1、2012-2013学年湖南浏阳一中高二下期第一次月考历史卷（带解析） 选择题 中央电视台电视系列片大国崛起解说词中说： “三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么会往低处流？太阳为什么会升起落下？这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的。 ”这些 “当时却是根本无法认识把握 ”的问题，终于被人类破解的标志性科学成就是 A牛顿的经典力学 B达尔文进化论 C爱因斯坦相对论 D李四光地质力学 答案： A 试题分析：从中世纪到近代初期，科学依附或受制于基督教神学，人们不能科学地认识与把握物体运动的相关问题，直到牛顿经典力学的建立，才破解这一问题。 牛顿建立了近代科学。故选 A
2、。 B 项属于生物科学； C 项是现代物理学，是 20世纪后； D项是地质学，是 20世纪后建立的。 考点：近代西方科学 点评：近代科学是在文艺复兴和宗教改革对人的精神的解放的基础上产生的，以牛顿的经典力学和达尔文的进化论作为重要的代表。它的产生有打击了神创学说，进一步解放人们的思想。使后者越来越难以在人们的头脑中居于统治地位。与此相关的近代科学领域的其 它的成就也需要掌握。 陈独秀、鲁迅、胡适等一代文化先驱，正是吸纳和借助了西方文化，特别是西方文化中的民主、自由、科学思想，才建构了他们的现代文化思想，实现了中国传统文化的现代转型。这启示我们 A文化要求发展就应该弃古学西 B文化要发展就应该兼
3、容并收，海纳百川 C文化要发展就必须大胆革新 D文化要发展就应该吸纳和借助西方文化 答案： B 试题分析：从材料我们可以看出，不同的文明之间可以相互吸收借鉴，充实自己。故选 B。 A项中的古代文化并非全盘否定； C项没有体现出吸收外来文明的内容； D项说法错误，而是应该吸收西方精华的部分。 考点：新文化运动 点评：新文化运动是一次重要的思想解放运动，是辛亥革命在思想领域里的继续。主要通过宣传西方的思想文化以解放人民的思想。在运动中提出民主与科学口号，实现了文化的转型。但对东西方文化存在着绝对肯定和绝对否定的偏激看法。 “一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待
4、解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明和中世纪中国我们所知的一切，而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。 ”在这里，法国历史学家布罗代尔强调 的是 A研究历史要有不断探索的精神 B要从文明传承的角度阐述历史 C史学是要告诉人们过去的事情 D史学就是当代人对过去的认识 答案： B 试题分析：本题主要考查了随着世界各地经济政治和文化交流的密切的发展，人们对世界上许多重大的历史事件能够站在全球的角度，及全人类的角度重新进行分析和评判。这就要求我们在评价历史事件时，不仅要站在本国家或者本民族利益的角度，更要站在推动人类文明的角度去分析。材料突出了史学对现实的借鉴功能，要做到古为
5、今用，就要学习人类历史上的一切优秀文明成果，重视文明传承。答案：选 B项。 ACD三项都是只说了史学研究的一个方面。 考点：史学研究 点评：研究历史要尽可能的根据历史材料还原历史，并且研究时思路要进入当时的历史发展背景中。史学研究还要注意一定的史观的问题，站在一定的立场上。判断一个历史事件主要是看是不是有利于社会进步，推动社会发展和人民的根本利益，这是判断的标准。与此相关的知识点如对待史料的问题也需要掌握。 “中新网 ”2010年 7月 2日电：据中央电视台报道，中共中央政治局今天召开会议，决定 2010年 10月在北京召开中国共产党第十七届中央委员会第五次全体会议，会议指出： “切实保障 和
6、改善民生，巩固和扩大应对国际金融危机冲击成果，促进经济长期平稳较快发展。 ”这一指示精神与下列哪一中国古代思想相一致 A “礼之胜，和为贵 ” B “仁人无敌于天下 ” C “民为贵，社稷次之，君为轻 ” D “养心莫善于寡欲 ” 答案： C 试题分析：材料反映了党中央重视民生，注重保障和改善民生。各选项中与此相符合的应是 C项 “民为贵，社稷次之，君为轻 ”，大意是：人民放在第一位，国家其次，君在最后。故选 C。 A项强调的是礼、和谐的内容； B项强调的是实行仁政的作用； D项主要说的是要清心寡欲。因此 ABD均不符合题意。 考点：古代民生思想 点评：涉及到古代重民内容的主要是儒家思想。儒家
