不遵从这些规定，就违法了。旅游法虽然只针对旅游业，但这步迈得很踏实。“在有章可依的前提下，还要做到有章必依，违章必罚。” 中国要进步，提升国人的素质刻不容缓。邓小平当年曾道出过这一点的重要性：“我们国家，国力的强弱，经济发展后劲的大小，越来
5、越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量。”如今，中国 GDP全球第二，高速铁路迅猛延伸，载入航天器和载人潜水器把炎黄子孙送到了太空和深海我们必须有与之相匹配的、不断提升的道德水准和个人素质，才能让中华民族的伟大复兴不仅体现在国家经济力量的强大，更是民族精神深远、长久的延续。 给定资料引用了论语中的话：“不学礼，无以立。”请以这句话为中心议题、联系社会现实，自拟题目，写一篇文章。 要求： (1)自选角度，见解深刻； (2)参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”； (3)思路清晰，语言流畅： (4)总字数 10001200 字。（分数：2.00）_2.1995年全民健身计划纲要的颁布实
6、施对全民健身活动的蓬勃开展起到了极大的推动作用。这二十年来，我国全民健身事业取得了令人瞩目的成就，健身理念日益深入人心，人们的健身热情不断高涨，丰富多彩的健身活动涌动神州大地，群众体育组织不断加强，群众健身的环境和条件明显改善，参与体育健身活动人数大幅增加，具有中国特色的全民健身体系基本建成，我国逐渐由体育大国向体育强国迈进。 如果说全民健身活动的开展，显著增强了中国的国民体质，那么，1977 年恢复高考的重大政策，则显著改变了中国人的精神生活。很多人的求知欲、读书欲被唤醒、被激活。上海图书馆的老员工们至今还记得当年图书馆开门营业时的盛况。每天早上，上海图书馆门口 6点多就开始排队了，到了开门
7、时间，读者像潮水一样涌人，挤进图书馆的人基本就不出去了，一旦出去你的位置也就没了。这项好的政策不仅焕发了亿万青少年的读书热情，更奏响了中华民族复兴的前奏曲，让人们看到了我们民族的希望。 毫无疑问，在社会生活中，如何通过政策来促进公民的理性思考，合理引导人们的善意、提升公民的自我修养，是政府的职责和担当。政策的最终目的，是维护公共利益，使公民的生活更加美好。良好的政策有助于构建和谐的社会生活，让公民更趋于理性，更加崇尚和维护社会公德。 从某种意义上说，好的政策不仅仅是对公民意愿的满足，更是对公民理性乃至德性的滋养。 给定资料中提到：“从某种意义上说，好的政策不仅仅是对公民意愿的满足，更是对公民理
8、性乃至德性的滋养。”请你从对这句话引发的思考说开去，写一篇文章。 要求： (1)自选角度，自拟题目，见解明确、深刻； (2)思路明晰，语言流畅； (3)参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”； (4)总字数 8001000 字。（分数：2.00）_3.在中国传统文化中。“家国天下”的情怀深入到每一个中国人的骨髓，礼记中说：“ 一家仁，一国兴仁：一家让，一国兴让 。”十八大以来，习近平主席曾多次在不同场合强调家风的作用。2015 年 2月 17日，习近平主席在春节团拜会上说：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家
9、庭、注重家教、注重家风使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。” 2015 年 10月，中共中央印发了中国共产党廉洁自律准则(以下简称准则)，自 2016年 1月 1日起施行。准则首次将“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”列为党员领导干部廉洁自律规范的重要内容之一。家风人纪，意味着良好家风不只是党员领导干部的个人私事，也是关乎党内制度规矩的公事，为党员领导干部设立了经营家庭的“新标杆”。 给定资料中提到“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。请根据对这句话的理解，结合社会现实和自己的感受，自拟标题，写一篇议论文。 要求：不必拘泥于“给定资料”；符合议论文写作要求。篇幅 100
