1、2011届江西省上高二中高三年级第七次月考语文试卷与答案 其他 诗文默写填空答案： （ 1）靡室劳矣 夙兴夜寐 （ 2）如何四纪为天子 不及卢家有莫愁 （ 3）聊成化以归尽 乐乎天命复奚疑 （ 4）凝绝不通声暂歇 别有幽愁暗恨生 （ 5） 曲肱而枕之 不义而富且贵 （ 5题限选 4题，每空 1分） 选择题 下列词语加点的词，注音全都正确的一组是（ ） A媲 (p)美风靡 (m)处 (ch)暑愀 (qio)然作色 B鸩 (zhn)毒编纂 (zun)膻味 (shn)无裨（ b）于事 C场（ chng）院殷 (yn)红剽（ bio）悍戎马倥偬 (zng) D炽 (ch)热笑靥 (y)蚊蚋 (ru)箪
2、食 (sh)壶浆 答案： B 下列对有关名著名篇的说明，不正确的一项是（ ） A林黛玉进贾府中林黛玉所见 “温柔沉默，观之可亲 ”、 “顾盼神飞，文彩精华 ”、 “身量未足，形容尚小 ”的三姐妹分别是探春、迎春、惜春。 B三国演义第三十六回中有 “伏龙、风雏两人得一，可安天下 ”之说，其中“伏龙 ”指诸葛亮， “风雏 ”指庞统，字士元，道号凤雏 ,人称凤雏先生。 C巴金的家中的觉慧，是新青年的代表，他关心国家的前途命运，对封建制度深恶痛绝，积极参加社会进步活动，但又有幼稚的一面，过高地估计个人反抗的力量。 D雨果说： “丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高背后。 ” 卡西莫多外表丑陋无
3、比，却有颗善良的心，在爱斯梅拉达被处以绞刑时，勇敢地解救了她。克洛德道貌岸然，内心阴险毒辣。他指使卡西莫多夜劫爱斯梅拉达，在卡西莫多因此受刑时却假装事不关己。也正是他嫁祸爱斯梅拉达，使她遭受了绞刑。（巴黎圣母院） 答案： A 下列各句中没有语病的一句是（ ） A经济 时报称，中国经济今后一段时间还将保持高速增长的势头不会减弱，仍将是全球投资者向往的地方 B非诚勿扰 2在北美抢滩登陆，这样，北美华人不用在网络上搜索各种视频，而可以直接走进电影院，与国内观众同步在大银幕上观看它。 C昨天上午，一位老人突然晕倒在购物中心，后经迅速赶到的 120急救中心医护人员以及商场保安、在场群众的救护下，老人得到
4、及时抢救，最终脱离了危险。 D在人们研究物质结构的过程中，知道所有物质都是由分子、原子构成，原子又由原子核和电子构成，原子核又由质子和中子组成，质子、中子又由夸克组成 。 答案： B 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A在讲话中，温总理说： “德不孤，必有邻 。我们在世界上做一个负责任、有信誉、有影响的国家，从不分国家大小、贫富、强弱，一律平等。 ” B京剧的生态环境，包括传统审美观念、表现手段等如今已发生了巨大变化。而京剧艺术在多年探索、实践中，也积累了丰富经验、获得了新的活力。 C读了拜伦的诗，就想到西班牙去，想看看女郎的头发是黑的，还是金黄的？ D中国海上搜救中心立即协调派出交
5、通部所属海事执法船 “海巡 31轮 ”、专业救助船 “南海救 113轮 ”和附近过往船舶赶赴现场搜救。 答案： D 下列词语中，加点的词语使用恰当的一项是（ ） A通过多做题，尤其是要自己先做，此后再与答案：对比，以此发现自己答题的缺陷所在。长此以往，现代文阅读能力肯定会有所提高。 B人们越来越离不开时间，从日出而作日落而息，到晨钟暮鼓，从沙漏、日晷到挂钟、手表。 C对教育问题的 长期深入的研究，尤其是对不同观点的广泛涉猎和兼收并蓄，使得他能够高屋建瓴，见仁见智，写出极有价值的学术著作。 D著名学者吴组缃教授生前说过，红楼梦的思想艺术成就被人们认识到的只是冰山一角，藏在水下的更多。 答案： D
