1、1议论文阅读长沙让讲规矩成为新常态钱穆先生写过一篇做人的规矩的文章，说“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。 ”诚哉斯言，讲规矩的确是人声的最高的艺术。一个人应该讲规矩，一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节 ，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子” 。真样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。一个家庭应该讲规矩。家庭是社会
2、的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求的是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念。我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。一个政府也应立好规矩，维护规矩。 “依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政思路，“法”即规矩，在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来凡制定良法者，必定要考虑到它的可
3、操作性和试试效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩有前瞻性、现实性。政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人，坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言金榜题名者最快活，有言富甲一方者最快活朱元璋的不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活” 。朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池” ，绝无“暗室亏心之优” ，自然能坦荡荡，光明磊落。清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之
4、生面。 ”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要有勇气和智慧破除陈腐的旧规矩，创建与时俱2进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。（1）下列对本文的中心论点概括更恰当、最简明的一项是 C A讲规矩确实是人生的最高艺术。B一个人应该讲规矩。C个人、家庭、政府和政府官员，都应该讲规矩。D我们要创建与时俱进的新规矩。（2）下面对相关论据的说法，不恰当的一项是 C A俗话说：“无规矩不成方圆。 ”这句话可以用来论证规矩所起到的作用。B荀子劝学中的“木受绳则直”这句话可以用来论证规矩所起到的作用。C “东施效颦”的事例可以用来论证而不守规矩的危害性。D “商鞅立木”的事例可以运用到第自
5、然段中，论证立规矩的必要性和重要性。（3）第自然段的作用是什么？自然段的顺序是否可以调换？为什么？【考点】BC：议论文阅读综合【分析】文章开头引用钱穆先生写过一篇做人的规矩的文章中的一句话，引出“诚信”这一论题，然后分别从个人、家庭、政府、政府官员四个方面谈诚信的重要性，最后呼吁：让讲规矩成为中国的新常态【解答】 （1）此题考查了论点的概括议论文中论点的提出，比较常见的情形是在文章的开头，也有的在篇末或文章中间提出也有的文章标题就是论点而有的文章全篇无一个明确表明观点的句子，就需要将几个论点合并、提炼，还有的文章，作者的观点蕴涵于论证当中，这就需要读者自己归纳、总结了第二、三、四分别从个人、家
