1、2013届重庆市主城五区高三学业调研抽测考试语文试卷与答案（带解析） 选择题 下列词语中，字形和加点字的读音都正确的一项是 A纤维 (xin)人才济济 (j)硫璃瓦冠冕堂皇 B抨击 (png)短小精悍 (hn)脉搏食不果腹 C服役 (y)提纲挈领 (qi)明信片万事具备 D粗犷 (kung)恪守不渝 (k)宣泄人情世故 答案： B 试题分析： A济 (j)、硫 (琉 )济是多音字，除了济南（古代河流名）和人才济济（众多）外都读四声。 C役 (y)、具 (俱 ) 。俱有全、都之义。 D犷 (gung) 属难读字，需要牢记。 考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记 A。识记并正确书写
2、现代常用规范汉字。能力层级为识记 A。 下列句子中加点词语使用有误的一项是 A一个月来，随着中国作家莫言获得 2012年诺贝尔文学奖新闻的持续发酵，其作品广受热捧甚至一书难求。 B从 “白岩松 ”点评时事、 “李开复 ”推荐书单，到 “贾平凹 ”论说韩寒，伪造名人语录在网络上周而复始地出现。当事人虽然几经辟谣，却依然不能限制造伪者的想象力和传播力。 C冯小刚执导的电影一九四二所反映的那场饿死 300万人的河南灾荒，成为中 国历史上令人发指的悲剧。 D火遍大江南北的舌尖上的中国，通过一饭一菜表现出中华大地的美食生态，同时展现出中国人生活中不可或缺的饮食伦理文化。 答案： C 试题分析：令人发指：
3、头发竖起来，形容极为愤怒。而此处指世上再也没有这样惨痛的事，应用 “惨绝人寰 ”。 考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用 E。 标点符号使用正确的一项是 A动物的游戏，究竟是为了 “自娱 ”？为了 “学习 ”？还是为了 “锻炼 ”？研究者们各执己见，众说纷纭。 B记者对一些家庭采访，不少家长反映：孩子作业多，作业时间长，有时甚至做作业到深夜。这些情况在全国各地普遍存在。 C有时候 “句工只在一字之间 ”，正如古希腊贺拉斯所言： “如果你安排得巧妙，家喻户晓的字便会取得新义，表达就能尽善尽美 ”。 D中国古代有 “君子之泽，五世而斩 ”的说法（孟子 离娄下），一家一族的兴衰荣枯，一
4、朝一代的兴亡更替，正是这一规律的反映。 答案： B 试题分析： A选择问，只在最后一个问题后用问号 C句末的句号应在后引号内 D( )应放在后引号之后。 考点：正确使用标点符号。能力层级为表 达运用 E。 下列句子中，没有语病的一项是 A第九次全国国民阅读调查结果显示， 2011年中国人均读书仅 4 3本，是世界人均读书最少的国家之一。由此可见，中国民众的 “阅读危机 ”不可忽视。 B一篇名为写给 1986年出生，未婚，月收入低于 3000元的我们的帖子被不少网友模仿因而诞生了网络新文体 “普通体 ”主要讲述自己的平淡生活，让人们感叹普普通通才是真。 C公安部交管局有关负责人表示，将通过提高路
5、口见警率、组织交通志愿者文明劝导活动等方式，提高对行人和非机动车驾驶人员教育和劝阻力度，有效遏制 “中国式过马路 ”的现象。 D科技越来越发达，居家生活越来越便利，更多的人 “宅 ”在家中变成 “都市隐形人 ”。这种现象的发展和产生，主要取决于消费文化的发达和自主意识的提高。 答案： A 试题分析： B句式杂糅。 “网络新文体 ”既做 “诞生 ”的宾语，又做 “讲述 ”的主语。C“提高 力度 ”搭配不当，应改为 “加大 力度 ” D语序不当，应为 “产生和发展 ”。 考点：辨析并修改病句。能 力层级为表达运用 E。 现代文阅读 阅读下文，完成后面题目。 什么是道？老子首先提出了 “道 ”，他说
6、： “道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。 ”意思也就是说，道是宇宙的本源。从道衍化出混沌，混沌衍化出阴和阳，阴阳相互作用、和合而生成新事物。但 “道 ”到底是什么？不知道。因为 “道 ”看不见，听不到，摸不着，它是 “无状之状 ”， “无畅之象 ”，又比一切具体的 “状 ”和 “象 ”都高，是 “万物母 ”，具体的 “状 ”和 “象 ”都是由它派生出来的， -它没有任何人为的痕迹和作用，完全符合于自然。在老子那里， “道 ”可视 为一切艺术和美的最高境界。庄子也讲 “道 ”，也强调 “天道自然无为 ”，认为 “道 ”是不能以人为力量去改变的自然规律。在老子的基础上，