10、0字左右。（分数：2.00）_4.诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚.森说：“贫困不是单纯由于低收入造成的，很大程度上是因为基本能力缺失造成的。”比如教育、医疗资源的难以获得，这是社会结构导致的一种全方位的资源缺失。 扶贫问题历来是国家重视、百姓关注的热点问题。每年国家和各省市都会花大力气来帮助贫困地区和贫困群体脱贫。对于扶贫工作，习近平总书记强调，要因地制宜，要更多面向特定人口、具体人口实施精准扶贫。反观实际，我们不得不说，扶贫工作的精准程度还很不够。就在近几年，媒体曝光一些地方，保住“贫困帽子”后拉横幅祝贺，暴露出扶贫者把脉失准，扶贫对象依赖心理。因此，纯资金上的帮扶，扶不起人心，反而容易养成对
11、扶贫资金的依赖。 “授人以鱼，不如授人以渔。”助人脱贫，必须以项目为支撑，资金为辅助，彰显人的价值。精准扶贫，枪就得打对地方，而且方式要因地制宜，因人而异。输血式的扶贫政策，只会滋生地方的“懒汉”心理，看上去扶贫，实际上消磨了地方的自我发展能力。目前一些地方还存在着“等、靠、要”的传统扶贫思维，抱有固化的“输血式”扶贫心态，而新形势下提出的精准扶贫，使帮扶的扶贫对象更具针对性。向贫困宣战，加大扶贫方式改革，要切实探索与贫困地区实际情况相得益彰的帮扶项目，准确定位、精准扶贫，让输血功能彻底转化为造血功能。贫困地区要深挖地方潜力、迎头追赶，同时也需要切实把各项扶贫政策及资金落实到具体项目，落实到每
12、个贫困家庭，决不让贫困代代相传。阿马蒂亚.森说：“贫困不是单纯由于低收入造成的，很大程度上是因为基本能力缺失造成的。”请结合你对这句话的思考，联系自己的经验或感受，自拟题目，写一篇文章。要求：(1)自选角度，立意明确；(2)参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”：(3)语言流畅，有思想性：(4)总字数 8001000 字。（分数：2.00）_5.党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央，站在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的历史高度，深刻把握中国经济和世界经济发展变化的大势，以宏阔的全球视野和卓越的战略远见，相继提出“一带一路”、京津冀协同发展和长江经济带三大战略，这不仅为调
13、速换挡中的中国经济提供了广阔空间和澎湃动能，同时也为艰难复苏中的世界经济提供了“中国机遇”和“中国方案”，提振了世界信心，彰显了大国担当。 “协调既是发展手段又是发展目标，同时还是评价发展的标准和尺度，是发展两点论和重点论的统一，是发展平衡和不平衡的统一，是发展短板和潜力的统一。”习近平总书记的重要讲话闪耀着唯物辩证法的思想光辉，体现着坚持从客观事物的内在联系把握事物，认识问题、处理问题的科学法，有上则有下，有此则有彼。唯物辩证法认为，事物是普遍联系的，事物之间以及事物内容诸要素之间相互影响、相互制约、相互作用。 回顾历史，我们党在带领人民进行社会主义建设的长期实践中，不断深化对协调发展规律的
14、认识从新中国成立之初形成的“统筹兼顾”“弹钢琴”的工作方法，到改革开放后陆续提出的“两手抓”战略方针，再到“处理好十二个带有全局性的重大问题、重大关系”，“实现全面协调可持续发展”，“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局实践和认识的不断深入不仅促使中国共产党人发展理念逐步升华，更昭示了唯物辩证法在解决我国发展问题上的方法论意义。 新形势下，中国经济社会发展正面临一系列不平衡、不协调、不可持续的问题。 “当前中国正处于转型升级的历史关节点，只有弥补短板和薄弱环节，才能从中拓宽发展空间、寻求发展后劲。”中国国际经济交流中心信息部副部长王军说。 下好“十三五”时期发展的全国一盘棋，协调发展是制胜
