1、2012届湖南省四市九校高三第一次联考语文试卷与答案 选择题 下列词语中，字形和加点字的读音全部正确的一项是（ ） A包扎 (z)土坑 (kng)眩 (xun)耀武力改弦 (xun)更张 B秸秆 (gn)症 (zhng)结犄 (j)角之势心广体胖 (pn) C洁癖 (p)趿 (t)拉抛头露 (l)面澄（ chng）清浑水 D遴 (ln)选豢养 hun瘙痒难忍 (so)锐不可当 dng 答案： D 下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 （ ） A NBA全明星赛于 2月 16日拉开战幕，人们为了一睹奥尼尔、科比、姚明等明星的风采，从四面八方纷至沓来，想必当天的菲尼克斯会因这一赛事十室九空。 B
2、大量转发的拜年短信，常常毫无个性和感情色彩，却沾染了现代人某种功利性、庸俗化的人际文化特色，因此很多人对节日期间的一些所谓短信不厌其烦。 C在中华人民共和国成立六十周年的国庆阅兵仪式上， 中国军方多款新型武器装备的展示，引发西方军事专家捕风捉影的各式猜测。 D 20世纪初爱因斯坦提出的相对论，从根本上改变了经典物理学的时空观，奠定了现代物理学的基础，在一定时期内，它堪称不易之论。 答案： D 下列各句中，没有语病、句意明确的一句是 （ ） A改革开放三十年，我国现代化建设取得了巨大成就，对此我们谨向那些积极参与的科学家和两院院士表示衷心的感谢和亲切的慰问。 B前段时间，部分网民对部分省市 GD
3、P 数字的真实性提出质疑，引发了人们对部分官员盲目追求 GDP 数字现象的思考。 C “蚁族 ”，是对 “大学毕业生低收入聚居群体 ”的特别称谓，这个词可能会像“知青 ”、 “下岗工人 ”、 “农民工 ”一样成为理解中国社会变迁的词语之一。 D时代评价称，中国在世界主要经济体系中继续保持最快的发展速度 ，并带领世界走向经济复苏，这些功劳首先要归功于中国千千万万勤劳坚韧的普通工人。 答案： C 把下列一组句子组成一段完整的话，要求连贯得体。（ ） 于是有一天你跟人家比赛，势均力敌之际，可能就靠那 “多出的一点点 ”而获胜。 没有人规定什么时候非读完不可，于是你可以随时拿起、随时放下； 但正因此，
4、你达到了陶渊明 “好读书不求甚解，每有会意，欣然忘食 ”的境界。 而在那些课外读物中学到的东西，又常常是别人不知道的。 闲适的心情，使你更能跟古人神交。 你也不必为考试而去背，甚至不必全都搞懂。 读课外书籍没这 种负担，你既然因为喜欢而买它，就会以欣喜的态度去阅读； A B C D 答案： D 现代文阅读 阅读下面的文章 南山雨 董桥 三四十年前我带着家小来香港谋生，白天做两份兼差的工作，晚上给报纸杂志写稿翻译，三口生计勉强应付，偶然碰到意外支出，变卖细软的落难举措还是有的。这样熬了两三年，老二出世的时候，我去应征一份工钱优厚的职务，连过三关，十拿九稳，竟然落空。 风很大，我走到大马路一家绸缎
5、庄的屋檐下翻出诗册，浓浓淡淡的墨色录了许多唐诗清诗，范石湖的作品不少，最后一页是毕九歌的一首七绝： “芍药花残布谷啼，鸡闲犬卧闭疏篱。老农荷锸归来晚，共说南山雨一犁。 ” 那天晚上天更冷，石初先生打电话言归正题，要我宽心，用了 “事缓则圆 ”四个字劝我再碰碰机缘，说他一九五二年刚来香港也磕磕绊绊，困顿无助，天天晚上读诗抄诗解忧。我说石湖的诗我小时候读得多，倒想知道毕九歌是谁。他说那是清代王渔洋古夫于亭杂录里抄到的，只知道他字调虞，渔洋同邑大司空亨的后人，能诗，可惜只流传了那一首七绝： “可见名与利那玩意儿都是注定的 !” 石初先生到死也没有成过名。他茶余饭后即兴写写的游戏文字，怎么说都不输那些
