河北省邯郸市永年县一中2019届高三政治上学期周测试题（11.16）.doc

1、- 1 -河北省邯郸市永年县一中 2019 届高三政治上学期周测试题（11.16）一 、 选 择 题 （ 共 30 小 题 ， 每 小 题 2.5 分 ， 共 75 分 ）1.习 近 平 在 纪 念 马 克 思 诞 辰 200 周 年 大 会 上 发 表 重 要 讲 话 指 出 ， 在 人 类 思 想 史 上 ， 没 有一 种 思 想 理 论 像 马 克 思 主 义 那 样 对 人 类 产 生 了 如 此 广 泛 而 深 刻 的 影 响 。 马 克 思 主 义 极大 推 进 了 人 类 文 明 进 程 ， 至 今 依 然 是 具 有 重 大 国 际 影 响 的 思 想 体 系 和 话 语 体

2、系 。 马 克思 主 义 对 人 类 文 明 发 展 的 深 远 影 响 ， 来 自 于 它 （ ） 代 表 了 最 广 大 人 民 的 根 本 利 益 对 未 来 理 想 社 会 的 构 想 与 设 计 提 供 了 解 决 社 会 问 题 的 现 成 答 案 是 揭 示 人 类 社 会 发 展 一 般 规 律 的 客 观 真 理A. B. C. D. 2.有 研 究 表 明 ， “暗 物 质 ”和 “暗 能 量 ”约 占 宇 宙 物 质 总 质 量 的 96%。 科 学 家 预 计 ， 如果 我 们 对 暗 物 质 和 暗 能 量 有 了 突 破 性 的 认 识 ， 人 类 的 宇 宙 观

3、将 会 发 生 巨 大 的 改 变 ， 人们 对 时 间 、 空 间 和 物 质 等 的 看 法 也 将 和 过 去 有 所 不 同 。 材 料 蕴 含 的 哲 学 道 理 是 （ ） A.具 体 科 学 的 进 步 推 动 哲 学 发 展B.哲 学 可 以 锻 炼 人 们 的 思 维 能 力C.哲 学 为 具 体 科 学 提 供 世 界 观 和 方 法 论 指 导D.思 维 和 存 在 的 关 系 问 题 是 哲 学 的 基 本 问 题3.对 哲 学 是 “科 学 之 科 学 ”这 一 说 法 理 解 正 确 的 是 （ ） A.哲 学 是 包 罗 万 象 、 凌 驾 于 一 切 科 学 之

4、 上 的 科 学B.哲 学 是 关 于 自 然 、 社 会 和 思 维 发 展 的 一 般 规 律 的 科 学C.哲 学 是 研 究 特 定 领 域 问 题 并 揭 示 其 特 殊 本 质 和 规 律 的 科 学D.哲 学 是 从 某 方 面 反 映 人 们 对 客 观 世 界 和 人 生 价 值 认 知 的 科 学4.1848 年 马 克 思 和 恩 格 斯 合 著 的 共 产 党 宣 言 在 伦 敦 第 一 次 出 版 。 在 这 本 2 万 多 字的 文 献 中 ， 马 克 思 、 恩 格 斯 用 诗 一 般 的 语 言 ， 以 气 吞 山 河 之 势 ， 开 启 了 一 个 全 新 的

5、 时代 。 宣 言 第 一 次 全 面 系 统 地 阐 述 了 科 学 社 会 主 义 理 论 ， 从 此 共 产 主 义 运 动 成 为 不 可 抗拒 的 历 史 潮 流 。 以 下 认 识 正 确 的 有 （ ） 思 想 是 时 代 之 母 ， 理 论 是 实 践 之 源 马 克 思 主 义 是 一 座 思 想 的 富 矿 ， 它 指 导 了 共 产 主 义 运 动 的 实 践 人 类 思 想 库 中 的 各 种 “宣 言 ”都 是 推 动 社 会 进 步 的 有 力 武 器 中 国 共 产 党 人 要 不 断 开 辟 马 克 思 主 义 中 国 化 的 新 境 界A. B. C. D.

