1、文与可画筼筜谷偃竹记,苏轼,中国古代有句成语，叫做“胸有成竹”，亦称“成竹在胸”。宋代大诗人苏轼的文与可画筼筜谷偃竹记讲的就是这个有趣的故事。北宋时期，有个擅长画竹的人，也是苏轼的表兄弟，姓文名同字与可。据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。,无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体
2、其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。 苏轼自己不擅作画，但文章却从“胸有成竹”中精辟地展示了从观察到构思，从学习到实践，再到表达这一艺术创作的主要环节和基本过程。其实，文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画，“予不能然也，而心识其所以然”，这里面蕴含着深刻的哲理和寓意。,历代著名墨竹图,文与可墨竹图,郑板桥墨竹图,竹画欣赏,题解：文与可（10181079），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。
3、元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东诸城) 。元丰二年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅筼筜谷偃竹图，见物生情，就写了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文。,筼筜（yn dng）谷，地名，在现在汉中盆地东面的洋州，北倚秦岭，南屏巴山，包括今洋县、佛坪以及西乡的一部分。文与可任洋州知州时，利用当地优越的自然地理条件，在洋州城内外开辟了南园、横湖、冰池、蓼屿、荻浦、望云楼、吏隐亭、披锦亭、筼筜谷等三十个风景点，合称洋州三十景，其中尤以筼筜谷最为著名。
4、,筼筜谷在洋州城以北十里，位于傥水河与贾屿河的交汇处，这里溪泉清冽，修竹蔽天，环境极为幽雅。文与可在此建造亭榭，培植花木，开掘水池，公余之暇，常来此吟咏休憩，画竹写生。他在筼筜谷绝句中这样写道：“池通一谷波溶溶，竹合两岸烟蒙蒙。寻幽直去境渐野，宛尔不似在尘中。” 苏轼也有诗道：“ 汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨（tu)龙，料得清平馋太守，渭滨千亩在胸中。”,由于苏轼和文与可互相题咏，遂使筼筜谷名声大噪，历久不衰。正如明人陈棐在洋县怀古中写道：“当日文公剌，曾招苏子游。一时留藻丽，千古慕风流!”清人童颜舒在其洋县古迹二十八绝中也写道：“梓潼贤守据风流，山起楼台水泛舟。一自二苏题咏后，人间愈觉重洋州
5、。”,检查预习，读准下列蓝色字的音： 与可以书遗余( ) 近语士大夫( ) 萃( ) 寒梢( ) 笔砚( ) 斤斧何曾赦箨龙( ) 喷饭( ) 畴昔( ),wi,y,告诉,告诫,cu,sho,yn,tu,pn,chu,课文朗读,全 文 结 构,第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会,第一层 由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸,第二层 写作者自己学习文与可画论的心得,第三层 评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更能领悟文与可的画论,第二段 追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事,第一件 投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话,第二件 书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似的美学观点,第三件
6、 追述自己一首“筼筜谷”诗令文夫妇为之喷饭,第三段 交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深厚、亲密无间,重点掌握词语,1、为墨竹赋以遗与可 2、投诸地而骂 3、以为口实 4、而读书者与之 5、余因而实之 6、月落庭空影许长： 7、近语士大夫： 8、因以所画筼筜谷偃竹遗予 9、而余亦载与可畴昔戏笑之言者,给与，馈赠。,兼词，之于。,话柄。,许可，答应。,证实。,代词，如此的，这样的。,动词，对某某说。,副词，于是，就。,从前。,指出下列语句的通假字和古今异义词,1、 与可没与陈州 2、 少纵即逝矣 1、 初不自贵重 2、 月落庭空影许长 3、 废卷而哭失声 4、 吾将以为袜 5、 发函得诗 6
7、、 而读书者与之 7、 以书遗余曰,通“殁”，死亡,通“稍”，稍微,古：以为贵重 ；今，价值高,许，古：这样；今，也许,古：停下，放下；今，废弃,古：把当作；今，认为,古：打开；今：发送,古：赞成；今：给,古：赠送；今：遗失,指出下列词类活用的现象,（1）吾将买田而归老焉 （2） 余因而实之 （3） 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者 （4） 初不自贵重,形容词做动词 ，老，养老,形容词做动词 ，实，证实,名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞一样。 剑拔，像剑拔出鞘一样,意动用法 ，贵重，以为贵重，觉得贵重,“为”的意义和用法1、今画者乃节节而为之 2、子由为墨竹赋以遗与可曰 3、余为徐州
8、4、而予以为有道者 5、吾将以为袜,（动词，描画，勾勒。）,（动词，写作）,（当、做，可译为到某地做官）,（动词，认为）,（以之为，把当作 ）,1、今画者乃节节而为之 2、乃见其所欲画者 1、乃见其所欲画者 2、岂独得其意 3、而予亦悔其随之,“乃” “其”的意义和用法,副词，却 竟然,就,代词，代“画家”,代词，他的,代词，自己,4、以追其所见 5、其所以然 6、岂独得其意,代词，代提到的事情,代词，代文与可,代词，代“画家”,“然” “以”“之”的意义和用法,1、 然自视了然 予不能然也 然二百五十匹绢2、 以因以所画筼筜谷偃竹遗予 与可以书遗予曰 吾将以为袜,的样子,这样,然而,把,把,
9、把当作,3、 之竹之始生 一寸之萌耳 生而有之也 临事忽丧之 士大夫传之 而读书者与之,取消句子的独立性,结构助词，的,代词，代节叶,语气助词，补足音节,代词，指与可之言,代词，代轮扁讲的道理,1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。判断句 2、足相蹑于其门状语后置 3、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。判断句 4、故凡有见于中而操之不熟者状语后置 5、吾将以为袜省略句 6、士大夫传之以为口实省略句,文言句式,7、四方之人持缣素而请者定语后置 8、故画竹必先得成竹于胸中 状语后置 9、轮扁，斫轮者也判断句 10、岂复有竹乎：固定句式岂乎？：哪里呢？ 11、世岂有万尺竹
10、哉？固定句式岂哉？：哪里呢？,1、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。译：从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八尺高，都是一生长就有的。 2、今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎译 ：如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有（完整的、活生生的）竹子呢？ 3、夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。译：既然心里已经明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的 过错。,翻译下列句子,4、 故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！译：所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟
11、练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才有吗？ 5、 今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？译：如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？ 6、袜材当萃于子矣。译：做袜子的材料将汇集到您那里去了。 7、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。译：苏先生可真会说啊！但二百五十匹绢，我将用它们买些田回家养老啊！,1、本文的体裁是什么？ 2、文中记叙了文与可的哪些事情，说明了文与可是怎样的一个人? 3、文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？,1、杂文； 2、记叙了文与可厌世俗求画，不自贵重，说明了他的脱俗淡泊，与苏轼诗画互答，说明了他是个才情过人、无拘率直的人； 3、文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛；文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系，而且又借用典故表达两人的深厚情谊，从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。,通过阅读苏文，我们应该从中汲取哪些启迪和教益？,感悟与思考,我们在做任何一件事前，都要对预做之事认真分析，掌握客观事物的各种因素和条件，预先做好充分的思想和物质准备，对所要做的事“胸有成竹”，这样才能克服盲目性、无目的性和无把握性。,谢谢观看,