15、要诀。习近平总书记明确提出，要学会运用辩证法，善于“弹钢琴”，处理好局部和全局、当前和长远、重点和非重点的关系，着力推动区域协调发展、城乡协调发展、物质文明和精神文明协调发展，推动经济建设和国防建设融合发展。 习近平总书记指出：“协调既是发展手段又是发展目标，同时还是评价发展的标准和尺度，是发展两点论和重点论的统一，是发展平衡和不平衡的统一，是发展短板和潜力的统一。”请结合你对“给定资料”的理解，以“协调理念与发展平衡”为主题，自拟题目，写一篇议论文。 要求：不拘泥于“给定资料”，注意联系社会实际和自身体会；见解深刻，主题突出，观点明确：结构完整，思路清晰，语言流畅，书写工整。总字数 1000
16、1200 字。（分数：2.00）_6.材料一： 2016 年春节期间，媒体上、公众间对于年味变淡的讨论似乎少了许多。由于互联网对人们日常生活的持续影响与渗透，人们似乎已渐渐接受互联网对传统春节的影响与改变。办年货，不再去市场、实体商店，而是通过网购完成；写春联，也不再自己绞尽脑汁想了，而是去网上查阅现成的好对子；红包更不用说，长辈给晚辈的压岁钱不再压在孩子们的枕头下，而是通过微信红包或支付宝转账即可：春晚也不用大家团团围坐在电视机前，一坐就是几个钟头了，无论身处何方，拿着 IPAD和手机就可随时观看。拜年更是如此，以前都是大年初一，人们穿上新衣服走亲访友，如今微信拜年、短信拜年成了表达心意的捷
17、径。有专家分析，随着互联网时代的到来，一种全新的基于互联网的新的年俗文化正逐渐形成。当然，对此还有不少专家表示忧虑。有民俗学家指出，这样的节日缺少仪式感，久而久之，节日在互联网漂亮的外衣下，最终会丧失鲜活的生命力。不过，也有人持更为开放的心态，认为数字化让年俗有了更新的表达，在朋友圈上晒晒年夜饭、在群里抢抢红包，联络下久未联络的老同学，打破了空间与时间的限制，让传统的年俗有了更广博的共享空间，激发出活力和新鲜感。因此，没必要因互联网对于传统年俗的改变过于感伤，更没必要固守旧俗。 在许多学者看来，互联网带来的“新年俗”能否固化成一种文化，并最终形成一代人的集体记忆，是研究互联网对传统年俗影响的重
18、要问题，也是最为根本的问题。 “互联网有一个很重要的属性，聚合、连接与沟通，这一点与年俗所代表的传统文化在本质上有契合之处。年俗中，无论是围炉夜话、全家守岁，还是和和美美吃顿年夜饭，都是寓意团圆。借由互联网联络亲朋、旧友也是意在于此。”北大新闻传播学院副教授王秀丽分析，“但同时应该看到，互联网还有一个很重要的属性，强调个体与独立性。正如人们聚拢在一起，通过一台电视看春晚，边看边聊的机会越来越少，取而代之的是每个人手持一个终端各看各的、各聊各的。互联网时代，人们在虚拟空间上的连接更紧密了，但现实空间中的关系却淡了。随之带来的，将是传统年俗中最宝贵的仪式感与虔诚度的渐渐逝去。” 除此之外，互联网持
19、续不断带来的新鲜感与传统文化的厚重感和历史感之间的矛盾，也是许多学者担忧的方面。有专家认为，一种习俗如果要沉淀成为一种文化，不仅需要广泛的参与度，还需要时间的沉积，方能最终固化为一种文化和集体记忆。但互联网的重要特质是新，每天甚至每时每刻都有新形式、新创意。互联网带来的新年俗能否最终沉淀成为一种能够经历时间考验的文化，目前还很难下定论。那么，随之产生的问题是，一旦这种以创新为特质的互联网年俗没能最终形成一种文化，若干年后，在互联网浸润中长大的孩子，有关春节的集体记忆将会变得零散而破碎。 材料二： 当下，互联网渗透到人们生活的方方面面，国学传播也在进行“互联网+”的转型。如何使“高深莫测”的国学
20、与互联网实现无缝对接，如何改善目前“国学热”中良莠不齐的传播现象成为国学传播亟待探讨和解决的问题。2016 年 1月 28日下午，在中央网信办网络传播杂志举办的第六期“网络传播沙龙”中，与会嘉宾就“国学文化的网络传播”展开对话。 对于目前中国社会正在经历的“国学热”，中共中央党校哲学部教授王杰表示，“热”是和“冷”相比较而言，从某种程度上讲，今天的国学“热”是相对于其在“文革”时期遭遇冷遇而言，但是和常温相比，今天的“热”仍然不够，距离在全民中形成对国学的尊重、认同以及了解还有很大距离。此外，国学“热”中还有一些“虚热”成分，如低俗化、功利化、迷信化、排外化现象。“我们应该正本清源，更好地把国