6、5.改 革 开 放 40 年 ， 我 国 取 得 了 巨 大 成 就 ， 但 也 产 生 了 一 些 新 问 题 ， 需 要 我 们 进 行 哲 学 反思 。 我 们 要 从 哲 学 的 视 角 去 深 刻 认 识 新 时 代 ， 探 讨 新 矛 盾 ， 阐 释 新 思 想 ， 把 握 新 征 程 ，从 而 构 建 新 的 时 代 精 神 。 这 说 明 （ ） 哲 学 智 慧 产 生 于 人 类 的 实 践 活 动 哲 学 可 以 使 我 们 正 确 的 看 待 世 界 社 会 存 在 的 变 化 发 展 决 定 时 代 观 念 的 变 化 发 展 正 确 反 映 时 代 精 神 的 哲 学

7、 是 社 会 变 革 的 决 定 力 量- 2 -A. B. C. D. 6.2018 年 是 共 产 党 宣 言 正 式 发 表 170 周 年 。 1938 年 10 月 ， 毛 泽 东 在 中 共 六 届 六 中全 会 的 政 治 报 告 中 正 式 提 出 了 “马 克 思 主 义 的 中 国 化 ”。 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会主 义 思 想 的 确 立 ， 更 是 开 辟 了 马 克 思 主 义 的 新 境 界 。 这 说 明 （ ） 人 类 文 明 的 发 展 离 不 开 马 克 思 主 义 理 论 的 指 导 马 克 思 主 义 不 是 现 成 的 结 论

8、， 而 是 正 确 的 方 法 论 马 克 思 主 义 中 国 化 是 一 个 水 无 止 境 、 不 断 创 新 的 过 程 实 践 与 理 论 相 统 一 是 马 克 思 主 义 的 一 个 最 基 本 的 原 则A. B. C. D. 7.辩 证 唯 物 主 义 的 物 质 概 念 ， 概 括 了 宇 宙 间 客 观 存 在 着 的 一 切 事 物 和 现 象 的 共 同 本 质 ，而 不 是 指 某 一 具 体 的 物 质 形 态 。 下 列 说 法 中 把 哲 学 上 的 物 质 概 念 与 具 体 的 物 质 形 态 混淆 的 是 （ ） 原 子 是 世 界 的 本 源 ， 原 子

9、 的 属 性 就 是 物 质 的 属 性 天 下 万 物 皆 由 金 、 木 、 水 、 火 、 土 五 种 元 素 组 成 黑 格 尔 认 为 ， “绝 对 观 念 ”是 宇 宙 之 源 、 万 物 之 本 朱 熹 认 为 ， 万 一 山 河 大 地 都 陷 了 ， 毕 竟 理 却 只 在 这 里A. B. C. D. 8.量 子 力 学 、 相 对 论 的 诞 生 ， 使 人 们 对 物 质 和 空 间 的 基 本 性 质 有 更 深 的 了 解 。 20 世 纪50 年 代 以 来 ， 计 算 机 、 数 字 化 等 深 入 发 展 ， 人 工 智 能 哲 学 正 逐 步 确 立 起 来

10、 。 从 中 可 见（ ） A.哲 学 是 最 高 概 括 的 科 学 之 科 学 B.具 体 科 学 引 领 哲 学 前 进 的 方 向C.具 体 科 学 的 进 步 推 动 哲 学 的 发 展 D.哲 学 为 具 体 科 学 提 供 方 法 论 指 导9.2017 年 5 月 16 日 ， 中 共 中 央 印 发 关 于 加 快 构 建 中 国 特 色 哲 学 社 会 科 学 的 意 见 ，强 调 站 在 新 的 历 史 起 点 上 ， 坚 持 和 发 展 中 国 特 色 社 会 主 义 ， 必 须 加 快 构 建 中 国 特 色 哲学 社 会 科 学 ， 充 分 发 挥 哲 学 社 会

11、科 学 的 作 用 ， 重 视 发 挥 哲 学 社 会 科 学 的 作 用 ， 是 因 为（ ） 哲 学 是 自 己 时 代 的 精 神 上 的 精 华 哲 学 具 有 世 界 观 和 方 法 论 的 功 能 哲 学 是 认 识 世 界 和 改 造 世 界 的 重 要 工 具 哲 学 是 社 会 变 革 的 先 导 ， 推 动 时 代 前 进A. B. C. D. 10.荣 获 国 家 最 高 科 技 奖 的 中 国 工 程 院 院 士 侯 云 德 ， 年 近 九 十 还 在 与 病 毒 搏 击 ， 从 不 懈 怠 。他 曾 对 年 轻 人 说 ， 要 学 点 哲 学 ， 哲 学 在 更 高