6、庭、政府三个方面谈诚信的重要性，所以 C 选项的“个人、家庭、政府和政府官员，都应该讲规矩”是更全面的论点所以，选择 C（2）此题考查了论据的分析A分析正确B分析正确C分析不正确， “东施效颦”的事例不可以用来论证而不守规矩的危害性D分析正确（3）此题考查了自然段的作用、语言的逻辑顺序首段的作用一般为：提出论题或论述的内容，为下文的论述作铺垫提出论点此处的作3用为：引用钱先生的话引出中心论点，并作为论据来证明论点自然段的顺序分别从个人到家庭到政府的角度，层层递进来论证中心论点，是按照逻辑顺序来安排的，所以不能调换答案：（1）C（2）C（3）引用钱先生的话引出中心论点，并作为论据来证明论点不能，
7、因为这三段从个人到家庭到政府的角度，层层递进来论证中心论点郴州匠心之道“守破离”刘根生一部战争与和平 ，草婴翻译了 6 年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵” 。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了” ，生前却自称是个“大匠人” ， “蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫匠人精神的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守” ，在传承中加入
8、自己想法谓之“破” ，开创自己新境界谓之“离” 。草婴和贺友直的艺术造诣，可说是对此生动的诠释。善于“守破离” ，才能有所创造，有所成就。守， A当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了 10 年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES” 。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不了寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道” ，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑回乙地。心上长草“守不住” ，飘移不定，又
9、如何能把一件事干到极致？破， B齐白石说： “学我者生，似我者死。 ”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某” 。如同“受过训练的跳蚤” ，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。没有“破” ， “守”则成墨守成规，“离”则无从谈起。没有最好，只有更好。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，4大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。离， C当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因” 。因其“离经叛道” ，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。 “破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是
10、纵向进步。历史的高峰永无止境， “不日新者必日退” 。多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰有峰” 。对新发现应先察而勿先骂，宽容“离经叛道” ，激励“异想天开” ，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。“技可进乎道，艺可通乎神。 ”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离” 。人民日报 ）1）请把下列三句话放入文中 A、B、C 处。 （填序号）意味着在突破和完善中超越。意味着在颠覆成见中寻求新发现。意味着长久等待和超常吃苦。A B C 2）本文论证思路清晰，请按提示把横线上的内容补充完整。用草婴和贺友直的事例引出论述的话题强调“匠心