6、 下列各项中，没有错别字的一项是（ ） A相貌独角戏喧然大波知书达理 B媒界超声波关怀备至如雷贯耳 C青睐编者按画地为牢信笔涂鸭 D宏论贷记卡一如既往旷世奇才 答案： D 现代文阅读 阅读下面文章，回答下面小题。 这是一个无可挽回的丧失。 有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它最充分地展示黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候；生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的，在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存。有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、贪欲在蝼蚁般的人群中横行肆虐的时候
7、；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿 ”，由此我们也就没有理由产生 绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。 绝大多数的时候，我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且 随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值 。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而却一息尚存，你就没有丝毫理由绝望，这样的事例在生活中是很多的。当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时，我们
8、会毫不犹豫地以死明志。这样，死亡就变得令人仰止，生命就会因死亡而延续 ，因毁灭而永生。 钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在 有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。 一时一事的得失，似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之 泉。倘若能真正将其王
9、之度外，烦恼就真正超脱了。其实，真正值得烦恼的命题在于： 生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。 对于这个千古之谜，一千个人有一千种答案：，却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案：。人其实是最难认识自己的，也就更难找到自己生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，自以为找到了答案：而其实完全是南辕北辙。所谓天才，无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。 每个人都拥有自己的生命，然而相当多的 人直到濒临死亡也没有弄清生命是怎么一回事，这正是人类的悲剧所在。 生命，这神秘而美丽，不可捉捧而异常珍贵
10、的存在，你究竟隐逸着多少暗示 而哲人的终生存在，就是捕捉这样一些暗示么 【小题 1】文章开头对 “秋虫 ”“钟声 ”的描写有什么作用？（ 4分） 【小题 2】 结合全文，请概括作者对生命有哪些思索？（ 6分） 【小题 3】理解文章第 段划线句子的含意（ 3分） 【小题 4】作者在文中第 段中提出一个 “值得烦恼的命题 ”，对这个命题，你会作出怎样的回答？结合自己的人生作简要分析。（ 5分） 答案： 【小题 1】秋虫唧唧和钟声的悠 长形象地显现了生命的存在和生命的流失 (2 分 )； 引出话题，为展开对生命的思索作铺垫 (2分 )。 【小题 2】 （ 1）生命要显示其存在和价值。 (2)生命交织
