1、14 *灯 笼A组1给加点的字注音。焚 身 （ ）贪 婪 （ ） )神 龛 （ ）食 盒 （ ） )结 缘 （ ）椽 子 （ ） )斡 旋 （ ）翰 林 （ ） )燎 原 （ ）瞭 望 （ ） )2下面两个句子在表达上有什么不同？你觉得哪一句的表达效果比较好？那时姊家仿佛还是什么京官，于今是破落户了。进士第的官衔灯该还有吧，垂珠联珑的朱门却早已褪色了。那时姊家仿佛还是什么京官，于今是破落户了，垂珠联珑的朱门也早已褪色了，只是那进士第的官衔灯该还有吧。_3下面是一位语文老师出的作文试题，阅读后按要求答题。冬去春来，花落花开，我们的年龄在增长，我们的情感在丰富，我们对生活的理解在深入。回首过去，有
2、多少成功的喜悦，多少失败的痛苦，多少期盼与憧憬，多少苦闷与( )。通过对这些事物的感悟，一定能使你的文章更加充实。(1)在括号处填写一个词语，这个词语是鲁迅的一部小说集的名字，这个词语是_。(2)这段文字运用得最多的修辞是_。2(3)找出一个病句，并且改正。_4仿照句，在横线上写两个句式相同的句子，内容要能推出句的观点。无论是批阅十载完成红楼梦的曹雪芹，还是遍尝百草写成本草纲目的李时珍，_，_，他们的经历都告诉我们：只有坚持不懈的努力，才能获得成功。B组5下面各句中成语使用恰当的一项是( )A散文诗，经过文学家们的不断创造和开拓，终于水到渠成，成为常见的一种文学形式。B近十年来，我天南地北地跑
3、了不少地方。C强化舆论监督力度，使不法分子感到人言可畏。D相敬如宾是朋友交往起码的一条原则。6 “良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ”同学们，你是否听到过这句格言？是啊，言为心声，一个人的语言，其实也能体现出他的精神风貌和思想品质。请你根据下面提供的具体情景，想一想，到底该怎么说为好呢？音乐课上，师生正在欣赏四川民歌川江号子 ，忽见一学生埋头大睡，老师叫醒他说：“你怎么把川江号子听成了摇篮曲？”学生面带愧色，却不失幽默地自我解嘲道：“_”(1)老师这句话的言外之意是：_(2)如果你是那位学生，你解嘲的话是：_3二月兰季羡林二月兰是一种常见的野花，花朵不大，紫白相间。我在燕园里已经住了四十多年，
4、最初我并没有特别注意到这种小花，直到前年，宅旁、篱下、林中、山头、土坡、湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。自从意识到二月兰存在以后，一些同二月兰有联系的回忆立即涌上心头。原来很少想到的事情，现在想到了；原来认为十分平常的琐事，现在显得十分不平常了。我一下子清晰地意识到，原来这种十分平凡的野花竟在我的生命中占有这样重要的地位。我回忆的丝缕是从楼旁的小土山开始的。这种野花碰到小年，只在小山前后稀疏地开上那么几片。遇到大年，则山前山后开成大片。二月兰仿佛发了狂。我们常讲什么什么花“怒放” ，这个“怒”字讲得真是无比地奇
5、妙。二月兰一“怒” ，仿佛从土地深处吸来一股原始力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。东坡的词说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。 ”但是花们好像是没有什么悲欢离合的。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。我的二月兰就是这个样子。然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。人自己多情，又把情移到花， “泪眼问花花不语” ，花当然“不语”了。如果花真“语”起来，岂不吓坏了人！这些道理我十分明白。然而我仍然把自己的悲欢挂到了二月兰上。当年老祖还活着的时候，每到二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书
6、包，到成片的二月兰旁青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动，我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如还活着的时候，她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到它们：一黑一白，在紫色中格外显眼。4所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而，曾几何时，到了今天，老祖和婉如已经永远永远地离开了我们。虎子和咪咪也不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里，等待死亡的到来。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥和凄凉
7、。对于我这样的心情和我的一切遭遇，我的二月兰一点也无动于衷，照样自己开花。世事沧桑，于她如浮云。我想学习二月兰，然而办不到。不但如此，她还硬把我的记忆牵回到我一生最倒霉的时候。在十年浩劫中，我被管制劳动改造，每天到一个地方去捡破砖碎瓦，还随时准备着被红卫兵押解到什么地方去“批斗” ，可是在砖瓦缝里二月兰依然开放，笑对春风。在很长的一段时间内，我成了“不可接触者” ，几年没接到过一封信，很少有人敢同我打个招呼。然而我一回到家里，老祖、德华他们，在每人每月只能得到恩赐十几元生活费的情况下，殚思竭虑，弄一点好吃的东西，婉如和延宗也尽可能地多回家来。我的小猫憨态可掬，依偎在我的身旁。所有这一些极其平常