7、思想在战国孟子那里得到发展，提出了民贵君轻的思想。与此相关的儒家思想的其他内容如孔子提出的仁的思想和儒学在每一个时期的发展等也需要掌握 梁启超指出： “革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。 ”这段话实际上揭示了 A辛亥革命毫无建树 B中国民众麻木颓废 C解放思想势在必行 D爱国人士救国无门 答案： C 试题分析：据材料中的 “革命成功将近十年 ”可知是辛亥革命后， “觉得社会文化是 整套的， 要拿旧心理运用新制度， 决计不可能 ”可以判断出这是对人们的思想不够解放表示不满，故要求 “全人格的觉悟 ”
8、。新文化运动推动了人们的思想的进一步的解放。故选 C。 A项明显错误； B项说的是社会现象而不是揭示的本质； D项材料无法体现。 考点：新文化运动。 点评：解答此题的关键在于准确把握新文化运动的背景，即民众的觉悟急需提高。新文化运动是一次重要的思想解放运动，是辛亥革命在思想领域里的继续。主要通过宣传西方的思想文化以解放人民的思想。 在运动中提出民主与科学口号，反对传统文化。在解放人们的思想的同时也存在着对东西方文化存在着绝对肯定和绝对否定的偏激看法。 沈括梦溪笔谈记载： “苦止印三二张未为简易，若印数十百千本极为神速。 ”这里反映的真实情况是 A活字印刷术效率高 B印刷数量与印刷速度成正比 C
9、印刷数量与印刷速度成反比 D雕版印刷术麻烦 答案： A 试题分析：此题考查的是印刷术的基本知识，关键是要准确的把握材料的意思。材料认为，如果印数少的话，并不是很方便，如果印数多了的话，工作效率就极其可观了，不仅能够节省大量的人力物力，而且质量和速度都得到很大的提升，比雕版印刷术要好很多。故选 A。 B项只是表面现象， C项说法错误，应为正比； D项说法不准确，不仅麻烦，还效率不高。 考点：活字印刷术 点评：活字印刷术是我国的四大发明之一，在北宋有平民毕升发明。活字印刷术的出现，极大地促进了文化的传播，特别是在此项技术传到西欧以后，推动了文艺复兴和宗教改革运动。与此相关的 知识点的四大发明的其他
10、成就也需要了解。 从语言风格和表达情感角度看， “想人生有限杯，浑几个重阳节 ”一句应当属于文学类型中的 A汉赋 B唐诗 C宋词 D元散曲 答案： D 试题分析：古代的文学从语言风格上看，一般的说法是诗庄、词媚、曲俗。元散曲的语言以通俗为本色，曲之所以要求通俗。从表达情感的角度看，在封建社会中，对现实绝望的知识分子，最容易产生人生的幻灭感和历史的虚无感，因而叹世归隐就成了这类作家创作的主旋律。故选 D。 A项强调格式对仗； B项强调韵律； C项格式灵活，成为长短句。但是有固定的词牌名。 考点：古代的文学：元曲 点评：本题主要考查古代中国的文学：元曲。能力要求是对汉赋、唐诗、宋词和元散曲等文学体
11、裁特征的理解和把握。元代剧作家他们一方面悲愤地感叹世道的不平和个人悲剧的命运，进而对传统价值观产生怀疑；另一方面又希冀以精神上的遁隐作为消解痛苦疗治创伤的药方。这类作家对人生所抱的是一种消极的态度，但其中却也蕴含着对封建政治和现实人生的深刻反省。需要了解的作家以白朴、马致远等人为其代表。 17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家， 18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名 的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是 A倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B反对君主专制制度，主张人民为主 C主张法律面前人人平等 D变革政治制度，实行君主立宪 答案： B 试题分析：
12、中国明清时期的进步思想家还是属于封建士大夫的范畴，并不代表资产阶级的利益，因此 ABD项与中国明清时期的思想家都不符。中国三大思想家和启蒙思想家都是反对君主专制，这一点具有相似性。故选 B 考点：明末清初三大思想家与法国启蒙思想家比较 点评：解答此题的关键在于准确把握明末清初三大思想家和法国启蒙思想的背景及相关知 识。明清时期中国处于封建社会的末期，但是三大思想家的思想并不是反对封建制度的，而是要纠正封建制度的偏差，这显示了与启蒙思想不一样的地方。 中国近代仁学一书引用法国大革命时期传诵的名言： “誓杀天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨。 ”由此可见 A该书作者系 “开眼看世界 ”之人 B该