12、层 次 指 导 科 研 。 这 句 话 的 合 理 性 在 于 （ ） A.认 为 哲 学 是 科 学 之 科 学 B.主 张 哲 学 是 科 学 的 前 提C.强 调 科 研 是 哲 学 发 展 动 力 D.指 出 哲 学 与 具 体 科 学 具 有 一 致 性11.2017 世 界 人 文 大 会 于 8 月 6 日 在 比 利 时 列 日 拉 开 帷 幕 。 与 会 专 家 学 者 认 为 ， 英 特 网极 大 地 刺 激 了 不 同 领 域 之 间 前 所 未 有 的 广 泛 合 作 。 越 来 越 多 的 事 例 表 明 ， 自 然 科 学 对- 3 -人 文 社 会 科 学 活 动

13、 的 影 响 更 趋 明 显 ， 而 自 然 科 学 对 客 观 世 界 规 律 的 探 索 ， 也 离 不 开 哲学 思 想 的 烛 照 。 这 说 明 （ ） 英 特 网 的 发 展 巩 固 了 自 然 科 学 对 哲 学 的 基 础 性 作 用 哲 学 借 助 科 技 发 展 为 自 然 科 学 探 索 研 究 提 供 具 体 方 法 英 特 网 使 哲 学 对 社 会 变 革 的 先 导 作 用 得 以 充 分 发 挥 科 技 进 步 不 会 削 弱 哲 学 对 探 索 客 观 规 律 的 指 导 作 用A. B. C. D. 12.2017 年 11 月 24 日 ， “习 近 平

14、新 时 代 中 国 特 色 社 会 主 义 思 想 ”写 入 党 章 ， 该 思 想 主要 以 八 个 明 确 和 十 四 个 坚 持 为 主 要 内 容 ， 成 为 全 党 全 国 实 现 民 族 复 兴 的 指 南 。 该 思 想( ) 丰 富 发 展 了 中 国 特 色 社 会 主 义 理 论 体 系 是 我 们 做 好 各 项 工 作 的 出 发 点 和 落 脚 点 必 将 成 为 我 国 经 济 社 会 发 展 的 强 大 动 力 说 明 马 克 思 主 义 充 满 了 创 新 发 展 的 活 力A. B. C. D. 13.2017 年 6 月 的 一 天 ， 南 航 某 航 班

15、因 一 名 旅 客 在 登 机 过 程 中 向 飞 机 发 动 机 抛 掷 硬 币 ， 导致 航 班 延 误 。 该 旅 客 自 称 信 奉 佛 教 ， 抛 掷 硬 币 是 为 了 祈 求 飞 行 平 安 。 该 旅 客 的 行 为( ) 是 在 一 定 世 界 观 指 导 下 进 行 的 是 由 于 没 有 形 成 系 统 的 世 界 观 导 致 的 说 明 树 立 正 确 世 界 观 的 重 要 性 表 明 哲 学 是 对 具 体 学 科 的 概 括 和 总 结A. B. C. D. 14.今 年 是 共 产 党 宣 言 发 表 170 周 年 。 这 部 具 有 划 时 代 意 义 的

16、著 作 问 世 以 来 ， 通 过200 多 种 文 字 传 遍 世 界 ， 鼓 舞 各 国 共 产 主 义 运 动 ， 改 写 了 人 类 历 史 进 程 。 这 说 明( ) 真 正 的 哲 学 可 以 预 见 和 指 明 社 会 的 前 进 方 向 真 正 的 哲 学 总 结 和 概 括 了 时 代 的 实 践 经 验 和 认 识 成 果 真 正 的 哲 学 可 以 推 动 时 代 前 进 的 步 伐 ， 指 导 社 会 变 革 真 正 的 哲 学 都 是 一 定 社 会 经 济 政 治 在 精 神 上 的 如 实 反 映A. B. C. D. 15.“这 是 最 好 的 时 代 ， 也