7、庄子把“道 ”引进艺术领域。他认为在艺术创作中， “道 ”是可以实现的，但要通过 “心斋 ”与 “坐忘 ”，才能进入 “天地与我并生，而万物与我为一 ”（ 篇说： “可以言论者，物之粗也。可以意致者，物之精也。言之所不能论，意之所 不能察致者，不期精粗焉。 ”意思是说， “道 ”是语言不能表达，甚至心意都不能察致的，是自然而然的。意境又何尝不是如此，宗白华说： “画家诗人的心灵活跃，本身就是宇宙的创化，它的舒卷取舍，好似太虚片云，寒塘雁迹，空灵而自然。 ”瑞士思想家阿米尔说 “一片自然风景是一个心灵的境界 ”。意境也具有那种天然契合性和神秘感悟性。 “道 ”是生命之道， “一阴一阳之谓道 ”，
8、 “道 ”通过阴阳的化合衍生万物。意境也是生命的意境，意境是人的情绪与生命的宇宙交融的产物，它有生命的圆满、节奏与和谐。庄子认为，要与 “道 ”合一，必须 “虚静 ”、 “心斋 ”、 “坐忘 ”，要求进入一种空明寂静的心理状态。意境的创构也讲 “虚静 ”，苏东坡说： “静故了群动，空故纳万境。 ”“境 ”就是意境，而 “静 ”、 “空 ”则是其创生的条件。宗白华说，中国自六朝以来，艺术的理想境界就是 “澄怀观道 ”，在拈花微笑里领悟色相中微妙至深的禅境。此外， “道。 ”是虚实结合， “道 ”有一个由虚转实的迂程，虚的 “道 ”必须具象于生活、礼乐制度，尤其是表象于艺， “只有活跃的具体的生命
9、舞姿，音乐的韵律、艺术的形象，才能使静照中的道具象化、肉身化。 ”而意境也是虚实结合，也有一个由虚转实的过程，王夫之说王维创造意境的手法 是 “使远者近，抟虚成实 ”，笪重光说：“虚实相生，无画处皆成妙境。 ” 由此可见，意境与 “道 ”之间确实具有很多共通性，艺术的意境也确实具有 “道 ”的特点。甚至可以说，中国艺术意境，其实就是老庄之 “道 ”在艺术中的一种表现形式，是 “就 生命本身 体悟 道 的节奏 ”。正是因为有了源远流长的 “道 ”的影响，中国艺术意境理论之树才如此的根深叶茂，靓丽夺目。 （节选自欧阳文风、周秋良宗白华对意境理论的拓展，有删改） 【小题 1】下列对 “意境 ”这一概
10、念的理解，不正确的一项是（ 3分） A意境是中国艺术所追求的最深远的艺术境界，具有天然契合性和神秘感悟性。 B意境是人的情绪与生命的宇宙交融的产物，它有生命的圆满、节奏与和谐。 C意境是语言不能表达，心意不能觉察的，是自然而然的，它的创造讲究虚实结合，有一个由虚转实的过程。 D意境是 “无状之状 ”“无物之象 ”，是一种空明寂静的心理状态，是比一切具体的 “状 ”和 “象 ”都高的 “万物母 ”。 【小题 2】下列对庄子的观点的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ 3分） A庄子认为 “道 ”是艺术的最高境界，是可以通过人的艺术创作无条件实觋。 B庄子认为 “心斋 ”与 “坐忘 ”，是主体进入
11、与 “道 ”合一境界的必需途径。 C艺术创作主体的修养在精神上与 “道 ”合一，是使人工的艺术达到天生化成境地的关键。 D庖丁解牛等寓言都贯穿了庄子 “天地与我并生，而万物与我为一 ”、与 “道 ”合一的思想。 【小题 3】如何理解阿米尔 “一片自然风景是一个心灵的境界 ”这个观点？请联系自己的现实生活体验谈谈你对这一观点的看法。（ 5分） 答： 答案： 【小题 1】 D 【小题 2】 A 【小题 3】（ 5分）答案：示例要点：阿米尔这个观点的意思是意境具有天然契合性和神秘感悟性，是人的情绪与 生命的宇宙交融的产物。（ 2分，大意相符即可）我对这一观点的看法是：这一观点道出了自然风景与心灵境界
12、之间那种天煞契合性和神秘感悟性的关系；只有当人的情绪与生命宇宙交融和天然契合的时候才能感悟到美的神秘意境；阿米尔的这一观点虽然在一定程度上道出了自然风景与心灵境界之间的联系，但不免带有一种神秘主义色彩。（ 3分，大意相符即可） 【小题 1】 试题分析： “道 ”是 “万物母 ”，而非意境是 “万物母 ”： “空明寂静的心理状态 ”是进入意境的前提条件，而非 “意境 ”本身。（ 3分） 考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 【 小题 2】 试题分析：文中没有 “道 是艺术的最高境界 ”这一说法，要通过 “心斋 ”与 “坐忘。才能实现 “道 ”。（ 3分） 考点：归纳内容要点，概括中
