1、浙江省专升本大学语文（阅读分析题）模拟试卷 4 及答案与解析一、阅读理解0 侯银匠汪曾祺侯银匠店特别处是附带出租花轿。银匠店出租花轿，不知是什么道理。侯银匠中年丧妻，身边只有一个女儿侯菊。在同年的女孩子还只知道抓子儿、踢毽子的时候，她已经把家务全撑了起来。开门扫地、掸土抹桌、烧茶煮饭、浆洗缝补。事事都做得很精到。一家有女百家求，头几年就不断有媒人来给侯菊提亲。侯银匠千挑万选，看定了开粮行陆家的老三。侯银匠问菊子的意见。菊子说：“爹作主!” 侯银匠拿出一张小照片，让菊子看，菊子噗嗤一声笑了。“笑什么?”“这个人我认得!” 从菊子的神态上，银匠知道女儿是中意的。定亲后，陆家不断派媒人来催婚。三天一
2、催，五天一催。侯菊有点不耐烦：“总得给人家一点时间准备准备。”侯银匠顺着女儿的意思，搜罗了点金子打了一对耳坠、一条金链子、一个戒指。侯菊说：“不是我稀罕金东西。大嫂子、二嫂子家里陪嫁的金首饰戴不完。我嫁过去，有个人来客往的，戴两件金的，也显得不过于寒碜。”侯银匠知道这也是给当爹的做脸，于是加工细做。心里有点甜，又有点苦。爹问菊子还要什么，菊子指指花轿，说：“我要这顶花轿。”“这是顶旧花轿，你要它干什么?”“我看了看，骨架都还是好的，我会把它变成一顶新的!”侯菊动手改装花轿，买了大红缎子、各色丝绒，飞针走线，一天忙到晚。她又请爹打了两串小银铃，作为飘带的坠脚。轿子一动，银铃碎响。轿子完工，很多人
3、都来看。转过年来，春暖花开，侯菊就坐了这顶手制的花轿出门。临上轿时，菊子说了声：“爹!您多保重。” 鞭炮一响，老银匠的眼泪就下来了。花轿没有再抬回来。侯菊把轿子留下了。大嫂、二嫂家里都有钱。侯菊有什么呢?她有这顶花轿。全城的花轿，都不如侯菊的花轿鲜亮，接亲的人家都愿意租侯菊的。这样她每月都有进项。她把钱放在抽屉里，对丈夫说：“ 以后你要买书订杂志，要用钱，就从这抽屉里拿。”陆家一天三顿饭都归侯菊管。陆家人多，众口难调。老大爱吃硬饭，老二爱吃烂饭，公公婆婆爱吃焖饭。侯菊竞能在一口锅里煮出三样饭。公公婆婆都喜欢三儿媳妇。婆婆把米柜的钥匙交给了她，公公连粮行账簿都交给了她。她实际上成了陆家的当家媳妇
4、。她才十七岁。侯银匠有时以为女儿还在身边。他的灯盏里油快干了，就大声喊：“菊子!给我拿点油来!”及至无人应声，才一个人笑了：“老了 !糊涂了!”女儿有时提了两瓶酒回来看他，椅子还没有坐热就匆匆忙忙走了，陆家一刻也离不开她。侯银匠不会打牌，也不会下棋。他能喝一点酒，也不多。而且喝的是慢酒。两块茶干，二两酒，就够他消磨一晚上。侯银匠忽然想起两句唐诗，那是他錾在银簪子上的。想起这两句诗，有点文不对题：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。(选自汪曾祺全集，有删改)1 文中画线的两处，分别表现了侯银匠什么样的情感。2 小说中的花轿与刻画侯菊的形象有密切关系，请简要分析。3 小说题为“ 侯银匠” ，但写侯菊的
5、文字多，请结合全文探究作者这样安排的理由。3 带着村庄上路卢年初我那时以为这一生大概只会做一件事儿：离开村庄。我并非在村庄里过得不愉快，那里的水土很适合我，只不过村里人都说外面的世界很精彩，把离开村庄当作出息，我只能有出息点儿。我选择在一个夏天离开，那是一个炎热的晌午，人们都在打瞌睡，我神不知鬼不觉地走了，不要让他们以为我有什么留恋，以为我带走了村庄的什么东西，我走得要有出息，能留给他们的全留给他们。后来我发现我是自欺欺人，路上累了歇脚的时候，把行囊打开，里面装的是一整个村庄。我很羞愧，我曾想在城市的某个角落把它们抖掉，但人生这段漫长的路上，想要的东西还未得到时，想丢的东西你也还无法舍弃。在我
6、尽力掩藏村庄时，村庄却如影子一样照看我，照看着许多像我一样从村庄出来的人。我毕业后被安排到这座城市，得感谢利叔，利叔是我同村人，出来许多年了，混出了一点儿名堂，他常常为帮不了村庄而揪心，给我办事他找到了寄托，他说他不是在帮我，只是给村庄办了点儿事。在城里我单身了许久，和乡下女子相处惯了，和城里的姑娘总有点儿格格不入，后来我遇到一个叫莲的女子，她的一切都具有村庄的风韵，她不在乎我的家底，却看上了农家孩子的勤劳和朴实，接受她的爱情，我知道又等于接受了村庄的一笔恩惠。后来，我的继父、母亲跟着我进了城，开了一家土菜馆，补贴我的家用，曾经叫我害羞的家乡菜，全部端到了大桌上。家乡菜全部来自家乡的风水，别有