13、书思想与 19世纪维新思想相对立 C该书发出了当时中国社会变革的最强音 D该书代表了新文化运动的方向 答案： C 试题分析：仁学是谭嗣同在维新变法时期出版的名著， “誓杀天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨 ”。可见作者反对的是君主专制制度，在当时这是最激进的观点。故选 C。 A项是林则徐和魏源； B项错误，谭嗣同是维新派的重要代表人物，属于维新思想。 D项错误，新文化运动是 20世纪进行的思想解放运动，而维新变法是 19世纪末的重要事件。 考点：维新变法：谭嗣同 点评：谭嗣同是维新变法时期的重要的代表人物。是最激进的维新主义者。代表作是仁学，提出了冲决天下之网络的口号。因为维新变法失败而被杀
14、害。与此有关的康有为、梁启超和严复等维新派的代表人物的著作和观点也需要掌握。 “历史前进到一定阶段，解决民族独立和政治民主两大问题，就愈来愈成为打开中国近代化前进通道首要的、第一位的问题。 ”下列史实最能体现这一论断的是 A戊戌变法 B中华民国的成立 C新三民主义的提出 D抗日战争 答案： C 试题分析：从材料 “解决民族独立和政治民主两大问题 ”可以看出是新三民主义。新 三民主义明确提出了反帝的内容，主张民主权利扩大化。故选 C。 A项并未提出民族独立的具体内容； B项没有明确提出反帝的内容； D项主要任务是反帝，而不是求民主，民族矛盾是第一位的矛盾。 考点：新三民主义 点评： 1924年，
15、国民党一大，改组了国民党，重新解释了三民主义，明确提出了反对帝国主义的目标，制定了三大政策。这反映了外求民族独立和内求民主权利成为了第一位的任务。与此相关的知识点是旧三民主义的相关内容，要注意新旧三民主义的对比。 儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学 A坚决排斥了阴阳五行之说 B从批判时政转变为维护现实统治 C提出了 “为政以德 ”的观点 D吸收了佛教和道教的思想精华 答案： B 试题分析：考查儒学的发展脉络，要求学生掌握在不同时期儒学的特征。汉代经过董仲舒改造后的儒学，称之为新儒学，它糅合了
16、法家、道家和阴阳家的学说，内容有天人合一、天人感应、君权神授、德政、三纲五常等，适用了加强中央集权和巩固大一统的要求，因 此， B正确； “为政以德 ”是孔子的思想， C说法错误；儒学的发展，吸收佛道两家学说之长，是宋明理学， D项错误。 考点：董仲舒新儒学 点评：董仲舒在汉代把儒学发展到一个新阶段。为了适应大一统的需要，把儒家思想吸收了道家黄老学说、阴阳家思想、法家思想，发展成新儒学，提出罢黜百家，独尊儒术的主张被汉武帝采纳，使儒学确立了思想领域里的统治地位。与此相关的知识点如新儒学的内容和影响等也需要掌握。 1880年前后，康有为游历香港、上海等地后认为： “览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，
17、巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之 夷狄视之。 ”上述史料表明 A先进的中国人正式提出学习西方政治制度的主张 B西方文明程度高，中国必须 “师夷长技以制夷 ” C感受近代都市文明，康有为思想发生转变 D近代中国人开始从 “天朝上国 ”的迷梦中醒来 答案： C 试题分析： “乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之 ”说明思想上产生了巨大转变。对西方文明赞叹不已，故选 C。 A 项中近代最早提出学习西方政治制度主张的是王韬、郑观应等早期资产阶级维新派，与康有为这一史料不符合。鸦片战争后林则徐、魏源等地主阶级抵抗派提出了 “师夷之长技以制夷 ”主张， B 项与题意不符。鸦片战争使近代
18、中国人开始苏醒， D 项错误。 考点：近代西方文明的传入 点评：随着外国列强对中国的侵略的不断地加深，工业革命的进行，外国先进的文明也开始传入中国，中国的社会开始也开始发生变化。主要包括新式交通与通讯的变化、风俗礼仪的变化和服饰等各个方面。中国的社会也在缓慢的转型。 王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是 A “人法地，地法天，天法道，道法自然 ” B “天人之际，合二为一 ” C “天人一物，内外一理 ” D “天，人也，人即天也 ;天，物也，物即天也 ” 答案： D 试题分析： A项是道家老子的主张，大意是人取法地，地取法天，天取法道，道取法它的本原 -“自然 ”。 B项是董仲