13、心意思。能力层级为分析综合 C。 【小题 3】 试题分析：此题为开放性的探究题，要言之成理、言之有据，能自圆其说。 考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。 （本大题共 5小题，共 23分） 从祁连山飘来的雪 马国福 天气预报往往是一个游子乡愁的晴雨表，是孤独情感的失乐园。春天里小女子如梦初醒似的一阵风，夏雨里莽汉放开喉咙唱信天游一样的一声惊雷，秋寒里老奶奶 脸孔一样枯黄的一片叶子，冬日里初恋情人般高洁的一段白雪，往往都能化为游子对酒当歌、人生几何的愁肠。 古诗中那些熠熠生辉的句子，像炭火一样，瞬间就能将潜伏于胸腔中的情思煮沸。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。当梧叶飘黄，烟
14、水茫茫，故乡远去，帘卷西风，绿肥红瘦，海棠不再依旧。秋风瘦去，大雁低头，云天之下，日薄西山，菊花无言， -炊烟淡定。从茫茫长江源头的巍巍祁连山下，到黄海之滨长江由此入海的南通，我的乡愁总随着起伏的温度潮起潮落。 一场不期而遇的大雪将安静的故乡盛装包裹，大雪眷恋巍巍祁连山的雄性壮美，西风雕刻漫 漫山脉粗犷奔放的清晰轮廓。女神一样的故乡在祁连山头高高在上，眺望云游远方的臣民，我从西北方向吹来的一股大风中接纳故乡的恩典。 故乡，我站茌城市的楼顶，看不见你的炊烟，我只知道雪莲花孤独地清点身上的雪花。风雪中的牛羊，满眼泪水，盛着一眼忧伤扣茫然。瓦砾上的薄冰一滴一滴化为冰珠，如同一串晶莹项链上脱落的一颗颗
15、珠子。房屋内，火炉里缓慢燃烧的火焰，映红了母亲的脸庞。一针一线都被烤火的母亲密密麻麻地纳进鞋底，如我曾经读过的书本里的一个个标点。我从故乡出发，搜寻漫漫长路上不可预知的幸福。我知道，母亲用针线收拾岁月，把 一些凌乱的线头，整理成有序的步伐，让儿子沿着她的掌纹。走出自己的天地。 父母的青春，雪花一样化在了祁连山下的土地上。他们的奔走和呼唤，我的远行和眷恋，都与祁连山有着千丝万缕的关联。父母的命运和我的谨违拳 -场场风雪中改变。他们仍在故乡，看着祁连山的风起风落；雪飘雪融。我远离被祁连山抱在怀里的村庄，像一尾鱼，穿行于江海平原的河流，南方润软的水土一天天改变我的肤色。我知道，这只是袁层的改变，因为
16、一个人，只要把自己的血脉和灵魂皈依在故乡的土地，并始终对故乡保持一种宗教情怀，那么，任何外昼的繁华和补偿都无法改变这种 神性的情感。 这几天天气预报里说西宁有雪，我立即打电话给父亲，父亲说已经下了好几场雪了。我脑子里突然冒出一个念头：是豕是老天格外照顾经济相对落后的故乡，给他们恩赐一场又一场的雪花？ 此刻的故乡，西风敲响铿锵的鼓点，雪花跳起激情的舞蹈，敦厚的草木待续鼓掌，庆连山静坐如佛。祁连山的雪不会输给南方的梅，她的雪骨肉柔韧，心肠慈悲，明镜高悬，把远方的我们照亮。尽管我居住的城市没有雪，但我的世界下雪了。一场又一场，密客实实苷我的心覆盖，从此住在雪晶莹的心窝里，不再醒来。 祁连山，祁连山，
17、今夜开始，从你袖子里飘来的 雪镜子一样照亮我的泪水：祁连山，祁连山，从你眼眸中流淌的爱把我的孤单融化；祁连山，祁连山，从你的喉咙里吼出的方言将我的忧伤擦干。云，只淡一个白天：虹，只架一个晴日，为你，所有的雪都愿意殉情，我就是其中的一片！ 【小题 1】对 “天气预报往往是一个游子乡愁的晴雨表，是孤独情感钓失乐园 ”这句话，你是如何理解的？（ 2分） 答： 【小题 2】简析第 段在结构上的作用。（ 5分） 答： 【小题 3】和第 段相比，第 段对祁连山的称呼有什么变化？这样称呼有什么好处？（ 5分） 答： 【小题 4】 “雪 ”是本文的文眼，具有重要的作用，请结合全文说说它的重要作用具体表现在哪些
18、方面。（ 4分） 答： 【小题 5】文中第 段末说 “任何外界的繁华和补偿都无法改变这种神性的情感 ”， “这种神性的情感 ”指的是什么？你是如何看待作者的这一种情感的？（ 7分） 答： 答案： 【小题 1】（ 2分）将天气预报比喻成晴雨表和失乐园，生动形象地揭示了天气预报触发游子的乡愁，让人倍感远离故乡的孤独。给分点：修辞 1分，作用 1分。 【小题 2】（ 5分）承上启下（ 1分）。 “这几天天气预报里说西宁有雪，我立即打电话给父亲 ”照应了开头所说的 “天气 预报往往是一个游子乡愁的晴雨表 ”，也承接了上文对父母的叙述。（ 2分） “恩赐一场又一场的雪花 ”过渡以引出下文对雪花的赞美。（
19、 2分） 【小题 3】（ 5 分）对祁连山的称呼由第 7 自然段中的 “她 ”变成了 “你 ”（ 1 分）。这样的称呼更亲切，便于抒情，拉近了作者与祁连山之间的距离，好似面对面倾诉，使感情表达得更充分更深厚；（ 2分）这样的称呼运用了呼告和拟人的手法，把祁连山当作有丰富感情的人，让祁连山活跃起来，使作者的感情与故乡有了交流，有了归宿，深化了作者的眷恋之情。（ 2分） 【小题 4】（ 4分） 雪是线索，贯穿全文。从题目到 正文主体，再到结尾，雪串联起了作者的各种想像和感受。 雪是作者抒情的载体，雪触发了作者对祁连山对故乡的联想和思念，承载了作者浓烈的乡思，尤其结尾处作者愿化成雪回到故乡。 雪是作
