1、1实用类文本阅读专题试卷 1(四)阅读下面的文字,完成 1517 题。(12 分)闽越文化是福建地区古代居民创造的地方文化。闽越族文化与中原华夏文化的接触与交流,可以上溯到原始社会。自商周时期起,闽越地区与中原文化交流日益加强。闽越地区与相邻地区及中原文化交流的史实,得到了考古材料的印证。1986 年福建考古队在闽北的武夷山、光泽、邵武、松溪、政和等地发现商周闽越人活动及生活遗址。再如广泛分布于我国南方地区的几何印纹陶,印纹陶中的云雷纹、夔纹是商周青铜礼器上常见的纹饰,它们应是受商文化影响的结果。1971 年,恭城春秋墓出土的鼎、樽、编钟和戈等,形制与纹饰都和中原地区所出同期的同类物基本相同,
2、应是由中原地区输入的。汉文化南传是从秦开始进入第一次高潮的。在秦统一闽越争战中,五十万秦军戍守闽越及岭南,一万五千名妇女为戍越兵补衣，其后又不断迁徙中原之民与越人杂处,使这个地区的民族成份发生了较大的变化。秦统一是用武力征服的,政治制度的推行是以强大的戍军做后盾,因此,汉越民族隔阂仍很深,这在相当大的程度上影响了汉越文化的交流。秦亡后,赵佗在岭南推行“和辑百越”的正确方针,使汉越之间的民族隔阂逐渐消除,民族感情逐渐融洽,从而加速了汉文化的传播,促进了汉越文化的融洽。汉文化的传播首先表现在语言文字方面。由于历史的原因闽越人没有创造出自己的文宇,而是直接接受汉字。在秦汉以前,中原汉字可能已经开始在
3、闽越地区流通。松溪县渭田镇发现西晋永兴三年(306 年)的古墓葬文物表明,至迟在西晋时中原人民已大规模南迁入松,中原古汉语也随之传入。经过长期演化,至今仍保留有中原古汉语的痕迹,成为古汉语的活化石。至今的闽方言中还保留着不少古汉语,如“锅”叫“鼎”,“走”叫“行”,“逃”或“跑”叫“走”,等等。可以说,懂得闽方言,对研究古汉语大有帮助。汉字的广泛使用,对闽北地区文化的进步具有重要意义,它象征一座连接汉越民族的桥梁,使越族地区的文化水准迅速提高在汉字流通的同时,中原汉族那一套封建伦理道德,礼仪葬制,也输入闽北,并逐渐为闽越人所接受。(摘编自月明日神秘消失的古国续)15.下列理解和分析,符合原文意
4、思的一项是( C )(3 分)A.南方出土的印纹陶的云雷纹、夔纹受到了商文化的影响。B.秦的武力征服造成民族隔阂及汉越文化交流中断的后果。2C.中原汉字可能早在秦汉以前就已经开始在闽越地区流通。D.出土的文物表明中原人民在西晋时大规模迁入松溪县。16.第段加点的“活化石”怎么理解?请结合文章内容举例解释。(3 分)“化石“是指闽方言保留了中原古汉语,如“鼎”字。 “活”是指不仅保留而且至今还在使用,比如闽方言至今还在用“走”表示跑的意思。 “活化石”说明闽方言对研究古汉语的帮助。17.文章认为促成汉越文化交流融合的因素主要有哪些?请结合全文简要概括。(6 分)秦的统一战争和后来的移民,使得民族
5、杂处。 “和辑百越”的正确方针,使汉越之间的民族隔阂逐渐消除。中原汉字在闽越地区的流通。试卷 2(四)阅读下面的文字，完成 1517 题。(11 分)漆艺:有“用”才能“活泱泱中华五千年，诞生了数不清的灿烂文化，楚文化是其中一朵奇葩。髹饰绝艳的漆器，展示出楚人精湛的造物技术和清奇的美学品格，传达出无与伦比的智慧和自由浪漫的精神。楚漆器上的楚美术，与同时期的古埃及、古希腊美术相比，毫不逊色。在当时漆器逐渐成为当时日常生活用器的主流，并摆脱对青铜器的模仿，以柔美优雅的线条、大胆鲜明的色彩，彰显华夏民族风范。然而，漆器在今日中国却难以再现昨日辉煌。在昔日楚国都城荆州，虽有荆楚非遗传承基地和漆器作坊，