17、 是 最 坏 的 时 代 ”。 一 方 面 ， 物 质 财 富 积 累 ， 科 技 进 步 日 新 月异 ， 人 类 文 明 发 展 已 达 到 很 高 的 水 平 ； 另 一 方 面 ， 地 区 冲 突 频 繁 发 生 ， 恐 怖 主 义 、 难民 潮 全 球 性 挑 战 此 起 彼 伏 世 界 面 临 的 不 确 定 性 上 升 。 下 列 名 句 所 蕴 含 的 哲 学 智慧 与 上 述 材 料 主 要 体 现 的 哲 理 能 够 形 成 哲 学 对 子 的 是 ( )A.道 之 大 原 出 于 天 ， 天 不 变 道 亦 不 变B.凡 可 状 皆 有 也 ， 凡 有 皆 象 也 ， 凡

18、 象 皆 气 也C.仁 之 与 义 ， 散 之 与 和 ， 相 反 而 皆 相 成 也D.万 一 山 河 大 地 都 陷 了 ， 毕 竟 理 却 只 在 这 里- 4 -16.2018 年 世 界 哲 学 大 会 将 在 北 京 举 行 。 100 多 年 来 ， 历 届 世 界 哲 学 大 会 一 直 在 不 断 反思 ， 研 讨 关 于 科 学 、 文 化 、 宗 教 、 人 生 的 重 大 哲 学 问 题 。 哲 学 家 们 不 断 反 思 、 研 讨 重大 哲 学 问 题 的 原 因 是 ( ) 探 索 世 界 发 展 的 一 般 规 律 是 哲 学 家 的 使 命 所 在 哲 学 给

19、 人 们 提 供 科 学 的 世 界 观 和 方 法 论 的 指 导 哲 学 能 够 直 接 转 化 为 变 革 社 会 的 巨 大 物 质 力 量 哲 学 的 任 务 是 指 导 人 们 正 确 地 认 识 世 界 和 改 造 世 界A. B. C. D. 17.在 中 国 古 代 “家 国 一 体 ”的 社 会 组 织 结 构 中 ， 人 们 重 视 家 庭 的 团 聚 、 国 家 的 统 一 、 社会 的 和 谐 。 受 其 影 响 ， 中 国 传 统 哲 学 有 着 浓 厚 的 “尚 圆 ”思 维 ， 讲 究 圆 满 、 圆 融 、 圆通 ， 花 好 月 圆 、 团 团 圆 圆 等 也

20、 成 为 普 通 中 国 人 的 美 好 追 求 。 由 此 可 见 ( ) 传 统 文 化 对 社 会 变 革 有 深 刻 影 响 传 统 文 化 具 有 鲜 明 的 民 族 性 哲 学 可 以 指 导 人 们 正 确 改 造 世 界 哲 学 智 慧 产 生 于 人 类 的 实 践 活 动A. B. C. D. 18.哲 学 是 关 于 世 界 观 的 学 说 ， 也 是 关 于 方 法 论 的 学 说 。 世 界 观 和 方 法 论 的 关 系 是A.世 界 观 践 行 方 法 论 B.方 法 论 体 现 世 界 观C.世 界 观 反 映 方 法 论 D.方 法 论 指 导 世 界 观19

21、.某 国 际 学 术 期 刊 的 封 面 ， 用 中 国 山 水 画 形 象 地 表 现 了 中 国 某 生 物 研 究 组 的 一 项 重 要 研究 成 果 。 山 顶 代 表 体 细 胞 状 态 ； 连 接 各 山 顶 的 桥 代 表 小 分 子 ， 能 够 促 进 各 山 顶 之 间 的跨 越 ； 山 水 中 的 小 舟 代 表 转 基 因 方 法 ， 通 过 不 同 的 路 线 实 现 重 编 程 。 采 用 绘 画 形 式 表现 科 学 研 究 成 果 反 映 了A.科 学 与 艺 术 具 有 相 通 性 B.科 学 与 艺 术 都 来 自 于 创 新 思 维C.科 学 与 艺 术

22、都 可 以 提 高 人 的 精 神 素 养 D.艺 术 的 传 播 需 要 借 助 科 学 的 力 量20.科 学 性 和 实 践 性 是 马 克 思 主 义 哲 学 最 主 要 、 最 显 著 的 特 征 ， 表 明 马 克 思 主 义 哲 学( )A.尊 重 社 会 发 展 客 观 规 律 ， 肯 定 无 产 阶 级 历 史 作 用B.在 批 判 旧 世 界 中 发 现 新 世 界 ， 推 动 现 实 世 界 发 展C.是 无 产 阶 级 的 认 识 工 具 ， 来 自 实 践 并 为 实 践 服 务D.不 仅 正 确 地 解 释 世 界 ， 更 重 要 的 是 强 调 改 造 世 界21

