1、2002 年南京大学历史学专业基础综合（世界古代中世纪史）真题试卷及答案与解析一、名词解释21-28 小题，每小题 10 分，共 80 分。1 亚述学2 耆那教3 僭主政治4 李维5 大宪章6 圣象破坏运动7 黑死病8 泰姬陵二、简答题31-34 小题，每小题 30 分，共 120 分。9 简述古埃及阿蒙霍特普四世宗教改革的内容及其影响。10 略论古罗马帝国时期文化的主要成就。11 穆罕默德在伊斯兰教创立过程中起了哪些作用?12 哥伦布远航美洲前的印第安文明主要分布在那些区域?请对各区域略作说明。2002 年南京大学历史学专业基础综合（世界古代中世纪史）真题试卷答案与解析一、名词解释21-28
2、 小题，每小题 10 分，共 80 分。1 【正确答案】 研究古代两河流域及其附近地区使用楔形文字各族(苏美尔人、巴比伦人、亚述人、波斯人、赫梯人等)语言、文字、社会和历史的学科。因起始于对亚述文字的研究而得名。亚述学以楔形文字的释读为重要研究手段，在立足于文字材料和考古材料的基础上，同时采用人类学、社会学等多种学科的研究方法。2 【正确答案】 古代印度的宗教。产生于公元前 65 世纪。耆那教的第 24 祖筏陀摩那被尊为该教真正的创建者。“耆那” 意为胜利者，是他的称号之一，此教便由此而得名。其弟子们尊称他为摩诃毗罗，即伟大的英雄，简称大雄。耆那教与佛教同时兴起。足反对婆罗门教的宗教。它否定婆
3、罗门教主张的吠陀天启，祭祀万能，婆罗门至上，针锋相对地提出吠陀并非真知，祭祀杀生，只会增加罪恶，婆罗门是不学无术的祭司。它宣传种姓平等，反对种姓制度和婆罗门教的神灵崇拜，崇信耆那教经典，以对抗吠陀经，强调苦行和戒杀，以对抗祭祀万能。它主张灵魂解脱、业报轮回和非暴力等。耆那教最初的活动中心是恒河流域，公元前 3 世纪，转移到南印度德干高原和西印度地区。公元 1 世纪左右，它分裂为天衣派和白衣派，后来两派又继续分裂。白衣派主张男女一样能获得拯救，各种姓一律平等，否认裸体的必要性，主张僧侣穿白袍。允许出家人占有一定的生活必需品，允许男女结婚生育等。这一派主要活动区域是印度的拉贾斯坦邦、古吉拉特邦等地
4、。天衣派较为保守，注重苦行，歧视妇女，禁止妇女进入寺院和庙宇，对白衣派的主张均持反对态度。要求僧侣基本上裸体，只有最伟大的圣人才能全裸。这一派主要活动在南印度的卡纳塔克邦以及北方邦。3 【正确答案】 指公元前 76 世纪希腊的雅典、科林斯等城邦在氏族贵族统治逐渐解体的过程中出现的、以武力和非法手段夺得政权并建立个人独裁统治的政治制度。如雅典的庇西特拉图僭主政治。早期僭主为了取得群众对其政权的拥护，往往实行打击贵族、执行有利于平民的政策。客观地讲，早期僭主政治起过一定的进步作用。但这种政治没能持久下去，因为僭主独裁与城邦公民政治的原则背道而驰。僭主政治最终被民主政治所代替。4 【正确答案】 李维
5、(前 5917)是古罗马历史学家。生于意大利北部的帕塔维乌姆(今帕多瓦 )，早年受过良好的传统教育。后移居罗马，与屋大维过从甚密。李维著述丰富，但流传下来的只有罗马史(又译自建城以来)一书。这部巨著共142 卷，记述自传说中的埃涅阿斯到达意大利至公元前 9 年的历史。今存 35 卷(110 卷，2145 卷) 和其他各卷的纲要和断片。作者撰史的目的在于歌颂罗马的伟大和祖先的业绩。寓道德说教于叙史之中。作品文笔生动流畅，结构安排巧妙，对细节的描写富于戏剧性。但缺乏求实精神，对某些史料缺乏分析批判，往往袭用前人特别是公元前 1 世纪年代记作家的著作，不能不影响史实的可靠性。但其著作保存了丰富而宝贵
