1、初中文言文特殊句式（一） 一、判断句 古汉语判断句是根据谓语的性质给句子分类所得出的一种句型，指用名词做谓语的句子。往往不用判断动词 “是 ”，但翻译时要加上，如 “ ，是 ” 。 (一 )“是 ”在古汉语中是一个指示代词，常用做判断句的主语。 1是知也。 ( (论语 )十则 ) 是：指示代词，相当于 “这 ”做主语。知：通：智 ”，聪明智慧。名词活用为动词，做谓语。 2是进亦忧，退亦忧。 (岳阳楼记 ) 是：指示代词，相当于 “这 ”，指代 “居庙堂之高 则忧其君 ”，做主语。 3是可谓善学者矣。 ( 送东阳马生序 ) 是：指示代词，相当于 “这 ”，指代 “马生 ”，做主语。 “谓 ”做主
2、语。 (二 )“为 ”表肯定判断，可译为 “是 ”。 臣以王吏之攻宋也，为与此同类。 (公输 ) (三 )“乃 ”表肯定判断，可译为 “是 ”。 吾闻二世少于也，不当立，当立者乃公子扶苏。 (陈涉世家 ) (四 )“即 ”表肯定判断，可译为 “就是 ”。 1即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 (五 )“则 ”表肯定判断，可译为 “是 ”。 1非天质之卑，则心不若余之专耳。 (送东阳马生序 ) 2此则岳阳楼之大观也。 (岳阳楼记 ) (六 )“是 ”做动 词，表肯定判断。 1对子骂父，则是无礼。 (世说新语 陈大丘与友期 ) 2日中不至，则是无信。 (世说新语 陈大丘与友期 ) 3正是江南好风景
3、。 (江南逢李龟年 ) 4日暮乡关何处是 ? (黄鹤楼 ) 5问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 (桃花源记 ) 6斯是陋室，惟吾德馨。 (陋室铭 7最是一年春好处。 (早春呈水部张十八员外 ) 8剪不断，理还乱，是离愁。 (相见欢 无言独上西楼 ) ) 9别是一般滋味在心头。 (相见欢 无言独上西楼 ) ) 10落红不是无情物。 (己亥杂诗 ) (七 )“非 ”表否定判断，可译为 “不是 ”。 1非人哉 !(世说新语 陈大丘与友期 ) 2非天质之卑。 (送东阳马生序 ) (八 )“ ， 也 ”。 1南阳刘子骥，高尚士也。 (桃花源记 ) 2鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 (鱼我所欲也 )
4、3生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 (鱼我所欲也 ) 4至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允、允之任也。 (出师表 ) 5夫战，勇气也。 (曹刿论战 ) 6夫大国，难测也。 (曹刿论战 ) 7城北徐 公，齐国之美丽者也。 (邹忌讽齐王纳谏 ) (九 )“ ， 者也 ”。 1牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 (爱莲说 ) (十 )“ 者， 也 ”。 1望之蔚然而深秀者，琅玡也。 (醉翁亭记 ) 2渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者，酿泉也。 (醉翁亭记 3峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 (醉翁亭记 ) 4山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 (醉翁亭记 ) 5. 觥筹交错，起坐而喧哗
5、者，众宾欢也。 (醉翁亭记 ) 6苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ( 醉翁亭记 ) 7醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。 (醉翁亭记 ) 8然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛 下也。 (出师表 ) 9吾妻之美我者，私我也。 (邹忌讽齐王纳谏 ) 10妾之美我者，畏我也。 (邹忌讽齐王纳谏 ) 11客之美我者，欲有求于我也。 (邹忌讽齐王纳谏 ) (十一 )“ 者， ” 。 马之千里者，一食或尽粟 石。 (马说 ) (十二 )“ ， ” 。 1今齐地方千里，百二十城。 (邹忌讽齐王纳谏 ) (十三 )“ 也 ”。 此诚危急存 亡之秋也。 (出师表 ) 二、被动