11、之道贵在守破离 ”3）阅读段，想一想下面这个论据放入哪一段比较合适，为什么？昔孔夫子领七十二弟子周游列国十余年，不舍不弃，不离不散。风霜雨雪没有停止他前进的步伐，电掣雷鸣没有摧毁他坚定的信念，饥俄贫寒没有熄灭他胸中的炽热，国君冷眼没有磨灭他克己复礼的意志。【考点】BC：议论文阅读综合【分析】本文论证思路清晰，文章第段用草婴和贺友直的事例引出论述的话题；然后第段总说何谓“守破离” ；接着段，分别论证“守” 、 “破” 、 “离” ；最后段，总结全文，强调“匠心之道贵在守破离 ”【解答】1）本题考查语句位置的确定从三个句子的位置来看，它们应为文章的三个论点，是所在段落的中心句，那么每段中所举的事例
12、都应是证明这句话的，我们就可以根据事例来判断句子的具体位置文章第三段所举的法拉弟的事例，主要突出他长久的坚守与艰苦的工作，换来了成功，是第个句子的具体体现，故 A 处选；第四段引用齐白石先生的话，意在突出“后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破” ，是第个句子的有力支撑，5故 B 处选；第五段举女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”的事例，表现颠覆性创新的重要性，是第个句子的具体体现，故 C 处选2）本题考查论证思路的梳理与概括解答此类题，需要通读全文，弄清楚层次结构，进而根据题干中给出的提示概括层次内容本文论证思路清晰，文章第段用草婴和贺友直的事例引出论述的话题；然后第段总说何谓“守破离” ；接
13、着段，分别论证“守” 、“破” 、 “离” ；最后段，总结全文，强调“匠心之道贵在守破离 ”3）本题考查根据文本内容进行推断与探究议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置确定，要根据论据内容与段落之间的关系来判断题目中给出的孔子的事例，主要表现他历尽了艰辛，并经过“十余年”时间，终于实现自己的理想，与第段的论点：“守，意味着长久的等待和超常吃苦”相符合，故应放在第段中答案：1）A B C ，2）答案示例：总说何谓“守破离”分别论这守” 、 “破” 、 “离”3）放入第段孔子这个论据证明了第段的观点：守，意味着长久的等待和超常吃苦衡阳10阅读下面的文章，完成后面小题。 （8 分）1927 年
14、，毛泽东领导的秋收起义部队攻打长沙失败后，在转移井冈山途中，恶仗一场接着一场。于是，不少人开了小差，甚至连师长也不辞而别。近 6000 人的队伍只剩下700 多人。前面重兵围堵，后面追兵迫近。情势之严峻可想而知！在此紧要关头，毛泽东在三湾那棵大樟树下豪迈宣言：“愿走的，绝不强留；不愿走的你们会看到，星星之火可以燎原。用二三十年时间，革命终将取得胜利！”这是何等坚定的革命信念！从 1927 年秋收起义上井冈山，到 1949 年 10 月 1 日新中国成立，用时 22 年。无论谁，没有信念想成就一番事业，恐怕很难。大到革命理想走什么路、举什么旗，小到一项具体工作，莫不如此！ 因为有了信念，活着才有
15、奔头，脚下才有力量。可以说：信念是指路的灯，是校正航线的舵，也是砥砺前行的鞭。相反，如果失去了信念，就会患得患失，稍有挫折便一蹶不振。甚至“脚踩西瓜皮，滑到南里是哪里” 。这样，外界稍有诱惑，就会偏离人生航迹：这些年曝光的干部腐败、演员吸毒、 “富二代”飙车等等，恐怕都是这个问题的反映。多年前曾看过一篇新闻，说是一个富家子弟，经常在夜深人静时偷偷把数吨水泥倾倒在邻居门前。警方破案后，揭出的案6由令人啼笑皆非：原来是个恶作剧人生有顺境也有逆境。顺境时，守住信念，会走得端直；逆境时，守住信念，能迈过沟坎。越是在困难的时候，越不放弃，咬住了，就是胜利！有篇文章走出沙漠 ，就把这个道理诠释得淋漓尽致。