6、的历史资料，不失为研究罗马早期及罗马共和国历史的重要文献。5 【正确答案】 大宪章(拉丁文 Magna Carter，英文 Great Charter)亦称自由大宪章。是 1215 年 6 月 15 日英国贵族胁迫英王约翰(无地王)在离温莎城堡不远的兰尼米德签署的一个法律文件。大宪章共 63 条，多数条款维护贵族和教士的利益，其主要内容：国王保证不侵犯教会的权利和自由，不干涉教会的选举，不剥夺教会的土地；保护贵族和骑士的领地继承权，国王不得违例征收领地继承税；未经“大会议”(由贵族、教士和骑士组成 )同意，国王不得征收军役免除税或协助金；国王不得干涉封建主法庭的司法审判；未经同级贵族的判决，国
7、王不得任意逮捕、监禁、放逐自由人或没收他们的财产。此外，大宪章的少数条款涉及城市，如确认伦敦及其他城市的自由权利等。为了保证大宪章的执行，由 25 名男爵组成一个委员会，对国王进行监督，如果国王破坏大宪章，封建领主有权以军事手段强迫国王履约。大宪章成为维持英王和贵族关系的一种保障。许多人认为它是“英国自由的奠基石” ，是英国第一部“ 宪法” 。英国以后的宪政，追根溯源即来自大宪章，其基本精神即王权有限和个人自由。17 世纪资产阶级为了适应反封建的要求，赋予了它新的解释，成为资产阶级法治的主要依据。6 【正确答案】 (1)8 9 世纪在拜占庭帝国境内发生的反对教会和修道院占有土地的运动，因以破坏
8、圣像为号召，故名。717 年，小亚细亚军事贵族出身的皇帝利奥三世为赢得民心，控制教会，没收部分教产以充裕国库、安置军士，于 726 年发布禁止崇拜圣像的诏令，凡抗拒者其财产充公，是为圣像破坏运动之始。利奥三世之子君士坦丁五世(741775 在位)击败圣像崇拜派的武装叛变后，又在对阿拉伯帝国的战争中取得胜利，进而乘胜采取严厉措施对付圣像崇拜派。基督和圣徒的塑像、图形一律被清除，坚持圣像礼拜的教会和修道院的土地、房产、财物皆被没收。许多修道院变成军营，强迫男女修道士还俗婚配。787 年，皇太后伊林娜摄政时召开尼西亚会议，宣布恢复圣像崇拜。813 年皇帝利奥五世即位，反圣像派重新得势。815 年召开
9、的宗教会议再次禁止崇拜圣像。此后直至 842 年，圣像破坏运动仍在皇帝支持下进行。843 年，皇帝迈克尔三世(842867 在位)的皇太后狄奥多拉摄政时，再次宣布恢复圣像供奉，大批圣像破坏者以异端罪被处死。圣像破坏运动从此结束。(2)“圣像破坏运动”是由尼德兰手工业者、平民和农民发动的反对天主教会和西班牙殖民统治的人民运动，是欧洲历史上著名的尼德兰资产阶级革命的一个组成部分。1566 年 8 月起，尼德兰的一些城市连续爆发大规模的破坏圣像运动。群众手持木棒、铁锤，冲进教堂寺院，把所谓圣像圣骨之类骗人的“圣物” 全部捣毁。起义发展迅速，很快波及尼德兰 17 个省中的 12 个省。参加者数万人。短
10、期内，教堂和寺院被捣毁 5500 余所。所以，历史上称之为“圣像破坏运动” 。这一运动成为尼德兰资产阶级革命的开端。其实，起义者并不限于破坏天主教堂，他们还打开监狱释放被囚禁的新教徒。在许多农村，有些农民烧毁田契，还建立武装和夺取政权。7 【正确答案】 一种流行性淋巴腺鼠疫。14 世纪曾蔓延于欧洲。症状之一是患者的皮肤上会出现许多黑斑，所以这种特殊瘟疫被人们叫做“黑死病” 。极少有人幸免，几乎所有的患者都会在 3 天内死去，通常无发热症状。在 13481350 年间，总共有 2500 万欧洲人死于黑死病。在此后 300 年间，黑死病不断造访欧洲和亚洲的城镇，威胁着那些劫后余生的人们。黑死病盛行
11、的后期，由于肥皂的发明，使其感染几率下降，最后直到灭绝。8 【正确答案】 泰姬陵，全称为“泰吉.玛哈尔陵”。莫卧儿帝国著名建筑。位于今印度距新德里 200 多公里外的北方邦的阿格拉城内，亚穆纳河右侧。莫卧儿帝国国王沙.杰汗(16271658 在位)为他死去的皇妃蒙太姬修建的陵墓。1653 年建成，费时二十余年。它由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，绚丽夺目。有极高的艺术价值。是印度伊斯兰教建筑中的代表作。二、简答题31-34 小题，每小题 30 分，共 120 分。9 【正确答案】 改革的内容：第一，他宣布，全国唯一应该崇拜的神是太阳神阿吞，废除对阿蒙神和