6、名家的笔墨，绝对值得付梓流传。事实竟然不是那样。他的旧诗词，他的白话文，他的英文、法文、拉丁文，全是他七十二年人生中默默修炼的正果，知道的人却太少太少了。 我是一九六五年才从台北带着父执宋伯伯的信去看申先生。他住半山般含道，四十出头，白皙的皮肤衬着白皙的衬衫，纤秀的金丝眼镜把一张瘦长红润的脸映得更清贵。他声音低沉，讲话很慢，地道的英国风度，一点不带上海人的阔气和喧阗。那次初识之后，他记起来会打电话问我 近况，约我在中环他做事的洋行附近吃个午饭聊聊。后来我在报上写专栏、做翻译，石初先生这才开始用长辈的口吻给我提了许多意见，我们渐渐成了师徒。 我亲沐教泽越久，越觉得石初先生做人跟做学问完全不同。做
7、人，他诚实而世故；做学问，他犀利而纯真，抱定主意不求闻达。那时期，传媒的兴旺造就了一批好辩之士挥笔制造舆论，改造社会。那时期，知识界也有一小撮饱学之士唾弃说教，唾弃生命卑微的欷 ，一心安分乐道，一心经营个人精致的技艺，遁迹自娱。申先生继承的正是这一小撮人的情操： “要紧的是了解生命，不是判断生命。 ”他常说。 一九九 年年尾，石初先生丧偶，万念灰蒙，久久难释，人也苍老了许多。一天，我约他到莲香茶楼喝早茶，下楼道别的时候，我把二十五年前他给我的那本诗册交还给他。我握着他冰冷的手，一句话没说。 申先生看看我，看看那本破旧的小册子，微微点了点头，转身踽踽走进晨曦里的小巷。 （选自旧时月色，有删改）
8、【小题 1】请简要概括文章中申石初先生的人物形象。（ 6分） 【小题 2】 “可见名与利那玩意儿都是注定的 !”这句话流露出申石初先生丰富的情感，请联系上下文，具体分析。（ 4分） 【小题 3】请分析最后一段在全文中的作用。（ 6分） 【小题 4】请谈谈本文以 “南山雨 ”为题的用意。（ 6分） 答案： 【小题 1】 【小题 2】 【小题 3】 【小题 4】南山雨是申石初送给我诗册里的词语，象征着一种闲适淡泊的生活境界。以此为题，纪念我和申先生订交的往事；点染出浓浓的诗意，增添了文章美感；同时表明作者对安分乐道的人生态度的肯定。（每点 2分，答出任 3点即可。意思对即可） 阅读下面的文字 “和
9、 ”之内涵与定位 李中华 春秋战国，是中国历史上的大变动时期。随着该时期政治、经济、文化的发展，“和 ”的理念也逐渐趋于成熟。其成熟的重要标志，主要体现在两 个方面：其一是 “和 ”与 “同 ”两个范畴的对举；二是 “和实生物 ”与 “和而不同 ”这两个重要命题的提出。 “和 ”与 “同 ”两个概念的对举，是由西周末年郑国的史官史伯提出来的。据国语 郑语，郑桓公问史伯： “周其弊乎 ”史伯回答说： “恐怕要必然走向衰败 ”。衰败的主要原因，是周的统治者 “去和而取同 ”，即没有处理好 “和 ”与 “同 ”的关系，一味地追求 “同 ”而抛弃 “和 ”。在史伯看来， “和 ”与 “同 ”是内涵不同
10、的两个概念。 “和 ”是 “以它平它 ”，即不同的东西相加所形成的共同体；而 “同 ”则是 “以同裨同 ”，即相同的东西再加上相同的东西， 无论加多少，最后还是绝对的单一体。因此 ,“和 ”体现的是由不同因素构成的事物多样性的统一，而 “同 ”则是由相同因素构成的事物单一性的简单同一。多样性的统一，能够使这个共同体 “丰长而物归之 ”，即丰富、发展并生成新东西。而单一性的简单同一，则只能是 “同则不继 ”。说文： “继者，续也。 ”因此， “不继 ”则为 “绝 ”，即不能产生任何新东西，从而使单一的同一体走向衰亡和灭绝。 史伯认为，这样的道理随处可见： :如 “声一无听，物一无文，味一无果，物