16、一群学者随一位老教授沿丝绸之路进行民俗考察。可是不久，迷了路，走进了一片杳无人烟的沙漠，干燥和炎热消耗了每个人的体力，食物已经没有了。最可怕的是干渴在沙漠里没有水，就等于死亡。为了节省水，老教授把大家的水壶集中起来，统一分配。几天后，老教授死了。临死前，他把最后一个水壶给了一位信任的助教，叮嘱他：“不到万不得已，千万别动它。 ”又是 3 天过去了，人已渴到生理极限，大家都死死盯着那壶水。可助教呢，死活不肯让大家喝，说还没到最后关头，并不断催促大家：“趁体力还行，再走一程，再走一程到了前面，一定把水分给大家。 ”大家又艰难地朝前跋涉就在大家就要绝望的时候，沙丘后面终于传来了流水声。这时，助教才把
17、真相告诉大家：“挂在胸前的水壶，其实灌满了沙子，几天前就没水了。教授一直瞒着大家，是怕大家绝望”确实，无论什么时候，守住信念才有成。有的时候，开头时，不少人会信心满满，可在跋涉过程中，或贪恋周围的“景色” ，或受各种诱惑，脚步会慢慢迟滞下来。这时，千万别忘了告诫自己：是不是守住了信念？！记得有这么一句话：不要因为走得太久了，而忘记当初我们为什么出发！（选自人民日报20150526 有删改 ）（1）文章的标题就是文章的中心论点，请为本文拟一个标题。 （2 分）（2） 文章开头引用毛泽东秋收起义后坚信革命必胜的事例有何作用？（2 分）（3） 全文主要运用了 论证和 论证。 （2 分）（4）选文论证
18、语言极富特色，请对下面这句做简要分析。 （2 分）“脚踩西瓜皮，滑到那里是哪里” 。【答案】（1）守住信念才有成。（2） （一）激发读者阅读兴趣，引出论题。 （二）作为本文的事实论据，证明本文论点，使文章具有说服力。（3）举例论证和对比（正反）论证。（4）该句引用俗语，语言贴切而生动，证明了没有信念的人就没有人生方向，随波逐流。娄底市7（四）品读经典，聆听高处的声音白 龙站在不同高度的书籍上，人们看到的风景各异；从低处的一叶障目到高处的霞光万丈，阅读的厚度，决定了人生格局与眼界心胸。如果把人类文明比做一座山峰，那么雄踞高山之巅的，就是历经世代淘洗而筛选出的经典文本。阅读经典，如同聆听山巅之城的
19、智者们穿越时空的遥远回响。经典作品代表着人类精神的复杂性，标志着我们共同的先辈曾经抵达过的精神高度和思想深度。它对人心的理解和体恤，犹如一双越过时空的温暖臂膀，环住一个个困在冰冷湖面的灵魂。它以锐利的穿透力，让那些只知和现实讨价还价的人们，懂得什么叫对这个世界爱得深沉、情之激越，什么叫思想的力道和思考的痛感。然而，在纷纭万状的信息社会，进入经典文本所构成的精神世界是困难的，也是奢侈的。那似乎是一个和我们厕身其间的世界相平行的空间，独立、缥缈而易碎，一个电话或者微信的侵扰，就能迅速把我们拉回现实。古人说，闭门即是深山，读书随处净土。而现在，对于奔波忙碌的现代人来说，仅仅闭门恐怕是不够的，只有在静
20、谧无声的夜晚，待一天的工作结束，关上手机，才能翻开泛黄的书页，小心翼翼地捕捉来自遥远时空的细弱声响。那个高处的世界并不许诺我们具体的好处，但入得其门，自然会感受宗庙之美、百官之富，产生一种“只有高贵纯洁心灵能够感受的欢愉” 。正如登山需要阶梯，进入经典作品的世界同样需要拾阶而上。有时，理解经典作品的主题是困难的，需要借助思想的阶梯。理解经典作品中的主题，一般历千载而不变，充满泛着古老铜绿的端庄大词，重如千钧、庄严肃穆。诸如民族和命运、历史与兴衰等等。有时，通过一部经典去理解另一部经典，方能参透义理之精妙，醉心于云蒸霞蔚的经典意象，比如国学上“以传注经”的传统就是如此。有时，理解经典也需要人生的
21、准备。正如陈年老茶需要用沸水才能浇出厚重余味，理解经典也需要我们用老水手般的人生阅历，用经久不息的温热内心，浇开经典作品中只属于独特个体的专属气息。惟其如此，方能找到每个人心中的哈姆雷特，让经典的鉴赏者代代不绝。经典只会让人变得谦逊，因为见识了大海而更懂得什么叫沉潜往复，登上了群山之巅而更能体会山花的璀璨只若指间流沙。而愈了解人类精神的由来和思想的系谱，人们才会愈发认清自己在这个世界所处的位置，从而拥抱真正属于自己的未来，写下属于我们时代的经典。8（1）选文第段的划线句子运用了什么论证方法？有什么作用？答： 对比论证，将古人与现代人的阅读环境进行比较，突出强调了“在纷纭万状的信息社会，进入经典