12、其他地方神的崇拜，创立了崇拜太阳神阿吞的一神教。第二，他下令封闭了阿蒙神庙及其他神庙，驱逐其祭司，没收阿蒙神庙和其他一切神庙的财产，将其移交给阿吞神庙。第三，他下令除掉出现在公共场所建筑物和神庙墙壁上的阿蒙字样。第四，为摆脱阿蒙神庙祭司的控制和影响，将首都从底比斯迁到埃及中部的阿尔马那，将其取名为“ 埃赫塔吞 ”，意思是“阿吞的视界”。在新都，他为了推行新教，为阿吞大造舆论，在他的领导下文学家编写了许多歌颂阿吞的诗歌，艺术家创作了许多现实主义的雕刻、壁画等作品。第五，他将自己的名字改为“埃赫那吞” ，意思是 “阿吞的光辉”。改革的影响：公元前 1362 年埃赫那吞去世，改革停止。4 年后其继承
13、者图坛哈蒙恢复了对阿蒙神的崇拜，土地、财产归还给了阿蒙神庙，首都又迁回底比斯。改革虽然失败了，但它打击了以阿蒙神庙祭司集团为首的旧贵族势力；在一定程度上解放了人们的思想；也推动了古埃及文学艺术的发展。10 【正确答案】 (一) 文学 奥古斯都时代是罗马文学的“黄金时代” 。奥古斯都对诗人恩宠有加，诗人则为元首歌功颂德。这一时期出现了三位著名的诗人：维吉尔(前 7019)、贺拉西(前 65年8 年)和奥维德( 前 4317)。维吉尔的代表作有伊尼阿特；贺拉西的代表作有颂歌；奥维德的代表作有爱情诗、变形记、悲歌和本都来书。(二)史学帝国时代著名的历史学家有李维(前 5917)、塔西陀(约 5512
14、0)、普鲁塔克(约46120) 和阿匹安(95 165) 等。李维的毕生之作是罗马史(又译自罗马建城以来)；塔西陀著有编年史、历史、阿古利可拉传和日耳曼尼亚志等；普鲁塔克著有希腊罗马名人传；阿匹安著有罗马史。(三)哲学帝国时代著名的哲学家有辛尼加(约前 565)、琉善(120180)和普罗提诺(204 270)等。辛尼加是新斯多葛派的代表人物。她极力宣扬宿命论和禁欲主义；琉善是公元 2 世纪唯物论哲学思想的代表人物，代表作有神的对话等；普罗提诺是新柏拉图主义的创始人，认为神是世界的本源，还认为人的肉体是罪恶的根源。(四)法学进入帝国时代，罗马出现了一批研究罗马法的学者。由于观点不同，学者之间产
15、生了一些不同的学派。其中著名的有普罗卡尔斯派和萨比努斯派。二三世纪之交，罗马先后出现了五大著名法学家：盖尤斯、伯比尼安、保罗、乌尔比安、穆迪斯蒂努斯。3 世纪末 4 世纪初，法学家编纂了格里哥安法典和格尔摩格尼安法典。到提奥多西二世时，颁布了提奥多西法典，这是罗马帝国最早的一部官方法典。(五)自然科学在自然科学方面最有代表性的人物是老普林尼(约 2379)，其代表作是自然史。公元 1 世纪出现的著名的农学家是科鲁麦拉，著有论农业。公元 1 世纪初出现的著名地理学家是斯特拉波，著有地理学。在医学方面，塞尔苏斯是提比略皇帝时期的著名的医学作家，有“医学上的西塞罗” 之美誉。名医盖伦(129199)
16、是古典医学的集大成者。著有解剖过程、身体各部的机能等。(六)建筑罗马最宏伟的神庙是“ 万神庙 ”，始建于屋大维时代，完成于哈德良时代。韦伯芗至提图斯时代建造的科罗赛姆大圆形剧场是一座最大的建筑物，可容纳观众 8 万人。罗马最壮观的凯旋门是提图斯在镇压犹太人起义后建造的。图拉真在征服达西亚后建立了一个纪念柱，高约 43 米，柱面刻有远征达西亚的连环式的浮雕。罗马的高架引水道是实用工程和优美建筑的结合体。11 【正确答案】 首先，穆罕默德一手创立了伊斯兰教，把古来西部落的主神安拉奉为宇宙的唯一之神，抛弃了多神信仰，以天地间最高的神安拉统一了原有的芜杂繁多的神灵世界，排除了解体中的原始巫术和自然崇拜