19、舒的思想，北宋张载将其简化为 “天人合一 ”，大意是人与上天的意志合一； C项是朱熹的思想，大意为天的规律跟人世的规律是一回事，人世间的事情（内）和自然间的事情（间）同是一个 “理 ”。本题选 D，王夫之是著名的唯物思想家，提出世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体等思想。他的思想也具有朴素的辩证法。 考点：明清进步思潮 点评：此题考查的是王夫之的哲学思想。王夫之是明清时期的著名的进步思想家，是明末清初 三大思想家之一。要求个性发展、反对宋明理学，反对君主专制的要求，主张发展工商业为主要内容的新的思想。他们反对宋明理学对人的束缚，主张个性的自由等，预示着中国文化即将向近代转型。 据 1913
20、年 9月 5日大公报记载： “近来法庭诉讼，男女之请离婚者，实繁有徒，此皆前所未有，而亦社会所不乐为者也。 ”说明当时 A妇女地位逐渐提高 B家庭观念丧失殆尽 C大众赞同离婚行为 D婚姻方式彻底改变 答案： A 试题分析：材料大意是：近来法庭中的诉讼，男女要求离婚的实在有不少这样的人，这是以前没有过的情况，也是社会不愿意看到的情况。本题反映了妇女社会地位的提高和婚姻生活的进步。 B项说法完全错误， C项与材料不符， D项婚姻方式与材料中离婚不一致。 考点：近代社会习俗的变化 点评：近代由于西方列强的侵略，工业文明逐渐地发展，辛亥革命的进行，社会生活发生了很大的变化。民主平等观念的进一步的传入使
21、得人们的婚俗观念发生了很大的变化；与此同时，中国人的衣食住行、礼仪等社会方式也发生了很大的改变。 英国史学家韦尔斯指出： “（文艺复 兴）不是古典崇拜而是解放人的思想。 ”对此理解最准确的是 A强调自由，主张 “人是万物的尺度 ” B推动人们去追求自身的发展与现实幸福 C挑战王权，提高了资产阶级的社会地位 D促进人们运用理性作为衡量一切的尺度 答案： B 试题分析：本题考查学生的理解能力。文艺复兴的核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，追求现实的幸福。故选 B。 A项 “人 是万物的尺度 ”是希腊智者学派代表人物普罗塔哥拉提出的，认为人的感觉是判定一切
22、的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。C 项说法与材料无关。 D 项是启蒙运动的重要思想。 考点：人文主义 点评：此题实际上考查的是人文主义。人文主义是古希腊时期起源的一种以人为核心、强调人的价值、人的尊严的思潮。这种思潮在中世纪受到埋没，但是在 14世纪开始复兴， 16世纪宗教改革时期得到进一发展， 17、 18世纪发展到成熟阶段。人文主义的兴起，极大地促进了人们的思想 的解放和经济的发展。 14明嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其 “竭尽脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣 ”。此举 A意
23、在规劝嘉靖皇帝遵守法律 B履行监察部门的监察职责 C体现了理学倡导的社会责任感 D反映了君臣间的权力斗争 答案： C 试题分析：根据题干信息分析，嘉靖帝的做法是错误的，海瑞的上疏属于忧国忧民，没有体现君臣权力之争。在明朝专制主义中央集权体制下，皇权不受约束，因此 A、 B 两项说法错误。理学中提倡忠君、爱国思想，所以海瑞的上疏体现了理学倡导的社会责任感， 因此答案：为 C项。 考点：宋明理学的影响 点评：宋明理学是儒家学说在宋明时期的新发展。主张理是世界的本源，体现在人身上是要求人们遵循儒家伦理道德，方法论上强调格物致知或者发明本心致良知，宋明理学注重人的内心修养，注重气节、使命感和责任感。宋
24、明理学虽然扼杀了人性，但是对培养民族性格起了重要的作用。 马丁 路德说： “神的话，全部神的话，只有神的话，乃是一切的准则 教皇和一切的教法会议，都可能错误， ”这种思想的社会意义是 A将人们从宗教迷信中解放出来 B从神学角度论证了人的自由和独立性 C动摇了上帝在 人们心中的地位 D使基督徒实现了人人平等 答案： B 试题分析：马丁路德的意思是主要有信仰就可以得救，依靠教皇不一定能得救。这样从神学的角度论证了人的自由和独立性。故选 B。 AC项错误，马丁路德并未否定宗教的宗教神学和上帝的作用； D项错误，只能说是在神的领域实现了人人平等。 考点：宗教改革 点评：宗教改革是西欧 16世纪的继文艺