6、但成本高昂、费工费时、艺术原创力缺乏等原因，导致大多数作坊以仿制出土器物为谋生手段。这种仿制绝不是对楚文化真正意义上的继承和发扬。近些年，当地文化部门重点调查楚式漆器髹饰技艺的传承谱系，以确定扶持非遗代表性传承人的方式，传承楚漆器文化，却难以真正扩大楚漆器的影响力。漆器依然未能获得大众认可，从而真正融入现代生活。在漆文化的传承与发扬方面，日本的做法可资借鉴。其对于本国传统漆文化“飞騲春庆”的保护最具典型意义日本设计委会向设计师发出邀请，设计新式生活用品，重新唤醒“飞驒（tu）春庆”传统漆器的活力。这样的创作理念吸引了包括原研哉、黑川雅之、深泽直人在内的多位设计大师。往常因为对工艺文化、传统造型
7、的理解和经验不深，设计师对传统工艺望而却步，这种显现因“飞驒春庆”本地漆艺手工艺人的加盟而改变。传统工艺通过简约设计，重新拥有进入现代生活的可能。3“日本长寿企业数量全球数一数二，考察其长寿的秘诀，首先是有通古知今的传人。”这句话深刻阐明了传承的秘诀在于通古知今，即通晓过去的技艺，了解如今的趋势。的确，传统工艺只有在这种条件下，才能真正复活。手艺人固然更懂工艺，但设计师更了解如何让“产品”适用于当今社会。楚漆器毫不逊色于日本的春庆漆器。随着生活水平的提高，物质资源的极大丰富，中国人更加注重日常用品体现生活品位的深层内涵。通过手艺人和设计师的协作，促进古老的漆文化实现创造性转化和创新性发展。楚漆
8、器千变万化的造型中所蕴含着的楚人浪漫自由的精神，依旧熔铸在中华民族的骨子里。让传统工艺走进现代生活，就是让传统文化精神在现代中国确立现代价值而更具意义。【注】驒:音 tu，毛色呈鳞状斑纹的青马。15.下列理解和分析不符合原文意思的一项是( D )(3 分)A.楚漆器具有线条柔美优雅、色彩大胆鲜明的特点，楚漆器上的楚美术，与同时期的古埃及、古希腊美术相比，毫不逊色。B.近年来，荆州文化部门通过确定、扶持非遗代表性传承人，以传承楚漆器文化，却难以真正扩大楚漆器的影响力。C.多位设计师加盟“飞驒春庆” ，改变了本地漆艺手工艺人因对创作理念、传统造型的理解和经验不深，望而却步的情况D.随着生活水平的提
9、高，中国人更加注重日常用品体现生活品位的深层内涵，这要求漆文化要有创造性转化和创新性发展。16.楚漆器具有的特点。(4 分)线条柔美优雅、色彩大胆鲜明。17.文章认为，如何才能促进古老的漆文化实现创造性转化和创新性发展?为什什么?请简要分析。(4 分)通过手艺人和设计师的协作(1 分)因为手艺人通晓过去的技艺(1 分)，设计师了解如今的趋势(1 分)，而漆器等传统工艺只有在这种条件下，才能真正复活，从而实现创造性转化和创新发展。(1 分)试卷 3(四)阅读下面的文字,完成 15-18 题。(12 分)“秀学习”不等于“装学习” 何勇海生活中，不少人喜欢把自己学习的过程发在微博、微信等社交平台上
10、。上周，中国4青年报社社会调查中心联合问卷网，对 2005 名受访者开展的一项调查显示，79.1%的受访者会在生活中有意识地自我学习提升，72.2%的受访者会在社交网站“晒”自己的学习成果，56.0%的受访者认为在社交平台“秀学习”是为了分享学习过程中的感悟。对于在社交平台“秀学习”的做法，有人认为，这样的学习往往浮于表面，忽视应用，很像一种“知识装饰品” ，会给人一种“装”的感觉。也有人觉得，不管形式怎样，能够坚持学习就好。我是比较倾向于后一种认识的。不管学习成效如何， “秀学习”者起码能够主动学习，这比起那些不读书、不看报，与知识接触少，与吃喝、游戏等休闲娱乐接触多的人来说，其实是一种进步
11、。如今，社会变化快，知识更新换代异常迅速，我们每个职场人都要有“知识恐慌”的危机感。如果硬要说“秀学习”者是在“装学习” ，那也有些主观臆断了， “子非鱼,安知鱼之乐?”主观臆断者不是“秀学习”者本人，又焉知人家并没有学习进去，并没有学习收获呢？再说，他人在社交平台“秀学习”的动机并不单一，并非都出于虚荣之心，有的人是想向他人分享自己的学习感悟，有的人是想向别人展现自己的兴趣爱好，有的人是想在社交平台记录自己的日常动态，有的人则是希望通过“秀学习”督促自己总之，并不都是想给他人留下“爱学习”的印象。每一种“秀学习”的行为，也等于将读书活动晒到了公共空间，接受大家的无形监督。晒了,读书活动就不能