20、者主要的写景对象。雪赋予祁连山独特的景色，是作者回忆中的模样，充实了作者的想像。 雪是感情沟通的桥梁。雪有父母与祁连山与故乡密切关联，搭起 “我 ”与这三者沟通酌桥梁。（各 1分） 【小题 5】（ 7 分） “这种神性的情感 ”是指作者的血脉就灵魂皈依在故乡的土地，并始终对故乡保持着的一种宗教情怀。（ 2分）第二问示例：作者的这种情感执著而坚定不移，令 人感动。作者的故乡有壮美的祁连山和血脉相连的父母，一片雪都能触动他的思念，这是一种感恩，一种关怀。不只是作者，我们生活的家乡给予我们的远远超过我们给予它的，所以感恩和关怀也应是我们的态度。（ 5分） 【小题 1】 试题分析：本题考查学生理解文中
21、遥遥句子含意的能力。理解文中重要句子含意，需要学生联系语境和手法。这句话运用了比喻的修辞手法，生动形象的天气预报和游子乡愁、心中孤独的关系。 考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解 B。 【小题 2】 试题分析：本题考查学生分析作品结构的能力。分析语段在结构上的作用需要联系该语段的语境，分析其和前后文之间的联系。第六段既和开头首段首句形成照应关系，又和第 4、 5段中对父母的描述有关。是为 “承上 ”。第六段出现了“雪花 ”又引出了后文对雪花的赞美。 考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合 C。 【小题 4】 试题分析：本题考查学生理解作品文体特征和表达技巧的能力。本段的人
22、称从“她 ”变成了 “你 ”。人称的变化，其实是抒情的需要。这样利用第二人称，比较容易的抒发作者的感情，拉近了作者与抒情对象之间的距离。同时，运用第二人称也是运用了拟人手法，深化了作者的眷恋之情。 考点：分析 作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合 C。 【小题 4】 试题分析：解答此题，需要理解 “文眼 ”的作用。章中最能显示作者写作意图的词语或句子叫 “文眼 ”。 “文眼 ”是窥看主题思想的窗口，理清全文脉络的筋节，掌握文章各部分相互联系的关键。清代学者刘熙载说： “揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首则后者必顾之，在篇末则前者必注之，在篇中则前注之，后顾之。顾注
23、，抑所谓文眼者也。 ”也就是说，文眼是文章的精神凝聚点，能点出文眼，就是读懂文章的一个标志。本文 “雪 ”的作用，需要从结构层次和思想内容等几个方 面来考虑。 考点：探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究 F。 【小题 5】 试题分析：本题分为两问。解答第一问，需要联系文章内容和主旨。本文表达对故乡的独特感情，所以 “这种神性的情感 ”就不难理解了。第二问是一个开放性题目，回答时，要能联系文章内容和自身生活经历、认识 考点：对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。能力层级为鉴赏评价D。对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究 F。 文言文阅读 阅读下文，完成后面题目。 廖刚
24、字用中，南剑州顺昌人。宣和初，自漳州司录除国子录，擢监察御史。时蔡京当 国，刚论奏无所避。以亲老求补外，出知兴化军。钦宗即位，以右正言召。丁父忧，服阕，除工部员外郎，以母疾辞。绍兴元年，盗起旁郡，官吏悉逃去，顺昌民以刚为命。刚喻从盗者使反业，既而他盗入顺昌，部使都檄刚抚定，刚遣长子迟喻贼，贼知刚父子有信义，亦散去。寻召为吏部员外郎，言：“古者天子必有亲兵自将，所以备不虞而强主威。愿稽旧制， 选精锐为亲兵，居则以为卫，动则以为中军，此强干弱枝之道 。 ”又言： “国家艰难已极，今方图新，若会稽诚非久驻之地。请经营建康，亲拥六师往为固守计，以杜金人窥伺之意。 ”丁母忧，服阕，复拜给亨中。刚言 ：
25、“国不可一日无兵，兵不可一日无食。今诸将之兵备江、淮，不知几万，初无储蓄，日待哺于东南之转饷，浙民已困，欲救此患莫屯田。 ”因献三说，将校有能射耕，当加优赏；每耕田一顷，与转一资；百姓愿耕，假以粮种，复以租赋。上令都督府措置。时朝廷推究章淳、蔡卞误国之罪，追贬其身，仍诏子孙毋得官中朝。至是章杰自崇道观知婺州，章仅自太府丞提举江东茶监事。刚封还诏书，谓即如此，何以示惩，乃并与祠。时徽宗已崩，上遇朔望犹率群臣遥拜洲圣，刚言： “礼有隆杀， 兄为君则君之，己为君则兄之可也 。望勉抑圣心，但岁时行家人礼于内庭。 ”从之。郑 亿年与秦桧有连而得美官，刚显疏其恶，桧衔之。金人叛盟，刚乞起旧相之有德望者，处