21、学中的精华展现给国人，使其从中汲取养分。等到全民都认同国学的时候，国学才算真正热了起来。”共青团中央网络影视中心副主任蔺玉红认为，所谓的“国学热”是中国现代化进程中人们对传统文化的一次回归。“曾经我们对现代化的急迫关切让我们离传统越来越远造成了传统和现代的紧张，甚至导致价值失衡和社会失序。”她表示，这次回归来源于人们对传统文化的迫切需求，国学传播者对此应给予呵护和推动。 “有人问国学是否适合通过互联网传播，我想这不是适不适合的问题，是一定要做的事情，否则国学在当代就不可能复兴和光大，因为互联网已经成为现在孩子们的生存方式。”蔺玉红说。她同时强调，在“互联网+国学”传播的过程中，创新的主要是形式
22、和渠道，内容上还是对中国优秀传统文化的传承。 孔子基金会理事长王大千认为，尽管国学自古至今的传播过程中经历了媒介翻天覆地的变化，即从竹简到网络，但实际始终都体现了互联网精神。如孔子在杏坛开讲，教授弟子不以其年龄和身份做区分，“己欲利而利人，己欲达而达人”其中体现的开放、共享、平等、利他等，恰恰与今天互联网精神的内涵相通。 王杰是“领导干部学国学”微信公众号的创办人。该号在近日的“文传榜，2015”之“网络十大国学公号”投票中位居榜首。他介绍，“我面对的是政府官员，所以我会选择与其修身做人、为官为政、廉洁自律相关的内容，通过历史上的故事、箴言，使他们有所感悟”。事实上，王杰团队的国学传播使用了线
23、上、线下结合的方式，除该微信公众号外，还形成了领导干部国学大讲堂丛书，开创“领导干部学国学全国行”活动。 文化因仓颉造字得以记载。因蔡伦造纸得以流传，如今因互联网得以更广泛传播，国学自然不例外。但不容忽视的是，鱼龙混杂、良莠不齐的国学传播现象在便捷、低成本的互联网手段下更为凸显。与会专家表示，目前国学传播的大量问题症结在于师资力量薄弱。 王杰表示，国学在复兴中出现了一些怪现象，出现了庸俗化、排外化、功利化倾向，比如有些传播者对国学一无所知却打着国学旗号敛财。他强调，传播者只有提高自身的国学素养，才能有底气面对受众，否则就是“以其昏昏，使人昭昭”。而且，对内容的讲授决不能照本宣科，而是要和现实结
24、合，有所扬弃，以古鉴今。 某网友认为，互联网大潮的冲击将使我国传统文化走向衰亡。请结合你对该观点的认识，自拟题目，写一篇文章。要求：(1)自选角度，见解深刻；(2)参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”；(3)思路清晰，语言流畅；(4)总字数 10001200 字。（分数：2.00）_国家公务员申论（文章论述题）-试卷 3答案解析(总分：12.00，做题时间：90 分钟)1.学者 F谈起自己在大学教授中国文学史和古典文学作品选读两门课的体会时说：“为什么要学这些课?因为这些作品里，集纳了大量国学精华，学了确实可以净化人的心灵。我认为，眼下的大学教育。需要重新重视传统文化课程。” 在 F看来，
25、我们这个时代虽然崇尚科学，科技也越来越重要，但归根结底，科技由人来掌握。如果人的道德修养、文明素质不够，现代化早晚会毁于一旦。所以，在培养各行各业人才的同时，必须加强文化修养教育，它是一种潜移默化的东西，能让人受益终身。 “ 不学礼，无以立 ”F 说，这句话出自论语，意思是，一个人不学“礼”，不懂礼貌，不讲礼仪，就不懂怎样做人、处世。或者说，一个人不懂得基本的规矩，就难以在家庭和社会中立身行事。而如果把“礼”与 “立”做更宽泛的理解，那么是否“学礼”，是否懂得规矩，还事关公民意识的自觉、民族素质的提高、民族文化精神的弘扬乃至中华民族的复兴大业。或许正因如此，习近平总书记在十八届中纪委第五次全会