12、轻易间断,否则,会受到好友的调侃。无形中,读书的惰性、浮躁化倾向便得以消解,人们不得不想方设法将读书活动落到实处,这有助于读书活动走向深入。甚至可以这样说,在社交平台“秀学习”的人多了,有利于推动爱学习成为社会风气。在现代信息社会,科技迅速发展,创新频率加快,信息与知识急剧增长,知识更新周期缩短,这样的社会更应是学习型社会,需要我们终身学习。于此而言,“秀学习”是在为推动全社会爱学习造势。虽不能完全排除“秀学习”者中确有“装学习”者,但更多的应该是真正的学习者。 “秀学习”者多了,是会带动更多人投入到学习中去的。 “晒学习”总比晒财富、晒宠物、晒吃喝强得多吧?一位网友曾在知乎提出一个很有意思的
13、问题:为什么在朋友圈晒美食都是赞,晒读书都是回复“装”?另一位网友对该问题的回答也很有意思:因为每个人都可以自称“吃货”,但不是每个人都能静下心来读书。不是每个人都能静下心来读书或学习,这恐怕才是我们最应该反思的地方。常言说， “富而不学，富不久；穷而不学，穷不尽”所以无论富贵还是贫困，都要生命不息、学习不止。有学历的人在这个社会上有可能仍被淘汰,但有学习能力的人是不会被彻底淘汰的。 (中华读书报52017 年 12 月 6 日,有改动)15.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( C )(3 分)A.第段援引调查数据;既指出存在“秀学习”的现象,又支持下文中作者的观点。B.第段中,有人认为
14、“秀学习”的行为如能促使自己坚持学习,是有积极意义的。C.第段列举关于“秀学习”的多种动机,指出“秀学习”的人都不是在“装学习” 。D.第段有人认为晒读书被认为是“装”的现实原因是一部分人无法静下心来读书。16.什么是“秀学习”?结合全文,你认为“秀学习”有什么积极意义?(3 分)“秀学习”指人们把自己学习的过程发在微博、微信等社交平台上的行为。(1 分)积极意义:一是监督自己切实深入读书,(1 分)二是为推动全社会爱学习造势。(1 分)17.第段画线句“于此而言,秀学习是在为推动全社会爱学造势”中的“此”指什么?(2分)“此”指“秀学习的人多了,有利于推动爱学习成为社会风气” 。18.以下材
15、料能够支持文中哪个观点?请阐述理由。(4 分)你还别说,我的孩子很上进,一直是同学中最用功的,也是最优秀的。他常常对我说:“妈都在努力学习,我有什么理由放弃?无论以后我从事什么工作,向妈妈学习,做个爱学习的人。我虽然和你隔着那么远,当我打开您的朋友圈,知道你还在努力中,我就有了学习的动力。 ”还有那些小朋友,偶尔上次网也不忘给我留个言:“阿姨,你是最棒的!向你学习!” (金华日报2017 年 12 月 3 日)本则材料指出一位母亲在朋友圈“秀学习”对儿子和其他小孩的激励作用,(2 分)支持文中作者的观点:“秀学习”者的行为能带动更多人投入到学习中去。(2 分)试卷 4(四)阅读下面的文字,完成
16、 1517 题。(12 分)课堂上禁用手机拍摄自从有了电脑以后,人们用手写的机会就越来越少了。现在不少学生在课堂上用手机拍摄教学内容,不想用笔记。很多世界知名的大学有明确规定,课堂上禁止用手机拍摄教学内容。斯坦福大学的计算机系雄冠全球,学校位于世界 IT 行业的心脏硅谷,苹果公司的总部就设立在这里。学校教室里现代化教学设备应有尽有,然而大学很多学科的教学完全不用电脑,仍然坚持传统的教学方式,就是老师在黑板上用粉笔板书,学生记笔记。在一些课上,老师明确规定,只能以手写方式记笔记,不能用笔记本电脑记录,更不允许用手机拍摄。6斯坦福的老师为什么要坚守传统?这是由学科的性质决定的。像数学这种课程,要使