8、的琐事，都给我带来了无量的安慰。我感觉到悲，又感觉到欢。到了今天，否极泰来，我一下子成为“极可接触者” 。到处听到的是美好的言辞，到处见到的是和悦的笑容。然而，一回到家，虽然德华还在，延宗还在。可我的老祖到哪里去了呢？我的婉如到哪里去了呢？世界虽照样朗朗，阳光虽照样明媚，我却感觉异样的寂寞与凄凉。我感觉到欢，又感觉到悲。按说我早已到了“悲欢离合总无情”的年龄，应该超脱一点了。然而在离开这个世界以前，我还有一件心事：我想弄清楚，什么叫“悲”？什么又叫“欢”？如果没有老祖和婉如的逝世，这问题本来是一清二白的。现在却是悲欢难以分辨了。我想得到答复，走上了每天必登临的小山，问三十多年来亲眼看见我这些悲
9、欢离合的二月兰，她却沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。A组7作者用大量的笔墨描写了二月兰开放的情景，从中我们仿佛看到了作者的身影。从作者对二月兰的描写中，你看到了先生人格的几个侧面？5_8 “形散而神不散”是本文的突出特点，请作适当分析。_9作者回首往事，浮现于眼前的并不是那些所谓最辉煌的时刻，而是那些最平凡而又最亲切的瞬间。请你概述作者想到了哪些人和事。_B组10下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的一项是( )A本文展现真情、真思于情景相融之中，创造出令人难忘、发人深思的艺术境界。B作者借二月兰点染自己的悲欢，感叹大自然的永恒无穷和人生的短暂，表达了人们要自强不息的思想感情。C
10、作者在描写二月兰时主要运用了拟人、夸张和反复等修辞方法。D从这篇散文看，作者的语言特色是十分重视在淳朴恬淡、天然本色中追求一种绚丽的美的。元镇读书元镇，长安人也。家贫，不能从师，彼时无书，尝取旁舍儿书，避人窃诵。从外兄所获书经 ，四角已漫灭，且无句读，自以意识别之，遂通其义。十岁，于邻家药笼中见6诗经 ，取而疾走。父见之，怒而叱之，责往田则携至田畦踞高阜而诵，但闻书声不绝，遂毕身不忘。久之，反长安，与诸儒以时文名天下。镇自小至老手不释书，出则以骡马捆书自随；入则秉烛达旦。其精勤若此，人皆叹之。【注释】外兄：表兄。A组11解释下列句中加点的词。(1)取而疾走 ( ) (2)但闻书声不绝( )(3
11、)镇自小至老手不释书( ) (4)反长安 ( )12用“/”划出下面句子的停顿。(限断两处)责 往 田 则 携 至 田 畦 踞 高 阜 而 诵。13下列加点字与“出则以骡马捆书自随”句中“以”字用法不同的一项是( )A蒙辞以军中多务 B公亦以此自矜 C徐以杓酌油沥之 D投以骨B组14小敏和小宇对元镇“取旁舍儿书”和“见诗经 ，取而疾走”的做法产生了不同的理解，请结合文本说说你的理解。_7参考答案4 *灯 笼1fn ln kn h yun chun w hn lio lio 2.第句在表达上对比明显，重点抒发对堂姊家家道中落、世事变迁的感慨；第句把情感的重点落在了对“官衔灯”的关注上。比较两个句
12、子，还是第句的表达更加简洁流畅，抒情更加具体明确。 3.(1)彷徨 (2)排比 (3)最后一句。改正：通过对这些事物的感悟，你的文章一定能更加充实。 4示例：抑或是摆设茶摊聊出聊斋志异的蒲松龄 更有走遍神州编撰水经注的郦道元 5.B 6.(1)你怎么在课堂上睡觉了呢？ (2)我是被这优美的音乐陶醉了，我已被川江号子倾倒了。 7.逆境中巍然屹立；一切顺其自然；有自己的悲欢和真情。(答出两点即可) 8.形散：漫谈身边琐事，泛论人情世间，信手拈来，娓娓动听，逸趣横生。神不散：以二月兰为线索，一线贯穿。 9.老祖采荠菜；婉如匆匆而去的身影；虎子和咪咪在二月兰丛里嬉戏；“文革”遭劫难，成了“不可接触者”
13、 ；“文革”后，成为“极可接触者” 。 10.B 11.(1)跑 (2)只 (3)放下 (4)同“返” ，返回 12.责往田/则携至田畦/踞高阜而诵。 13.B 14.示例一：我同意小宇的说法。爱读书固然是好事，但他这种行为从根本上来说就是错误的。元镇因为自己家贫无书就去偷邻家的书，这是不可取的。偷窃是道德问题，任何理由都不能成为偷窃的借口，学知识之前先要学会做人。 示例二：我同意小敏的看法。这种做法充分体现了元镇的好学，他偷窃别人的书是为了学习，而且他的家庭也确实非常贫困，这是万般无奈之下的行为，情有可原。【参考译文】元镇是长安人。(他)家里贫穷，不能够拜师(读书)，又没有书籍，曾经拿邻居家孩子的书，躲着人偷偷地诵读。(他)从表兄那里得到了(一本)书经 ，(书的)四角已经磨灭，(变得模模糊糊了，)而且也没有划分句读，自己根据文意去判断区分(哪个地方该有)停顿，于是就通晓了书经的大意。(元镇)十岁时，在邻家药笼中见到诗经 ，拿起(它)就快速地跑了。(他的)父亲看见了，很生气地训斥他，督促(他)到田地里去，(元镇)就(把诗经)带到了田地里，蹲在高的土山上吟咏(诗经)，只听到读书声不断，于是终身都没有忘记。很久以后，(元镇)返回长安，同诸儒凭借八股文而闻名天下。元镇从小到老手不放下书卷，出门用骡马驮书跟随，回家秉烛夜读至天明。他的勤奋就像这样，人们都对此表示赞叹。