23、.知 廉 明 耻 ， 是 做 人 最 基 本 的 道 德 规 范 。 “盖 不 廉 则无 所 不 取 ， 不 耻 则 无 所 不 为 ”， 这 句 古 语 蕴 含 的 哲 理是 ( )A.联 系 是 普 遍 的 和 无 条 件 的 B.有 什 么 样 的 世 界 观 就有 什 么 样 的 方 法 论C.先 知 后 行 重 在 知 D.有 什 么 样 的 社 会 存 在 就 有 什 么 样 的 社 会 意 识- 5 -22.哲 人 说 ： “给 我 宁 静 吧 ， 让 我 接 受 不 能 改 变 的 ； 给 我 勇 气 吧 ， 让 我 去 改 变 我 能 改 变 的 ；给 我 智 慧 吧 ， 让

24、 我 分 辨 出 什 么 是 我 能 改 变 的 ， 什 么 是 我 不 能 改 变 的 。 ”这 句 话 给 我们 的 哲 学 启 示 是 ( ) 社 会 意 识 具 有 直 接 现 实 性 尊 重 客 观 规 律 ， 发 挥 主 观 能 动 性 哲 学 可 为 生 活 提 供 指 导 世 界 是 人 的 主 观 意 识 的 产 物A. B. C. D. 23.中 国 的 先 哲 认 为 世 界 由 金 木 水 火 土 构 成 。 到 了 19 世 纪 ， 人 们 认 为 世 界 的 最 基 本 成 分就 是 化 学 元 素 周 期 表 上 100 个 左 右 的 元 素 。 现 在 人 们

25、 认 为 最 基 本 的 是 夸 克 、 电 子 等 。由 此 可 见 ( ) 唯 物 主 义 的 观 念 由 来 已 久 具 体 认 识 会 在 发 展 中 不 断 被 超 越 真 理 的 价 值 要 到 实 践 中 才 能 实 现 认 识 的 目 的 归 根 到 底 是 改 造 世 界A. B. C. D. 24.某 实 验 团 队 通 过 对 细 胞 凋 亡 发 生 和 调 控 机 制 的 研 究 ， 揭 示 了 细 胞 凋 亡 通 路 中 的 一 系 列分 子 过 程 。 根 据 其 研 究 成 果 研 发 的 治 疗 癌 症 新 药 ， 已 进 入 临 床 试 验 阶 段 。 这 表

26、 明( ) 意 识 能 够 直 接 改 造 客 观 世 界 思 维 和 存 在 具 有 同 一 性 发 挥 主 观 能 动 性 就 能 认 识 规 律 实 践 是 认 识 的 目 的 和 归 宿A. B. C. D. 25.2018 年 是 马 克 思 诞 辰 200 周 年 。 习 近 平 总 书 记 曾 指 出 ： “马 克 思 主 义 哲 学 深 刻 揭 示了 客 观 世 界 特 别 是 人 类 社 会 发 展 一 般 规 律 ， 在 当 今 时 代 依 然 有 着 强 大 生 命 力 ， 依 然 是指 导 我 们 共 产 党 人 前 进 的 强 大 思 想 武 器 。 ”我 们 党 自

27、 成 立 起 就 高 度 重 视 在 思 想 上 建 党 ，其 中 十 分 重 要 的 一 条 就 是 坚 持 用 马 克 思 主 义 哲 学 教 育 和 武 装 全 党 。 马 克 思 主 义 哲 学( ) 是 科 学 的 世 界 观 与 方 法 论 的 统 一 是 建 设 中 国 特 色 社 会 主 义 的 理 论 基 础 为 现 代 化 建 设 提 供 解 决 问 题 的 具 体 方 法 是 一 切 精 神 财 富 形 成 和 发 展 的 源 泉A. B. C. D. 26.下 列 选 项 中 ， 体 现 哲 学 基 本 派 别 对 立 的 是 ( ) “世 界 是 一 团 永 恒 燃