25、复兴之后的又一次思想解放运动。主要有马丁路德宗教改革和加尔文宗教改革等。它打击了教皇的权威，建立了相对廉洁的教会，促进了人们的思想的解放，也促进了资本主义经济的发展。宗教改革为后来的启蒙运动奠定了思想基础。与此相关的知识点如宗教改革的背景等需要掌握。 红楼梦是深刻反映现实的百科全书式巨著，人间喜剧被誉为 “资本主义社会的百科全书 ”。这两部 “百科全书 ”的共同之处是 A是对封建社会的无情揭露工作 B具有强烈的社会批判精神 C反映资本主义萌芽的要求 D以理性主义为指导 答案： B 试题 分析：由红楼梦 “深刻反映现实 ”、人间喜剧是资本主义的 “社会百科全书 ”可知，两部作品都采用现实主义的手
26、法，具有强烈的社会批判精神， B项正确； D项是 A项的特点； C项是古典主义文学的特点。故选 B项。 考点：近代西方和中国古代的文学 点评：人间喜剧是批判现实主义文学的代表。工业革命后，社会更加的不公正，人们对资本主义制度普遍的感到不满，对现实进行批判、揭露，反映在文学作品上就是批判现实主义。中国明清时期是封建社会的衰落时期 “圣人之道 ,吾性自足 ,向之求理于事物者误也 ”,这就是著名的王阳明 “龙场悟道 ”,以 下符合王阳明所悟的 “道 ”的是 A “人生大病 ,只是一 傲 字。 ” B “教学者如扶醉人。 ” C “读书要玩味。 ” D “人之求知若登梯然 ,进一级则所见愈广。 ” 答
27、案： A 试题分析：本题为区分度题。 B出自朱熹； C出自程颢； D出自陆九渊； A为王阳明所言。 B、 C、 D 都是对 “客体 ”的研究或者体悟。只有 A 是 “自省 ”。 考点：宋明理学 点评：此题考查的是陆王心学的内容。宋明理学是儒家学说在宋明时期的新发展。主张理是世界的本源，体现在人身上是要求人们遵循儒家伦理道德，方法论上强调格物致知或者发明本心致良知，宋明理学注重人的内心修养，注重气节、使命感和责任感。宋明理学虽然扼杀了人性，但是对培养民族性格起了重要的作用。 某中学举办一次文艺活动，邀请一些专家学者来校演讲，演讲的主题包括：司汤达的小说创作、巴尔扎克与人间喜剧、列夫 托尔斯泰与俄
28、国革命等，还安排一个音乐会，由钢琴家表演一场 “柴可夫斯基之夜 ”。这次文化活动的主题，应当定为 A印象派的 文化风格 B浪漫主义的文艺 C批判现实主义的文艺 D后现代主义的艺术 答案： C 试题分析：根据所学， 19世纪中叶世界文学领域以批判现实主义风格为主。这类文学作品真实地再现了当时的社会现实，深刻揭露了当时的社会矛盾和弊端，并对之进行了深入剖析和强烈批判，鼓舞了人们斗争的勇气，坚定了人们胜利的信心。司汤达、巴尔扎克、列夫 托尔斯泰都是当时著名的批判现实主义作家。本题选 C项。 A项是绘画领域的风格； B项是体现了对未来的期望； D项主要是体现了人们的精神的迷茫。 考点：近代西方的文学
29、点评：解答此题的关键在与掌握批判现实主义文学的代表人物。工业革命后，社会更加的不公正，人们对资本主义制度普遍的感到不满，对现实进行批判、揭露，反映在文学作品上就是批判现实主义。此外，对浪漫主义、无产阶级文学、现代荒诞派文学也需要掌握。 “秉持公心，指谛时弊，机锋所向，尤在士林。 ”鲁迅先生评论的这部小说是 A水浒传 B红楼梦 C儒林外史 D聊斋志异 答案： C 试题分析：回答本题关键是 “指谛时弊， 尤在士林 ”，说明这部小说对封建社会的科举、礼教和腐败事现象进行揭露、批判。分析四部小说 ，结合各自的内容，本题选 C 项。 A 项表现了农民反抗运动； B 项描绘了封建大家族的兴衰，反映了封建制
30、度的没落，但是主要的不是在科举方面； D项是描写神怪的短篇讽刺小说。 考点：古代中国的文学 点评：解答此题需要学生掌握一定的文学素养，有较广的文学知识储备。明清时期是我国封建制度的衰落时期，社会更加黑暗，一些文学作品揭露、批判、讽刺社会现实，出现了批判现实主义文学。红楼梦、儒林外史、聊斋志异等都是，但是具体到内容上，它们批判的又不一样。 通商口岸在近代是西方列强对华商品输出和资本输出的基地，是中国半殖民地 化加深的明显标记；是中国工业基地、技术中心、商业中心和金融中心，对推动中国经济和社会现代化发挥带头作用；它加强了中国和世界的联系，使中国纳入资本主义世界殖民体系；它是中国了解和学习西方近代化
