1、,第三单元 因声求气 吟咏诗韵 国殇 燕歌行 登柳州城楼寄漳汀封连四州 菩萨蛮 般涉调哨遍 高祖还乡,屈原作国殇以悼念和颂赞为楚国而战死的将士。国殇为九歌十一篇中的一篇。九歌多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种情思。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。 高适(700765) ，字达夫、仲武，渤海蓨(今河北沧县)人。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。,作家名片,天宝八载，经睢阳太守张九皋推荐，应举中第，授封丘尉。为官十一载，因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎
2、官长”而辞官，又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为掌书记。安史乱后，曾任淮南节度使等职，封渤海县侯。世称“高常侍”。高适是盛唐时期“边塞诗派”的领军人物，与岑参并称“高岑”。其诗歌雄壮浑厚、古朴感人。诗作反映的层面较为广阔，题旨亦深刻。高适性格率直，故其诗多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比兴手法。同时，高适诗歌的注意力在于人而不在自然景观，故很少单纯写景之作。,高适卒于永泰元年(765)，赠礼部尚书，谥号忠，有高常侍集等传世。 柳宗元(773819)，字子厚，河东(今山西永济)人。世称“柳河东”。贞元年间进士及第复中博学宏辞，授集贤院正字。调蓝田尉，迁监察御史里行。顺宗即位，任礼部员
3、外郎，参与政治革新。不久宪宗继位，废新政，打击革新派。被贬为永州司马，十年后召还长安，复出为柳州刺史。病逝于柳州。与韩愈发起古文运动，为一代古文大家，世称“韩柳”。,其诗得离骚余意，常于自然景物之中寄托幽思，纤丽而归于淡泊，简古而含有至味，独具特色。有柳河东集。 温庭筠(812870)，原名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人。文思敏捷，精通音律。其诗辞藻华丽，少数作品对时政有所反映。与李商隐齐名，并称“温李”。温庭筠是第一个专力于“倚声填词”的词人，其词多写花间月下、闺情绮怨，形成了以绮艳香软为特征的花间词风，被称为“花间派”鼻祖，对五代以后词的发展起到了很强的推动作用。其词集有金荃集。,睢景
4、臣，一作睢舜臣，字景贤，扬州(今江苏扬州)人，元代散曲家。生卒年及生平事迹不详。曾撰有屈原投江牡丹记千里投人三部杂剧。散曲作品仅存套曲三首和几句残句。他的般涉调哨遍 高祖还乡散套，是元代散曲作品中的名篇。录鬼簿称：“维扬诸公，俱作高祖还乡套数，唯公哨遍制作新奇，诸公皆出其下。”可见此曲当时已负盛名。,1国殇 在屈原生活的楚怀王和顷襄王时代，楚国曾经和秦国发生多次战争，都是秦胜而楚败。据统计，在屈原生前，楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。古代将尚未成年而夭折的人称为殇，也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼，在战场上“无勇而死”者，照例不能敛以棺柩，葬入墓域，也都是被称为“殇”的
5、无主之鬼。在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败者，故而也只能暴尸荒野，无人替这些为国战死者操办丧礼，进行祭祀。正是在一背景下，屈原创作了这一不朽名篇。,背景探秘,2燕歌行 开元二十五年(737)，幽州节度使张守珪率军破契丹，次年部将赵堪、白真陀罗等假借张守珪之命，命平卢将军乌知义率领骑兵击叛奚余党于潢水之北，先胜后败。张守珪不但没有据实上报，反而贿赂前来调查事情真相的牛仙童，以掩盖败绩。张守珪原是镇守东北边陲的名将，屡建战功，但后来却居功自傲，骄纵轻敌，沉迷于歌舞宴乐，致使战争失利，损失惨重。燕歌行就是高适送兵到蓟北，回到封丘后有感于张守珪之事而作。,3登柳州城楼寄漳汀封连四州 唐宪宗元和
6、十年(815)，柳宗元被贬为柳州刺史，其四位朋友韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡因参加革新分别被贬到漳、汀、封、连四州。柳宗元写下这首诗，来寄托对挚友的怀念之情。 4菩萨蛮 据宋孙光宪北梦琐言卷四载：唐宣宗李忱爱唱菩萨蛮词，丞相狐绹央令温庭筠代作若干首(据乐府纪闻为20首，现存15首)。,词成后，令狐绹冒称是自己的作品，暗地里献给李忱，并叮嘱温庭筠不要声扬出去。温庭筠却很快说出去了，因此得罪了令狐绹，以致终生不被重用。5般涉调哨遍 高祖还乡史记高祖本纪载：“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得