6、句 (一 )没有标志词语，意念上的被动。 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。 (愚公移山 )“感其诚 ”即 “被 所感动 ”，这里指天帝被愚公的诚心所感动。 (二 )有标志词语。 1 “为 ”表被动。 2 “为 所 ” 。 山峦为晴雪所洗，娟然如拭。 满井游记 ) “为晴雪所洗 ”即 “被晴雪洗 ”，这里指山峦被晴天的雪所洗浴。 “为 ”即 “被 ”。 3 “于 ”表被动。 胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 (生于忧患，死于安乐 ) “举于 ” 即 “在 被举荐 ”。 三、省略句 (一 )省略主语。 1承前省。 主语在前面已经出现过，为避免重复省略主语，译时要补上。 (
7、两小儿辩日 )木兰无长兄， (木兰 )愿为市鞍马，从此替爷征。 (木兰诗 ) 渔人甚异之 ( 渔人 )便舍船，从口入。 (桃花源记 ) (桃花源人 )便要还家，设酒杀鸡作食。 (桃花源记 ) (余 )解衣欲睡，月色人户，欣然起行。 (记承天寺夜游 ) (余 )以其境过清，不可久居，乃记之而去。 (小石潭记 ) (溪水 )斗折蛇行，明灭可见。 (小石潭记 ) (佛印 )卧右 膝，诎右臂支船。 (核舟记 ) “乃 ”前面省略了主语 “起义军 ”，译时要补上。 (一个人的想法 )征于色发于声而后喻。 (生于忧患，死于安乐 ) “征 ”前面省略了主语 “一个人的想法 ”，译时要补上。 过中 (友 )不
8、至，太丘舍去，去后 (友 )乃至。 (世说新语 陈大丘与友期 ) “不至 ”和 “乃至 ”前面省略了主语 “友 ”；译时要补上。 (曹刿 )下视其辙，登轼而望之。 (曹刿论战 )“下视 ”前面省略了主语，译时要补上。 (鲁师 )遂逐齐师。 (曹刿论战 )“遂逐 ”前面省略了主语，译时要补上。 期年之 后， (群臣吏民 )虽欲言，无可进者。 (邹忌讽齐王纳谏 )“虽欲言 ”前面省略了主语 “群臣吏民 ”，译时要补上。 2蒙后省。 七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。 (诗经 豳风 七月 ) “在野 ”“在宇 ”“在户 ”前都蒙后省略了主语 “蟋蟀 ”，译时要补上。 3对话省。 公曰：
9、 “小大之狱，虽不能察，必以情。 ” 对曰： “忠之属也。 ” (曹刿论战 ) “对曰 ”前省略了主语 “曹刿 ”； “忠之属 ”前省略了指代 “大小之狱，虽不能察，必以情 ”的主语 “此 ”或 “是 ”。 (二 )省略谓语。 再而衰。再（鼓）而 （气）衰。省略的 “鼓 ”就是谓语。 （三 )省略宾语。 省略介词宾语，承上省略宾语 “之 ”，带前面已经提到的 “人、事、物 ”。 (1)以。 温故而知新，可以 (之 )为师矣。 ( 论语 )十则 ) 衣食所安，弗敢专也，必以 (之 )分人。 (曹刿论战 ) 牺牲玉帛，弗敢加也，必以 (之 )信。 (曹刿论战 ) 对曰： “忠之属也，可以 (之 )
10、一战，战则请从。 ” (曹刿论战 ) (2)为。 此人一一为 (之 )具言所闻，皆叹惋。 (桃花源记 ) (3)与。 念无与 (之 )为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。 (记承天寺夜游 ) 旦日，客从外来，与 (之 )坐谈。 (邹忌讽齐王纳谏 省略动词宾语。 (1)省略代词 “之 ”，指代前面已经出现的人、事、物。 人不知 (之 )而不愠，不亦君子乎。 ( (论语 )十则 ) 问 (之 )今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 (桃花源记 ) (四 )省略量词 (文言文中数词后常省略量词 )。 1林尽水源，便得一 (座 )山。 (桃花源记 ) “一 ”后面省略了量词 “座 ”，译时要补上。 2太行、王屋