7、一番滋味，父亲喜上眉梢地来回奔忙，有时难以应急，母亲也会拿假土鸡充数，算账时偷偷打点儿折。借助土莱馆，我发了一点儿小财，我真的离不开村庄了。我开始懂得，我们这些出门在外的人，永远都是村庄的骄傲，也永远都是村庄的累赘，我们把她的善良播撒，也把她的丑陋翻新。不知何时起，我开始把村庄像糖一样含在嘴里，稍不留神，香甜就脱口而出。我走到哪里，村庄都扑面而来。村庄的竹器、村庄的粮食、村庄的花卉，全都进了城，我感到这一切似乎都是跟着我进城的，这种感觉很亲切，很暖和，也很自得。我们这些从村庄出来的人，常常在一起聚会，在街道、在集市、在公园旁若无人地侃起村庄，就好像是在村庄的某个田亩说话，高昂铿锵。当我们贫穷，
8、老把村庄当作羞涩；当我们富有，又拿村庄来调味，我们永远在把村庄当作铺垫，当作背景。总感觉对村庄有所亏欠，总是不想爽爽快快承认，终于有一天，我的灵魂在不断地拷问中，把名利修炼成淡雾、成轻烟，这时，我的村庄才真实地凸现出来。走吧，回吧，从村庄出来的人，常常有愿望回一趟村庄，回一趟家，干点儿什么，或者什么也不干。村庄最初不认识我们，但等我们一开口，就知道我们是谁了。在这块儿土地上，我们毕竟赤身裸体地摸爬过，村庄还残留着我们的呼吸。其实正是在我们想再次缩短和村庄的距离时，村庄似乎在一点点远去，村庄的风物、村人的思维，常让我们寡言少语，我们走近了亲近，又走近了陌生。我们对村庄难以有什么回报，在那里久久徘
9、徊，似乎还是在寻找什么东西，是因为过去我们带走太多，所以总认为取之不尽。我们走的时候，不是带走一把铁锹，一把斧子，那些东西对我们没有用，我们带走的是别的东西，尽管两手空空，带的东西已经很多了，这似乎只有我更知道，而我又只有独自在夜晚书写文字时才真正知道。而我那时疏忽了的是，我的文字又把村庄打扰了，我这后半生还有最大的一个愿望要实现，那就是，什么时候，要让村庄打个盹儿，我要带着我去上路。4 解说文中划横线短语的含义。(1)别有一番滋味(2)别的东西5 概括说明“ 我” 对村庄的感情变化。6 联系全文，谈谈你对文章结尾处“我要带着我去上路” 这句话的理解。6 纯朴的嗜血者我对李逵有一种很复杂的感情
10、。这个莽大汉匍匐在底层，却活得洒脱奔放、无牵无挂，而且那么坦荡率真，敢爱敢恨敢做敢当，简直是个永远长不大的全无心机的大男孩。在许多方面，他身上凝结了底层人的可贵品质。可是，情感的亲近是一回事，理性的选择又是一回事。甘于平庸生活的人，谁愿与李逵为邻?他就像一枚“不定时炸弹 ”，随时可能突然爆炸，将你好不容易积攒起来的幸福一股脑儿埋葬。李逵为什么会让人害怕?也许是由于他过于无拘无束了。破坏的能量太大了。鲁迅说过：“李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客 。”水浒作者却用欣赏的笔调，浓墨重彩托出了一个“嗜血者” 形象：他的板斧向来是“排头砍去”，而且动不动就 “杀得手顺”。在这种状态下，是
11、没有是非曲直好说的。水浒虽然处处是刀光剑影，但快意恩仇，几乎没有悲悯色彩，连那个年仅四岁“生得端严美貌 ”的小衙内的死也径直写作 “小衙内倒在地上只见头劈做两半个”。制造这一幕的正是“ 黑旋风 ”!也许为了逼使朱仝上山入伙，无论哪个梁山好汉对一个小孩的生命都是不屑一顾的。但这种超过正常人心理承受度、毫无必要的杀戮，似乎只有李逵去做才合适。李逵崇尚暴力，流血越多，越是兴奋，但他并不像一般的流氓无产者那样浑身充满无赖气息，反而那么纯朴，纯朴和嗜血在他身上奇怪地统一起来了。他嫉恶如仇，最看不惯以强凌弱，哪怕是最崇敬的大哥宋江欺凌弱小，他也会义无反顾地挥斧砍去。嗜血者当然让人恐惧，而一个纯朴的嗜血者除
12、了带来恐惧，还让人困惑。为什么这两种迥异的特质可以统一在李逵身上?其实并不奇怪，因为李逵完全不把生命当回事。他把杀人和流血看得像一场游戏，甚至可以拿自己的脑袋作赌注，“脑袋掉了碗大个疤” ，仿佛大家脖子上顶着的不过是割了一茬还可以再长的韭菜。在一个全然不知怜惜生命的人的眼里，旁人难以理解的血腥行为也就变得自然和正常了。连自己的生命都不怜惜的人是最可怕的。所以李逵还是活在书中的好。7 文中画线的两处，请分别解说它们的含义。(1)我对李逵有一种很复杂的感情。(2)李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。8 请谈谈对题目中“ 纯朴”一词的理解。9 联系全文，对文章结尾处“连自己的生命都不怜
13、惜的人是最可怕的。所以李逵还是活在书中的好。” 谈谈你对这句话的理解。9 雨 韵 从维熙 进入生命的夕阳黄昏，才理解了“雨” 这个简单的汉字，包容着人生四季。 按照化学的分子式来解读雨，是 H2O 的气体，在天空合成为水，然后返还到地面上来的物质。它在不同季节，有着变形的本能；春雨悄然无声，充满了孩子的稚嫩和温柔，像刚刚出生不久的婴儿那般，形象上有点腼腆；夏雨滂沱，象征着旺盛的生命力量，就如同一个人从童年进入青年时期，显示出无与伦比的阳刚气势；秋天的雨声，欢乐的音符里掺杂进一些忧伤的咏叹，淅淅沥沥不绝于耳，除去让人看见果实的成熟，感到收获的喜悦之外，还容易让人联想起红楼梦里的黛玉悲秋，这是人与