11、一不讲 ”。一种声音构不成动听的音乐，一种颜色构不成美丽的图画，一种味道构不成美味 佳肴，一种事物则无从比较。 可见， “和 ”与 “同 ”是既有联系又有区别的一对范畴，只有在两者对举的情况下，才能更好地理解 “和 ”的内涵，这体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑。 “和 ”是万物生成发展的根据，也是事物存在发展的内在动力，这也就是史伯提出的 “和实生物 ”这一命题的确切涵义。 晏婴以五味相济、五音相和的例子来说明 “和同之异 ”济其不及，以泄其过 ”，即后来儒家所谓的 “中庸 ”。意谓如果一道羹汤味道太淡，就增加调料，如果太浓，就加水冲淡。这样才能使汤的味道平正适中而增加食欲。如果用
12、清水去调剂清水，谁还 能去喝它呢？也如同琴瑟，如果老是弹一种音调，谁还能听它呢？由此晏婴得出一个结论： “同之不可也如是。 ” 春秋末期，处于社会急剧分化、急剧变动中的孔子，继史伯、晏婴等思想家的“和同之辨 ”，更明确地提出 “君子和而不同，小人同而不和 ”，即后来所称的 “和而不同 ”的哲学命题，把殷周以来蕴涵在六经之中丰富的 “和 ”的思想资源，引进到儒家的思想体系之中，从而进一步启发了先秦诸子对 “和 ”的深入讨论，遂使“和 ”或和谐理念成为中华文化的公共话语，并成为中华民族共同的价值取向。 （新华文摘 2009年第 1期） 【小题 1】根据文意， 下列说法错误的一项是 （ ） A史伯提
13、出 “和 ”与 “同 ”两个概念，标志着 “和 ”的理念趋于成熟。 B史伯认为周必然走向衰败的主要原因是周的统治者 “去和而取同 ”。 C “和同之辨 ”体现了中国哲学和谐理念所包含的辩证思维逻辑。 D晏婴说 “济其不及，以泄其过 ”的意思是 “如果一道羹汤味道太淡，就增加调料，如果太浓，就加水冲淡 ”。 【小题 2】下列行为，符合 “和谐理念 ”的一项是（ ） A与同学称兄道弟，经常投其所好，尽量不给他提意见，彼此相安无事，一团和气。 B从第二次世界大战结束到 1990年代苏联解体 ，以美国为主的资本主义阵营和以苏联为主的社会主义阵营进行了长达半个世纪的冷战。 C伊朗落选的总统候选人穆萨维及
14、其支持者，号召民众继续不顾政府禁令，参加原订于 6月 17日 13时 30分在德黑兰举行的 “没有口号的沉默 ”新游行。 D 1917年，蔡元培任北大校长后，聘请左派和激进派人士李大钊、陈独秀当教授，也请来身穿马褂、拖着一条长辫的复辟派人物辜鸿铭来教英国文学。 【小题 3】 “和 ”的理念成为中华民族共同的价值取向，经历了怎样的过程？（ 6分） 答案： 【小题 1】 A 【小题 2】 D 【小题 3】（ 1）殷周时期积累了丰富的 “和 ”的思想资源；（ 2）西周末年史伯提出 “和 ”与 “同 ”对举和 “和实生物 ”命题。（ 3）春秋时晏婴扩展和深化了 “和同之辨 ”体现 “中庸 ”思想；春秋
15、末期，孔子明确提出 “和而不同 ”，将 “和 ”的思想引进到儒家的思想体系中。（ 4）先秦诸子对 “和 ”进行了深入讨论，使 “和 ”成为中华文化的公共话语。（每点 2分，答出 3点给满分） 文言文阅读 阅读下面的文言文 凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形 ，响之应声。故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。 而卫灵公之时，将之晋，至于濮水之上舍。夜 半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰“不闻 ”。乃召师涓曰： “吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而写之。 ”师涓曰： “诺。 ”因端坐援琴，听而写之。明日，曰： “臣得之矣，然未习也，请宿习之 。 ”灵公曰： “可。 ”因