22、文本所构成的精神世界是困难的，也是奢侈的”观点，使论证更加深刻 （2）在选文第段中，作者认为应该怎样去理解经典？答： 阅读经典，理解经典，关键要读懂经典中暗含的精神，表现出的思想内涵 （3）在互联网+时代，有不少同学热衷于网络小说、动漫作品，觉得这些比经典作品要通俗、有趣、刺激。结合选文，说说你对这种现象的看法。答： 我认为这些同学的观点是不对的经典是思想丰富的作品，它重如千钧、庄严肃穆，阅读之后会让人思想厚重，给人以“一览众山小”的感觉；而网络小说、动漫作品虽然通俗、有趣、刺激，但思想肤浅，没有教育意义，甚至还会将读者引入歧途，作为一时的娱乐可以，长期阅读还是经典能提升一个人的气质与精神 。
23、【考点】BC：议论文阅读综合【分析】本文第段运用生动的比喻，提出论题；接着第段阐述阅读经典的意义；第段分析怎样阅读经典，最后以第段总结全文，再次强调阅读经典的意义，希望人们多阅读经典，并写也属于我们时代的经典【解答】 （1）本题考查论证方法的判断及作用分析解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答结合句子内容来看，运用了对比论证的方法，将“古人”的阅读环境与“现代人”的阅读环境进行对比，强调了“在纷纭万状的信息社会，进入经典文本所构成的精神世界是困难的，也是奢侈的” （2）本题考查对选文内容的理解解答此题关键要理解语段的内容作者在本段中论述，阅读经典“会
24、让人变得谦逊” ， “愈了解人类精神的由来和思想的系谱，人们才会愈发认清自己在这个世界所处的位置，从而拥抱真正属于自己的未来，写下属于我们时代的经典” ，这里面就告诉了读者阅读的方法，即读经典，关键在于了解经典暗含的精神与思想内涵（3）本题考查阅读感悟的表达解答此题根据阅读后对经典的了解，阐述网络小说、动漫作品的肤浅，对人类思想的触动即可答案：（1）对比论证，将古人与现代人的阅读环境进行比较，突出强调了“在纷纭万状的信息社会，进入经典文本所构成的精神世界是困难的，也是奢侈的”观点，使论证更加深刻（2）阅读经典，理解经典，关键要读懂经典中暗含的精神，表现出的思想内涵9（3）示例：我认为这些同学的
25、观点是不对的经典是思想丰富的作品，它重如千钧、庄严肃穆，阅读之后会让人思想厚重，给人以“一览众山小”的感觉；而网络小说、动漫作品虽然通俗、有趣、刺激，但思想肤浅，没有教育意义，甚至还会将读者引入歧途，作为一时的娱乐可以，长期阅读还是经典能提升一个人的气质与精神邵阳市融张金刚融，有形，是一个渐变的过程，浸润着时间的味道，演绎着渗透的传奇。融，无形，是一种情感的交汇，凭借着心灵的沟通，形成了彼此的默契。生活的圈子，是无数个体在不同领域的交集，让邂逅成为永恒的要旨便是“融” 。央视 2012 年开学第一课 ，于丹讲得好：把生鸡蛋、胡萝卜、茶叶分别放在三个锅里煮。第一个锅里，生鸡蛋被煮熟，变得硬邦邦。
26、生活中有些只固守着自己内心、不肯融合的人，最后变成了孤家寡人，被生活煮硬。第二个锅里，胡萝卜被煮得软塌塌，成了胡萝卜泥。有些人因为没有生命的坚持，被生活煮得没了自己。第三个锅里，茶叶在沸腾中自己舒展了、丰美了、滋润了，同时它把无色无味的水变成了一锅香茶，有些人，在煎熬里成全了自己，改变了别人。其实，这正是社会、个体间正能量、负能量的较量与融合。社会并不完美，个人也不是完人，学会适应，彼此融入，才会统一。有时，坚守，并不合时宜，就要尝试接纳和改变；有时，妥协，就会被现实无情地打败和抛弃；最佳，便是融合，你中有我，我中有你，共生共荣，做一片既能释放、传递正能量，又能承受煎熬、历炼，涅槃重生的“茶叶
27、” 。这便是做人、处世的通用法则。一直有人在置疑，仅一些模范、英雄能否撑社会善美的天空。我无法回答。但我更希望将他们看作“源头活水” ，在其汩汩喷涌、涓涓流淌间，滋润、浇灌出周边茂盛的花草，融汇、吸纳无数奔流向海的细流，一起融入浩瀚的湖海。一人、两人、多人，渐渐传递、互融，终可汇成大爱、大德、大义。人与人，融洽和睦，其乐融融。社会，被爱包容，和谐祥和，自会一派融融。（1）请结合全文，概括作者的主要观点。（2）第段使用了哪些论证方法？其作用是什么？（3）联系上下文，理解第段中划线的句子。【考点】BC：议论文阅读综合【分析】这篇议论文首先指出生活中的交集要点在于“融” ，接着运用道理论证、比喻论证