11、着痛苦与欢乐。 （ 3）生命有渺小的时候，也有伟大的时候。 （ 4）为了维护生命的神圣必要时应不惜牺牲生命。 （ 5）生命的价值要靠历史来检验。 （ 6）人要认识自己，要找到实现生命价值的转化方式。 (每点 1分语意相近即可 ) 【小题 3】随着年龄的增大 (1分 )，越接近死亡越会觉得生命宝贵 (2分 )。 (语意相近即可 ) 【小题 4】本题需要对提出的 “何种形式 ”和 “何种转化 ”两个问题进行回答。所以回答应该包括生命的价值是什么 (比如：奉献、创造 )和怎样实现这种生命的价值 (比如：舍生取义、超越自我、积极进取、为他人带来快乐和幸福、为社会做出力所能及的事 )两方面内容。 【小题
12、 1】略 【小题 2】略 【小题 3】略 【小题 4】略 阅读下面的文字，完成下面小题。 关注天人关系是中国文化和人生智慧的显著特点。从先秦时代到明清时期，我国大多数思想家、哲学家都有自己的 “天人观 ”，这是中国传统文化的一个独特现象。纵观中国传统文化的天人观，一是老子的 “见素抱 朴 ”、 “回归自然 ”的 “顺天说 ”，二是荀子的 “制天命而用之 ”的 “制天说 ”，三是易传提出的天人和谐说。百家争鸣，百花齐放，虽观点各有差异，但在他们看来，天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的，是可以统一的。 易传在天人关系上提出了一系列朴素而精辟的思想，主要包括：人是自然界的一部分；自然界有普遍
13、规律，人也要服从普遍规律；人生的理想是天人和谐。在今天，这些思想，特别是 “人生的理想是天人和谐 ”的思想依然对我们为人处世有着重要的指导意义。 易传主张天人和谐。要达到天人和谐，首先要解决 “穷神知化 ”的问题 。系辞上说： “夫易，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务。 ”深，指万物变化之神妙；几，指事物运动变化的苗头。极深研几，即 “穷神知化 ”。这就是说，无论怎样的幽深不测，怎样的变化细微，都要穷研而知之。唯此，方能通天下之志，成天下之务。在当时就能提出 “穷神知化 ”的观点，对于人类认识自然、认识自身、揭示大自然的奥秘，无疑是一个极大的推动力量。 人
14、既遵循自然法则，又要自强不息，有所作为，以达到天人和谐的境界。为此，易传又提出 “裁成辅相 ”说： “天地交泰。后 (君 )以财 (同 裁 )成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 ”就是说应在认识自然规律的基础上，对自然加以辅助、节制或调整，使其更加符合人类的要求。 “裁成辅相 ”的观点，既要求深刻地认识自然，又要求能动地协调自然，朴素地表达了人与自然的辩证统一关系。 易传认为人生的理想应当是与天地相合，达到天人和谐的最高境界。主张人与自然的关系 “不违 ”、 “不过 ”，讲究天人和谐，比较正确地解决了人与自然的关系问题。 传统的天人和谐一方面强调天、地、人相统一，另一方面强调人的特殊性，将人
15、与自然的关系定位在一种积极的和谐关系上，不主张片面征服自然。 它肯定天道之创造力充塞宇宙，而人则 “与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序 ”，并能够将仁的精神推广及于天下，泽及草木禽兽有生之物，达到天地万物人我一体的境界，天、地、人合德并进，圆融无间。这些思想启示我们，人生要 “顺天 ”，才能实现天人和谐的目标。 中国文化与人生智慧向来主张亲近自然，关注自然，在思考人与自然关系时，重视自然资源的作用。自然资源是自然奉献给人类的珍贵礼物，它不仅是人类赖以生存的重要基础，也是人类文化的重要载体。自然资源可以理解为自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活直接间接地产生影 响的所有自然因素
16、的总和。自然资源包括一切具有现实价值和潜在价值的自然因素，对于人类的生存与发展、满足人类多方面的需求，有着极其重要的功用价值。除了具有显而易见的经济价值外，其功能和用途的多样性还决定了具有生态价值和社会价值，如森林所提供的防护、救灾、净化、涵养水源等生态价值以及自然景观、珍稀物种、自然遗产等所体现的精神性价值等等。 要充分发挥自然资源的作用，既要通过向自然资源投资来恢复和扩大自然资源存量，又要运用生态学模式重新设计工业，还要通过开展服务和流通经济，改变原来的生产和消费方式。 （摘自新华文摘 ，有删改） 【小题 1】下列表述与原文有关内容不相符的一项是（ ） A在中国传统文化中，大多数思想家、哲