11、二 (座 )山，方七百里，高万仞 (愚公移山 ) “二 ”后面省略了量词 “座 ”，译时要补上。 3帝感其诚，命夸 娥氏二 (个 )子负二 (座 )山，一 (座 )厝朔东，一 (座 )厝雍 南。 (愚公移山 ) “子 ”前面省略了量词 “个 ”“山 ”“厝 ”前面省略了量词 “座 ”，译时要补上。 (五 )省略介词。 1省略 “于 ”。 (1)在。 林尽 (于 )水源，便得一山。 (桃花源记 ) 坐 (于 )潭上，四面竹树环合，寂寥无人。 (小石潭记 ) 日光下澈，影布 (于 )石上，怡然不动。 (小石潭记 ) 余立侍 (于 )左右，援疑质理。 (送东阳马生序 ) 行 (于 )深山巨谷中。 (
12、送东阳马生序 ) 山水之乐，得之心而寓之 (于 )酒也 (醉翁亭记 )。 (2)从。 山水之乐，得之 (于 )心而寓之酒也 (醉翁亭记 )。 (3)给。 不可，吾既已言之 (于 )王矣。 (公输 ) 衣食所安，弗敢专也，必以分 (于 )人。 (曹刿论战 ) (4)到。 能谤议于市朝，闻 (于 )寡人之耳者，受下赏。 (邹忌讽齐王纳谏 ) (5)表被动。 帝感 (于 )其诚。 (愚公移山 ) (6)对于。 (7)向。 然足下卜之 (于 )鬼乎 !(陈涉世家 ) (8)比，引出比较的对象。 急湍甚 (于 )箭，猛浪若奔。 (与朱元思书 ) 2省略 “自 ”，可译为 “从 ”。 (自 )潭西南而望。
13、 (小石潭记 ) 四、谓语前置 谓语前置也叫主谓倒装或主语后置。古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 1莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 (游山西村 ) “足鸡豚 ”是 “鸡豚足 ”的倒装，谓语前置，可译为 “鸡、猪丰足 ”。 2甚矣，汝之不惠 ! (愚公移山 ) 全句是 “汝之不惠甚矣 ”，位于前置，表强调的意味，可译为 “你的不聪明太过分了 ”，即 “你太不聪明了 ”。 3如鸣佩环，心乐之。 (小石潭记 ) “如鸣佩环 ”是 “如佩环鸣 ”的倒装，谓语前置，可译为 “像玉佩、玉环相碰时发出
14、的清脆声音 ”。 4近岸，卷石底以出。 (小石潭记 ) “卷石底 ”是 “石底卷 ”的倒装，谓语前置，可译为 “石底翻卷过来 ”。 五、宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置。 (一 )疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。 1介宾倒装。孔文子何以谓之 “文 ”也 ?( (论语 )十则 ) “何以 ”是 “以何 ”的倒装。 古汉语中，疑问代词做介词的宾语，要放在介词 的前面。可译为 “为什么 ”。 微斯人，吾谁与归 ? (岳阳楼记 )“吾谁与归 ”是 “吾与谁归 ”的倒装，可译为 “我和谁同道呢 ?” 疑问句中，代
15、词做介词宾语要提前。 “谁 ”为疑问代词， “与 ”是介词。 何以战 ? (曹刿论战 )“何以 ”是 “以何 ”的倒装，可译为 “凭借什么 ”。疑问句中，代词做介词宾语要提前。 “何 ”为疑问代词， “以 ”是介词。 长夜沾湿何由彻 ! (茅屋为秋风所破歌 )“何由彻 ”是 “由何彻 ”的倒装，可译为 “凭借什么挨到天亮呢 ”。 “何 ”，疑问代词， “由 ”，介词。 在疑问句中，疑问代词前置。 2谓宾 倒装。 何有于我哉 ? ( 论语 )十则 “何有 ”是 “有何 ”的倒装。古汉语中疑问代词做宾语时，一般要放在谓语的前面。可译为 “有哪一样 ”。 孔子云： “何陋之有 ?” (陋室铭 ) “