28、、对比论证具体进行分析论证，然后指出在现实社会中学会适应，彼此融入，才是做人、处世的通用法则，最后总结，得出结论人与人之间，人与社会之间，相互融合，才能和睦和谐【解答】 （1）本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点，论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文，本文额中心论点需要概括，那么首先读懂文章的内容，弄清作者10针对什么问题而发表议论，然后再看作者对这个问题的观点是什么，进而概括即可根据文章第五段“其实，这正是社会、个体间正能量、负能量的较量与融合” ，第六段“一人、两人、多人，渐渐传递、互融，终可汇成大爱、大德、大义人与人，融洽和睦，其乐融融社会，被爱包容，和谐祥和，自会一派融融”
29、 ，可以明确作者提出的是社会、个体之间要相互融合，才能和睦和谐据此解答，表述完整，意思对即可（2）本题主要考查的是辨析论证方法及其作用解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答根据“央视 2012 年开学第一课 ，于丹讲得好”可以看出运用了道理论证的论证方法，用“生鸡蛋、胡萝卜、茶叶”进行比喻，是比喻论证的论证方法，将不同的人的不同结果进行对比，是对比论证的论证方法；然后根据具体内容，利用论证方法的作用的答题模式进行解答即可（3）本题主要考查的是对文章中的关键句子的理解，解答时要联系上下文理解句子意思，然后结合文章作者的思想、观点、态度来理解句子划线句中
30、“他们”指的是上文的“一些模范、英雄” ，再根据句子中把这些模范和英雄看作“源头活水” ，流淌、滋润，浇灌，实际含义就是让这些英雄的释放传递正能量，带动周围的人们，让人与人、人与社会和睦和谐据此解答，意思对即可，不能照抄原文答案：（1）人与人之间，人与社会之间，只有相互融合，才能共生共荣（2）比喻论证，对比论证，道理论证（写出其中两个即可） 深入浅出、生动形象地诠释“融”的含义，并在对照（比较，对比）中突出了传递正能量，彼此融入的必要性（论证方法 1 分，作用 2 分） （3）作者希望英雄模范发挥榜样引领作用，不断释放自己的正能量，带动（影响，辐射）越来越多的人相互接纳，融入社会最终达成共生共
31、荣（或人与人融洽和睦，社会和谐祥和）之目的（得分要点：英雄个人践行带动他人践行达成目的三个阶段各 1 分，若直接抄句子至段末而不分析得 1 分）益阳市唐僧，为啥不飞过去姜仲华小时候看西游记 ，心里总有个问题：唐僧取经那么难，其实有好办法呀，孙悟空会驾云，只要背起他，十万八千里，一飞不就到了吗？近日偶读孟子 ，看到有句话：源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。“科”是俗语的“窠” ，就是坑、洼。孟子的意思是，流水遇到坑、洼，要充满之后才继续向前流；不把坑、洼填满，就不向前流。联想起西游记中唐僧师徒的经历，忽然若有所悟：唐僧师徒不飞，原来如此啊！我豁然明白，唐僧师徒的取经路，像流水一样，遇到的
32、每一个坑洼都填满了，再向前走一步。这是极其注重细节的人生。这每一个坑坑洼洼，都有上天的美意；这些坑坑洼洼，11是熬人的苦杯，其实，也正是盛满祝福和营养的福杯啊！如果用巧法省下走哪个坑洼，坑洼里含着的福分和养分，就得不到了。师徒四人一个一个地战胜八十一难，一步一步地走过十万八千里，他们的心如钢铁，在反复灼烧、锤打，抵达西天时，已经不是取经最初的凡铁了，他们脱俗成圣了。盈科而后进，是一种厚实、沉着的坚守和忍耐；成就的，是不寻常的质地和品格。据说，如今的白酒调酒师，能用酒精、香精、味素，快速调出美味的酒。但是真正的好酒，必须在地下默默无闻地埋藏、发酵多年。韩国围棋大师曹薰铉写了一篇围棋讲座稿，开头有