17、学家都有关于自然和人的关系的思考，都有自己的 “天人观 ”，这是中国传统文化的一个独特的现象。 B中国传统文化中的几种 “天人观 ”，都普遍认为天与人是相类相通的，是可以统一的，虽然它们的观点都有所不同。 C只要想办法恢复和扩大自然资源的存量，运用生态学模式重新设计工业，改变原来的生产和消费模式，就能充分发挥自然资源的作用。 D自然资源是自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活产生影响的所有自然因素的总和。 【小题 2】下列对易传有关内容的理解不符合文意的一项是（ ） A易传提出了一系列精辟的思想，其中的天人和谐的思想，对我们今人的为人处世依然有着重要的借鉴意义。 B只有深入、细致地探
18、讨研究事物的深奥、隐微之处，才能够通天下之志，才能够成天下之务。 C易传中提出 “穷神知化 ”的观点，对于人类认识自然、认识自身、揭示大自然的奥秘，有极大的推动作用。 D易传主张人与自然的关系 “不违 ”、 “不过 ”，讲 究天人和谐，正确地解决了人与自然的关系问题。 【小题 3】下列对易传中的 “天人和谐 ”的理解不正确的一项是（ ） A要实现天人和谐的最高境界，人必须要在了解自然规律的基础之上顺应自然。 B人是自然界的一部分，自然界有普遍规律，人也要服从普遍规律，达到天人和谐。逍遥游中的所说的 “乘天地之正，而御六气之辩 ”就体现了这一观点。 C人与自然的关系是辩证统一的，人既要顺应自然，
19、又要改造自然；人既不屈从于自然，又不破坏自然。人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隶，人要参与大自然造化养育万物的活动。 D人道应该效法自然之道，然而，这种效法又不是被动的，而是要自强不息有所作为，正如象传所说的 “天行健，君子以自强不息 ”“地势坤，君子以厚德载物 ”。 答案： 【小题 1】 C 【小题 2】 D 【小题 3】 B 【小题 1】（变原文中的必要条件为充分条件。） 【小题 2】（原文是比较正确地解决了人与自然的关系问题。） 【小题 3】（庄子主张一味地顺应自然，强调人的无为。） 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 万石君名奋，其父赵人也，姓石氏。赵亡，徙居温。高祖东
20、击项籍，过河内，时奋年十五，为小史，侍高祖，高祖与语，爱其恭敬，高祖曰： “若能从我乎？ ”曰： “愿尽力。 ”以奋为中涓，受书谒。其官至孝文时，积功劳至大中夫夫。无文学，恭谨无与比。奋长子建，次子甲，次子乙，次子庆，皆以驯行孝谨，官皆至二千石。于是景帝曰： “石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃集其门。 ”号奋为万石君。 孝景帝季年，万石君以上大夫禄归老于家，以岁时为朝臣。过宫门阙，万石君必下车趋，见路马必式焉。子孙为小史，来归谒，万石君必朝服见之，不名。 子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食 。然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之，乃许。子孙胜冠者在侧，虽燕居 必冠，申申如也。僮仆欣欣如也，唯谨
21、。上时赐食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。其执丧，哀戚甚悼。子孙遵教，亦如之。万石君家以孝谨闻乎郡国，虽齐鲁诸儒质行，皆自以为不及也。 建元二年，郎中令王臧以文学获罪。皇太后以为儒者文多质少，今万石家不言而躬行，乃以长子建为郎中令，少子庆为内史。 建老白首，万石君尚无恙。建为郎中令，每五日洗沐归谒亲，入子舍，窃问待者，取亲中裙厕 窬 ，身自浣涤，复与待者，不敢令万石君 知，以为常。 建为郎中令，事有可言，屏人恣言，极切；至廷见，如不能言者。 是以上乃亲尊礼之。 万石君徒居陵里。内史庆醉归，入外门不下车。万石君闻之，不食。庆恐，肉袒请罪，不许。举宗及兄建肉袒，万石君让曰： “内史贵人，入闾里，