14、自然同时走向成熟的标志；到了冬天，雨的体形变为片片白雪，与老人的银发一色，这寓意人已经走到了生命暮年。 步入老年，我更加喜欢雨了，尤其偏爱在雨天散步。我惬意地打着一把雨伞，在雨中踽踽而行时，倾听着人生四季中的各种音韵旋律；少年时无拘无束的童真，青年时的学海苦渡，中年时在“老君炉”中之修炼，花甲之后的心若静水在雨中回眸人生的苦乐酸甜，与在书斋中伏案回忆往事，是迥然不同的两种境界。后者，因为缺少了雨作衬托，如同人生戏剧少了背景；把记忆带到雨中来燃烧，不仅可以升华记忆的色彩，雨在此刻还能转化为助燃之剂，让记忆铭刻上雷鸣与电闪的音韵，成为浪漫的抒情和感伤的咏叹。 记得在一个雨天，我看见一个老者领着一个
15、娃儿一身后还有一条小狗，一起来到公园的湖边。那条小狗对于雨天出游，表现出了无限惊喜，它一会儿蹿到老人和娃儿前面，一会儿又溜到一老一小身后。但是那个男娃儿，与那条小狗的欢快相反一虽然老人为它打着雨伞，他仿佛仍然无法走入雨的梦幻之中。 老人说：“你看那荷叶上的水珠儿，多好看!”孩子仍然撅着他那张小嘴，向湖里也斜了一眼，但无动于衷。孩子似乎并不喜欢雨中的静物世界，他在百般无聊之际，把那条小狗招呼到脚下，喊了“一、二、三 ”之后，在雨中与那条小狗开始了赛跑。老人出于心疼孩子，拼命想阻拦这场人与狗的雨中嬉戏，但他刚刚张开胳膊，那男娃儿和那条狗已然跑进了雨幕之中。老人无可奈何地叹了口气，坐在我身旁的长椅上
16、，对我说：“您看”我立刻截断他要说的话，对这位老人说：“孩子难得有在雨中撒欢的时机，这会写进他的生命记忆，到你我的年纪都忘却不了。多好!”果不其然，待那娃儿与狗环湖赛跑回来，虽然人和狗都像从水里捞出来的一般，但那个男娃和那条狗，一个开心地笑个不住，一个欢喜的对天狂吠起来那老人阴沉的脸，终于渐渐还阳了，终于最后与孩子笑在了一起。多好!这真是一幅难觅的雨中写意画面。 雨丝，从其造形上看去，象是连接了天和地之间的条条琴弦；每个雨滴，是在琴弦上跳跃着的音符；天空和大地，是它演出的无边无垠的舞台；它演出的，是人世间无与伦比的大自然的美丽的乐章。10 文中画线的两处，请分别解说它们的含义。(1)把记忆带到
17、雨中来燃烧。(2)他仿佛仍然无法走人雨的梦幻之中。11 怎样理解“ 雨韵” 的内涵 ?12 根据文意，四季之雨分别象征了人生哪几个阶段?为什么说“ 秋天的雨声，欢乐的音符里掺杂进一些忧伤的咏叹”?12 庄子的草帽陈所巨庄子在濠上观鱼，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边的草帽。他那顶草帽与众不同的地方，在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，由蒲草编成的，显得格外地招眼和时髦。他的朋友惠子也戴着草帽，是很平常的那种。他们俩相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白对方笑的含义：庄子想说他的朋友像个稻草人，惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。接着他们就看那濠中的鱼，看得
18、很投入，庄子情不自禁地说：哎呀，鱼真的快乐啊!惠子说：你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢?庄子看了惠子一眼，说道：你不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢?庄子和他的朋友都是极为散淡的人，他们压根儿没想到，就是那几句简单的对话，竞然在几千年后，还被人们背诵，作为构筑他们思想框架的主要材料。要是他们知道了，肯定会大笑不止。就庄子而言，应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。庄子喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺着，将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，狗和女人