16、复宿。明日，报曰： “习矣。 ”即去之晋，见晋平公。平公置酒于施惠之台。酒酣，灵公曰： “今者来，闻新声，请奏之。 ”平公曰： “可。 ”即令师涓坐师旷旁，援琴鼓之。未终，师旷抚而止之曰： “此亡国之声也，不可遂。 ”平公曰： “何道出？ ”师旷曰： “师延所作也。与纣为靡靡之乐， 武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必 于濮水之上，先闻此声者国削。 ”平公曰： “寡人所好者音也，愿遂闻之。 ” 一奏之，有白云从西北起；再奏之，大风至而雨随之，飞廊瓦，左右皆奔走。平公恐惧，伏于廊屋之间。晋国大旱，赤地三年。 太史公曰：音乐者，所以动荡 血脉，通流精神而和正心也。故乐音者，君子之所养义也。
17、 夫古者，天子诸侯听钟磬未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前， 所以养行义而 防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻雅颂之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。 (史记 乐书有删改 ) 【小题 1】下列加点的词解说不正确的一项是 （ ） A如景之象形，响之应声 响：回声、 回音 B百姓不亲，天下畔之 畔：通 “叛 ” ，背叛 C舜之道何弘也 弘：弘扬 D此亡国之声也，不可遂 演奏 【小题 2】下列各组句子中，加点词的用法和意义相同的一项是 （ ） A为恶者天与之以殃 引喻失义，以塞忠谏之路也。 B乃召师涓曰 问今是何世，乃不知有汉 C所以养行义而防淫佚也 死而有知，其几何离 D音乐
18、者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也 师者 ,所以传道受业解惑也 【小题 3】下列用 “”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A夫南风之诗者 /生长之音也 /舜乐 /好 之乐 /与天地同意 /得万国之欢心 /故天下治也。 B夫南风之诗者生长之音也 /舜乐好之 /乐与天地同意 /得万国之欢心 /故天下治也。 C夫南风之诗者 /生长之音也 /舜乐好之 /乐与天地同 /意得万国之欢心 /故天下治也。 D夫南风之诗者生长之音也 /舜乐 /好之乐 /与天地同意 /得万国之欢心 /故天下治也。 【小题 4】请结合原文简要概述：圣人君子该如何对待音乐？（ 4分） 【小题 5】翻译文言文中画线的句子
19、 (1)凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形。（ 3分） 译文： (2)臣得之矣，然未习也，请宿习之。（ 3分） 译文： (3武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。（ 4分） 译文： 答案： 【小题 1】 C 【小题 2】 D 【小题 3】 B 【小题 4】 【小题 5】 文言文翻译 所有的音乐都是从人的心性上产生的，上天和人（的心性）有相通的 地方，如同影子象（原来的）形体一样，回响和原来的声音相应合一样。所以，行善的人，上天自然会给予福祥的报偿，作恶的人，上天会给予灾祸的惩罚，这是自然的事。 所以舜弹奏五弦之琴，唱南风之诗，而天下升平；纣王制作朝歌北