22、里中长老皆走匿，而内史从车中自如，固当！ ”乃谢罢庆。庆及诸子弟入里门，趋至家。 万石君以元朔五年中卒。长子郎中令建哭泣哀思，扶杖乃能行。岁余，建亦死。诸子孙咸孝，然建最甚，甚于万石君。 太史公曰：仲尼有言曰 “君子欲讷于言而敏于行 ”，其万石之谓邪？ 是以其教不肃而成，不严而治。可谓笃行君子矣！ 注释： 谓闲燕之时。燕，安也。 厕，通 “侧 ”，侧身。 窬，水穴。 【小题 1】下列句中加点的词语的意义解释正确的一项是 A若能从我乎？若：如果 B万石君必朝服见之，不名名：名字 C万石君让曰让 :退让 D乃谢罢庆谢：喝令 【小题 2】下列各组句子中加点的词的意义和用法不相同的一组是 A因长老肉袒
23、固谢罪，改之，乃许 因宾客至蔺相如门谢罪 B万石君家以孝谨闻乎郡国生乎吾前，其闻道也固先乎吾 C建元二年，郎中令工臧以文学获罪以相如功大，拜为上卿 D是以其教不肃而成其正色邪？其远 而无所至极邪？ 【小题 3】下列各组句子中，分别直接表现万石君自身 “恭谨无比 ”和其子孙 “驯行孝谨 ”的一组是（ ） A 虽燕居必冠，申申如也 子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食 B 至廷见，如不能言者 庆及诸子弟入里门，趋至家 C 上时赐食于家，必稽首俯伏而食之 万石君家以孝谨闻乎郡国 D 过宫门阙，万石君必下车趋，见路马必式焉。 取亲中裙厕窬，身自浣涤，复与待者 【小题 4】下列对原文有关内容的分析和概括
24、，不正确的一项是（ ） A石奋原为河内小吏，高祖喜爱他的态度恭敬 ,后来他的官位越升越高，四个儿子也都因品行驯良做到了才千石的官位，由此他被呼为 “万石君 ”。 B石奋的谨慎恭敬甚至影响到他家的仆人，他以恭敬态度对待皇上有时赐给他食物，服丧时悲哀而伤痛，由此石奋家以孝顺谨慎名闻名郡县和诸侯列国。 C石奋的长子石建每次休假回家拜谒父亲时，都要先进入仆人的小屋，偷偷向侍者询问长辈的情况，然后亲自洗涤长辈的衣服，再交给侍者。 D石奋的儿子石庆酒醉回来，进入里巷的大门还不下车，石奋听说后很生气，自此以后，石庆和其他子弟进入里门，都下车大步快走。 【小题 5】把文言文阅读材料 中画横线的句子翻译成现代汉
25、语。（ 12分） （ 1）子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食。 (4分 ) （ 2）建为郎中令，事有可言，屏人恣言，极切；至廷见，如不能言者。 (4分 ) （ 3）是以其教不肃而成，不严而治。可谓笃行君子矣！ (4分 ) 答案： 【小题 1】 D 【小题 2】 D 【小题 3】 D 【小题 4】 D 【小题 5】略 【小题 1】（ A你， B叫名字， C责备） 【小题 2】（一个代词，一个表选择） 【小题 3】（ A项后句说的是万石君在对子女犯错误时的态度，并非子孙们 “驯行孝谨 ”。 B项前句是表明石奋长子石建上朝时的恭谨，并非直接表明万石君自身 “恭谨无比 ”。 C项后句说的是万石君全家
26、 “孝谨 ”的名声。只有 D项前句说的是万石君为人处事时的恭谨，后句说的是万石君长子的孝谨，符合题目要求。） 【小题 4】小步快走 【小题 5】略 参考译文 万石君的名字叫奋。他的父亲是赵国人，姓石。赵国灭亡后，迁居于温。汉高祖向东攻击项羽，经过河内，那石奋年纪才十五岁，官居小吏，服侍高祖。高祖和他谈话，喜爱他的态度很恭敬，高祖说： “你能跟从我吗？ ”回答说： “我愿竭尽所能。 ”任命他为中涓，处理文书和大臣进谒的事情，他的官 职到孝文帝时，累积功劳至太中大夫。他不懂经学儒术，但恭敬谨慎无人能比。他的长子石建，二子石甲，三子石乙，四子石庆，都因为性情顺驯，对长辈孝敬，办事谨慎，官位做到二千石