26、上提出要“严明政治规矩”，“把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置”。 一位资深媒体人 L强调，如果不利用传媒，不能旗帜鲜明地打出美与丑、善与恶的旗帜，全民素质的提升就缺了一条重要途径。“我每天早晨上班开车时都听新闻广播。其中一个频道每天 8点钟都会请一个权威人士来做公益报时，十几秒钟，几句话，传递出来的却是主流媒体倡导的一种价值观。久而久之，听众就会被正能量感染这就是潜移默化。” “早晨 8点是黄金时段，拿出来做广告应该能挣很多钱。但如果媒体只想着经济效益忘记了自己的责任，那是很悲哀的，这个社会就没救了。”在他看来，新闻宣传主管部门必须对大众传媒进行引导与监督，保证媒体都有一定的黄金时段用来进行公
27、益宣传，提高国民素质。 L 向记者提到了某电视台一则让自己感动的公益广告。“广告上一位患了阿尔茨海默病的父亲，什么都不记得了，但吃饭时还没忘儿子爱吃饺子，把饺子装进自己口袋，要给儿子带回去，广告语是他忘记了许多事情，但从未忘记爱你。这则广告触碰了我最柔软的神经，让我思念我的父亲。一个好的公益广告，能直击人的心灵，自然就起到了净化心灵的作用。这样的优秀公益广告太少了，媒体人如果自己都没做到真善美，他们在宣传真善美时都不投入感情，那还怎么教化别人呢?” 国家旅游开发研究中心张主任指出，新的旅游法规定，旅游者在旅游活动中应当遵守社会公共秩序和社会公德，尊重当地的风俗习惯、文化传统和宗教信仰，爱护旅游
28、资源，保护生态环境，遵守旅游文明行为规范。如果不遵从这些规定，就违法了。旅游法虽然只针对旅游业，但这步迈得很踏实。“在有章可依的前提下，还要做到有章必依，违章必罚。” 中国要进步，提升国人的素质刻不容缓。邓小平当年曾道出过这一点的重要性：“我们国家，国力的强弱，经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量。”如今，中国 GDP全球第二，高速铁路迅猛延伸，载入航天器和载人潜水器把炎黄子孙送到了太空和深海我们必须有与之相匹配的、不断提升的道德水准和个人素质，才能让中华民族的伟大复兴不仅体现在国家经济力量的强大，更是民族精神深远、长久的延续。 给定资料引用了论语中的话：“
29、不学礼，无以立。”请以这句话为中心议题、联系社会现实，自拟题目，写一篇文章。 要求： (1)自选角度，见解深刻； (2)参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”； (3)思路清晰，语言流畅： (4)总字数 10001200 字。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案： 以文化修养教育屹立世界舞台 大国崛起，展现的不仅是船坚炮利，更有大国意识这一软实力。近代，中国文明遭遇冲击，多了对文化历史的质疑，少了民族自信与从容，大国意识就此衰落。孔子“不学礼，无以立”的名言，对于我国来说，有着指导复兴崛起的重要作用。它提醒我们，公民要通过文化修养学习，提升公民素质，重塑大国意识，展现大国气度。 公民素质
30、，是国家、社会文明的投影。梁启超先生曾力推新民说，他大声疾呼，目光短浅、自私浅薄的国民无法成就一个伟大的国家。如今，我们身处中华民族百年复兴的关键时期，开展文化修养教育，是我国屹立世界舞台的基础。 文化修养教育，关乎公民意识的觉醒。自古以来，我国的文化教育就非常重视培养公民个人对国家责任的担当意识。正如顾炎武所说，“天下兴亡，匹夫有责”，就在教导人们要有“主人翁”意识，具备以身许国的思想。众所周知，千百年来，中国每逢危急存亡，总有仁人志士挺身而出，这正是由于他们通过文化修养教育，树立了良好的家国情怀、责任意识。如今，我国百年复兴大业开启，需要社会大众群策群力，只有加强文化修养教育，唤醒公民意识
31、，才能主动承担自身使命。 文化修养教育，关乎民族素质的提高。教育改革推行多年，其目的在于实现“素质教育”，但现实中却变成了对学生才艺的要求。其实，素质教育的核心不在内容，而在心灵。正如当下建设“书香社会”，就是引导大众在阅读中品味作者思想进而提升文化修养，这就是素质教育的典型代表。公民是国家形象的名片，一举一动彰显着民族素质的高低。近年来，我国公民出国旅游日益增多，有些人不是在公共场合大声喧哗，就是不尊重当地风俗，这些素质低下的表现，是对民族素质的拉低。作为国际地位上升的大国，我们只有开展文化修养教育，实现民族素质整体提升，才能展现泱泱大国的风范气度。 文化修养教育，关乎民族文化精神的弘扬。五