20、方鄙野的歌曲，结果是身死国亡。舜治理国家的方法为什么那样的宽宏？ 纣的治理国家的方法为什么却又那样狭隘呢？大概就是因为南风之诗的主题是属于生 长蕃育之音，舜非常爱好这种音乐，爱好与天地自然的心意相同，能得天下万民的欢心拥戴，所以天下大治。至于朝歌，一大早就唱歌，时间上就很不合适，而且 “北 ”有败北的意思， “鄙 ”是 粗鄙的意思，但是纣却非常喜爱这种音乐，与万国人民的心意不同，于是诸侯不愿附从，百姓不愿亲近，天下所有的人都背叛反对他，所以结果必然是身死国亡。 在卫灵公的时候，他要去晋国，到了濮水上游的住宿，半夜时听到弹琴的声音，询问身旁的侍从，都回答说 “没有听到 ”。于是就找来师涓说 “我
21、听到弹琴的声音，询问侍从，都说没有听到。这种情形好像鬼神（在弹奏），替我仔细听并记下来。 ”师涓说 “好的。 ”于是就端正地做好，手抚在琴上，一面仔细听，一面写下来。第二天，回报卫灵公说： “我记下了这首曲子，但是（还 ）没有练习，请允许我多留一晚练习这首曲子。 ”卫灵公就答应了下来，再住一晚。第二天师涓说“我练熟了。 ”这才离开濮水去晋国，朝见晋平公。晋平公在惠施台摆了一桌酒为卫灵公接风。酒喝到痛快的时候，卫灵公说： “我这趟来 ，听到一支新曲子，请让我的乐工为你演奏它。 ”晋平公说 “行 ”。就叫师涓坐在师旷的旁边，拿了一把琴演奏起来。还没弹完，师旷就按住琴弦阻止他说： “这是亡国之音，不
22、可演奏下去了。 ”晋平公说： “怎么这么说话呢？有什么道理吗？ ”师旷说： “这是师延谱写的曲子，是为昏庸霸道的纣王谱写的靡靡之音。武王伐纣的时候，师延朝 东逃跑，自投濮水自杀而死。所以，你这支曲子一定是在濮水河上听到的，先听到这支曲子的，国家就要被削弱。 ”晋平公说： “我平生所好就是一个音乐，希望让我遂愿听完吧。 ” 演奏第一乐章，就有白云从西北方面升起来，演奏第二乐章时，大风就来到了，大雨随后也到了，掀翻了门廊揭开了房子上的瓦片，身旁随从都四散逃开了 。晋平公害怕了，趴在门廊和堂屋之间。晋国大旱，土地荒芜三年。 诗歌鉴赏 阅读下面的元曲 【双调】水仙子 游越福王 府 乔吉 笙歌梦断蒺藜沙
23、 ，罗绮香馀野菜花。乱云老树夕阳下，燕休寻王谢家，恨兴亡怒煞些鸣蛙。铺锦池埋荒 ，流杯亭堆破瓦，何处也繁华？ 注 福王：南宋理 宗的弟弟赵与芮。 蒺藜沙：长满蒺藜的沙地。 荒 （ zhu）：荒凉的断井颓垣。 （ 1）这首元曲在景物描写上突出地运用了对比的手法，请简要说明。（ 3分） 答： （ 2）全曲要抒发的是什么样的感情？（ 4分） 答： 答案： 答：（ 1）这首元曲将昔日的 “笙歌梦 ”“罗绮香 ”“铺锦池 ”“流杯亭 ”与现实中的 “蒺藜沙 ”“野菜花 ”“乱云老树夕阳 ”“荒 ”“破瓦 ”作了鲜明的对比，形成了巨大的反差。（ 每三处给 1分） （ 2）全曲借景抒情，（ 1分）鲜明形象地
24、突出了昔盛今衰的景象，（ 1分）抒发了对世事变迁，南宋繁华不再的哀叹之情。（ 2分） 语言表达 阅读下面的文字，完成后面的题目。（ 9分） 2011年 10月 13日下午 5时 30分。广东佛山南海黄岐镇广佛五金城。事件：两岁的悦悦被迎面驶来的面包车撞倒卷到车底。两名路人先后路过均对倒地的悦悦不理睬，接着悦悦被小型货柜车再次碾压。之后往来的十余个路人均见死不救，直到一位拾荒阿姨看到并救起悦悦。在与死神抗争 9天后， 21日凌晨零时32分，小悦悦因全脑 功能衰竭、多个脏器衰 竭，抢救无效，离开了这个世界。 从 10 月 18 日到 10 月 19 日上午，日本许多的 电视台都在播 “中国小悦悦事