31、工业文明的窗口，也是中国传统农业文明最早开始走向近代工业文明的地方。对以上材料反映的史观，排列正确的是 A革命史观、现代化史观、全球史观、文明史观 B现代化史观、革命史观、全球史观、文明史观 C革命史观、文明史观、现代化史观、全球史观 D现代化史观、革命史观、文明史观、全球史观 答案： A 试题分析：根据题干提供的信息：第一种是中国半殖民地化的标记，反映的是革命史观；第二种对推动中国社会主义现代化发挥带头作用，反映的是现代化史观；第三种加强了中国与世界的联系，反映的是全球史观；第四种是中国传统农业文明走向工业文明反映的是文明史观，所以应选择 A。根据以上分析，其他各项均错误。 考点：史学研究：
32、史观 点评：此题考查的是史观的相关问题。常考的史观主要有唯物史观、全球化史观、文明史观、社会史观、近代化史观等。全球化史观是站在全球的立场上分析问题的史观；唯物史观强调的是历史发展规律是不以人的意志为转移的 ；现代化史观站在生产力发展的角度，从经济的角度思考为主；文明史观强调文明是多元的，相互包容学习的。 下列观点中属于近代维新派提出的思想主张的是 A “中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及 ” B “当世恶疾、帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡 ”。 C “穷则变，变则通，通则久 ” D “立国之道，尚礼仪而不尚权谋；根本之图，在人心而不在技艺 ” 答案： C 试题分
33、析： A项主张学习西方的科技，不学习西方的制度和文化，属于洋务派的观点； B项反对帝制，主张共和，是革命派； C项是主张变法，是 维新派的观点； D项是顽固派的主张。 考点：维新变法 点评：解答此题的关键在于准确把握维新变法的宣传方式，严复是维新变法的重要代表人物，主要是通过翻译西方书籍，传播维新思想。维新变法主张建立君主立宪制，实行议会政治。维新变法在一定程度上解放了人们的思想。 与旧三友主义相比，新三民主义的民权方面有了质的飞跃和进步，因为它 A提出反帝和国内民族平等 B倡导自由、平等、博爱 C主张普遍平等的民权 D提出了 “节制资本 ”的主张 答案： C 试题分析：根据所学，进步主要体现
34、在新三民主义主张普遍平等的民权。 A项是新三民主义民族主义发展的表现； D项是新三民主义民生主义发展的表现； B项与本题无关。故选 C。 考点：新三民主义 点评：三民主义是孙中山资产阶级革命的指导思想。但是，三民主义并没有明确提出反帝的内容，也没有给予民主民主权力，没有深入的发动群众起来革命，致使革命运动没有得到群众的支持最终失败。 1924年，国民党一大，改组了国民党，重新解释了三民主义，明确提出了反对帝国主义的目标，制定了三大政策，国共合作。 2011年 7月 1日是中国共产党成立 90周年纪念日。五四运动前后马克思主义在中国的传播为中国共产党的成立奠 定了思想基础。其中，在新青年上指出
35、“阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理（注：指唯物史观、政治经济学和科学社会主义）从根本上联系起来 ”的文章是 A庶民的胜利 B布尔什维主义的胜利 C我的马克思主义观 D敬告青年 答案： C 试题分析：本题 ABC三项中所述是李大钊在十月革命后为宣传马克思主义而作的文章，其中 1919年 9-11月发表了我的马克思主义观，第一次较为系统地介绍了马克思主义学说。结合题意，材料所指的文章是我的马克思主义观，本题选 C项。 D项是 1915年，陈独秀在 青年杂志创刊号上发表的敬告青年一文，提倡民主与科学，反对封建文化，揭开了新文化运动的序幕。 考点：马克思主义中国化 点评：十月革命，中国的先进的知识
36、分子传播马克思主义，从此中国革命有了科学的理论的指导，在中国产生了巨大的反响。在与中国的具体实践相结合的过程中，产生了两大理论的飞跃，一个是毛泽东思想，另一个是邓小平理论，与之相关的知识点需要了解。 黄帝垂衣裳而天下治，传下来的大襟右衽、交领、宽袍大袖、博衣大带的这种服饰，延续于夏、商、周，直至元、明，并影响了日本、朝鲜等国。对此较全面的认识是 A服饰 文化包含了人类文化总和 B以中国服饰为中心形成了东业文化圈 C服饰文化体现着落后影响先进 D服饰文化既具传承性又具区域影响性 答案： D 试题分析：从材料可以看出，黄帝的服饰对后世有直接的影响，这种影响不仅是指在中国影响深远，也影响了中国周边的