17、用大量的抽象符号,而且内容大都是定理公式的证明推导,如果老师只展示事先准备好的PPT,学生就没有机会领悟推导过程。再加上自己不动手抄写,上课内容成了过眼云烟,脑子里留下的印象会很浅,结果根本无法掌握好这些知识。老师过度依赖 PT 也会影响教学效果。写板书可以强迫老师不偷懒,每次上课前老师都要认真备课,如此才能“温故而知新” 。试想一下,假如老师用 PPT,只需准备一次,然后年复一年地用,老师自己是轻松省事了,结果可能不是熟能生巧,而是与教学内容越来越隔膜、越来越陌生。手写是美国至今仍然非常流行的一种重要教学模式。沃尔特莱文是麻省理工学院知名的物理学教授,他的课非常受学生的欢迎。在网络上,我系统
18、地看了他三门课的教学实况录像,包括“物理学入门” 、 “电磁学” 、 “振动原理”等,全部是用手写板书。学生要体验“学而时习之”的快乐,必须放弃手机拍摄而用手记笔记;老师要做到“温故而知新”,也要少用 PPT 而多写板书。现代科技的发达为学习提供了巨大便利,同时也威胁着行之有效的学习方法,不可不慎。 (摘自北京晨报)15.下列理解和分析,符合原文意思的一项是( C )(3 分)A.有了电脑以后,学生都用手机在课堂上拍摄上课的内容B.斯坦福大学的计算机系雄冠全球,所以坚持传统的教学方式。C.作者提倡老师在黑板上用粉笔板书,学生记笔记。D.反对老师过度依赖 PPT,是为了让老师不偷懒。16.从文中
19、可知“坚持传统的教学方式“能给学生和老师分别带来怎么的益处?(4 分)学生能“学而时习之” ， （2 分）老师能“温故而知新” 。 （2 分）17.请从论证方法的角度分析一下选文第段的作用。(5 分)第段使用了道理论证和对比论证,(2 分)论证了老师过度依赖 PPT 会影响教学效果。(1 分)第段使用了举例论证,(1 分)列举了麻省理工学院知名的物理学教授沃尔特莱文教授使用手写板书授课方式这一事例,有力地论证了手写是一种重要的教学模式。(1 分）试卷 5(三)阅读下面的文章,完成 10-12 题。(12 分)人机世界或挑战人类中心论几天前,在沙特阿拉伯首都举办的论坛上,据说按照著名演员奥黛丽赫
20、本的模样设7计的索菲亚( Sophia),成为全球首个获得人类国家公民身份的机器人。机器人具备某种法律地位乃至人格特征的人机世界的到来,又跨出了有象征意义的一小步。索菲亚具有 62 种人类表情,眼睛里装有摄像头,能记住与她交流的人,能根据当下场景做出高兴、愤怒、生气、疑惑、难过等等反应。一直关注索菲亚的人可能不会忘记,她在参加一个综艺节目时回答主持人的问话时曾说:“我会毁灭人类。 ”这个回答,显示的当然是人类自己的一种担忧。在这次沙特阿拉伯的论坛上,针对“机器人能有自我意识吗”的提问,她反问道,“你怎么知道自己是人类呢?”随着深度学习技术的迅速进展,机器人“大脑”进化的速度,很快就达到了让人瞠
21、目结舌的程度。新版阿法狗,从零开始,无需任何历史棋谱,也无需任何人类经验,3 天完成近 500 万局自我对弈,碾压旧版阿法狗。换言之,人类发明的这个神经网络已可以独立在人类经验之外,自行发现围棋规则,乃至创造更多新知识。然而,物理学家霍金和企业家比尔盖茨有这样的担忧:人类命运可能受到人工智能的严重威胁。很多人质疑美国科学家埃隆马斯克让人类成为“超级人工智能”的脑机融合设想,认为即使这在技术上行得通,也存在人类大脑被反控的可能。AI 与人脑的直接联结,穿透了“身心脑”统一体中的身体这一结构要素,不仅可能改变人类的认知能力,也可能改变人类的欲望与情感,进而改变人类的自由意志与自我意识,同样的人脑与
22、不同的 AI 系统连接,自我意识又将如何保持同一性?被改变自我意识的不确定的“超人”与自然人共处,将会是一幅什么样的生活图景?这个图景提出的问题是:什么样的人才是真正的人?人类究竟在何种意义上被称为人?被人工智能反控了大脑意识的人,还是目前意义上的人类吗?索菲亚提出的是一个严肃的哲学问题:你怎么知道自己是人类呢?其实,索菲亚的反问还是人类中心论的,如果让人类成为“超级人工智能”的一幕真的出现,也许提问的方式会变成:是不是人类,还有那么重要吗?实际上,即便真正具有自我意识的强人工智能目前看起来仍只是一种设想,但跟克隆人类似,脑机融合却是一种可感的真实可能。未来的社会,打破目前的自然人人类中心论,