19、的声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得见天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些茂盛的野草。庄周梦蝶就是这时候的产物，野草一样的产物。一个象征的童话，一片错乱的思想的树林，一只真正的比车轮还大的蝴蝶，让人们吃惊，也把庄子弄糊涂了。但他这个人的特点就是沉得住气，糊涂就糊涂吧，糊涂总比不糊涂好。真是那个糊涂的梦让他名声大震，成为贯穿历史的思想界的明星，而历史和人们并不知道，那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的。睡醒之后，庄子什么都不记得，回到家里，才发现有个梦粘在草帽上，他便将那梦收
20、拾，刻写在竹简上。这当然是几千年前的事，现在庄子还在那地方，就是他曾经观鱼、做梦的后来叫做蒙城的地方。庄子祠与其说是他的香火祭祠，不如说是他精神和思想的庄园。鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之中，但此鱼非彼鱼，此蝶非彼蝶，都是些后来的变种!庄子还是那样，悠闲散淡，梦幻而多思。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍微苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点儿不伦不类。但他确实是庄子，是那个用绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人。他的悠闲散淡的人生方式，甚至让女人也不敢走得太近。庄子端坐着，膝盖齐齐地并拢，双手搁在上面，旁边好像还有一柄葵扇。我发现少了件东西，是草帽。草帽是乡野里的东西，民间的东西
21、，也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西。后来他成为圣哲，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。人们往往爱犯这类错误，往往以想当然代替本质。其实，就在淮河两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，庄子因此有些高兴，因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶。时间改变了许多东西，而草帽的功能没有改变，有些人戴在头上遮太阳，有些人拿在手里扇风，有些人垫在屁股下面坐在土坎上蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。(选自华人优秀散文精选(20002005)，有删改)13 解说文中画线短语的含义。(1)糊涂总比不糊涂好。(2)现在庄子还在
22、那地方。14 第一段将庄子与惠子对比着写有何作用?15 综观全文，“ 庄子的草帽 ”作为文章的中心意象，有哪些内涵 ?请分两条概括。15 我爱水张秀亚我爱水。多少年来，生活的戏剧虽几易市景，但我总喜欢滨水而居，为了在梦中可以听到那清淡的柔声，明晨启扉，更可见到那一片照眼的清光。一湾澄明的流水，静静地向前滑流着，滑流着，把我的思念与忧虑都带走了，最后只将我留在岸边，悄然独立，盈耳只有那琤琮微响，向我诉说一个无终结的故事。我最喜爱的那片水，该是故都城北的什刹海了。那如一块青玉的平静流水，曾做了我四年的伴侣。什刹海正位于我母校的后门，度过一道筑在溪水上的石桥，再一转弯，便会听见那愉快的水声，伴着水滨
23、青翠的树色在欢迎来访者了。送着清晨无课，我总是拿了一本诗集，在水边倘佯，那时候，正是充满了诗意与幻梦的年纪，水边有时是“自在飞花轻似梦” 的诗境，有时是 “无边丝雨细如愁”的凄凉境界，还有什么更适于少年的心灵流连徘徊? 我常是将书放在身边，双足垂到水面，叫水上的白云，将我带到又温暖又惆怅的幻梦里。我曾有一首小诗，其中两段是：我曾持一卷诗一朵花来到你身旁，在柳荫里静听那汩汩的水响。诗，遗忘了；花，失落了，而今再寻不到那流走的时先。你曾几番入梦，同水上一片斜阳，还有长堤上卖书老人的深色衣裳。我曾一叠叠买去他的古书，却憾恨着买不去他那暮年的悲伤。诗中“你”的称谓，即是指什刹海，这首诗里，实在交织着无
24、限的怀念和怅惘。什刹海的可爱处，在于它的“变” ，在于它的“常”，晴阴风雨，春去夏来，水边的景色不同，而它那最高度的美与宜人处，却永远蕴藏在那一片朦胧水雾，以及潋滟清光里，引人系恋。当冬天撤去了那皎白的冰雪之幕，在水面薄冰上试步的乐趣享不到了，但一片温柔的春意，却把整个什刹海的灵魂浸透了。不知何处传来一声声鹧鸪的啼唤，像是那么遥远，又像是那么逼近，听来似是不分明，然而却又是那般动听，直扣人的心门。再过几天，水边的杨柳出了浅浅的绿痕，水堤上的泥土渐软了，而几场雨后，水已平了堤，时时刻刻似乎要涨溢出来，却又似被一道神秘的边界拘拦住了。一直在那里溶溶漾漾，如同一个殷勤的主人的手，将酒杯斟得太满了，使