32、千年的薪火相传，造就了中国人对华夏文明的从容自信，汉唐以降的万国来朝，更使得中华文明传扬四方。然而，近代中国闭关自守，导致文明衰弱，再加上外来文明的碰撞。更使得社会大众对本国文化信心不足。民族文化汇聚着传承千年的民族精神，这是我们实现百年复兴的精神基础。学习文化，是对民族文化的深入感受，在日常生活中遵守礼仪礼貌，则是对民族精神的弘扬。身处百年复兴的关键时期，我们只有开展文化修养教育，才能重新树立大国意识，让国人重拾成就伟业的信心。 改革开放，百业振兴，中国步入富强之路；民族复兴，大国崛起，中国再踏新的征程。身处中国发展的历史关键时期，应开展文化修养教育。提升民族整体素质，由此重塑大国意识，展现
33、大国气度，让复兴中的中国在世界舞台上傲然屹立。)解析：2.1995年全民健身计划纲要的颁布实施对全民健身活动的蓬勃开展起到了极大的推动作用。这二十年来，我国全民健身事业取得了令人瞩目的成就，健身理念日益深入人心，人们的健身热情不断高涨，丰富多彩的健身活动涌动神州大地，群众体育组织不断加强，群众健身的环境和条件明显改善，参与体育健身活动人数大幅增加，具有中国特色的全民健身体系基本建成，我国逐渐由体育大国向体育强国迈进。 如果说全民健身活动的开展，显著增强了中国的国民体质，那么，1977 年恢复高考的重大政策，则显著改变了中国人的精神生活。很多人的求知欲、读书欲被唤醒、被激活。上海图书馆的老员工们
34、至今还记得当年图书馆开门营业时的盛况。每天早上，上海图书馆门口 6点多就开始排队了，到了开门时间，读者像潮水一样涌人，挤进图书馆的人基本就不出去了，一旦出去你的位置也就没了。这项好的政策不仅焕发了亿万青少年的读书热情，更奏响了中华民族复兴的前奏曲，让人们看到了我们民族的希望。 毫无疑问，在社会生活中，如何通过政策来促进公民的理性思考，合理引导人们的善意、提升公民的自我修养，是政府的职责和担当。政策的最终目的，是维护公共利益，使公民的生活更加美好。良好的政策有助于构建和谐的社会生活，让公民更趋于理性，更加崇尚和维护社会公德。 从某种意义上说，好的政策不仅仅是对公民意愿的满足，更是对公民理性乃至德
35、性的滋养。 给定资料中提到：“从某种意义上说，好的政策不仅仅是对公民意愿的满足，更是对公民理性乃至德性的滋养。”请你从对这句话引发的思考说开去，写一篇文章。 要求： (1)自选角度，自拟题目，见解明确、深刻； (2)思路明晰，语言流畅； (3)参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”； (4)总字数 8001000 字。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案： 增益.矫失.明德 公共政策的三重价值 政策是调节社会生活的手段，以实现公共利益为目的，以公民认同配合为要件。政策只有顺民意、得民心、增民利，才能得到公民配合。然而，政策对于公民的意愿又不是无原则地响应，站在全局利益上制定政策，必然有更
36、宽广视角：好的政策应当在满足公民意愿的同时，滋养公民理性乃至德性。 优质公共政策应当增进公民利益。是非是抽象的，利害是具体的。政策要达到改善人的行为、调节社会生活的目的，只靠哄、靠吓的说教与强制是不够的，说教和强制两种工具都有局限性。政策要顺利落地并生效，应像美国推动居民参加养老保险计划一样，让老百姓看到实实在在的好处：公民的即期收益没有减少，远期收益则有增加，财政加大投入的托底使人看得起病、对未来寿命预期乐观，这实在的利益就会使公民少些损害感，多些获得感，从而对“延迟退休”等相关政策积极响应。 优质公共政策应当矫正公民过失。政策往往针对问题，对人性的某方面缺失进行矫正，积极地发挥政策价值，促