28、烧 的 活 火 ”与 “上 帝 创 世 说 ” “世 异 则 事 异 ， 事 异 则 备 变 ”与 “天 不 变 ， 道 亦 不 变 ” “天 地 合 而 万 物 生 ， 阴 阳 接 而 变 化 起 ”与 “存 在 就 是 被 感 知 ” “理 在 事 先 ， 理 生 万 物 ”与 “宇 宙 便 是 吾 心 ， 吾 心 便 是 宇 宙 ”A. B. C. D. 27.德 国 哲 学 家 费 希 特 认 为 ： “使 一 切 非 理 性 的 东 西 服 从 自 己 ， 自 由 的 按 照 自 己 固 有 的 规律 去 驾 驭 一 切 非 理 性 的 东 西 ， 这 就 是 人 的 最 终 目 的

29、 。 ”下 列 与 此 体 现 的 哲 学 观 点 一 致的 是 （ ）A.幸 福 不 过 是 欲 望 的 暂 时 停 止 B.世 界 是 自 我 创 造 的 非 我C.人 最 容 易 忘 记 的 是 自 己 D.给 我 物 质 ， 我 就 用 它 造 出 一 个 宇 宙 来- 6 -28 2017 年 5 月 ， 中 共 中 央 印 发 的 关 于 加 快 构 建 中 国 特 色 哲 学 社 会 科 学 的 意 见 强调 ， 坚 持 和 发 展 中 国 特 色 社 会 主 义 ， 必 须 加 快 构 建 中 国 特 色 哲 学 社 会 科 学 。 构 建 中 国特 色 哲 学 社 会 科 学

30、 ， 首 先 要 解 决 的 哲 学 基 本 问 题 ,就 是 思 维 和 存 在 的 关 系 问 题 。 对 这一 问 题 的 不 同 回 答 可 以 区 分 为 （ ） 哲 学 上 的 两 大 阵 营 哲 学 上 的 两 个 对 子 唯 物 论 和 辩 证 法 可 知 论 与 不 可 知 论A B C D 29 随 着 近 代 科 学 的 发 展 ， 原 来 许 多 包 含 在 哲 学 之 内 的 学 科 纷 纷 独 立 ， 成 为 新 兴 的 科 学 。据 此 ， 有 人 悲 观 地 认 为 哲 学 已 经 “无 家 可 归 ”， 哲 学 的 使 命 已 经 结 束 。 相 反 ， 有

31、人 认为 这 既 是 科 学 的 成 熟 也 是 哲 学 的 成 熟 ， 哲 学 不 是 “无 家 可 归 ”， 而 是 “四 海 为 家 ”。下 列 关 于 这 两 种 观 点 的 表 述 ， 正 确 的 是 （ ） “无 家 可 归 ”论 者 正 确 地 看 到 了 哲 学 不 能 代 替 具 体 科 学 “无 家 可 归 ”论 者 没 有 看 到 哲 学 是 科 学 的 基 础 “四 海 为 家 ”论 者 正 确 地 看 到 了 具 体 科 学 的 发 展 对 哲 学 的 推 动 作 用 “四 海 为 家 ”论 者 正 确 地 看 到 了 具 体 科 学 的 发 展 需 要 哲 学 的

32、指 导 作 用A B C D 30 休 谟 认 为 ， 在 心 灵 面 前 ， 除 了 知 觉 以 外 ， 就 再 也 没 有 任 何 事 物 了 。 因 此 ， 世 界 上 存在 的 只 有 心 理 的 知 觉 、 感 觉 ， 此 外 是 否 有 真 实 的 存 在 ， 那 是 不 可 能 知 道 的 。 休 谟 的 观点 （ ） 否 认 了 认 识 世 界 的 可 能 性 陷 入 到 主 观 唯 心 主 义 范 畴 将 客 观 精 神 看 作 了 世 界 的 主 宰 回 避 了 哲 学 的 基 本 问 题A B C D 二 、 非 选 择 题 （ 共 25 分 ）31.“80 年 代 看