26、以近藩，桧闻之日： “是欲置我何地耶？ ”改工部尚书，而以王次翁为中丞。初，边报至，从官会都堂，刚谓亿年日： “公以百口保金人，今已背约，有何面目尚在朝廷乎？ ”亿年拳祠去。明年致仕。以绍兴十三年卒。 （节选自宋史 廖刚传） 【小题 1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A擢监察御史擢：被任命、被提升 B假以粮种假：借 C桧衔之衔：衔接，紧跟着 D以绍兴十三年卒以：于，在 【小题 2】以下各组句子中，分别表明廖刚 “治理有方 ”和 “刚正不阿 ”的一组是 A 顺昌民以刚为命 有何面目尚在朝廷乎 B 刚喻从盗者使反业 刚论奏无所避 C 亲拥六师往为固守计 刚显疏其恶 D 假以粮种，复以
27、租赋 仍诏子孙毋得官中朝 【小题 3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A廖刚是南剑州人，任监察御史时正值蔡京当权。他敢于直言，奏事议论无所避忌。又很孝顺双亲，以亲老求往地方任职，父亲去世后又因母亲生病而辞任工部员外郎。 B廖刚认为当前国家危难到了极点，主张强化对建康的筹划、建设与管理，并应做好率军驻扎固守的打算，以防备金人入侵。 C廖刚提出国不可一日无兵，兵不可一日无食，如今诸将率领部队布于江淮之间，人多粮少，因而要重耕战、行屯田，将校若既能打仗又能种田的，应当给以优厚的赏赐。 D廖刚敢于直言，郑亿年因秦桧的关系而得美官，廖刚上疏奏其恶行。金人叛盟，廖刚起用有德望的旧相，并把他
28、们安排在秦桧周围来遏制秦桧，从而引起了秦桧的强烈不满。 【小题 4】把第三大题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (7分 ) 选精锐 为亲兵，居则以为卫，动则以为中军，此强干弱枝之道。（ 5分） 答： 兄为君则君之，己为君则兄之可也。（ 2分） 答： 【小题 5】用斜线 ( )给下面文言文中加波浪线的部分断句。 古之君子其责己也重以周其待人也轻以约重以周故不怠轻以约故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。 （节选自韩愈原毁） 答案： 【小题 1】 C 【小题 2】 B 【小题 3】 D 【小题 4】（ 1）挑选精锐的人马作为亲兵，平安时作为防御，作战时作为中军，这是增强君威、
29、削弱地方势力的办法。 (2)兄长当国君时就用国君之礼对待他，自己当了国君就用兄长之礼对待他就可以了。 【小题 5】（ 3分）古之君子其责己也重以周其待人也轻以约重以周故不怠轻以约故人乐为善。 【小题 1】 试题分析：忌恨、疼恨、怀恨。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解 B。 【小题 2】 试题分析： “喻从盗者使反业 ”善待盗贼，使其改邪归正，说明廖刚治理有方；“论奏无所避 ”表明廖刚刚正不阿。 考点：筛选文中的信息。能力层级为 C。 【小题 3】 试题分析： D 项写廖刚敢于直言，原文是 “刚乞起旧相之有德望者，处以近藩 ”，“乞 起 ”是 “请求起用 ”的意思，这里说成
30、“起用 ”，因此该项不正确。 考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。 【小题 4】 试题分析：（ 1）得分点： “精锐 ”（精锐的人马）、 “居 ”（平时、平常）、 “强干弱枝 ”（增强君威、削弱地方势力）翻译正确各得 1分，句意通顺 2分。 (2)得分点： “君之 ”的 “君 ”（用国君之礼对待）、 “兄之 ”的 “兄 ”（用兄长之礼对待）翻译正确各得 1分）。 考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解 B。 【小题 5】 试题分析：做 “古文断句题 ”时，要在通读全文、了解文段主要意思的基础上，再 根据文意和常用的断句方法加以判断。常用的断句方法有： 准确划分句子的