25、每一个来游者，都想一尝过葡萄色的琼浆，而低吟：“呵，你新鲜的湖水，陶醉了我的心灵。”放假的日子，水边那块大石，便是我露天的座位了，水声轻柔，水光明媚，教给我无穷尽的智慧，将已逝去的，正在进行的，将要发生的一切，缓缓地告诉了我。我就这样坐着，听着，想着，直到夕阳将辉煌的火炬投入水中，将对岸人家的窗子也照亮了，我才将水色水光摄录心坎，带了回去。最可爱的还有那水边新秋，北方的秋天本来是悄悄地来，比春天来得更幽俏，有一天，你一凝眸，不免惊讶水的颜色浅了，堤边水位低了，水蓼花的颜色更深了一些，而荷叶已有一丝憔悴之态。那么，秋意便是满了什刹海了，渐渐地，水过桥头，有个老人在卖荷叶粥了，水面上，更有一些年轻
26、的女孩子赤足在采鲜藕，什刹海在荷叶的摇曳中已另有一种感伤的情调，但当星光落在水面时，你已可依稀听到诗神环佩。岛上乡居，流水绕墙，每天望着这蜿蜒而去的山溪，我更怀念起什刹海了。16 文中画线的两处，请分别解说它们的含义。(1)但一片温柔的春意，却把整个什刹海的灵魂浸透了。(2)当星光落在水面时，你已可依稀听到诗神环佩。17 文中描述了什刹海四季变化的景色，请加以简要概括，说说这样写有什么作用?18 文章主要写什刹海，却又从“我爱水” 写起，作者为什么这样写 ?请简要分析。18 灯 火萧萧乌黑油污的煤油灯，一经火柴点燃，便有了亮晃晃的“生命” 。“生命”是意义就是它会让你想起与它共处的那段时光。生
27、命的最简单意义可以是一个字：“动 ”!那昏黄的煤油灯的火舌，就是那样闪动着，那样引逗着你的眼，那样闪着古老的昏黄。在胡兴村，这样的煤油灯不知与我们共处了多少年，小的时候们我们叫它“番仔油灯”。番仔油和番仔火 (火柴) 一样，都是由洋人传来的。番仔油的味道呛鼻难闻，打来的油通常都放在墙角不起眼的地方，煤油灯缺油的时候才提出来添加，小心翼翼的，一方面怕弄脏了衣物、桌子，一方面怕易燃的煤油引来祝融肆虐，回禄嚣张。家用的煤油灯主体是大约十公分高的玻璃瓶，外围有铝片为套，瓶口是一个铅皮的盖子，中间钻一个小洞，棉纱捻成的灯芯就插在这个洞里，灯芯可以一直伸向瓶底，将煤油汲吸上来，油润的灯芯，火柴一点就燃着了
28、，昏黄摇曳的光芒，就这样温暖着我们的童年。深夜的时候，面对这样一盏摇曳的灯火，仿佛可以根据古人促膝而谈，读一点诗词，雅兴随之而起，如果能翻阅几则“聊斋” ，或许更增加一些古奥之趣，可惜，当时年纪小，只认识李白的铁杵、王冕的荷花!最温暖的当然不是这摇曳昏黄的灯光，而是灯光下两个相对的人影，一老一少，祖孙两人从“ 人初静” ，守到夜更深，守着永夜，守着灯火，守着长长的一段祖孙相牵系的深情记忆，那是祖母无怨的爱，无尽的心，所有的怀念都从这样温馨的画面进入、泛起当灯芯烧黑了，我们用个小竹片剔亮它，挑灯夜战原来就是这样的啊!那情景仿佛剪烛西窗一般，灯芯越烧越长，就要用小剪刀剪除碳化的那小小一截，光，就更
29、亮了!煤油灯的火焰很容易将墙壁、屋梁熏黑，因此悬挂的地方一直是固定一处，不随便改换，以免房子到处留下乌黑的油烟。那样的煤油灯，我们家好像只有三盏，人在客厅的时候，灯随我们在客厅，夜读如果是在祖母的房间，灯就随着我们过去。有时，书读到一半，要到客厅拿东西，拿得提着灯过去，脚步不能太急，免得走路的风息将灯吹熄。不知你是否记得我们家是土垧厝? 风随时可以从破落的竹篾片之间随意进出，风大的时候，我们就得一手举灯，一手遮风护火，步步为营，仿佛履薄的人，战战兢兢。那情景仿佛护着累世的家产。在那样的灯火下，一切都荡漾着温馨。虽然，煤油灯有效的亮度不过是一两尺而已，那样的光晕却是不灭的永恒之火，一直亮在童年的
30、心中。多少风与云吹送过去了，我们长大了，家里安装电灯了，刚开始，我们只要无烛光的灯泡，五烛光的亮度刚好模拟煤油灯的古意，却免除了油烟的熏染、风动的闪烁，那样笃定而拘谨的五烛光灯泡，是我们使用“电火” 的第一步。此后，四十烛光、六十烛光的灯泡陪伴着我们的成长，日光灯一到，黄光从此成为白光，那又更向前跨过了一步，这时，伴读的祖母早已回到天上去了，惨白的日光灯下总觉得缺少了昔日那份盈满的温馨，总觉得身边嘘寒问暖的声音就这样沉寂了下去，我怅怅然在良好的灯光下写作。继之而来的美术灯，霓虹灯，将我们的家、我们的城装扮得更美，耀眼、闪烁的灯，增添了一些妖媚，每个家、每个众人进出的地方，都安装了无数的、千奇百