33、深 圳 ， 90 年 代 看 浦 东 ， 21 世 纪 看 雄 安 。 ”当 下 的 这 句 流 行 语 是 对 中 国40 年 改 革 开 放 的 一 种 浓 缩 。1980 年 8 月 ， 为 了 吸 引 外 资 和 实 行 对 外 开 放 ， 在 毗 邻 香 港 的 深 圳 设 立 经 济 特 区 ，这 是 中 国 改 革 开 放 的 窗 口 和 起 点 。 1992 年 10 月 ， 为 了 进 一 步 扩 大 对 外 开 放 力 度 ， 并着 力 推 进 金 融 改 革 发 展 ， 在 长 三 角 的 上 海 设 立 浦 东 新 区 ， 这 是 20 世 纪 90 年 代 中 国改

34、革 开 放 的 重 点 和 标 志 ， 是 我 国 提 高 开 放 水 平 阶 段 。 当 年 ， 邓 小 平 同 志 对 上 海 市 领 导 明确 指 出 ： “到 本 世 纪 末 ， 你 们 上 海 浦 东 及 广 东 深 圳 要 回 答 一 个 问 题 ， 你 们 搞 的 姓社 不 姓 资 ， 而 且 你 们 两 个 地 方 都 要 做 标 兵 。 ”2017 年 4 月 1 日 ， 在 临 近 首都 的 河 北 设 立 雄 安 新 区 ， 我 国 的 改 革 开 放 将 进 入 更 高 水 平 、 更 深 层 次 的 发 展 阶 段 ， 雄 安新 区 是 继 深 圳 特 区 和 浦 东

35、 新 区 之 后 有 一 个 具 有 全 国 意 义 的 新 区 ， 在 疏 解 北 京 非 首 都 功 能的 基 础 上 ， 贯 彻 落 实 五 大 发 展 新 理 念 ， 将 发 挥 新 时 代 改 革 开 放 创 新 引 领 的 示 范 作 用 。附 表 ： 雄 安 新 区 一 周 年 大 事 记时 间 大 事2017 年 9月阿 里 巴 巴 等 首 批 48 家 高 新 企 业 获 批 ， 将 在 科 技 创 新 方 面 和 新 区 开 展全 面 合 作- 7 -2017 年 10月党 的 十 九 大 指 出 ， 以 疏 解 北 京 非 首 都 功 能 为 “牛 鼻 子 ”， 推 进

36、京 津冀 协 同 发 展2018 年 1月新 区 表 示 ， 将 尊 重 生 态 规 律 ， 创 新 植 树 造 林 模 式 ， 开 展 大 规 模 国 土 绿化 行 动2018 年 2月习 近 平 强 调 ， 要 尽 快 研 究 提 出 支 持 雄 安 新 区 加 快 改 革 开 放 的 措 施结 合 材 料 和 所 学 经 济 知 识 ， 总 结 出 深 圳 特 区 和 浦 东 新 区 发 展 的 两 条 共 同 经 验 ， 并 从雄 安 新 区 一 周 年 大 事 中 概 括 出 对 中 国 其 他 城 市 发 展 的 启 示 。 （ 10 分 ）32.材 料 一 :青 岛 是 2018

37、 年 上 海 合 作 组 织 峰 会 主 办 地 ， 亦 是 观 察 上 合 组 织 的 一 个 窗 口 。 青岛 不 断 完 善 国 际 经 济 合 作 伙 伴 城 市 全 球 布 局 ， 战 略 主 要 包 括 ： 启 动 推 进 传 统 对 外 贸 易向 现 代 国 际 贸 易 转 变 ， 对 外 贸 易 转 型 升 级 实 现 新 突 破 ； 全 面 融 入 国 家 “一 带 一 路 ”战 略 ， 拓 展 对 外 经 贸 合 作 ； 创 新 实 施 自 贸 区 战 略 ， 国 际 贸 易 中 心 城 市 成 效 更 明 显 ；“走 出 去 ”与 “引 进 来 ”相 结 合 ， 国 际

38、双 向 投 资 合 作 取 得 新 成 效 。在 新 常 态 下 ， 青 岛 正 以 精 准 的 历 史 担 当 ， 通 过 深 度 对 接 “一 带 一 路 ”、 自 贸 区建 设 等 国 家 战 略 ， 顺 应 经 济 深 度 融 入 世 界 经 济 的 趋 势 ， 主 动 适 应 经 济 发 展 新 常 态 ， 加快 构 建 开 放 型 经 济 新 体 制 。 推 动 建 设 现 代 化 经 济 体 系 ， 努 力 在 全 面 建 成 小 康 社 会 进 程中 、 在 社 会 主 义 现 代 化 建 设 新 征 程 中 走 在 前 列 ， 推 动 全 市 对 外 开 放 再 上 新 水