31、结构成分； 弄清对话的施受和引语起止； 借助发语词、关联词、语气助词等划定句子的起始； 依据古文句式整齐的特点断句； 根据固定句式断句。本段文字，了解大意并不困难，断句主要看句子结构和语气词即可做出所断位置的判断。只需把握四个选项断句的区别点，再联系语境、句义的完整性，认真比较，便得出答案：。 考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解 B。 【参考译文】 廖刚字用中，是南剑州顺昌人。宜和初年，从漳州司录授国子录，提升监察御史。当时蔡京掌权， 廖刚论奏无所顾忌。因双亲年老要求补授地方官，出朝为兴化军知军。钦宗即位，以右正言召回。父亲去世服丧，服丧期满，授工部员外郎，因母集有病推辞不受。绍兴元年
32、，邻州出现了盗贼，官吏全都逃走，顺昌人听廖刚的命令。廖刚告知跟随盗贼的人回来就业，接着其它盗贼进入顺昌，路监司下令廖刚安抚平定。廖刚派长子廖迟规劝盗贼，贼知道廖刚父子有信义，也都散去。不久召入任吏部员外郎，进谏说： “古代天子一定有亲兵自己率领，用来防备意外并加强君主的威势，希望考核旧制，挑选精锐为亲兵，平常作为防御，行动时作为中军，这是强干弱枝之法。 ”又进谏 说： “国家艰难已达到顶点：现在正要图谋革新，像会稽这样的地方确实不是可以长久停留的。请营建建康，亲率六军前往作为固守的计策，以杜绝金人有攻占的想法。 ”母亲去世服丧，服丧期满，重新为给事中。廖刚进谏说： “国家不能一天没有军队，军队
33、不能一天没有粮食。现在众将的军队防守江、淮，不知几万人，开始没有储蓄，每天等待东南运来的粮饷开饭，浙民己经贫乏，想除去这个忧患不如屯田。 ”于是献上三说，将校有能射猎耕种的，应当给予优厚的奖赏；每耕田一顷，给他升一级武阶；百姓愿意耕种的，借给他们粮种，用租赋偿还。皇上命令都督府安排这件 事。当时朝廷追究章停、蔡卞误国之罪，追贬他们，又下诏子孙不得在朝中做官。到这时章杰从崇道观任婺州知州，章仅从太府丞提举江东茶监事。廖刚密封交还诏书，认为这样做，以什么来表示惩戒，于是一并给与祠禄官。当时徽宗已经去世，皇上遇到初一十五还率领群臣遥拜洲圣，廖刚进谏说： “礼有厚薄，兄长为君的时候就用君礼对他，自己为
34、君了就用兄长之礼对他就可以了。希望抑制圣心，只要逢年过节在内廷行家人礼就可以了。 郑亿年因与秦桧关系而得到美官，廖刚上疏明显揭发他的恶行，秦桧恨廖刚。金人背叛盟约，廖刚请求起用德高望重的旧相，安排到近 藩，秦桧知道后说：“这是想把我放到什么地方呢？，改授工部尚书，而以王次翁为御史中丞。当初，边报到时，从官聚集在都堂，廖刚对郑亿年说： “你用百口保金人，现在金人已经背叛盟约，有什么面目还待在朝廷呢？ ”郑亿年为祠禄官而离朝。廖刚第二年退休，于绍兴十三年去世。 诗歌鉴赏 阅读下面宋词，然后回答完成。（ 7分） 醉蓬莱 黄庭坚 对朝云 sup ，暮雨霏微，乱峰 相倚。巫峡高唐，锁楚宫朱翠 。画戟 移
35、春，靓妆 迎马，向一川都会。万里投荒，一身吊影，成何欢意！ 尽道黔南，去天尺五，望极神州，万重烟水。樽酒公堂，有中朝佳士。荔颊红深，麝脐香满，醉舞 歌袂。杜宇声声，催人到晓，不如归是。 【注释】 此词当是作者被贬黔州途经夔州巫山县时所作。 idi)：形容浓云蔽日。 乱峰：指巫山群峰，其中神女峰尤为峭丽，相传即为神女的化身。 朱翠：指女子的朱颜翠发，代指美人。 画戟：是加上彩饰的戟，用于仪仗队。 靓妆：粉黛妆饰，这里大约指歌姬舞女之类。 【小题 1】这首词抒发了调人怎样的思想感情？请简要分析。（ 5分） 答： 【小题 2】请简析词中 “乱 ”或 “锁 ”字的妙处。（ 2分） 答： 答案： 【小题
36、 1】（ 5分）参考答案：全词上下两片都分三个层次，先写悲情，然后折入欢快场景的描写，最后又转入悲情的抒发，通过这种乐与悲的多层对比烘托，抒发了词人贬谪途中去国怀乡的忧闷之情。（ 1分）词的开头五句，用 “朝云 ”、 “暮雨 ”、 “乱峰 ”、 “巫峡 ”、 “高唐 ”，描绘出一幅烟雨凄迷的峡江图景，营造出一个惝恍迷离、凄清悠远的境界，透露出去国怀乡的怅惘之感，这是以哀景写悲情，情景交融。词的六到八句，作者笔锋一转，描绘出 2幅春光明媚之中的热闹仪仗图，面对如此盛况，作者内心却是 “万里投荒，一身韦影 ”的一片悲凉 ， “成何欢意 ”的一腔忧闷不禁喷涌而出，这是以乐景写悲情，极大反差，悲何以堪
37、 !（ 2分）下片开头四句巧妙地越过眼前的情景，而设想贬谪之地的望乡之苦，用未来的乡愁来烘托现实的离情，这是以哀景写悲情。接着五到九句是设想贬谪之地的地方官为自己摆酒接风、欢宴公堂的热烈景象，置身于高堂华宴，面对着主宾的觥筹交错，作者独品苦味，场面越是热烈，越反衬出作者心头的悲凉孤寂，这是以乐景写悲情。最后三句以陪伴着他通宵达旦 “不如归去 ”的声声杜鹃啼鸣作结，显得愁肠百结、无以排解。（ 2分） 【小题 2】 “乱 ”，是错乱的意思，用一 “乱 ”字 描绘出了群峰的攒拥交叠景象，暗示作者遭贬后神乱意迷的心境。 “锁 ”，是 “封锁 ”“禁锢 ”的意思，用拟人的修辞手法，以一 “锁 ”字表现了