31、怪的灯，入夜以后的都市和乡村，比白天更多了一些新奇和眩惑。有一次，我从华冈上望向台北，万家灯火里哪一盏是为我而开的?喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。四十年了，从摇曳昏黄的煤油灯下，我们来到一个全新的世界，坐在讲求爱眼照明的桌前，如果祖母还在，那会是什么样的一种情境?我常有一个奇怪的想法，在一个万灯闪亮的夜晚，陪祖母静静欣赏着一些光影缤纷!我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道灯火在我心中的意义。(有删节 )19 文中画线的两处，请分别解说它们的含义。(1)那情景仿佛护着累世的家产。(2)喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间。20 文章最后一段说：“ 我说不出喜欢煤油灯的理由，但我知道
32、灯火在我心中的意义。”综观全文，灯火在作者心中具有什么样的意义?21 文章细致地描写了煤油灯的外形和使用方法，这样写的目的是什么?21 大河家张承志大河家是一处黄河渡口。年年放浪在大西北的黄土高原之家，大河家便渐渐地成了自己的必经之地。它恰像那种地理老师不懂得、暗中的地理枢纽；虽然偏书贫穷，不为人知，却比交通干线的名声更自然更原始。不露痕迹地沟通着中国。这些地点，一旦了解多了，去熟了，就使人开始依恋。像我此次离开祖国两年之久，从归国那一瞬起便觉得它们在一声声呼唤。真是呼唤，听不见却感觉得到，在尚未立稳脚跟放下行李前，在尚不能马上去看望它们之前，该先在纸上与它们神交。大河家是甘肃南缘边界上的一个
33、回民小镇。密集的、土夯的农家参差不齐地排成几条街巷，街头处有一块尘土飞扬的空场，那就是著名的大河家集。店铺簇堆，人马拥挤。集上半数以上都是头成白帽的回民。清真寺的塔尖高出青杨树的梢头，远近能看见十几座之多。出集百步，便是咆哮黄河。在这里等摆渡，一眼可以看见甘青两省，又能同时见识回藏两族。傍大河家集一侧是甘肃。黄土绿树，戴白帽的回民们终日在坡地里忙碌。大河彼岸是青海，红石嶙峋。服色尚黑的藏人们隐约在山道里出没。大河家，它把青海的柴禾和药材，把平特角的藏羊和甘肃的大葱白莱，把味浓叶大的茶在轰鸣滚翻的黄河水上传递。河上悬空吊着一条胳膊般粗的大铁索。一条大木船挽在这悬索上，借黄河水的冲力，用一支舵往返
34、两岸。船入中流时，那景色十分壮观。在颤篮如叶的渡船上，船客子扳牢大舵，把黄河的千钧水力，分成了横渡的巧劲。此地指行业为客。割麦人称走客子，船把式称船客予，淘金人称金客子。船撞入漩涡时。水溅起来，岸上船上的人都怔怔地看。使船时的吆声是听不见的，在大河家永远地充斥着河谷的，只有黄河跌撞而下的轰轰涛声。清晨时分，因为黄河走得太急，过水太多吧，整个河谷白摹津地罩着浓雾。听得水响，不见河流。渐渐天热了，阳光照透了雾，才看见平素黄河的雄姿。那黄河太漂亮了，衬着一面被它在古时劈开的红石头山，衬着被它滋润得冲天的茂盛青扬林。一川狂怒狂欢的黄河水，不顾性命地尽管奔流。我住在韩三十八家里是第几次了，现在回想着已经
35、数不清楚。此刻从异国归来，仿佛中我又住进了他那院里。韩三十八今年八十岁，他也喜欢看河。黎明时，雾罩河，他一声不响地凝望着那一川雾。水气渗在他脸上的皱纹里，我猜不出他在看河时想些什么。他从死地里挣着命回来了。五十年前他做过护兵，在喀什以南的戈壁滩上，捏着步枪疯跑，天上的飞机追着他们剿杀。那是没有边的大戈壁滩呐。不知道人怎么能跑过飞机。队伍散了，他和几个大河家同乡钻进了昆仑山。沿着昆仑山北缘，沿着塔里木沙漠南缘。他们几个大河家男子逃回了家世界上著书立说的探险家谁走过这样的路线?韩三十八老汉和我看河，总是默默无浯。他从来不提当年，也不讲他见识过的血腥沙场。这对我这个求学者不免可惜，因由我只有凭自己猜
36、想了。返回大河家以后，他干尽了渡口远近的一切营生：船客、金客、麦客。卖过茶叶，闯过藏人地方。黄河是他的家路；他说过，只要挣上了钱，就找河。在任何一个渡口搭上个筏子，或是再当个筏客子再挣几个钱，不多久就能与他的妇人相遇。这真是一种准确的地理；任世界再大也不难找到黄河，河水一直流向家门。正因此韩三十八老汉稳如泰山，任世事浮沉总那么胸有成竹。壮游无止，这是中国的古风。与其随波逐流，不如先去大河家住一阵。去看甘青两省，去看黄土高原和积石山脉的分界，去看那造雾的滔滔大河，和真的经过险境的人一块。22 文中画线的两处，请分别解说它们的含义。(1)不露痕迹地沟通着中国。(2)与其随波逐流，不如先去大河家住一