16、何陋之有 ”即 “有何陋 ”的倒装。可译为 “有什么简陋的呢 ?”“何 ”，疑问代词。 “之 ”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 (二 )文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。 1僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 (十一月四日风雨大作 ) “不自哀 ”是 “不哀自 ”的倒装。可译为 “不为自己感到悲哀 ”。 “自 ”，代词，在否定句中，代 词做宾语要前置。 2手指不可屈伸，弗之怠。 (送东阳马生序 ) “弗之怠 ”即 “弗怠之 ”的倒装，可译为 “不放松抄写 ”。 “之 ”，代词，代抄写，在否定句中，代词做宾语要倒装。 3而城居者未之知也。 (满井游记 ) “为之知 ”即 “未知之
17、”的倒装，可译为 “不知道它 ”。 “之 ”，代词，代春意。在否定句中，代词做宾语要倒装。 5忌不自信。 (邹忌讽齐王纳谏 ) “不自信 ”即 “不信自 ”的倒装，可译为 “不相信自己 ”。 “自 ”，代词，在否定句中，代词做宾语要倒装。 (三 )用 “之 ”或 “是 ”把宾语提于动词前，以突出强 调宾语。这时的 “之 ”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。 1莲之爱，同予者何人 ? (爱莲说 ) “莲之爱 ”即 “爱莲 ”的倒装，可译为 “喜爱莲花 ”。 “之 ”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 孔子云： “何陋之有 ?” (陋室铭 ) “何陋之有 ”即 “有何陋 ”的倒装。可
18、译为 “有什么简陋的呢 ?”“之 ”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。 (四 )介词 “以 ”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。 1.是以谓之 “文 ”也。 ( (论语 )十则 )“是以 ”是 “以是 ”的倒 装，可译为 “因 此 ”。 “是 ”是指示代词，指代前面的原因。 2全石以为底。 (小石潭记 ) “全石以为底 ”是 “以全石为底 ”的倒装，可译为 “用整块石头作为潭底 ”。 (五 )其他，表强调。 1万里赴戎机，关山度若飞。 (木兰诗 ) “关山度 ”是 “度关山 ”的倒装。可译为 “跨过一道道关，越过一道道山 ”。 2衡阳雁去无留意。 (渔家傲 秋思
19、 )“衡阳雁去 ”是 “雁去衡阳 ”的倒装，可 译为 “大雁离开衡阳 ”。 六、定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容， 或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。 (一 )“中心词 +后置定语 +者 ”。 1遂率子孙荷担者三夫。 (愚公移山 ) “荷担者三夫 ”是 “三夫荷担者 ”的倒装，定语 “三夫 ”后置，以突出中心词 “荷担者 ”，可译为 “三个能挑担子的成年男子 ”。 2鸢飞戾天者，望峰息心。 (与朱元思书 ) “鸢飞戾天者 ”是 “飞戾天鸢 ”的倒装，定语后置，可译为 “冲天飞的鸢鸟 ”。 3峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉
20、翁亭也。 (醉翁亭记 ) “亭翼然临于泉上 ”是 “翼然临于泉上亭 ”的倒装，定语后置，可译为 “一座像鸟儿张开翅膀一样高踞 在泉上的亭子 ”。 (二 )“中心词 +之 +后置定语 +者 ”。 1予谓菊，花之隐逸者也。 (爱莲说 ) “花之隐逸者 ”是 “隐逸之花 ”的倒装，可译为 “具有隐逸气质的花 ”。 2马之千里者，一食或尽粟一石。 (马说 ) “马之千里者 ”是 “千里之马 ”的倒装，可译为 “能跑潜力的马 ”，即 “千里马 ”。 (三 )数量词做定语后置。 即书诗四句，并自为其名。 (伤仲永 ) “诗四句 ”是 “四句诗 ”的倒装，定语后置。 七、介宾结构后置。 (一 )用介词 “于