33、段话，提醒学棋的人：“我以为，与其一心想着要赢棋，倒不如专心下好每一盘棋的每一步，以留内容充实的棋谱。人生的每一瞬间都有正道，围棋的每一手也都有其正确的方向。每一步都尽善尽美的人生是美丽的，围棋也是如此。 ”曹薰铉“专心下好一盘棋中的每一步” ，不正是唐僧师徒扎实无比的取经之路吗？童年读西游记 ，读到的是巧；人近中年，读出的是拙。我为童年的小聪明而惭愧，也明白了，真正称得上美好的事业、真正品质恒久的果子，都来自流水一样的“盈科而后进”的精神啊。（选自 2015 年第 1 辑时文选粹 ）（1）第段论证的观点是什么？（2）第段运用了什么论证方法？试举一例分析其作用。（3）下面链接的材料能不能作为本
34、文的论据？请说明理由。有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 （选自孔孟论学习 ）【考点】BC：议论文阅读综合【分析】本文第段，由小时候的读书疑问引出本文的论题，接着段，摆事实、讲道理对这一问题进行具体的分析，最后第段总结，得出结论，表明真正称得上美好的事业、真正品质恒久的果子，都来自流水一样的“盈科而后进”的精神【解答】 （1）本题考查段落论点的提炼和概括解答此题要根据段落论证的内容来判断第段主要是引用了韩国围棋大师曹薰铉的一段话，通过对话语的理解，我们可以看出，主要是为了论证句后总结的话语：“专心下好一盘棋中的每一步” （2）本题考查论证方法的判断及作用分析解答此类题需要正确辨别论
35、证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答从段落内容来看，作者将唐僧的取经路12比作“流水” ，是比喻论证，后半段又将“师徒四人战胜八十一难”比为“钢铁在反复的灼烧、锤打” ，也是比喻论证，再根据比喻的内容分析其论证的观点即可（3）本题考查论据的判断判断论据是否符合原文的要求，关键是分析论据是否可以支撑论点答题时首先明确观点：不能题干中所给的链接材料，主要讲述“掘井” ，表现不能坚持到底就无法成功的主题，而本文论述的观点侧重表现“磨炼”的重要性，认为“只有历经磨炼，品味过程，才是成功” ，所以此论据不合要求答案：（1） “下好每一盘棋的每一步” “每一步都尽善尽美的人生是美丽的
36、” “人生的每一瞬间都有正道”均可 （答对一个即给分）（2）示例一：比喻论证将“取经路”比为“流水填满空洼前行” ，形象生动地阐明了“唐僧为啥不飞过去”的原因示例二：比喻论证将“师徒四人战胜八十一难”比为“钢铁在反复的灼烧、锤打” ，形象生动地阐明了“唐僧为啥不飞过去”的原因（3）不能因为“掘井”句阐述的观点侧重“坚持才能成功” ，而本文论述的观点侧重“只有历经磨炼，品味过程，才是成功” ，所以不能成为本文的论据岳阳市湘西州14阅读邓拓的不要空喊读书一文，完成下列各题要读书，就应该拿起书来，一字一句地认真读下去，为什么会有空喊的呢？空喊读书的，可能有几种人：第一种人因为自己没有养成读书的习惯，
37、坐不住，安不下心，读不下去，但是又觉得读书很有必要，于是就成了空喊。第二种人因为有一些误解，以为拿起书来从头到尾读下去，就会变成读死书，所以还不敢也不肯这么做，于是也变成了空喊。第三种人因为太懒了，不愿意自己花时间去读书，只希望能找到什么秘诀，不必费很多力气，一下子就能吸收很多知识，所以成天叫喊要读书，实际上却没有读。这三种人即使是极少数的，我们也应该耐心地给以帮助，使他们不再空喊，而认真地坐下来读书。并且对这三种人还要有所区别，采取不同的办法给以帮助。三种人之中最难办的是懒病太深的人。这怎么办呢？唯一的办法是要促使他痛下决心，勤学苦读。虽然不必采取什么“以锥刺股”那样的办法，但是，也要有相当
38、的发愤之心，否则是一事无成的。而只要真的勤学苦读了，那么，有时候才有可能达到“豁然贯通”的境界。唐代大诗人李白“梦笔生花”的故事，不是全属无稽之谈。古人类似这样的故事还多得很。例如，唐代鲍坚的武陵记一书，还写了这样的一个故事：13“后汉马融勤学。梦见一林，花如锦绣。梦中摘此花食之；及寤，见天下文词，无所不知。时人号为绣囊。 ”很明显，马融所以能够变成“绣囊” ，并非真的因为他做梦吃了花儿的缘故，而是因为他勤学苦读的缘故。听了这个故事，如果不从勤学苦读方面去向马融学习，而光想做梦吃花儿，那又会有什么结果呢！可是，按照懒人的想法，却很可能不从勤学苦读上着眼。他也许会想到：这真妙啊！古时马融做梦吃了