37、阵。23 文中说：“ 此地指行业为客。割麦人称麦客子，船把式称船客子，淘金人称金克子。”综观全篇，这两句话有哪些作用?24 韩三十八老汉“ 喜欢看河 ”又“总是默默无语”，这是为什么 ?作者这样写的目的有是什么?谈谈你的看法。24 多事芭蕉张瑞中国的文人大多是喜欢梅竹兰的，固然这些都是气清品高的东西，但用得滥了；倒是芭蕉，逸气里有着亲切，家常里又带点桀骜之感，更讨人喜欢，有一点真率的东西在里面。在画里，芭蕉与梅竹兰是不能一列的，和瓜瓜果果颇为投缘。当然。文人眼里的瓜瓜果果也不一单是菜篮子里的瓜果，那是蕴含着出尘的意味的越是家常的便越是要出尘，也就越具有禅意。我们看齐白石的大白菜真是好，淡墨浓墨
38、地一勾一染，简单到不能再简单，但简单里的逸气却又不是人人可为的了。其实，芭蕉较之大白菜，仙气本来更浓一些，这样反倒不适合齐白石的笔墨了。齐白石的笔墨有点像汪曾祺的文，都是很白菜味的东西。也是很士大夫气的讲究平和淡远的东西。丰子恺是弘一大师的弟子，自然也是慈悲为怀，儒雅温厚一类的人物。丰子恺倒也真作了些很具佛性的诗文书画，但我真正喜欢着的，是他那幅“人散后，一钩新月天如水”，觉得诗倒仿佛天生是为画而存在的，是这样一种浑融里漫溢着的禅意，没有一丝一毫的刻意为之，较之佛性，更是空灵。这真是好，但仿佛，这样的笔意，有点温润晶莹有余而率性狂放不足，也是不适合芭蕉的。倒是书法史上有个“以蕉代书”的人物，酣
39、畅淋漓的，正是蕉身上的那种气息。说的是那个“ 笔下唯看激电流，字成只畏龙蛇走” 的疯和尚怀素，于寺庙旁植蕉百亩，每每大醉之时，便于蕉叶上翻墨倒海，此时，山风啸啸，蕉叶滔滔。那些游走的线条，如天地间游走的精灵一般，自由洒脱，狂放不羁，啸傲于尘世之上。中国人的性情本多拘谨而内敛，能张扬的本就不多。张扬又能张扬出点味道的就更少。当然，魏晋人是颇为张扬的，但观之总让人觉得有做戏的成分，不够透彻。透彻的也不是全无，像刘伶，可惜越看就越让人觉得很无赖。率性的文人让人观之可喜，无赖文人只让人闻之可憎。倒是那个疯和尚怀素更本色一些，破衣袈裟，鞋儿破，帽儿破。芒鞋走天涯，像极了武侠里的异人，舞墨如泼，洋洋洒洒，
40、又有着方外之人的狂傲，才真正是芭蕉的那种韵味。不过可惜的是，淋漓如芭蕉者，在画里，往往只有陪衬的份儿，他们常常是要与樱桃、枇杷这些明艳的水果为伍的。“红了樱桃，绿了芭蕉 ”。要的是红绿参差的清新可喜。若是枇杷，则一定要染出色来，芭蕉到底只是一片或浓或淡的背景。有次读到一则小文，是讲董桥的，题为“红了董桥，绿了芭蕉” ，观之可喜，真是俏皮得玲珑可爱。董桥的文字，本就精灵古怪又通身灵慧，本是像极了樱桃。董桥身上的那种现代士大夫气，恐怕也只有用芭蕉托着，才算出味。当然也有故作风雅的人物，用芭蕉来嬉戏，小情小调的，虽也绮丽，但到底脱不了小家子气。比如清代的秋芙，就曾在芭蕉上题诗：“是谁多事种芭蕉，朝也
41、潇潇，晚也潇潇。是君心事太无聊种了芭蕉，又怨芭蕉。”在芭蕉上题诗，本不是秋芙的原创，秋芙做了，只因她是那种袅娜的人物，病恹恹地歪在床角，气若游丝的样子，但更多还是紫陌深处的那种沉沉的没落味道，过于唯美了，反而不若李清照的爱蕉那么真率天然一些。“知否，知否，应是绿肥红瘦。” 她本来就是心高气傲的率性人物，只可惜命不好，后半生给弄得那么阴气沉沉的。她爱蕉，倒还是早年的口味一个人早年的癖性，即便让岁月的尘掩了再掩，也还是要不时地露出来的。那次去漱玉祠，看古幽的院内那样的几株芭蕉，在北地，竞也活出一派淋漓，觉得芭蕉到底是很大气的植物，也难怪易安要切切地喜欢着。(选自散文2004 年第 6 期)25 文
42、中画线的两处，请分别解说它们的含义。(1)其实，芭蕉较之大白菜，仙气本来更浓一些，这样反倒不适合齐白石的笔墨了。(2)董桥身上的那种现代士大夫气，恐怕也只有用芭蕉托着，才算出味。26 结合全文，说说芭蕉具有怎样的韵昧，请分条叙述。27 作者在写怀素和尚之前，先写了丰子恺，这样写有什么好处和作用?浙江省专升本大学语文（阅读分析题）模拟试卷 4 答案与解析一、阅读理解1 【正确答案】 (1)甜：因为女儿终于长大成人了；嫁了个好人家(女儿有了个好归宿)；可以为自己女儿打首饰了。苦：女儿出嫁后自己会很孤独；女儿出嫁也只能给这点首饰。(2)深沉的思念，难言的孤独，自我安慰。2 【正确答案】 (1)要花轿
43、早有打算。(2)改装花轿心灵手巧。(3)出租花轿善于经营，贤惠体贴。3 【正确答案】 小说的主旨是表现侯银匠，写侯菊是从侧面来表现侯银匠：(1)侯家父女相依为命，侯菊精细、勤劳等品质，是继承了父亲的。(2)女儿出嫁是他生活中的大事，更多描写此时此刻的情景，重点突出，可以避免平铺直叙。(3)作者实写侯菊，暗写侯银匠，烘托出侯银匠的人生况味，以有形写无形，更有情趣。(4)更多描写女儿出嫁前后的情景，在人物关系中深刻表现中国传统的人情美、人性美，意味深长。4 【正确答案】 (1)故乡给人的纯朴、不带有急功近利色彩(偷工减料、污染)的亲切感。(2)勤劳、朴实、善良等精神品德。5 【正确答案】 我想离开