38、楚宫女子被困巫峡高唐的苦闷境况，借以透露出作者被困异地的身世之感。（大意相符即可） 【小题 1】 试题分析：本题考查学生分析作者感情态度的能力。分析作者的感情，需要学生分析诗中所选取的意象，所塑造的情景，所使用的典故的特点，从而把握其中所蕴含的作者感情的特点。给分点：答出思想感情 1分；分析出了以哀景写悲情 2分，分析出了以乐景写悲情 2分。分别从结构的上下片及相关内容来分析，亦可：答出总 的思想感情 1分；上片分析 2分、，下片分析 2分。 考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价 D。 【小题 2】 试题分析：本题考查学生赏析诗歌语言的能力。主要是赏析 “炼字 ”。赏析
39、 “炼字 ”，需要联系词语的本义，分析其引申义、语境义、象征义。如果有修辞手法，还要分析其表达效果。 考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价 D。 语言表达 请将下面这个长句改为四个短句。（ 4分） 藏身市井半个多世纪的由著名无线电专家冯简一在 1938年亲手创建的被誉为炸不死的 “重庆之蛙 ”的中国国际广播电 台于 2 010年成为我市挂牌保护的抗战遗址。 答： 答案：答案：示例：著名无线电专家冯简一于 1938年亲手创建了中国国际广播电台。这座电台被誉为炸不死的 “重庆之蛙 ”。 “重庆之蛙西藏身世井半个多世纪。 “重庆之蛙 ”于 2010年成为我市挂牌保护的抗战遗址
40、。（四个短句为独立的句子，注意时间顺序） 试题分析：长句变短句，先找出长句的主干，作为短句中的一个。然后将剩下的修饰成分改写成数个单句。最后将几个单句按照逻辑顺序排列即可。如，本题中的主干就是 “广播电台成为遗址 ”，然后按照所给方法做就行。 考点：选用、仿用、变换句 式。能力层级为表达运用 E。 请根据下面材料语境，仿照画波浪线的句子，在横线处填写两个语句构成排比，使文意贯通。（ 4分） 在中国，饭局之妙不在 “饭 ”而在 “局 ”。易中天曾说， “政治即吃饭，会不会吃、懂不懂吃、善不善于处理饮食问题，就关系到会不会做人，会不会做官，会不会打仗，甚至能不能得天下。 ”他这话并不夸张，有诸多史
41、实可以佐证，如： ； ； “杯酒释兵权 ”，赵匡胤消除隐患，换来北宋稳固的政权。 没有哪个国家像中国这样，饭局在历史文化上承担了如此多的功能，朝代的兴衰都能与饭局联系起来。 答案：答案：示例：鸿门宴上，刘 邦计高一筹，开大汉数百年基业 “青梅煮洒 ”，曹刘品评英雄，掀起三国群雄争锋。 试题分析：仿写句式首先要仿结构，所写句子和原句的句式完全相同；其次要仿修辞，要恰当运用例句所用的修辞手法；最后仿主旨，所写句子和原句的格调一致。本题所举例子涉及宴饮和局势的关系，句式大致相同即可 考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用 E。 鹅岭中学 “月涵文学社 ”拟于 “4 23世界读书日 ”举办一次
42、 “阅读点亮人生 ”的主题演讲活动。请你围绕活动主题写一段即兴演讲辞。 (100 字左右，观海鲜明，思路清晰，语言得体，有激情、有文采 )（ 4分） 答： 答案：答案：示例：同学们， “人不读书，其犹夜行 ”，是阅读，点亮了我们的人生，让我们从蒙昧无知走向聪明睿智，从野蛮狭隘走向宽厚悲悯。孔孟老庄的儒道风骨，屈子放逐的爱国情怀，启迪我们的心智，陶治我们的性灵。阅读，是生命意义的回归 1，是健康成长的基石，是承载生命之重的砝码！同学们，让我们热爱阅读吧，让阅读点亮人生，让人生更加精彩！谢谢。 试题分析：所给答案：必须符合演讲词的特点，激情、富有感染力。另外，要做到观点鲜明、思路清晰、表达简明连贯
43、得体。 考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动 。能力层级为表达运用E。 默写 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（ 6分） 【小题 1】执手相看泪眼， 。（柳永雨霖铃） 【小题 2】丛菊两开他日泪， 。（杜甫秋兴八首其一） 【小题 3】潦水尽而寒潭清， 。（王勃滕王阁序） 【小题 4】或取诸怀抱， ；或因寄所托，放浪形骸之外。（王羲之兰亭集序） 【小题 5】 ，风飘飘而吹衣。（陶渊明归去来兮辞） 【小题 6】吾尝终日而思矣， 。（苟子 劝学） 答案：（ 6分） 【小题 1】竞无语凝噎 【小题 2】孤舟一系故园心 【小题 3】烟光凝而暮山紫 【小题 4】悟 言一室之内 【小题 5】舟遥