37、进公民理性思考，是政府的职责和担当。试想，一家一户设宴扰动左亲右邻还可以算是“幸福的骚扰”，但若由此形成攀比氛围，使得部分官员借此敛财，则大大超越了“私权”的范围。苟子认为人性有贪婪险恶的一面，故而需要“为之起礼义、制法度”，以矫正人性，引导人的行为。政策的设立可以矫正公民过失，这一矫正功能通常是预防性的，大家知道遵守与否的利害，就会有意识地遵守政策。变得更加理性。 优质公共政策应当明确公民美德。古语有云，“矫失而成德”，政策矫正人们过失的深层目的是为了明确美德标准，成就人们的德行。当前由于道德认知与道德实践不相统一，知与行相互脱节，公民行为缺乏有力的政策引导，导致公共空间行为失序，每个人都成
38、为普遍失德的受害者。近年，深圳为救助他人免责立法，而江苏也在进行类似立法，为人们厘清善恶美丑的标准，使人明了何者为荣、何者为耻，这就是公民明德所需要的好政策，将有助于道德认知与实践统一起来，促进公域的美德风行。 良政与善治从来是为民执政者的追求，而良好的治理效果离不开优质的公共政策。以良政求善治，通过科学制定并实施良好的政策为人们创造更为美好的生活，让其更加理性，更有德性，应当成为我国政府的施政目标。)解析：3.在中国传统文化中。“家国天下”的情怀深入到每一个中国人的骨髓，礼记中说：“ 一家仁，一国兴仁：一家让，一国兴让 。”十八大以来，习近平主席曾多次在不同场合强调家风的作用。2015 年
39、2月 17日，习近平主席在春节团拜会上说：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。” 2015 年 10月，中共中央印发了中国共产党廉洁自律准则(以下简称准则)，自 2016年 1月 1日起施行。准则首次将“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”列为党员领导干部廉洁自律规范的重要内容之一。家风人纪，意味着良好家风不只是党员领导干部的个人私事，也是关乎党内制度规矩的公事，为党员领导干部设立了经营家庭的“新标杆”。 给定资料中提到“一家仁，一国
40、兴仁；一家让，一国兴让”。请根据对这句话的理解，结合社会现实和自己的感受，自拟标题，写一篇议论文。 要求：不必拘泥于“给定资料”；符合议论文写作要求。篇幅 1000字左右。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案： 家风关系国家前途 大学有云：一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。这句话一针见血地点明了家庭风气对于国家风气的重要影响。千万小家构成祖国大家，家庭风气的优秀与否影响着家庭人才的培养，更关系着国家发展的前途。 家风决定个人成长。“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”无论是传统社会还是当代中国，家庭始终是国人安身立命之所。从小到大，我们接受最多的教育往往并非来自老师、学校，而是家中长
41、辈的言传身教。范纯仁忠心为国，遵循范仲淹先忧后乐的家风思想；曾纪泽收复伊犁，诠释曾国藩务实慎独的家风传承。可见，家庭是孩子的第一任老师，家风教育直接决定着高素质人才的培养。 个体素质影响国家发展。马丁.路德.金曾说，一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实、城堡之坚固、公共设施之华丽，而在于公民品格之高下。虽然公民个体的素质高低无法对社会产生直接影响，但个体汇聚形成的力量，却可以影响国家整体的前途。淝水之战，前秦空有百万兵马，却稍有挫折即全军溃散，其关键便在于部分普通士兵消极避战，这一情绪蔓延全军，导致了最终的失败。如今，我国政府宣传社会主义核心价值观，正是希望以此提升公民素养。在这个新生事物层
42、出不穷、价值观念冲突不断的时代，只有发挥公民个体的力量，才能共同实现祖国复兴梦想；只有培养优秀的个人，才能建成美丽的国家。 家风关系国家前途。良好家风孕育优秀个体，优秀个体集合成就伟大国家，可见家风的优劣与否关系着国家发展。而部分领导干部直接参与国家管理，其家风更是直接影响国家前途。蔡京、蔡攸父子，严嵩、严世蕃父子，都是家风不正影响国家的典型代表，这些人虽才高八斗，但道德缺失，父辈腐化，子孙奢靡，虽同朝为官，却上下勾结，不但败坏风气，而且损民利己，最终阻碍国家发展。当前我国政府关注公务员家风建设，正是希望避免历史重演。 家风淳，才能国风正，进而发展兴。上至领导干部，下到普通百姓，都应认识到自己