39、花儿，醒来就能通晓天下的文词；那么，现在能不能请一位科学家，发明一种神奇的办法，比如用注射针之类，对人脑进行注射，来代替读书呢？如果能发明这样的方法就太好了。到那时候，打一针或者吃一服药，就能吸收多少部书；这么一来，只消一个早上就培养成千上万的知识分子和专门人才，岂不妙哉！当然这只不过是痴人说梦而已，决不会真有人做这样的想法。但我们能从中体会到老老实实的读书态度的重要性，便有极大的受用。然而，是不是一字一句从头到尾地读书，又会被批评为读死书呢？决不会的。我们反对读死书主要是指那种目的不正确的而言，并非说：认真读书都是读死书。要是这样理解，就大错特错了。其实，有许多人根本还没有读什么书，完全说不
40、上什么读死书或者读活书的问题。有的人老爱高谈阔论。什么事也没有做，先要谈论个不休。大家都曾见到，有的成天在订计划，开书目，请人讲读书方法，在许多场合都很热心地泛论读书的重要性，如此这般耗费了许多时间和精力，结果误了别人也误了自己，倒不如把耗费的这些宝贵时间，放在老老实实的认真读书上面，也许可以得益不浅。至于那种坐不住的人，只要下决心坐下来，很快就能养成习惯。这种人的毛病最轻，最好治。一句话，读书不要空喊，到处叫嚷毫无用处。你觉得自己最需要什么知识，就赶快到图书馆去找有关的书籍，如有可能再想法买到这些书籍，抓住一天半天的时间，老老实实地从头到尾地一字一句地耐心读下去，遇到自己有用的重要材料就用本
41、子记下来。这样做，从自己最需要的地方下手，兴趣很快也会培养起来，日积月累，就能读好多书，掌握好多知识。舍此以外，别无路子可走。（原文有删改）（1）请用简洁的语言提炼文章的中心论点。14（2）第五段运用了什么论证方法？有什么样的作用？（3）第九段划线句子中“这样”指代什么？为什么说这样的理解大错特错？（4）文章中“梦笔生花” “后汉马融勤学”的故事，对你的学习有哪些启发？【考点】BC：议论文阅读综合【分析】这篇文章以“读书”为中心展开论述文章第段摆出论点，并对错误观点给予否定；第段，分析“空喊读书”者的三种不同表现；第段，具体分析改变三种“空喊读书”者的方法；第段，总结全文，再次强调读书不要空喊
42、，我们要从自己最感兴趣的地方下手，多读书，读好书【解答】 （1）本题主要考查论点的提炼和概括论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文，一般是文章的标题，或出现在文章的首尾段，也有的需要自己来概括本文的标题给出了议论的话题，文章围绕着“空喊读书”这一错误的读书现象展开，作者在开篇第一段摆出了自己的观点， “要读书，就应该拿起书来，一字一句地认真读下去” （2）本题主要考查论证方法的判断与作用分析解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答本段中将马融比作“绣囊” ，运用的是比喻论证，来证明上段提出的问题，即：只有勤学苦读，才能达到豁然贯通的境界（3）本
43、题考查代词指代对象及文章内容的理解分析第一问，代词指代对象基本上分为两种情况：一是需要联系上下文加以概括的；二是原文中找出指代的内容，这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词，通读句子视句意变化与否来检验其正误 “这”代指的一般是上文， “那”是代指下文内容结合前文内容的理解，可以看出，“这样”指的就是本段开头提出的“一字一句从头到尾地读书，会被批评为读死书” 第二问在读懂本段内容的情况下，可以发现原因在文中作者也分析了，是因为“我们反对读死书主要是指那种目的不正确的而言” ，用自己的话表述出来即可（4）本题考查阅读启示的表达这是一道开放题，解答要读懂故事，结合自己的学习实际来表述感悟启发，注意表述流畅，语言简洁明了，最好能做到有创意的表达答案：（1）要读书，就应该拿起书来认真读下去（2）比喻论证；将读书有所成的马融比作“绣囊” ，论证了只有勤学苦读才能达到豁然贯通的境界的观点，形象生动，通俗易懂（3）一字一句从头到尾地读书，会被批评为读死书因为反对读死书指的是读书目的15不正确，并不是说认真读书就是读死书（4）读书要认真仔细，善于思考；广泛的读书积累是学习成绩提高的关键；有付出才会有收获张家界市16