44、遥以轻 【小题 6】不如须臾之所学也 试题分析：注意重点字词的写法。如 “凝噎 ”、 “故园 ”、 “凝 ”、 “唔言 ”、 “须臾 ”等。 考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记 A。 作文 阅读下则材料，按要求作文。 莫言在诺贝尔文学奖获奖感言中为我们讲述了这样一个故事： 上世纪六十年代，学校里组织我们去参观一个苦难展览。我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水，我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水，我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，他睁着眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老
45、师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，每当想起他，我就深感歉疚，这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭；当哭成为一种表演时，更应该允许 有的人不哭。 请你根据这则故事，自拟题目，白定主题，写一篇不少于 800字的文章。文体不限（诗歌除外）。 答案： 倾听灵魂的声音，远离名利的折腾 人最宝贵的两样东西就是生命和灵魂，人活着就得把命照看好，把心安顿好，保持生命的单纯，珍惜平凡的生活，并且积累灵魂的财富，注重内在的生活，这样的人生即使圆满的。让生命回归单纯，活出生命的品质，这是多么朴素的愿望啊！耶稣也说过： “除非你改变，像小孩一样，你们绝不
46、能成为天国的子民。 ”作为一个普普通通的人，应该活出自己生命本身的特质，倾听自己生命本身的声音才是。但那些在名利 场上折腾的人，他们既听不到自己生命的声音，更听不到灵魂的声音了。我们在世事纷扰的生活中，应该找到自己合宜的位置，真心真意的做自己，让生命充满内在的意义。 人在世上，不能整日昏昏欲睡不进行思想，而要做一个快乐幸福的思想者。而要做一个快乐的醒客，倾听灵魂的声音、保持心态的淡定是必由之路。当代人把对财富无止境的追求作为嗜好，原以为这样可以成就人生。生态遭到破坏，子孙的福分被祖先预先享受，人人尔虞我诈。一个丰富多彩的世界就这样被糟蹋了， “北京咳 ”成了刚跨入新年的时髦词。子曰：饭疏食，饮
47、水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。 真正的生命必须有灵魂的参与，是伟大的精神行为。而财富只是外物在我们身边暂时的寄存，这财富会随着我们年纪的增大而成为他人所有，对不义之财的追求又多可笑！在内心深处享有纯洁的灵魂并与这个灵魂对话，倾听的是智慧，享受的是生活。这样，我们不孤独且幸福！ 生命由灵魂把握就有欢乐。现代大多数的人们忙忙碌碌地弄钱、花钱，生活中充满了欲望、焦虑、争斗、烦恼，心灵也在低劣的热闹中变得浑浊，这是一种怎样的不堪？其实，人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心：简化生活、心态宁静、注重内心的丰富，追求适合 自己天性的活法。我们宁愿怀着从容闲适的心情玩味生活，也
48、不过分急切的追求和得失之患占有我们的灵魂。 生命的灵魂一旦敞亮，人生就有了明灯和方向。让生命回归灵魂的单纯，这是生活的艺术，而且是一种精神修炼。这种生活艺术和精神修炼在今天的时代弥足珍贵且不可或缺！ 寻回生命的本真 天父耶稣曾说过： “除非你们改变，像小孩子一样，否则你们绝不可能成为天国的子民！ ” 的确，当越来越多的人汲汲于名利；当浮华开始侵入我们的生活；当欺骗、虚伪之风愈乱愈烈 我们不得不接受这样的诘问： “如何才能在世俗中找回自我，又如何才能找回生命的本真？ ” 寻回生命的本真，首先需要我们内心的宁静与朴素。子曰： “饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ”孔子的生活朴素却愉悦，艰苦却令人神往。的确，我们的快乐来源于心灵而非物质。不禁想到了荣获诺奖的莫言先生，他的创作生涯历经数十年，也许外界的喧嚣曾使他动摇；也许写作的艰苦曾使他彷徨，但他选择了坚守，坚守自己灵魂的朴素与宁静， 用
