1、专题03 诗歌的语言特点表达含蓄性、凝练性、跳跃性,注意诗词中的省略，用想象和联想去填补诗人留下的空白。,如何突破表达含蓄性、凝练性、跳跃性的理解障碍？,东边日出西边雨，道是无晴却有晴,表达含蓄性,所谓“含蓄”，简言之，就是情感、思想或哲理不直接说出，而以委婉曲折的方式加以表现，“不着一字，尽得风流”，空灵蕴藉，耐人寻味。所谓“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（梅尧臣语），所谓“言有尽而意无穷”（苏轼语），所谓 “言在此而意在彼”（叶燮语），都是要求把深厚的内容寄寓形象之中，要求深蓄于内，含而不露，以有限表现无限，在“言外”创造一个无限丰富的艺术世界。含蓄既是诗美的一种形态，又是诗人创
2、作的共同追求。,贾岛访隐者不遇 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。,明明是三番问答，至少要六句才能完成对话，作者采用答话包孕问话的方法，精简为二十个字。这就有如电影里蒙太奇手法，一个意象接一个意象，一个画面接一个画面，镜头之间留下大量的空白，让我们的读者根据生活的逻辑、经验的积累、自身的修养去补充完善。,松下问童子，尊师在何方？ 言师采药去。采药在何处？ 只在此山中，此山何处寻？ 云深不知处。,崔颢长干曲 君家何处住？妾住在横塘。 停船暂借问，或恐是同乡。,整首诗不作任何描写叙述，但一个年轻女子活泼爽朗而又令人亲近的形象跃然眼前：长江上两舟相逢，一个船家女，主动打问应面而来的男
3、子家住何处，是哪里人，她不等对方答话，又立即作男了自我介绍。后两句可以理解为女子的自语，或理解为她因为自己的热情主动而显得唐突，想极力掩饰我自己的羞窘：“停船相问，别无他用，也许你我是同乡”长江滔滔。两舟邂逅逅，一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感，通过读者自由的想象，得到了显现，,中国诗学创造含蓄美的艺术方法多种多样，弱水三千，聊取一瓢，下面从四个方面稍加展示。 （一）比兴寄托“比兴寄托”是中国诗学一个重要的艺术原则。诗人运用比兴手法，借物寄情，因事托意，通过对具体形象的事物的描写，蕴蓄无限感慨和杳渺情思，从而取得含蓄蕴藉，意味悠长审美效应。,张九龄 感遇十二首其一 兰叶春葳蕤，桂华
4、秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦！草木有本心，何求美人折？,诗言春兰、秋桂这两种香木在不同季节里欣欣向荣，乃是本性如此，非有意博取美人之爱赏。显然，诗人是以春兰、秋桂自比，抒发洁身自好、孤芳自赏的操守。,（二）空白艺术“空白”，犹言缺少，亦指空着的没有填满的或没有被利用的部分。从艺术创造的角度来看，“空白”则是指在艺术表现上不说破，不填满，不质实，不胶着，有意制造艺术的虚白，从而给读者留下联想的空间。空白不是空洞。“充实之谓美”（孟子语），真正的空白必须以“充实”为前提，这里充实指的是情感内容的充沛和饱满，但这充沛饱满的情思又不能说尽，而应该加以将其蕴蓄于艺术形象之中，
5、令人味而得之。这种空白艺术体现了中国诗学追求含蓄美的艺术精神。,大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。” 白居易琵琶行,在描写琵琶女声情并茂弹奏琵琶妙音之后，并不直接说琵琶音乐多美妙，多富有强烈的感染力，而是采用侧面烘托的方法，推出一个无声的画面：“东舟西舫悄无言，惟见江心秋月白”，在琵琶演奏结束后，东面的船西面的舫，不论是主人还是客人，船上所有的人全都悄然无言，只见江心月白风平
6、，这就有力地表现出听者如醉如痴、如梦初醒的恍惚情状，从而把琵琶音乐的美妙及其强烈的感染力充分烘托了出来，堪称高妙之笔。,（三）借景言情，寓情于景这是中国诗歌营造含蓄美的又一重要艺术方法。虽然在古典诗歌中，也有不借景言情而直接抒情言志之作，如王勃送杜少府之任蜀川，但古典诗歌更重要更普遍的艺术追求是通过借景言情、寓情于景的方式，来抒情写意，创造意境，从而取得含蓄蕴藉的艺术效果，使人读之，悠然神远。,诗经小雅采薇昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。,诗写一位征人久戍归来，行走在归途中的情景。这位征人由于长久戍边，远离亲人，远离故乡，在艰苦卓绝的戍边生活中怀着深深的思乡之情。在这里，诗歌没有直接抒
7、写情怀，而是寓情于景，以春天摇曳飘拂的杨柳来渲染昔日离家出征时的依依不舍之情，用雨雪纷飞的冬天景象来表现今日回乡途中的艰难和内心的愁苦。含蓄深永，令人回味无穷。真正达到了像梅圣俞所说的高妙境界：“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”,（三）用典故,【东篱】陶渊明饮酒：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来“东篱”多借以表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。如李清照醉花阴：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”【折腰】宋书隐逸传载，陶渊明，曾做彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人。【鸿鹄】史记陈涉世家载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿
8、起义于大泽乡，后以“鸿鹄”喻人有远大志向。如吴潜八声甘州：“矫首看鸿鹄，远举高飞。”【长亭】古代驿路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。如柳永雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”【投笔】后汉书班超传载，班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活，他曾掷笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边庭，取爵封侯，后来“投笔”就指弃文从武，建功立业。如辛弃疾水调歌头：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”,（三）用典故,【红豆】传说古代一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是又称为相思子。常用以象征爱情或相思。如王维相思：“红豆生南国，春来发几
9、枝。愿君多采撷，此物最相思。”【豆蔻】杜牧赠别：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”豆蔻是一种多年生草本植物，南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”。“二月初”的豆蔻花就是指的这个，用来比喻“十三余”的小歌女，形象优美而贴切，同时又照应了“娉娉袅袅”四字。后来就称女子十三四岁的年纪。【杜康】说文解字中说，古代的杜康（也叫少康）发明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作为酒的代称。如曹操短歌行：“何以解忧？惟有杜康。”【阳关】王维送元二使安西：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“渭城”“阳关”。如柳永少年游：“夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋
10、。一曲阳关，断肠声尽，独自凭兰桡。”,（三）用典故,【雕虫】语出汉代扬雄法言：“童子雕虫篆刻，壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技能，多指文字技巧。如李贺南园：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？”【杜鹃】俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以至口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。如辛弃疾定风波：“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。”又如李白蜀道难：“又闻子规啼夜月，愁空山。” 【化碧】庄子外物载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣
11、把他的血藏起来，三年后变成了碧玉。后来常用“化碧”形容刚直忠正、为正义事业而蒙冤受屈。如朱敦儒木兰花慢：“化碧海西头，剑履问谁收。”【鸿雁】汉书苏武传载，匈奴单于欺骗汉使者苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的，单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。如晏珠清平乐：“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此清难寄。”,（三）用典故,【风骚】原指诗经的国风和楚辞的离骚，后泛指优秀的文学作品或指文采。如毛泽东沁园春：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”【鸡黍】论语载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动
12、的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭款待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然过故人庄：“故人具鸡黍，邀我至田家。”【柳岸】古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。如柳永雨霖铃：“今宵酒醒河处，杨柳岸晓风残月。”【楼兰】汉书载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域时，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。如王昌龄从军行：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”,（三）用典故,【南浦】屈原楚辞河伯“送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友。后来常用来
13、指称送别地。如白居易南浦别：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。”【三径】陶潜归去来兮辞有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来就用来指代隐士居住的地方。如白居易欲与元八卜邻，先有是赠：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”【黍离】诗经黍离中有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫经过西周故都，看到长满禾黍，由此悲叹宫室宗庙毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如许浑登洛阳故城：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？”【五柳】陶渊明五柳先生传载：“宅边有五柳树，因以为号焉。”五柳先生是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，也正是陶渊明的自我写照。后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维辆川闲居赠裴秀才迪：“复值接
14、舆醉，狂歌五柳前。”,（三）用典故,【鹧鸪】鸣叫声似说“行不得也哥哥”，后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾菩萨蛮：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”【尺素】古乐府饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“尺素”就用作书信的代称。如秦观踏莎行：“骤寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自饶郴山，为谁流下潇湘去？”,表达凝练性,诗人们总希望用最恰当、俭省的字句充分而圆满地表达出最丰富的感情。“吟安一个字，拈断数茎须”（卢延江），“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”（杜甫），“两句三年得，一吟双泪流”（贾岛），古诗词语言的高度凝练是诗人刻苦锤炼、精心推敲的结果。品味
15、诗歌语言时要特别注意那些经过诗人苦心经营、反复锤炼的字、句，品出其中包含的丰富含义和不尽韵味。,表达凝练性,唐 张继枫桥夜泊 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。,它的繁富的色彩和音响，烘托着江天子夜的秋景。末尾一句，以传到客船的悠悠钟声给人留下了言语难以表达的离愁别绪。有趣的是这种由具体的诗句引发的情思，其具体性可以因欣赏者的不同际遇而各不相同。它即有稳定性，又有随意性，例如那悠悠的钟声造成的余韵，大体上总与羁旅客子的愁思有关。至于它在欣赏者心中所换起的具体的思念则是难以确定的：有人可因感慨半生飘零，一事无成；有人可思念老母娇妻；有人也许为友情的离弃而痛苦；也许
16、为了贫病，也许为了惜逝但那浮动在落月余火的中的微茫中的一缕轻愁，则是相同的。,表达跳跃性,闻一多说：“诗的长处在于它有无限度的弹性，变出无穷花样，装下无限的内容。”这种弹性就体现为语言的跳跃性。这种弹性的获得来自：一是虚词的省略，如温庭筠的商山早行中有这样两句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。十个字都是单音词，而且都是名词，无法分出哪个是主谓宾，哪个是定状补。十个意象并列，却能构成一个完美的意境，使读者在想象中充实言外之意，贴近自然境界。诗的魅力就在于这种真切的境界和朦胧的意味。二是诗句的跳跃。试读“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，都是时空大跳跃，留给读者许多想
17、象的“空白”。三是语序的颠倒。因语序颠倒而诗歌意境更美的实例很多，诸如“鹤舞千年树，虹飞百尺桥”（陈子昂春日登九华观），“寒雪梅中尽，春风柳上归”（李白宫中行乐词六首），“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”（杜甫秋兴八首），这些诗句以打破语法规范的“越规”、“违法”的“倒装法”，使诗的语言灵活变异，富于弹性。,典例：李商隐 夜语寄北 君问归期末有期，巴山夜语涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴工山夜雨时。,诗人写诗时旅居巴蜀，这是寄怀妻子的诗篇。这首短诗的时间和空间跨度都很大。前一个“巴山夜雨”，是思念此时此地的；后一个“巴山夜雨”是跳到了想象中的未来，夫妻团聚后的彼时彼地。那时节，西窗闪着烛光，他们一起回想如今这个情思绵绵的雨夜。当诗中跳跃的奥妙被我们所理解时，当跳跃之间的关联为我们所连缀时，我们因创造性的艺术称赏所获得的愉悦是难以形容的。,