7、猛士兮守四方！沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。,十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：吾人众多，父兄不能给。乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，张饮三日。”看来刘邦还乡不仅神气，而且还很热闹，走时全城送行。作者没有按照史记中描写刘邦还乡情景，而是以嬉笑怒骂的手法，揭露刘邦的无赖出身，剥下皇帝的神圣面具，还其欺压百姓的真面目。,1国殇是如何塑造人物形象的？ 提示：文章用简练的笔触勾画出楚国将士的英雄形象。如“操吴戈兮被犀甲”“带长剑兮挟秦弓”二句。一写生前，一写死后。前者用“吴戈”“犀甲”描绘出楚国将士的雄姿，恰又为下文描写他们牺牲之壮烈打下了基础。后者用“长剑”“秦弓”，生动形
8、象地表现了楚国将士的勇武姿态和至死不屈的气概，增强了诗歌的悲壮色彩。,文本研讨,2国殇主要运用了什么表现手法？ 提示：(1)烘托、渲染的手法。通过战场景象的描写来烘托、渲染楚军将士牺牲的英勇悲壮，是本诗的特点之一。“旌蔽日兮敌若云”借敌人的强大、声势的凶猛，渲染出了浓烈的战场气氛，反衬烘托出楚国将士的英勇无畏，增强了全诗的悲壮色彩。“天时怼兮威灵怒”一句使人想象此时战场上狂风怒吼，飞沙走石，好像天神在为楚军将士的壮烈牺牲而愤怒呼号，有力地渲染烘托出了一种悲壮的气氛，突出下句“严杀尽兮弃原野”的悲壮。,(2)描写、抒情相结合。先具体描写战士们在激烈战斗中的勇敢顽强，终因敌强我弱而英勇牺牲，突出了
9、战士们为保卫祖国而顽强战斗、不怕牺牲的爱国形象，为下文讴歌悼念作了铺垫。接着以抒情的笔法对战士们勇武刚强的气概和义无反顾的爱国精神，进行了热烈的歌颂和深情的悼念，使战士们的爱国形象进一步升华，显得更加富有光彩。没有前者描写作铺垫，下文讴歌便成无本之木；有了后者的抒情讴歌，前者描写的形象便如锦上添花，光彩熠熠。,3燕歌行在句式安排与押韵方面有什么特色？ 提示：燕歌行一诗语句严整，对偶工稳，押韵灵活。除“君不见沙场征战苦”一句外，全部采用七言句，一气流转直贯而下，非常整齐。而且大量采用对偶句，如“男儿本自重横行，天子非常赐颜色” “杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗”等。对偶句的大量运用，不仅在形式上
10、使诗整齐匀称，而且对表达作者的思想感情也起了积极的作用。这首诗的押韵也很有特点。,整首诗基本上是四句一押，一仄一平，轮转交替，使整首诗的情调、声韵，一起一伏，时高时低，富于变化。这变化也体现了作者内心情感的变化。4请从情与景的方面分析登柳州城楼寄漳汀封连四州的艺术特色。提示：当诗人登上柳州城楼，纵目远望，视线所及的客观之景，是无所不包的。然而，最触动情怀的却是他摄入诗中的“芙蓉水”和“薜荔墙”，,这里的“芙蓉水”“薜荔墙”显然是有深意的。爱国诗人屈原在离骚中经常拿“芙蓉”“薜荔”这些花草来形容自身的志行高洁。柳宗元如此写景，暗含了对自我品格的肯定；而“芙蓉水”遭“惊风乱飐”，“薜荔墙”受“密雨
11、斜侵”，也正切合了柳宗元遭谗受谤被贬谪的境遇。诗人选取这两个景物入诗，正是借景抒情，主、客观融合统一的表现。5请分析菩萨蛮所传达的深层含义。提示：温庭筠这首词的题材是很狭小的，描绘的只是一个独处的贵族女子的哀怨。,但是，这种情感的描绘渗入了诗人自身的性格气质和文化背景屡试不第，坎坷终生。这慵懒美丽的女子，正是作者内在被压制着甚至不免懈怠了的美好追求的外在表现。要爱惜自己的美好品质，不能因一时挫折就堕落、放弃，这正是士大夫品格上“穷则独善其身”的操守。6般涉调哨遍 高祖还乡在叙述视角上有什么特色？提示：作者在曲作中通过一个小人物无知乡民的特殊视角来展现汉高祖这个不可一世的大人物，,把至高无上的皇
12、帝贬得一文不值，写作手法实属高妙。如皇帝驾到本是极其隆重的场面，可是在乡民的眼中不过是乱哄哄的一场戏：“瞎王留引定火乔男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。”仪仗队里的五面旗子，代表着天子的神圣和庄严，可是在乡民的眼中，却是“白胡阑套住个迎霜兔”“红曲连打着个毕月乌”“鸡学舞”“狗生双翅”“蛇缠葫芦”，不伦不类，煞是好笑。乡民是无知的，又是有识的；他的看法多属误解，但又反映出许多真实。无知与有识、误解与真实相互交织，呈现在读者面前的是乡民复杂而变形的内心世界，封建社会的最高统治者在这个世界里遭到了最无情的嘲弄。,7请简析般涉调哨遍 高祖还乡的语言风格。 提示：这首套曲是以乡民叙述的口吻展开的，因此用的是与乡民身份一致的语言，即乡间生动的口语方言，收到很好的表达效果。曲中形容王乡老与赵忙郎：“新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆么大户。”三言两语勾画出迎驾的乡绅土豪可笑的模样。仪仗队的服装被称作“大作怪衣服”，皇帝前后的随从被叫做“天曹判”“递送夫”，处处流露出乡民们对下乡扰民的帝王的蔑视和憎恶。结尾处语言生动至极：,“只道刘三，谁肯把你揪捽住？白什么改了姓、更了名，唤作汉高祖！”乡民的几句挖苦话令帝王的尊严扫地以尽，令读者拍手称快拍案叫绝。,