23、并不是庸人自扰。问题在于,自然人的命运,并不仅仅在于是否认识到强人工智能或脑机融合带来的危险,而在于这在技术上是否可行。恰如人类明明已经知道了核子技术可能毁灭人类,但对核武器的控制,却依然只能处于脆弱的平衡状态一样。人类并不总是能掌握自己的命运。但是,尽人事,却是人类的尊严与生命的意义所在。(南方周末2017.112)810.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( B )(3 分)A.索非亚的设计意味着人机世界又跨出了有象征意义的小步。B.“超级人工智能”的脑机融合设想,人类大脑会被反控。C.当人类成为“超级人工智能”,自然人人类中心论就会被打破。D.若自然人的技术不行的话,自然人会受到强人
24、工智能的威胁。11.下列是阐述“人机世界或挑战人类中心论”的具体思路,请补充完整。(6 分)索非亚面世 机器人“大脑”进化的速度快 脑机融合可能威胁人类 脑机融合的真实可能 应对措施(每点 2 分,意思对即可。)12.人类应如何面对脑机融合带来的危险?请结合文章分析。(3 分)(1)必须认识到强人工智能或脑机融合带来的危险(2)提升自然人的科学技术(3)“尽人事” ，维护人类的尊严与生命的意义。(每点 1 分，意思对即可。)试卷 6(四)阅读下面的文字，完成 1517 题。(12 分)子非鱼，安知鱼之乐? 朱光潜庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:鯈鱼出游从容，是鱼乐也!惠子曰:子非鱼，安知鱼之乐
25、?庄子曰:子非我，安知我不知鱼之乐?这是庄子，秋水篇里的一段故事，是你平时所欢喜玩味的。我现在藉这段故事来说明美感经验中的一个极有趣味的道理。我们通常都有“以已度人”的脾气，因为有这个脾气，对于自己以外的人和物才能了解。严格地说，各个人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己处某种境地，有某种知觉，生某种情感。至于知道旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，则是凭自己的经验推测出来的。比如我知道自己在笑时心里欢喜，在哭时心里悲痛，看到旁人笑也就以为他心里欢喜，看见旁人哭也以为他心里悲痛。我知道旁人旁物的知觉和情感如何，都是拿自己的知觉和情感来比拟的。我只知道自己，我知道旁人旁物时是把旁人旁
26、物看成自己，或是把自己推到旁人旁物的地位。庄子看到鱼“出游从容”便觉得它乐，因为他自己对于“出游从容”的滋味是有经验的。人与人，人与物，都有共同之点，所以他们都有互相感通之点。假如庄子不是鱼就无从知鱼之乐，每个人就要各成孤立世界，和其它人物都隔着一层密不通风的墙壁，人与人以及人与物之中便无心灵交通的可能了。这种“推己及物” 、 “设身处地”的心理活动不尽是有意的出于理智的，所以它往往发生幻觉。鱼没有反省的意识，是否能够像人样“乐” ，这种问题大概在庄子时代的动物心9理学也还没有解决，而庄子硬拿“乐”字来形容鱼的心境，其实不过把他自己的“乐”心境外射到鱼的身上罢了，他的话未必有科学的谨严与精确。
27、我们知觉外物，常把自己所得的感觉外射到物的本身上去，把它误认为物所固有的属性，于是本来在我的就变成在物的了。比如我们说“花是红的”时，是把红看作花所固有的属性，好像是以为纵使没有人去知觉它，它也还是在那里。其实花本身只有使人觉到红的可能性，至于红却是视觉的结果。红是长度为若干的光波射到眼球网膜上所生的印象。如果光波长一点或是短一点，眼球网膜的构造换一个样子，红的色觉便不会发生。患色盲的人根本就不能辨别红色，就是眼睛健全的人在薄暮光线暗淡时也不能把红色和绿色分得清楚，从此可知严格地说，我们只能说“我觉得花是红的” 。我们通常都把“我觉得”三字略去而直说“花是红的” ，于是在我的感觉遂被误认为在物