43、的家风问题并非小事、私事，而是蕴含着“一人贪戾，一国作乱”的重大隐忧。只有加大家风整治力度，培养优秀子孙，才能确保家族传承不绝，国家发展兴盛。)解析：4.诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚.森说：“贫困不是单纯由于低收入造成的，很大程度上是因为基本能力缺失造成的。”比如教育、医疗资源的难以获得，这是社会结构导致的一种全方位的资源缺失。 扶贫问题历来是国家重视、百姓关注的热点问题。每年国家和各省市都会花大力气来帮助贫困地区和贫困群体脱贫。对于扶贫工作，习近平总书记强调，要因地制宜，要更多面向特定人口、具体人口实施精准扶贫。反观实际，我们不得不说，扶贫工作的精准程度还很不够。就在近几年，媒体曝光一些地方
44、，保住“贫困帽子”后拉横幅祝贺，暴露出扶贫者把脉失准，扶贫对象依赖心理。因此，纯资金上的帮扶，扶不起人心，反而容易养成对扶贫资金的依赖。 “授人以鱼，不如授人以渔。”助人脱贫，必须以项目为支撑，资金为辅助，彰显人的价值。精准扶贫，枪就得打对地方，而且方式要因地制宜，因人而异。输血式的扶贫政策，只会滋生地方的“懒汉”心理，看上去扶贫，实际上消磨了地方的自我发展能力。目前一些地方还存在着“等、靠、要”的传统扶贫思维，抱有固化的“输血式”扶贫心态，而新形势下提出的精准扶贫，使帮扶的扶贫对象更具针对性。向贫困宣战，加大扶贫方式改革，要切实探索与贫困地区实际情况相得益彰的帮扶项目，准确定位、精准扶贫，让
45、输血功能彻底转化为造血功能。贫困地区要深挖地方潜力、迎头追赶，同时也需要切实把各项扶贫政策及资金落实到具体项目，落实到每个贫困家庭，决不让贫困代代相传。阿马蒂亚.森说：“贫困不是单纯由于低收入造成的，很大程度上是因为基本能力缺失造成的。”请结合你对这句话的思考，联系自己的经验或感受，自拟题目，写一篇文章。要求：(1)自选角度，立意明确；(2)参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”：(3)语言流畅，有思想性：(4)总字数 8001000 字。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案： 打赢脱贫攻坚战需输血更需造血 习近平总书记强调，消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是
46、我们党的重要使命。党的十八大以来，我国大力实施精准扶贫，扶贫工作取得了显著成绩。尽管如此，由于贫困地区资源所限，导致扶贫工作进展并非一帆风顺。可见，扶贫不能一味输血，更需造血。 诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚森曾说过，贫困很大程度上是因为基本能力缺失造成的。经过 30多年的扶贫攻坚，我国扶贫战略成效显著，贫困人口大幅减少。但是，贫困问题仍然存在，有贫困人口只是被赶进了“角落”里。当前，贫困人口主要集中在农村，而这些区域经济基础薄弱，基础设施匮乏，贫困人口思想观念比较落后、综合素质较低，这是造成贫困的主要原因。传统的输血式扶贫只能解贫困地区现时之困，容易助长贫困地区不思进取、被动依赖之风，使“等、靠、要”现象日益严重，有些地方甚至出现了争戴“贫困帽”的现象。从一定程度上来说，“输血”可以加强贫困地区的基础设施建设，为经济发展打好基础，同时也应该看到，输血式扶贫容易造成贫困地区“失志”，陷人越扶越贫的恶性循环。 增强贫困地区“造血功能”，才能使贫困地区从根本上摆脱贫穷。习近平总书记指出：“扶贫先要扶志。”近年来，广西金秀瑶族自治县始终把教育摆在优先发展的战略地位，全力保障教育优先发展，积极推进教育扶贫，走出了教育扶贫的“瑶乡模式”；美丽多彩