37、日本朝鲜等，这说明服饰文化具有传承性和区域影响性。故选 D。 AB项说法偏激； C项说法错误，材料并未体现落后影响先进的内容。 考点：服饰文化 点评：中国服饰文化是传统文化的重要组成部分。中国的服饰的特点相传在黄帝时期定型，影响了后世。中国古代文化昌盛，国力强盛，中国的服饰文化也影响了周边国家，体现了文化的传承性和区域影响性的特点。 “晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。 ”这一现象是指 A马克思主义在中国的最早传播 B新文化运动 C洋务运动的中体西用思想 D维新思想 答案： D 试题分析：此题考查的是对
38、近代资产阶级思想解放所起作用的理解。根据题干提供 的信息和所学史实这里指的是资产阶级维新思想的局限性：并没有完全与中国国情相结合，封建专制思想还具有很强的势力。所以此题正确选项是 D。A项错误，马克思主义传播中国后与中国的国情相结合，产生了巨大的指导作用而不是 “像油浮在水面上 ”； B项不是晚晴时期； C项并未引进西方的自由等思想。 考点：维新变法 点评：解答此题的关键在于准确把握维新思想的特点。维新派为了进行变法运动，进行了广泛地思想宣传。维新变法主张建立君主立宪制，实行议会政治。一方面希望通过改良可以实现富强，另一方面也可以避免革命保留清朝统治。但是维新变法思 想因为不符合中国的国情而失
39、败，不过维新思想的传播却起到了第一次思想启蒙的作用。 礼记 礼运中有 “今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已。 ”其中体现社会政治结构变化的语句是 A “大道既隐 ” B “天下为家 ” C “各亲其家，各子其子 ” D “货力为已 ” 答案： B 试题分析：材料的意思是 “如今大道已经消失不见，天下成为私家的。人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了自己 ”。从这可以看出，反映社会结构变化的语句是 B项。由公有转变为私有。 ACD都是社会结构转变的表现。 考点：春秋战国时期的大动荡 点评：此题考查的是春秋战国时期社会的转型。春秋战国时期是我国的大动荡、大变
40、革时期，旧的分封制和宗法制受到破坏，封建生产关系开始形成，井田制瓦解，土地私有制开始确立。社会正经历着一场深刻的社会变革。在思想上，百家争鸣是我国春秋战国时期的一次思想解放运动，中国传统文化在此时基本定型。 马克思预言： “自然科学正在准备一次新的革命。蒸汽大王在前一世纪中翻转了整个世界，现在它的统治已到末日，另外一个更大无比的革命力量 将取而代之。其中 “另外一个更大的力量 ”是指 A水力 B化工 C电力 D原子能 答案： C 试题分析：第一次工业革命代表性的成就是蒸汽机的广泛的使用，人类进入了蒸汽时代；第二次工业革命的标志是电力的广泛的使用，人类进入了电气时代。故选 C。 A项是在第一次工
41、业革命前的动力； B项无法 “统治 ”世界， D项是第三次工业革命的标志。 考点：两次工业革命 点评：两次工业革命是西方工业文明崛起的标志，因此也是考试的重点。两次工业革命极大地推动了生产力的发展特别是工业的进步，标志着进入到工业社会。第一次工业革命时期英国居于中心的地位，以蒸汽为动力，第二次工业革命时期美国发展速度最快，标 志是电力的广泛使用。常考的地方有工业革命的原因、成果等，此外两次工业革命的比较也需要掌握。 美国 1787年宪法的主要起草人汉密尔顿，曾引用孟德斯鸠的话： “假如人类没有创造出一种政体，它既具有共和政体的内在优点，又具有君主政体的对外力量，那么很可能，人类早已被迫永远生活
42、在一人统治的政体之下了。 ”这说明欧美两位思想家是 提倡城邦政体 提倡分权制衡原则 提倡民主原则 反对专制主义 A B C D 答案： D 试题分析： 项指的是小国寡民的体制，材料并未体现； 项正确，体现了民主的内容，反对在一人的统治之下； 项材料未体现，主要说的是民众的权利和总统和议员等由选举产生； 正确，很明显他们都反对专制。 考点： 1787年宪法 点评：此题考查的是 1787年宪法的指导思想。此题实际上考查的是美国 1787年宪法的进步性。 1787年宪法规定了美国是联邦制共和制的政体。美国实行联邦制原则、三权分立的原则和民主的原则。在各机构之间、在中央与地方之间和两党之间实行相互的制