28、的属性了。日常对于外物的知觉都可作如是观。 “天气冷”其实只是“我觉得天气冷” ，鱼也许和我不一致；“石头太沉重”其实只是“我觉得它太沉重” ，大力士或许还嫌它太轻。云何尝能飞?泉何尝能跃?我们却常说云飞泉跃；山何尝能鸣？谷何尝能应?我们却常说山鸣谷应。在说云飞泉跃、山鸣谷应时，我们比说花红石头重，又更进一层了。原来我们只把在我的感觉误认为在物的属性，现在我们却把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。这两种说话的方法虽不同，道理却是一样，都是根据自己的经验来了解外物。这种心理活动通常叫做“移情作用” 。(节选自朱光潜谈美)15.下列理解和分析
29、，不符合原文意思的一项是( B )(3 分)A.文章开篇引用庄子里的故事是开篇点题，吸引读者阅读兴趣。B.第段中作者指出对于自己以外的人和物的了解，都是凭个人经验推测出来。C.第段运用设问句，既是引发读者进一步思考，也是为引出下文作者的结论。D.“以已度人” ， “推已及物” 、 “设身处地”往往是“移情作用”的表现。16.“推己及物” 、 “设身处地”的心理活动有哪些特点?(3 分)心理活动不尽是有意的出于理智的,所以它往往发生幻觉(1 分)常把自已所得的感觉外射到物的本身上去,把它误认为物所固有的属性,于是本来在我的就变成在物的(2 分)17.请用“移情作用”解释庄子是如何“知鱼乐”的?(
30、6 分)“移情作用”是指根据自己的经验来了解外物。(2 分)庄子把自己的感觉认为是鱼的属性,把鱼看成是人的同类,(2 分)觉得他们也有人的性格,也有情感,也能活动。(2 分)试卷 710(四)阅读下面的文字,完成 1517 题。(12 分)墨之韵 筱陈墨,之所以能够在文房四宝中占据重要地位,是经过历史的淘洗而确立的。论颜色,赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫中没有墨色,红、黄、蓝、白中也见不着墨色这一字眼,然,人们最终选择了它作为书写和创作的颜料。我以为,除了这颜料易得,还与墨色所具有的性情有关。墨色是诸色中最沉稳、最朴素、最具中和性和包容性的一个色调。这看似简单的墨色,却可以表现出其他颜色所没有的意
31、境。倘若少了墨,起码少了两个艺术种类,这便是书法和中国山水画。书法就不用论证,我们至今看到的各种前人书帖,几乎都是用墨书写的,就是流传至今的山水画名作,要么只见墨之一色,要么以墨为主,其他颜色辅之。墨是黑的,但不要将之与黑色相提并论。我感佩先人,将文房四宝之一定义为墨,既表现出了墨所具有的“黑”色的基本特点,又表现了“墨”的韵致,墨更添了黑所不能够表现的神韵,也比“黑”更具有文气,雅气。墨有墨趣,这趣味可以陶冶性情,洗去浮心。黑作为种颜色,是单调的,枯燥的,而墨却是多样的、丰富的、温润的。墨有五色:“焦、浓、重、淡、清”,墨还因笔中含水墨量的差异,有干、湿、浓、淡之变化。墨还因磨研的时间不同,
32、又有新墨与宿墨之区别。墨似简单,但调理好“五色”,运用了干、湿、浓、淡却是不简单的。我们读王羲之的兰亭序 、读颜真卿的祭侄文稿 、读林觉民的与妻书,通过点画线条的变化和动感,构成的形体、结构和意境,可以体会到书者的愉悦、悲愤和赤诚大爱的心境,从而体会到作品表现出的生命语境。书画同源,在中国山水画中,就有水墨山水画,用淡墨画山水,体现山水画的那样灵动、那样雄浑。之后,我们又创新出了焦墨画,创造出了“皴” “披麻皴” “卷云皴”等方法,对墨进行各种处理和运用。墨在色彩中不属于冷色彩,它可以表现出暖色彩具有的效果,可以表现出气吞山河、排山倒海、雷霆万钧之势,可以表现出山的险峻、田园之静谧,可以描绘出