27、，于是景帝说： 石君和四个儿子都官至二千石，做为人臣的尊贵荣耀竟然集中在他们一家。 就赐石奋号为万石君。 孝景帝末年，万石君告老回家，仍食上大夫的俸禄，逢年过节也都参加朝贺之礼。经过宫城门阙的时候，万石君一定下车快步走，看见皇帝车驾的马匹，一定凭式为礼。子孙做小吏，回家探望他，万石君一穿着朝服接见他们，不直呼他们的名字。 他的子孙有过失，他不责 备他们，只是自己设坐于便室，对着案盘不吃东西。于是诸子就相为责备犯错的人，通过族中长辈的请求，裸霞着上身，一再向他请罪，真正改过了，他才答应。他的子孙只要到了有资格戴冠的年纪，在他身旁的时候，即使是闲坐休息也要把冠戴上，显得很整饰和适的样子。家中的僮仆
28、也都非常端庄严肃，唯恭谨是要，皇上有时把食物送到他家赐给他吃，他也一定叩头匍匐而食，好像在皇帝面前一样。他为双亲服丧，表现得很悲哀而伤痛，子孙遵从他的教诲，也和他一样。万石君的家庭以孝顺谨慎名闻名郡县和诸侯列国，即使是齐鲁行为朴质踏实的儒生，也都认为比不上他们 。 建元二年，郎中令王臧因为儒术经学而获罪。皇太后认为：儒者多虚浮夸张而少于力行实践，目前万石君家虽然不向皇帝进言，但能切实履行孝谨之道。于是任命万石君长子建为郎中令，少子庆为内史。 石建年老，头发斑白，万石君依旧健康没有疾病。石建做郎中令，每五天休假一天，就回来探望父亲，进入侍者的小屋，暗中询问伺候石奋的人，拿着他父亲的内裤隐身侧近窬
29、边，亲自洗濯，然后交给侍者，不敢使万石君知道，如此以为常。 石建为郎中令，有事要向皇帝进谏，避开他人时就畅所欲言，非常的恳切；及在朝廷上晋见，就装出像不会说话似的。 因此皇帝就亲 自向他表示尊敬和给以优礼。 万石君迁居陵里。内史石庆醉酒而归，进入里门时没下车。万石君知道了就不吃饭。石庆很恐惧，裸露着上身向他请罪，不被接受。全族的人和石庆的哥哥石建都向他肉祖请罪。万石君责备道： “内史是尊贵的人，进入里门时，里中的父老们都要避开他，而内史依然如故的坐在车中，本来就应当如此啊！ ”说着就喝令石庆走开。从此以后，石庆和石家的子弟们，进入里门都快步回家，再也不敢不下车了。 “ 万石君在汉武帝元朔五年去
30、世。长子郎中令石建哭得很悲哀，由于悲哀过度，必须扶着拐杖才能走路。过了一年多，石建也就死了，石奋的 子孙都很孝顺，但石建最甚，其孝顺有过于万石君。 诗歌鉴赏 阅读下面这首诗，然后回答问题。（ 8分） 渡桑干 刘皂 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水，却望并州是故乡。 （ 1）诗中的 “霜 ”有哪些含义？（ 4分） （ 2） “却望并州是故乡 ”怎样曲折地表达了思乡之情？（ 4分） 答案： （ 1）是 “年 ”的代称， “十霜 ”表明作者客居之长；点明诱发作者思乡之情的季节；以秋霜的冷清与肃杀象征着作者久客并州的孤寂和压抑 （ 2）觉得久居的并州竟然好像自己的故乡一样让人留恋，对这
31、里的一草一木都有了感情，更何况还有那么多与此有关的记忆。仅居十年的并州都让作者如此牵挂，家乡咸阳就更让作者魂萦梦牵，这就曲折地表现了作者对家乡刻骨铭心的思念。 语言表达 在课文祝福中，当祥林嫂捐完门槛，自认为有资格和别的佣人一样摆放祭品时，有这样一段描写 : “你放着罢，祥林嫂！ ”四婶慌忙大声说。 她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。 请根据这段描写，写一个关于祥林嫂此时心情的心里描写片段， 200字左右，要求运用比喻 修辞手法。 答案：略 作文 阅读下面的材料，根据要求作文。 “挤 ”是一种状态，无数人挤在纷扰的城市，挤在狭窄的路上，挤在人口日渐膨胀的世界； “挤 ”是一种行为，摩肩接踵是一种 “挤 ”，竞争进取也是一种 “挤 ”。有人说，中国的 90后无法回避一个 “挤 ”。 “挤 ”既让人感到窘迫、窒息，又激励人争先恐后，不断奋斗。 请以 “挤 ”为题写一篇不少于 700字的文章。 要求： 自选角度； 自定立意； 写记叙文或议论文。 答案：略