39、平 。（ 1） 运 用 所 学 经 济 生 活 知 识 ， 结 合 材 料 一 ， 分 析 青 岛 市 应 如 何 进 一 步 发 展 更 高 层 次的 开 放 型 经 济 ？ （ 11 分 ）（ 2） 我 校 拟 开 展 纪 念 改 革 开 放 40 周 年 主 题 活 动 ， 请 为 本 次 活 动 写 两 条 宣 传 标 语 ，每 条 不 超 过 16 字 。 （ 4 分 ）- 8 -高 三 政 治 周 测 （ 11.16） 参 考 答 案一 、 选 择 题 （ 共 30 小 题 ， 每 小 题 2.5 分 ， 共 75 分 ）1-5. BABCB 6-10.CACCD 11-15.BB

40、CAA16-20.BCBAD 21-25.BCADA 26-30.BBCAA二 、 非 选 择 题 （ 共 25 分 ）31.(10 分 )经 验 ： 坚 持 中 国 特 色 社 会 主 义 方 向 （ 或 者 发 展 社 会 主 义 市 场 经 济 、 或者 发 挥 市 场 在 资 源 配 置 中 的 决 定 性 作 用 ） ； 坚 持 改 革 开 放 （ 或 对 外 开 放 ） 。（ 每 点 1 分 ， 共 2 分 ）启 示 ： 贯 彻 创 新 发 展 理 念 ， 实 施 创 新 驱 动 发 展 战 略 ； 贯 彻 协 调 发 展 理 念 ， 推 动 区 域 经 济 协 调 发 展 ； 贯

41、 彻 绿 色 发 展 理 念 ， 加 强 环 境 保 护 （ 或 加 强 生 态 文 明 建 设 ） ; 贯 彻 开 放 发 展 理 念 ， 加 快 改 革 开 放 步 伐 。 （ 每 点 2 分 ）32.（ 1） .（ 11 分 ） 以 “一 带 一 路 ”建 设 为 重 点 ， 坚 持 引 进 来 和 走 出 去 并 重 ，遵 循 共 商 共 建 共 享 原 则 ， 加 强 创 新 能 力 开 放 合 作 ， 形 成 陆 海 内 外 联 动 、 东 西 双 向互 济 的 开 放 格 局 。 加 快 转 变 对 外 经 济 发 展 方 式 ， 推 动 开 放 朝 着 优 化 结 构 、 拓

42、展深 度 、 提 高 效 益 方 向 转 变 。 形 成 以 技 术 、 品 牌 、 质 量 、 服 务 为 核 心 的 出 口 竞 争 新 优势 。 实 行 高 水 平 的 贸 易 和 投 资 自 由 便 利 化 政 策 ， 放 宽 市 场 准 入 ， 扩 大 服 务 业 对 外开 放 ， 保 护 外 商 投 资 合 法 权 益 。 创 新 对 外 投 资 方 式 ， 促 进 国 际 产 能 合 作 ， 加 快 培 育国 际 经 济 合 作 和 竞 争 新 优 势 。 继 续 坚 持 对 外 开 放 的 基 本 国 策 ， 主 动 参 与 和 推 动经 济 全 球 化 进 程 ， 发 展 更

43、 高 层 次 的 开 放 型 经 济 。 同 各 国 人 民 同 心 协 力 ， 打 造 国 际 合作 新 平 台 ， 增 添 共 同 发 展 新 动 能 ， 推 动 建 设 开 放 型 世 界 经 济 。 （ 每 点 3 分 ，答 全 4 点 共 11 分 ）（ 2） .（ 4 分 ）示 例 ： 改 革 开 放 的 中 国 ， 繁 荣 发 展 的 世 界 ； 改 革 开 放 共 创 繁 荣 ， 创 新 发 展 引 领 未 来 ； 改 革 开 放 富 起 来 ， 创 新 发 展 强 起 来 ； 讲 着 春 天 的 故 事 ,我 们 走 进 新 时 代 。 一 带 一 路 联 世 界 ， 改 革 开 放 谋 复 兴 。