25、 件 ”。日本有一教授评论此事时说： “中国现在是一位金钱富翁，但是毫无疑问，同时也是世界上精神最贫穷的国家 ”。 你对上述 新闻有何看法？请 写不少于 200字的新闻短评。 答案： （ 9 分） 1、别让善良成了风中之烛 2、一个人不扶，是道德败坏；一群人不扶，是社会的悲哀。 阅读下面的文字，完成试题。（ 9分） “主敬 ”一词，较早见于礼记。周易说： “君子敬以直内 ”，意思是君子主敬以使内心正直。 “主敬 ”也是孔 子思想的一个重要方面，论语中相关表述颇多。如论语 子路： “居处恭，执事敬 ”；论语 季氏： “貌思恭，言思忠，事思敬 ”；论语 卫灵公： “敬其事而后其食 ”等。 “主敬
26、”被宋儒吸纳作为其学说的重要范畴。程颐主张 “涵养须用敬，进学则在致知 ”，这里的 “涵养须用敬 ”意思是以虔敬之意收敛己心。朱熹也认为 “敬 ”是涵养心性最重要的条件，是成德之要，他指出： “学者须敬守此心，不可急迫，当栽培深厚。 ” 曾国藩将毕生所得归纳为四点，要求儿子每日诵读，恪遵不易，此 “传家遗嘱 ”四条即慎独、主敬、求仁、习劳。 【小题 1】请 根据以上文字，概括 “主敬 ”的内涵。（ 4分） 【小题 2】请根据你对上述文字的理解，联系社会生活中的实例，谈谈 “主敬 ”思想的现实意义。（ 5分） 答案： 【小题 1】 “主敬 ”是修身之要：应以虔敬之心涵养心性，收敛放纵散漫之心，使
27、内心端方正直而符合道义，这样才能明理达道。 “主敬 ”是处事之要：行事应敬慎认真而不怠慢。（一点 2分） 【小题 2】 “主敬 ”思想在当今社会仍有重要意义，对于我们为人处事有重要的教益。 “主敬 ”而使人正直，使人敬业，有利于推进和谐社会的建设，有利于民族各项事业的发 展。现今诸多官员贪污、商人非法牟利 、医生收取红包等违规非法之事，正是由于他们对己、对人、对事缺乏了虔敬之心。传承 “主敬 ”思想，有益于人生和社会。（其他答案：，言之成理、符合要求即可。举例恰当 2 分，分析恰当 3分。） 默写 古诗文默写。（ 5分，每空一分） ，水随天去秋无际。（辛弃疾水龙吟 登建康赏心亭） 纵一苇之所如
28、， 。 ，而不知其所止（苏轼前赤壁赋） 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 ， 。（白居易琵琶行） 答案： 作文 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800字的文章。（ 60分） 当旅游大巴进入山区的 一个拐弯处时，车上一对情侣被窗外的美景所吸引，便招呼司机停车。他们下车后，巴士继续前行。就在这对情侣驻足欣赏山景时，只听前方轰隆一声巨响，那辆巴士被山体滑坡滚落下来的巨石砸中，落入万丈深谷。事后得知，车上乘客无一生还。惊魂甫定之后，这对情侣无不感慨地说了一句话。 按常理，一般人都会说： “幸好我们不在车上！ ”而这对情侣却说： “假如我们不中途下车，那辆大巴就能赶在山石滑落之前驶过，车上的人也许
29、就不会遭遇这场劫难。 ”对此，你有什么感想？请写一篇议论文或记叙文，立意自定，文题自拟，不少于 800字。 答案：略 写作 指导 面对突发劫难，我们都不是先知先觉，无法事先作出选择。但事后，我们是先庆幸自己侥幸躲过一劫，还是先悲悯同行者的不幸罹难？这是对我们心灵的拷问，拷问着我们的良知，拷问着我们的情怀，拷问着我们的道德水准，拷问着我们的精神境界。其实，在现实生活中，我们往往不是处于 “命悬一线 ”之际，但也时常都会闪出 “这一念 ”，而 “这一念 ”往往就是一块试金石，在测试着我们心灵的 “善恶、美丑、高下 ”。在具体写作过程中，记叙文要紧紧扣住 “这一念 ”的萌生过程、感受感悟去演绎、铺染，议论文则要紧紧扣住 “这一念 ”的前因和后果、趋势和制导去 生发、透析，从而彰显人性中 “真、善、美 ”的光辉，鞭挞人性中 “假、丑、恶 ”的阴影。