44、村庄，抛开村庄，因为觉得只有离开她才有出息；“我” 尽力隐藏村庄，但村庄却像影子一样关照我，“我” 不断得到她的恩惠，这使“我”开始懂得我们永远是村庄的骄傲，对村庄心存感激之情；“我” 反省自己，认为自己对村庄应有所回报。6 【正确答案】 句中的第二个“我” 是一个全新的“我”。答案示例一：“ 我”带着“新我”去上路。“ 新我”是对村庄有了新认识的 “我”。“ 新我”对村庄怀有深情厚意，不再因为村庄而羞涩。“ 我”要带着村庄去上路。答案示例二：“ 我” 带着 “新我”去上路。“新我” 是指对自己有了新认识的“ 我”。“我”已经和村庄融为一体，一辈子不可能摆脱村庄。村庄的精神将永远与“我” 同行
45、。答案示例三：“ 我” 带着 “新我”去上路。“新我” 不打算再打扰村庄，不再向村庄索取，而想让村庄休息。“ 新我 ”要更好地回报村庄，为村庄贡献力量。7 【正确答案】 (1)本文作者在情感上亲近李逵，在理智上则否定李逵。(2)作者认为 水浒对李逵的行为持欣赏态度，这种态度是作者在理智上所反对的，而鲁迅的话说明了李逵作为不定时炸弹的破坏力，对本文作者观点是一个有力论据。8 【正确答案】 指活得洒脱奔放、坦荡率真、无牵无挂、敢爱敢恨、敢做敢当、全无心机。9 【正确答案】 作者反对滥用暴力，认为应当珍惜自己的生命，也要珍惜他人的生命。李逵这类人物在现实生活中破坏性太大，“活在书中” 可以对人们起警
46、醒作用。10 【正确答案】 (1)“把记忆带到雨中来燃烧”是指在雨中回眸人生，用 “雨”打开记忆之门，同时也为记忆染上“雨” 的色彩。(2)“他仿佛仍然无法走人雨的梦幻之中”是指小男孩虽然在雨天出游，但是并没有感受到雨中的乐趣。11 【正确答案】 (1)雨韵是人生四季的旋律。(2)雨韵是增强生命记忆的媒介。(3)雨韵是大自然美丽的乐章。12 【正确答案】 (1) 春雨象征着人生的童年； 夏雨象征着人生的青年；秋雨象征着人生的壮年；冬雨(雪) 象征着人生的晚年。(2)秋天是成熟的季节、收获的季节，也是萧条的季节、悲凉的季节，所以“秋天的雨声”中有 “欢乐”，也有“忧伤”。13 【正确答案】 (1
47、)对功名富贵这些功利性的东西要乐得糊涂，这比蝇营狗苟、汲汲于利的精明好。(2)庄子祠还在那里供人瞻仰，更重要的是庄子的自由精神还在被人们所追求和信仰。14 【正确答案】 (以形象的笔墨)突出庄子的与众不同。因为庄子是个极具思想的人，非一般凡夫俗子，因而他总是显得与时代格格不入，行为举止也异于常人。15 【正确答案】 (1)象征着庄子“ 悠闲散淡的人生” ，是其外在的表现形式；“草帽”所具有的乡野性、民间性，意味着庄子能自由自在地呼吸自然的气息，感悟大自然的一切。(2)象征着庄子自由灵动的思想，“ 草帽”是青青蒲草编的，意味着庄子的思想葱茏着旺盛的生命气息，能“孵化原始思想” ，产生自由精神。1
48、6 【正确答案】 (1)指春天来了，什刹海的水充满了春意。这个句子是本段的中心句，下文主要通过什刹海的水在描写春意。理解的关键词是“灵魂”，什刹海的“灵魂”实际就是“水” ，据此组织答案就不难了。(2)指夜晚的什刹海很美，能触发诗人的创作灵感。这个句子理解的关键是“听到诗神环佩” ，联系上文可知是说夜晚的什刹海的美让“我”听到了诗神的召唤，实际上就是 “我”有了写诗的冲动，据此组织答案就不难了。17 【正确答案】 (1) 冬雪皎白，薄冰试步；春天温柔，生机盎然； 夏天明媚，夕阳辉煌；秋意渐深，秋荷摇曳。(2)作用具体表现了什刹海景色之美；表达了作者对什刹海的喜爱之情。注意题干提示“ 四季变化的
49、景色 ”，再在相关段落抓关键词句， “皎白的冰雪之幕”“薄冰上试步的乐趣” ；“ 温柔的春意 ”“鹧鸪声的动听”“水边的杨柳出了浅浅的绿痕”“新鲜、溶溶漾漾的湖水” ；“水声轻柔，水光明媚”“ 夕阳辉煌 ”“荷叶已有一丝憔悴之态”“荷叶的摇曳 ”“感伤的情调”，再加以概括，很容易得到答案。 “作用”的回答一定要注意文章的主旨是“ 我爱水，我爱什刹海 ”，围绕这个来组织答案就不会错了，答案的要点应该是“ 具体表现”“喜爱之情”。第点的作用实际是在回答这样写对表现主题的作用。18 【正确答案】 (1)一开始写“ 我爱水”照应了标题，并与文章的结尾相呼应，而且可由眼前之水过渡到故都之水，使行文自然巧妙。(2)文章的主旨是表达作者对什刹海的喜爱和思乡之情，因而写什刹海的篇幅比较多。19 【正确答案】 (1)写当时灯少，对灯倍加爱护。晚上战战兢兢举灯走的情形呵护着知识、温暖。(2)没有祖母温馨陪伴的我在孤寂怅然中，难于找到温情。20 【正确答案】 (1