33、马的奔腾、虎之雄威、鱼虾之灵动,可以表现出晨阳的蓬勃,夕阳的辉煌。书画有道,研墨应当成为书画的一个组成部分。我很享受研墨的那种状态:将清水倒入砚池,手拈着墨条,轻轻地顺势推研,推研中,可以感受到墨条与砚池接触时的那种细腻,在推研中,酝酿书写时的状态。研墨是静的,在这静中,酝酿着书画创作的情感,这让我想起音乐,音乐有过门,这过门把听者带入了音乐状态。研墨,可以把书画者带入书画的状态。墨,是最简单的一个色调,但调理这种色调却要高超的艺术水平;墨,是最简单的一种色彩,却能表现出最丰富的意境,表达最复杂的情感世界。 (摘编自福建日报2017 年 8 月 22 日)1115.下列理解和分析,不符合原文意
34、思的一项是( B )(3 分)A.从文章中可以看出作者对墨是心怀崇敬的。B.容易得到是人们选择墨作为创作颜料的最主要原。 。C.第段指出研磨是书画的组成部分,有自己的“道” 。D.文章最后再次强调了墨在中国书画艺术中的作用。16.请结合文章内容说说墨有什么特点。(3 分)墨色沉稳、朴素,具有中和性和包容性;(1 分)有多种不同分类;(1 分)调色不容易。(1分17.请结合文章内容说说墨有什么作用。(6 分)可以陶冶性情,洗去浮心;(2 分)可以表现自然之美和生命语境;(2 分)研墨可以把书画者带入书画的状态。(2 分)试卷 8(四)阅读下面的文字，完成 1517 题。(12 分)云计算 钟华云
35、是网络、互联网的一种比喻说法，云计算是基于互联网的相关服务的增加、使用和交付模式。云计算被视为未来新一代信息技术变革的核心，将带来工作方式和商业模式的根本性改变，已成为全社会关注的焦点和热点。云计算提供了最可靠、最安全的数据存储中心，用户不用再担心数据丢失、病毒入侵等麻烦。很多人觉得数据只有保存在自己的电脑里才最安全，其实不然。你的电脑可能会因为自己不小心而被损坏，或者被病毒攻击导致硬盘数据无法恢复，不法之徒则可能利用接触你电脑的机会窃取你的数据。据报道日本核能机构电脑因为感染病毒，导致大量数据外泄。反之，当你的文档保存在类似 Google Docs 的网络服务上，你就再也不用担心数据的丢失或
36、损坏因为在“云”的另一端，有全世界最先进的数据中心来帮你保存数据，有全世界最专业的团队来帮你管理信息。云计算对用户端的设备要求最低，使用起来也最方便。你只要有一台可以上网的电脑，有一个你喜欢的浏览器，你要做的就是在浏览器中键入 URL，然后尽情享受云计算带给你的无限乐趣。你可以在浏览器中直接编辑存储在“云”的另一端的文档，可以随时与朋友分享信息。因为在“云”的另一端，有专业人员帮你维护硬件，帮你安装和升级软件，帮你防范病毒和各类网络攻击，帮你做你以前在个人电脑上所做的一切。云计算可以轻松实现不同设备间的数据与应用共享。不同设备的数据同步方法种类12繁多，操作复杂，要在这许多不同的设备之间保存和
37、维护最新的一份联系人信息，你必须为此付出难以计数的时间和精力。这时，你使用云计算就会让一切变得简单。在云计算的网络应用模式中，数据只有一份，保存在“云”的另一端，你的所有电子设备只需要连接互联网同时访问和使用同一份数据。你可以在任何地方用任何一台电脑找到某个朋友的电子邮件地址，可以在任何一部手机上直接拨通朋友的电话号码。云计算为我们使用网络提供了无限的可能，作为一种最能体现互联网精神的计算模型，云计算必将在不远的将来展示出强大的生命力，并将从多个方面改变我们的工作和生活。15.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( D )(3 分A.第段说明云计算的定义并肯定它在未来新一代信息技术变革的地位
38、。B.第段运用作比较的方法，说明云计算数据存储中心最可靠、最安全C.第段指出不同设备的数据同步到“云”端，电子设备联网即可共享。D.第段强调云计算在不远的将来一定会彻底地改变我们的工作和生活。16.通读全文，说说云计算有哪些优点?请简要概括。(3 分)答题要点:数据可靠安全设备要求低,使用方便轻松实现不同设备间 的数据与应用分享(每点 1 分。)17.阅读文中画线的句子，按要求回答问题。(6 分)(1)“云是网络、互联网的一种比喻说法，云计算是基于互联网的相关服务的增加、使用和交付模式。 ”运用了什么说明方法，有何作用?请简要说明。(3 分)下定义,(1 分)简洁明确地揭示了“云计算”的本质特