17、，从而开创一神教。他向阿拉伯民族宣布：安拉是全世界的真主。其次，穆罕默德宣称，世界上只有一个神安拉，他是世界的创造者和人的创造者，世界万物，都是按照安拉的意志安排的。人的一切也都是安拉赐予的，只有生前服从安拉行善济贫，死后才能进入天堂；生前作恶死后就会被打入火狱。第三，穆罕默德自称为安拉的使者。由于自己是安拉的第一个信徒，所以他就是信徒的先知，是安拉派到人间的使者，传达安拉的旨意。信仰安拉的人被称为穆斯林，意为信仰安拉和服从先知。伊斯兰教有着严格的教规，教义的核心就是服从安拉，服从先知。所以在传教伊始，穆罕默德就处于至高无上的地位，这也是伊斯兰教的显著特点。穆罕默德强调教徒绝对服从教义，主要是
18、为了统一人们的信仰和思想，用这种办法来解决社会中存在着的各种矛盾。穆罕默德教育教徒必须要顺从，无论身处何种处境，都要安分守己，因为一切都是安拉的安排，自已是无法改变的。第四，穆罕默德还确立了宣礼制度。他和弟子们商量的办法是：由一个人站在高处唱诵礼词两遍，召唤穆斯林前来礼拜。礼词是：“安拉至大!安拉至大!我作证，除安拉外，别无他主!我作证，穆罕默德是安拉的使者。快来礼拜吧。快来走获救之路吧!安拉至大! 安拉至大!除安拉外，别无他主。”第五，穆罕默德制定了一项英明的决策：穆斯林结为兄弟即用结拜兄弟的办法加强穆斯林之问的团结。可以说，兄弟情谊成了伊斯兰文明的基石。此外，穆罕默德颁布了伊斯兰教社团的章
19、程，建立了神权国家，树立了自己的权威。进入麦加之后，他清除了克尔伯神庙中的所有的部落神，只保留了那块陨石，作为全体穆斯林的圣物，又把克尔伯神庙改为清真寺，并规定，每一个穆斯林一生中必须到这里朝圣一次。总之，穆罕默德在创立伊斯兰教和传播伊斯兰教信仰以及建立伊斯兰宗教制度各方面都起了关键性的作用。12 【正确答案】 (1)玛雅文明分布区域。玛雅文明是中美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安玛雅人而得名。主要分布在今墨西哥哈卡洲以南、危地马拉全境、洪都拉斯和萨尔瓦多西部广阔地区。大约在公元前 1000 年，玛雅人已发展到定居的农业文明阶段。公元初的几个世纪里，玛雅人在尤卡坦半岛
20、南部、佩滕.伊查湖的东北，建立了一些城邦国家，公元 39 世纪为玛雅国家的繁盛期。据考古资料证实，9 世纪末，仅有文字记载的城市国家就多达 110 个。15 世纪玛雅文明衰落，最后为西班牙殖民者摧毁，此后长期湮没在热带丛林中。(2)阿兹特克文明分布区域。阿兹特克文明是中美洲古代印第安文明。14 世纪初，阿兹特克人定居于墨西哥中部谷地。后不断扩张，16 世纪初形成东达墨西哥湾、西抵太平洋的庞大国家。阿兹特克文化吸收了玛雅文化等各种印第安人文化成就，农业发达，金属冶炼和制作技艺精良，建筑宏伟，使用象形文字，有精确的历法系统。鼎盛时期全国有人口六百万。都城特诺奇蒂特兰有三十万人口，是当时世界上最繁华的城市之一。后被西班牙殖民者破坏。(3)印加文明分布区域。印加文明是南美洲古代印第安文明。“印加” ，意为 “太阳之子”。公元前若干世纪，他们就创造了发展水平较高的农业文明。12 世纪以库斯科(今秘鲁南部)为首都建立了印加国家。15 世纪初，它开始向外扩展，征服了周围许多部落，发展成为幅员辽阔的帝国印加帝国。其版图北自厄瓜多尔北部，南达智利北部，西临太平洋，东至亚马孙河热带森林。大体包括今日的秘鲁、厄瓜多尔、哥伦比亚的部分地区、智利北部、玻利维亚和阿根廷的部分地区。中心在秘鲁南部的库斯科地区。南北长达 3000 英里，面积约 80 万平方公里。