43、衡。这体现了孟德斯鸠的分权争衡的理念。是近代第一部资产阶级性 质的宪法。 傅雷在世界美术名作二十讲中指出 “对象的表情和含义，完全跟着你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明，同样快乐。 ”他在评价 A蒙娜丽莎 B日出 印象 C自由引导人民 D格尔尼卡 答案： A 试题分析：本题考查学生运用所学知识分析问题的能力。从题目材料可看出，傅雷所描述的世界美术名作应是蒙娜丽莎，其作者达 芬奇所展现的是恬静、端庄、温柔、美丽的少妇形象，体现的是人性的美。故 选 A。 B项是印象派名画； C项是浪漫主义作品；
44、D项是现代主义作品。其风格都与材料无关。 考点：近代西方的绘画：蒙娜丽莎 点评：蒙娜丽莎是达芬奇名画之一，是文艺复兴时期的重要成就之一。除了要了解该幅绘画的特点外，还需要对近代西方绘画的流派，主要有浪漫主义绘画、现实主义绘画和印象派绘画以及现代主义绘画等，它们的特点也要有所了解，通常考查基础知识的识记和识图辨别能力。与此相关的知识点有西方文学、音乐等也是常考的地方 古有两人吵架，一个曰 “有没有天理！ ”，另一个驳： “你没有良心！ ”路过的先生向身边的学生说： “他们在讲道。 ”以此可判断先生传递给学生的信息是 A道法自然 B治世不一道 C兼爱非攻 D “理 ”存在的合理性 答案： D 试题
45、分析： A项是道家思想； B项是法家思想； C项是墨家思想。材料说的是宋明理学的内容，是儒家思想。故选 D。 考点：宋明理学 点评：此题实际上考查的是宋明理学的内容。宋明理学是儒家学说在宋明时期的新发展。主张理是世界的本源，体现在人身上是要求人们遵循儒家伦理道德，方法论上强调格物致知或者发明本 心致良知，宋明理学注重人的内心修养，注重气节、使命感和责任感。宋明理学虽然扼杀了人性，但是对培养民族性格起了重要的作用。 杜甫的诗被称为 “诗史 ”，下面能再现安史之乱历史情景的诗句是 A感时花溅泪，恨别鸟惊心 B车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰 C少壮能几时，鬓发各已苍 D但见新人笑，那闻旧人哭 答案：
46、 B 试题分析： A 项体现的是作者感伤国家动荡的情感； B 项体现的是战乱的状态，行人也要准备武器防身； C项说的是时光易逝，及时努力，不要浪费光阴； D项说的是喜新厌旧。 考点：古代的文学：杜甫的诗 点评：杜甫生活在唐朝安史之乱由盛转衰的时期。他的诗体现了较多的时代色彩，被称为 “史诗 ”。在他的诗中，较多的体现了安史之乱的内容，体现了诗人忧国忧民的情怀。 天朝田亩制度规定： “凡天下，树墙下以桑，凡妇，蚕绩缝衣裳。凡天下，每家五母鸡，二母彘，无失其时。 ”下列主张与其相同的是 A墨子： “农夫早出暮入，耕稼树艺 妇人夙兴夜寐，纺绩织 ” B明夷待访录： “夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出
47、于途者，盖皆本也。 ” C黄书： “大贾富民者，国之司命者也。 ” D汉文帝 “弛山泽之禁 除田租税之 半 ” 答案： A 试题分析：材料体现的是天朝田亩制度之下的小农经济的情形，体现了男耕女织的生活。 A项体现的是小农经济的情况，故选 A。 BCD项都主张发展商品经济，因此均错误。 考点：小农经济 点评：古代的农业经济是考试常考的知识点。小农经济是在生产力发展水平还比较低的情况下存在的一中的生产形态。小农经济的相关情况如小农经济春秋时期产生，根本原因在于生产力的发展，小农经济的特点如男耕女织、自给自足，保守性，封闭性，脆弱性等都需要把握。此外，还需了解农业经济的三个特点：种植业为主，家畜饲养业为辅；精耕细作；男 耕女织、自给自足。 综合题 阅读下列材料，回答问题 材料一 明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。 来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（ 1552-1661年）。德意志人汤若望（ 1591-1666年）、比利时人南怀仁（ 1623-1688年）等也较著名。 耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工业品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的万国舆图，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。 世界史 近代史（上卷）