21、 ”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译做补语外，大多数 都要移到动词前做状语。 1何有于我哉 ? ( (论语 )十则 ) 全句为 “于我有何 ”的倒装句，介宾结构 “于我 ”后置。泽为 “在我身上有哪一样呢 ?” 2操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 (愚公移山 ) “告之于帝 ”是 “于帝告之 ”的倒装，介宾结构 “于帝 ”后置，译为 “向天帝报告了这件事 ”。 3渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。 (醉翁亭记 ) “泄出于两峰之间 ”是 “于两峰之间泻出 ”，介宾结构 “于两峰之间 ”后置，可译为 “从两峰之间奔泻而出 ”。 4试用于昔日，先帝称之曰 “能
22、 ”。 (出师表 ) “试用于昔日 ”是 “于昔日试用 ”的倒装，介宾结构 “于昔日 ”后置，可译为 “在往日任用 ”。 5躬耕于南阳，苟全性命于乱世。 (出师表 ) 全句为 “于南阳躬耕，于乱世苟全性命 ”的倒装，介宾结构 “于南阳、于乱世 ”后置，可译为 “亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命 ”。 6每假借于藏书之家。 (送东阳马生序 ) “假借于藏书之家 ”是 “于藏书之家假借 ”的倒装，介宾结构 “于藏书之家 ”后置，可译为 “从藏书的人家借书 ”。 7今诸生学于太学。 (送东阳马生序 ) “学于太学 ”是 “于太学学 ”的倒装，介宾结构 “于太学 ”后置，可译为 “在太学学习 ”。
23、 (二 )介词 “以 ”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。 1屠惧，投以骨。 (狼 ) 全句为 “以骨投 (之 )”的倒装，介宾结构 “以骨 ”后置。译为 “把骨头扔给它 ”。 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 (醉翁亭记 )“述以文 ”是 “以文述 ”的倒装，介宾结构 “以文 ”后置，可译为 “用文字来记述 ”。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 (出师表 )“寄臣以大事 ”是 “以大事寄臣 ”的倒装，介宾结构 “以大事 ”后置，可译为 “把国家大事托付给我 ”。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 。 (出师表 )“托臣以讨贼兴复之效 ”是 “以讨贼兴复之效托臣 ”的倒装，介宾结构
24、 “以讨贼兴复之效 ”后置。 （三 )其他。 1又七年，还自扬州，复到舅家。 (伤仲永 ) “还自扬州 ”是 “自扬州还 ”的倒装，介宾结构 “自扬州 ”后置。译为 “从扬州 回来 ”。 八、固定句式 (一 )“不亦 乎 ”相当于 “不是 吗 ”。 学而时习之，不亦说乎 ?有朋自远方来，不亦乐乎 ?人不知而不愠，不亦君子乎 ?( (论语 )十则 ) (二 )“如 何 ”相当子 “对 该怎么办 ”“把 怎么样 ”。 1以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何 ? (愚公移山 ) “如太行、王屋何 ?”即 “能把太行、王屋两座山怎么样呢 ?” 2其如土石何 ? (愚公移山 )“如土石何 ”即 “能
25、把土石怎么样呢 ?” (三 )“以 为 ” 相当于 “把 ( 当作 )” 。 (四 )“何 为 ”相当子 “为什么要 呢 ?”“为什么会 呢 ?” (五 )何以 。 何以战 ? (曹刿论战 ) (六 )“何 之 ” 相当于 “怎么 这么 ” 。 (七 ) 孰与 。 原本的格式是 “ 与 孰 ” 相当于 “ 与 相比， ” 。 1 “ 孰与 ” 。谓其妻曰： “我孰与城 北徐公美 ?” (邹忌讽齐王纳谏 )而复问其妾曰： “吾孰与徐公美 ?”(邹忌讽齐王纳谏 ) “孰与城北徐公美 ”即 “我与城北徐公相比，谁更美 ”。 “ 与 孰 ” 。 问之曰： “吾与徐公孰美 ?”(邹忌讽齐王纳谏 ) “吾与徐公孰美 ”即 “我和徐公相比，谁更美 ”。