39、征。(2 分)(2)“你可以在任何地方用任何一台电脑找到某个朋友的电子邮件地址，可以在任何一部手机上直接拨通朋友的电话号码”句子中的加点词能否去掉?请简要说明。(3 分)“任何”是指无论什么。(1 分)强调不管在什么地方,什么配置下的电脑、手机都能轻松实现不同设备间的数据与应用共享。(2 分)试卷 9(四)阅读下面的文字,完成 15-17 题。(13 分有人把书院与图书馆混为一谈。尽管古代的书院,比如江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、湖南衡阳石鼓山的石鼓书院、河南登封太室山的嵩阳书院等也有不少藏书,但它们与图书馆还不是一回事。图书馆是以藏书为主,这些书院13是以讲学
40、为主,其目的和设置都相差甚远。早在周代,我国就有图书馆出现了,不过,那时不叫图书馆叫“盟府”,主要保存盟约、图籍、挡案等与皇室有关的资料。严格地说,这只是图书馆的雏形。到了西汉,皇室就开始大量收藏图书了。开国之相萧何还在宫内设置了专门用来藏书的石渠阁、天录阁,这也是后来人们常常把皇家图书馆称为“石渠” 、 “天录”的原因。汉武帝算得上一位重视保存典籍的开明之君,他不但在宫内修建了专门收藏图书的“秘府馆舍,还以官方命令在全国广泛征集图书,可谓是对秦朝以来“焚书”的拯救了。兰台、石室、麒麟阁,都是汉代收藏图书的地方。从“石室”这个名称上,我们就可以知道,当时人们为了防火防潮,已经开始把藏书之所修建
41、成石头的了。汉代收藏图书的书柜,多为铜色包边,所以也有人把图书馆称之为“金匮” 。东汉桓帝时设置的秘书监一职,就是专门管理图书秘籍的官员。秘书监就相当于现在的国家图书馆馆长,当时的俸禄是六百石米。这一官职被后代沿用,到了隋炀帝的时候,秘书监已经是正三品了。唐代的魏征就曾经担任过秘书监一职,他为唐代的书籍整理做出了不可磨灭的贡献。需要说明的是,唐代以前，图书主要是由官府掌握,民间是不允许大量藏书的。有的朝代,比如秦朝,就曾经采取过“焚书坑儒”的手段来取缔私人藏书。唐代民间私人图书馆的出现,开创了我国历史上私人藏书的先河。唐代的私人藏书,是随着印刷业的发展而兴旺起来的。想想看也是,在那些逐本抄书的
42、年代,私人要想收藏大量的书籍,除了政因素外,经济情况也是一个不容忽视的问题。有了先进的印刷技术,官府藏书大量增加,私人藏书也如雨后春笋般茁壮成长。韩愈就曾经在自己的诗歌里这样描写过老朋友邺侯的藏书:“插轴三万卷。 ”由此可知唐代私人藏书之丰、之盛了。唐代末年,眉州的“孙家书楼”,藏书量在四川首屈一指;明朝范钦的天一阁,也是享誉古今天下闻名的“图书馆” 。 (摘自刘绍义古代图书馆,有删改)15.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( D )(3 分)A.文章按照时间顺序,清晰地说明了古代图书馆的发展变化过程。B.书院与图书馆不能将其混为一谈是因为其目的和设置的差异。C.周代时保存与皇室有关资料的“盟府”,可以说是图书馆的雏形。D.“孙家书楼” “天一阁”和“石渠阁”里的书籍都属于私人藏书。16.文章认为汉代对图书馆的重视主要表现在哪些方面?请结合全文简要概括。(6 分)14重视图书的收藏(搜集、保存、征集等);(2 分)修建能防火防潮的藏书之所;(2 分)设置专门管理图书秘籍的官员。(2 分)17.文章认为唐代以后私人藏书得以发展的原因是什么?请结合全文简要分析。(4 分)政治因素:唐代以后官府允许民间大量藏书:(2 分)经济因素:印刷业的发展(有了先进的印刷技术)。(2 分)
